◎ ٣٠ ◎
*((فعّال لما يريد))*
«الفعل صفة ثابتة لله -عزَّ وجلَّ- بالكتاب والسنة»¹.
🔅 قال -تعالى-: {فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ} [البروج : 16]
«أي: مهما أرادَ شيئًا فعَلَه... قال له: كن؛ فيكون، وليس أحدٌ فعّالًا لما يريد إلا الله.
◁ فإنّ المخلوقات -ولو أرادَت شيئًا- فإنه لا بدّ لإرادتها من معاوِن وممانِع، والله لا مُعاون لإرادته، ولا مُمانع له مما أراد»²
🍃 «هو غفّار لذنوب من شاء من عباده إذا تاب وأناب منها، مُعاقِب مَن أصرّ عليها وأقام، لا يمنعه مانع مِنْ فِعْلٍ أراد أن يفعله، ولا يَحول بينه وبين ذلك حائل، لأنّ له مُلك السموات والأرض، وهو العزيز الحكيم»³.
🔺 «لا مُعقّب لحكمه، ولا يُسأل عمّا يفعل؛ لعظمته وقهره وحكمته وعدله»⁴
💡«وفي هذا دليلٌ على أن جميع ما وقع في الكون فإنه بإرادة الله -عز وجل-؛ لأن الله هو الذي خَلَقه... ولكن اعلموا أنَّ الله لا يريد شيئًا إلا لحِكمة، فكلُّ ما يقع من أفعال الله فإنه لحِكمةٍ عظيمةٍ قد نعلمها وقد لا نعلمها»⁵.
¹ الموسوعة العقدية- الدرر السنيّة.
² السعدي
³ الطبري
⁴ ابن كثير
⁵ ابن عثيمين
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٨ ◎
*((الرِّضَى))*
«صفةٌ من صفات الله -عَزَّ وجَلَّ- الفعليَّة الخبريَّة الثابتة بالكتاب والسنة»¹.
🔅 وقد ذكر الله في كتابه أوصاف قومٍ فازوا برضاه، منهم من قال عنهم: {لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [المجادلة:22]
«وهذا هو الإيمان على الحقيقة الذي وُجدت ثمرته والمقصود منه،
💡وأهلُ هذا الوصف هم الذين كتب الله في قلوبهم الإيمان أي: رَسَمَه وثبّته وغرسَه غرسًا، لا يتزلزل، ولا تؤثر فيه الشبه والشكوك.
وهم الذين قوّاهم الله بروح منه، أي: بوحيه، ومعونته، ومدده الإلهي وإحسانه الرباني.
🍃 وهم الذين لهم الحياة الطيبة في هذه الدار، ولهم جنات النعيم في دار القرار التي فيها من كل ما تشتهيه الأنفس، وتلذّ الأعين وتختار،
🌟 ولهم أكبر النعيم وأفضله: وهو أن الله يحلّ عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم أبدًا،
ويرضون عن ربّهم بما يعطيهم من أنواع الكرامات، ووافر المثوبات، وجزيل الهبات، ورفيع الدرجات بحيث لا يرون فوق ما أعطاهم مولاهم غاية، ولا فوقه نهاية»²
💬 وعن رضا العبد عن ربه، ورضا الله عن عبده؛ يقول ابن القيم: «فمن رَضيَ عن ربه رضي الله عنه، بل رضا العبد عن الله من نتائج رضا الله عنه ، فهو محفوفٌ بنوعين من رضاه عن عبده: رضا قبله أوجب له أن يرضى عنه، ورضا بعده هو ثمرة رضاه عنه؛
🌸 ولذلك كان الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العارفين، وحياة المحبين، ونعيم العابدين، وقرة عيون المشتاقين»³
¹ صفات الله الواردة في القرآن والسنّة.
² السعدي.
³ مدارج السالكين.
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٦ ◎
*((إنزال السكينة))*
🔅 قال -عز وجل-: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح : 4]
«يخبر -تعالى- عن منّته على المؤمنين بإنزال السكينة في قلوبهم، وهي السكون والطمأنينة، والثبات عند نزول المحن المقلقة، والأمور الصعبة، التي تشوّش القلوب، وتُزعج الألباب، وتُضعف النفوس،
💡فمِن نعمة الله على عبده في هذه الحال أن يثبّته ويربط على قلبه، وينزل عليه السكينة، ليتلقّى هذه المشقّات بقلبٍ ثابت ونفس مطمئنة،
◁ فيستعدّ بذلك لإقامة أمر الله في هذه الحال، فيزداد بذلك إيمانه، ويتم إيقانه...»¹
«يقول -تعالى-: {هو الذي أنزل السكينة} أي : جعل الطمأنينة. قاله ابن عباس، وعنه: الرحمة.
وقال قتادة: الوقار في قلوب المؤمنين»².
¹ السعدي
² ابن كثير
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٤ ◎
*((توفّي الأنفس، ثمّ إمساكها، أو إرسالها))*
🔅 قال الله -عز وجل-: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الزمر : 42]
«يخبر -تعالى- أنه المتفرّد بالتصرف بالعباد، في حال يقظتهم ونومهم، وفي حال حياتهم وموتهم، فقال:
• {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} وهذه الوفاة الكبرى، وفاة الموت.
• وقوله: {وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا} وهذه الموتة الصغرى، أي: ويمسك النفس التي لم تمُت في منامها،
◁ {فَيُمْسِكُ} من هاتين النفسين النفس {الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ} وهي نفس مَن كان مات، أو قُضي أن يموت في منامه.
◁ {وَيُرْسِلُ} النفس {الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى} أي: إلى استكمال رزقها وأجلها.
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} على كمال اقتداره، وإحيائه الموتى بعد موتهم»¹.
¹ السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٢ ◎
*((الاصطفاء لوراثة الكتاب))*
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر : 32]
«ثم أعطينا أمة محمد ﷺ الذين اخترناهم على الأمم القرآن...»¹
«لما كانت هذه الأمة أكمل الأمم عقولًا، وأحسنهم أفكارًا، وأرقّهم قلوبًا، وأزكاهم أنفسًا، اصطفاهم الله -تعالى- واصطفى لهم دين الإسلام، وأورثهم الكتاب المهيمن على سائر الكتب...
• {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} بالمعاصي التي هي دون الكفر.
• {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} مُقتصِر على ما يجب عليه، تاركٌ للمحرم.
• {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} أي: سارَعَ فيها واجتهَد، فسبَقَ غيره، وهو المؤدي للفرائض، المُكثر من النوافل، التارك للمحرم والمكروه.
💡فكلّهم اصطفاه اللّه -تعالى- لوراثة هذا الكتاب، وإن تفاوتت مراتبهم، وتميّزت أحوالهم، فلكلٍّ منهم قسط من وراثته، حتى الظالم لنفسه، فإنّ ما معه من أصل الإيمان، وعلوم الإيمان، وأعمال الإيمان، من وراثة الكتاب،
= لأن المراد بوراثة الكتاب، وراثة علمه وعمله، ودراسة ألفاظه، واستخراج معانيه.
وقوله {بِإِذْنِ الله} راجع إلى السابق إلى الخيرات، لئلا يغترّ بعمله، بل ما سبق إلى الخيرات إلا بتوفيق الله تعالى ومعونته، فينبغي له أن يشتغل بشكر الله تعالى على ما أنعم به عليه.
🌟 {ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} أي: وراثة الكتاب الجليل، لمَن اصطفى -تعالى- من عباده، هو الفضل الكبير، الذي جميع النعم بالنسبة إليه، كالعدم، فأجلّ النعم على الإطلاق، وأكبر الفضل: وراثة هذا الكتاب»²
¹ المختصر
² السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢١ ◎
*((الفَطْر))*
«من صفات أفعاله -تعالى- أنه فَطَرَ الخلق، وهو فاطر السماوات والأرض، وهذا ثابت بالكتاب والسنة...
ومعنى فَطَرَ؛ أي: شَقَّ، والفَطْر: الابتداء والاختراع،
◁ فطركم أول مرة؛ أي: ابتدأ خلقكم،
◁ فطر السماوات والأرض؛ أي: شقهما وفتقهما بعد أن كانتا رتقًا، وهو مبدعها ومبتدئها وخالقها»¹
🔅 قال الله -عز وجلّ-: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم : 30]
«{فَأَقِمْ وَجْهَكَ} أي: انصبه ووجِّهه إلى الدين الذي هو الإسلام والإيمان والإحسان، بأن تتوجه بقلبك وقصدك وبدنك إلى إقامة شرائع الدين الظاهرة... وشرائعه الباطنة كالمحبة والخوف والرجاء والإنابة...
{حَنِيفًا} أي: مُقبلًا على اللّه في ذلك مُعرضًا عما سواه.
▲ وهذا الأمر الذي أمرناك به هو {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} ووضعَ في عقولهم حُسنها واستقباح غيرها، فإن جميع أحكام الشرع الظاهرة والباطنة قد وضعَ اللّه في قلوب الخلق كلهم الميل إليها، فوضع في قلوبهم محبّة الحق وإيثار الحقّ وهذا حقيقة الفطرة.
🔻ومن خرج عن هذا الأصل فلِعارض عرض لفطرته أفسدها كما قال النبي -ﷺ-: "كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه" [صحيح البخاري]»²
🔅وقال -ﷺ-: إن الله -عز وجل- قال: «إني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم...» [رواه مسلم]
¹ الموسوعة العقدية - الدرر السنية
² السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٩ ◎
*((الهداية، الإطعام، الشفاء، المغفرة...))*
من الأفعال التي تفرّد الله -عزّ وجلّ- بها؛
🔅قال الله -سبحانه- حكايةً عن قول نبيّه إبراهيم -عليه السلام- حيث عدَّد من أوصاف وأفعال ربه -تعالى- ربّ العالمين:
{الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ* وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ* وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ* وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء : 78-82]
«فهذا هو وحده المنفرد بذلك، فيجب أن يُفرد بالعبادة والطاعة، وتُترك الأصنام التي لا تخلق، ولا تهدي، ولا تُمرِض ولا تشفي، ولا تُطعم ولا تسقي، ولا تميت، ولا تحيي، ولا تنفع عابديها بكشف الكروب، ولا مغفرة الذنوب»¹.
¹ السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٧ ◎
*((الدفاع عن الذين آمنوا))*
من أفعال الله التي أخبرنا عنها في كتابه؛
🔅قال -عزّ وجلّ-: {إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا...} [الحج : 38]
«يخبر -تعالى- أنه يدفع عن عباده الذين توكّلوا عليه وأنابوا إليه شرّ الأشرار وكيد الفجّار، ويحفظهم ويكلؤهم وينصرهم»¹
❣ «هذا إخبارٌ ووعد وبشارة من الله للذين آمنوا، أنّ الله يدافع عنهم كل مكروه، ويدفع عنهم كل شر -بسبب إيمانهم- من شرّ الكفار، وشرّ وسوسة الشيطان، وشرور أنفسهم، وسيئات أعمالهم، ويحمل عنهم عند نزول المكاره، ما لا يتحملون، فيخفف عنهم غاية التخفيف.
💡 كلُّ مؤمن له من هذه المدافعة والفضيلة بحسب إيمانه، فمُستقِلٌّ ومُستكثِر»².
¹ ابن كثير
² السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٥ ◎
*((التثبيت))*
من أفعال الله -عزّ وجلّ- المذكورة في كتابه؛ قال -سبحانه-: {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا} [الإسراء : 74]
أي: «ولولا أن مننّا عليك بالتثبيت على الحق لقد أوشكت أن تميل إليهم بعض المَيْل، فتوافقهم فيما اقترحوه عليك، لقوة خداعهم وشدّة احتيالهم مع فرط حرصك على إيمانهم، لكن عصمناك من الميل إليهم»¹.
💡«والإنسان يحتاج -بل يضطر ضرورة- إلى معية الله وإمداده له بالتثبيت، فما منا أحد إلا ويتعرض لشيء من الضعف بطبيعة النفس، ويصيبه شيء من الفتور، ويرى الإنسان المتساقطين حوله هنا وهناك، فيعلم ضرورة الثبات على دين الله، وخطر النكوص، فيسعى بكل وسيلة ممكنة إلى الثبات على هذا الطريق حتى يتوفاه الله وهو عليه، وكذلك يحتاج إلى التثبيت في ساعة الرحيل، حينما تنزع الروح في موقف عصيب (سكرات الموت) وفي رحلة البرزخ...
ومادة التثبيت هي من الله -عز وجل-... ولا غنى للعبد عن تثبيت الله له طرفة عين، فإذا كان الله -تعالى- قد قال لرسوله -ﷺ- وهو رسول الله المؤيد بالوحي: {وَلَوْلَا أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا}؛ فنسأل الله أن يثبّتنا وإياكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة»².
¹ المختصر في التفسير
² فقه الأمثال القرآنية- د.خالد الباتلي.
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٣ ◎
*((شديد المحال))*
«الشِّدة (بمعنى القُوَّة) صفةٌ ذاتيةٌ لله -عزَّ وجلَّ- ثابتةٌ بالكتاب والسنة»¹.
🔅 قال الله -تعالى-: {وَيُسَبِّحُ الرَّعدُ بِحَمدِهِ وَالمَلائِكَةُ مِن خيفَتِهِ وَيُرسِلُ الصَّواعِقَ فَيُصيبُ بِها مَن يَشاءُ وَهُم يُجادِلونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَديدُ المِحالِ} [الرعد:13]
«وقوله: {وهم يجادلون في الله} أي : يشكّون في عظمته، وأنه لا إله إلا هو...
وعن عليّ -رضي الله عنه-: {وهو شديد المحال} أي : شديد الأخذ، وقال مجاهد: شديد القوة»²
«شَدِيدُ الْمِحَالِ أي: شديد الحول والقوة فلا يريد شيئًا إلا فعله، ولا يتعاصى عليه شيء ولا يفوته هارب»³.
¹ الموسوعة العقدية- الدرر السنيّة
² ابن كثير
³ السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١١ ◎
*((تدبير الأمر))*
من أفعال الله -عزّ وجلّ- التي تتضمّنها ربوبيته؛
فهو: «يدبّر الأمر في العالم العلوي والسفلي من الإماتة والإحياء، وإنزال الأرزاق، ومداولة الأيام بين الناس، وكشف الضر عن المضرورين، وإجابة سؤال السائلين.
💡 فأنواع التدابير نازلة منه وصاعدة إليه، وجميع الخلق مُذعِنون لعزّه خاضعون لعظمته وسلطانه»¹.
🔅 قال -سبحانه-: {قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ ۚ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ} [يونس : 31]
«{يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} بإنزال الأرزاق من السماء، وإخراج أنواعها من الأرض، وتيسير أسبابها فيها؟...
{يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ} أي: من هو الذي خلقهما وهو مالكهما...
{وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ} كإخراج أنواع الأشجار والنبات من الحبوب والنوى، والطائر من البيضة... {وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ} عكس هذه المذكورات،
{وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ}... وهذا شامل لجميع أنواع التدابير الإلهية...»².
¹، ² السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٩ ◎
من صفات الله -عز وجلّ- الفعليّة أنّه:
*((يَحول بين المرء وقلبه))*
🔅 قال -سبحانه-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} [الأنفال : 24]
«يأمر -تعالى- عبادَه المؤمنين بما يقتضيه الإيمان منهم وهو الاستجابة للّه وللرسول، أي: الانقياد لما أمرا به والمبادرة إلى ذلك والدعوة إليه، والاجتناب لما نهيا عنه، والانكفاف عنه والنهي عنه.
💡 وقوله: {إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} وصفٌ ملازم لكل ما دعا اللّه ورسوله إليه، وبيانٌ لفائدته وحكمته، فإنّ حياة القلب والروح بعبودية اللّه -تعالى- ولزوم طاعته على الدوام.
❗️ ثم حذّر عن عدم الاستجابة للّه وللرسول فقال: {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ} فإياكم أن تردّوا أمر اللّه أول ما يأتيكم، فيُحالُ بينكم وبينه إذا أردتموه بعد ذلك! وتختلف قلوبكم!..» [السعدي]
🔅قال ابن عباس -عن قوله -تعالى-: {واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه}-: «يحول بين المؤمن وبين الكفر، وبين الكافر وبين الإيمان».
💬 وقال السدي: «يحول بين الإنسان وقلبه، فلا يستطيع أن يؤمن ولا يكفر إلا بإذنه».
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٧ ◎
*((تصريف وتفصيل الآيات))*
من أفعال الله -عزّ وجلّ- التي أخبرنا عنها في كتابه، و«كلٌّ من التبيين والتفصيل والتصريف يأتي من أجل الإيضاح والتفسير والشرح»¹
🔅 قال -تعالى-: {انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ} [الأنعام : 65]
«أي: ننوّعها، ونأتي بها على أوجه كثيرة وكلها دالة على الحق.
💡{لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ} أي: يفهمون ما خُلقوا من أجله، ويفقهون الحقائق الشرعية، والمطالب الإلهية»².
🔅 وقال -جلّ جلاله-: {وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ} [الأنعام : 55]
«أي: نوضّحها ونبيّنها، ونميّز بين طريق الهدى من الضلال، والغيّ والرشاد، ليهتدي بذلك المهتدون، ويتبين الحق الذي ينبغي سلوكه...
▪️ فإنّ سبيل المجرمين إذا استبانت واتّضحت، أمكنَ اجتنابها، والبعد منها، بخلاف ما لو كانت مُشتبهة ملتبسة، فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل»³.
¹إسلام ويب
² ، ³ السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٥ ◎
*((الغضب واللعن))*
🔅 قال -تعالى-: {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا} [النساء : 93]
«الغضب: صفة ثابتة لله -تعالى- على الوجه اللائق به، وهي من صفاته الفعلية.
واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.»¹
«وذكر هنا وعيد القاتل عمدًا، وعيدًا ترجف له القلوب وتنصدع له الأفئدة، وتنزعج منه أولو العقول!...
فعياذًا بالله من كل سبب يبعد عن رحمته...»²
¹ شرح الواسطية - ابن عثيمين.
² تفسير السعدي (باختصار).
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٣ ◎
*((تمام الملك والسلطان، المشيئة، الإعزاز، الإذلال، بيده الخير، كامل القدرة))*
🔅 قال -تعالى-: {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران : 26]
«أي: أنت المَلك المالِك لجميع الممالك، فصفة المُلْك المطلق لك، والمملكة كلها علويها وسفليها لك، والتصريف والتدبير كله لك.. لا يمتنع عليك أمر من الأمور بل الأشياء كلها طوع مشيئتك وقدرتك»¹.
🌹«مِن فوائد الآية: بيان تمام مُلك الله -سبحانه وتعالى- وسلطانه...
◆ ومن فوائدها: إثبات المشيئة لله في قوله: {مَنْ تَشَاءُ} وكل أمرٍ قَرنه الله بالمشيئة فإنه مبنيٌّ على الحكمة؛ متى اقتضته شاءَه الله...
◆ ومنها: أنّ الإعزاز والإذلال بيد الله...
◆ ومنها: أنّ الله -سبحانه وتعالى- بيده الخير... وأنّ الشر لا يُضاف إلى الله -وإن كان -عز وجل- هو الذي خلق كل شيء- لكن الشر لا يُضاف إلى الله؛ لأن أفعاله كلها خير، والشرّ في المفعولات، وهذا قد يكون خيرًا حتى في المفعولات نفسها... فالمهم أن الشرّ لا يضاف إلى الله؛ لأن فعله كله خير -سبحانه وتعالى-»².
¹ السعدي (باختصار)
² ابن عثيمين (بتصرف)
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٩ ◎
*((الاستدراج))*
من صفات الله الفعليّة الثابتة لله كما يليق بكماله -سبحانه-.
🔅قال -عز وجل-: {فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَٰذَا الْحَدِيثِ ۖ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} [القلم : 44-45]
«أي: دعني والمكذبين بالقرآن العظيم فإن عليَّ جزاءهم، ولا تستعجل لهم، فـ{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} فنمدّهم بالأموال والأولاد، ونمدّهم في الأرزاق والأعمال، ليغترّوا ويستمرّوا على ما يضرّهم، فإن هذا من كيد الله لهم، وكيدُ الله لأعدائه متين قوي، يبلغ من ضررهم وعذابهم فوق كل مبلغ»¹
💬 قال ابن كثير:
«{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ} أَي: وَهُم لَا يَشعرُونَ، بَلْ يَعتقدُونَ أَنَّ ذلِكَ مِنَ اللَّهِ كَرَامَةٌ! وَهُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ إِهَانَةٌ!!
• كَمَا قَالَ: {أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ* نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَا يَشْعُرُونَ} [الْمُؤْمِنُونَ: ٥٥، ٥٦]،
•وَقَالَ: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: ٤٤] .
🔅 ولهذا قال هاهنا: {وَأُمْلِي لَهُمْ} أَي: وأُؤَخِّرهُم وَأُنْظِرُهُم وَأَمدُّهم وذلِكَ مِنْ كَيْدِي وَمَكْرِي بِهِمْ؛ وَلِهَذا قَالَ تَعَالَى: {إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ} أَيْ: عَظِيمٌ لِمَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَكَذَّبَ رُسُلِي، وَاجْتَرَأَ عَلَى مَعْصِيَتِي.
🔅وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ليُمْلي لِلظَّالِمِ، حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه"»²
¹ السعدي
² تفسير ابن كثير
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٧ ◎
*((الوجه))*
«صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّة لله -عَزَّ وجَلَّ- ثابتة بالكتاب والسنة..»¹
🔅 قال الله -عزّ وجلّ-: {وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} [الرحمن : 27]
«فيه إثبات الوجه لله -سبحانه وتعالى- ولكنه وجه لا يُشبه أوجه المخلوقين؛ لقوله تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى ١١]؛ يعني أنت تُؤمن بأن لله وجهًا، لكن يجب أن تؤمن بأنه لا يماثل أوجه المخلوقين بأي حالٍ من الأحوال...
◇ وقوله: {ذُو الْجَلَالِ} أي: ذو العظمة
◇ {وَالْإِكْرَامِ} أي: إكرام من يُطيع الله -عز وجل-... أي أنه يُكرم من يستحق الإكرام من خلقه، ويُحتمل أن يكون لها معنًى آخر... فيكون الإكرام -هذا المصدر- صالحًا للمفعول والفاعل، فهو مُكْرِم ومُكْرَم»²
«أي: هو أهل أن يُجَلَّ فلا يُعصى، وأن يُطاع فلا يخالَف، قال ابن عباس: {ذو الجلال والإكرام} ذو العظمة والكبرياء»³.
💡«وكان بعض السلف إذا قرأ هاتين الآيتين {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ} وصلَ بَعْضَهما ببعض، ليتبين بذلك كمال الخالق ونقص المخلوق؛ لأن المخلوق فانٍ والرب باقٍ...
وهذا هو محط الحمد والثناء على الله -عز وجل- أن تفنى الخلائق إلا الله»⁴.
¹ صفات الله الواردة في الكتاب والسنّة - للسقّاف.
²-⁴ تفسير ابن عثيمين
³ تفسير ابن كثير
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٥ ◎
*((القضاء بين العباد))*
🔅 قال الله -عز وجل-: {وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ ۖ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الجاثية : 17]
«{وَآتَيْنَاهُمْ} أي: آتينا بني إسرائيل {بَيِّنَاتٍ} أي: دلالات تبيّن الحقّ من الباطل...
وافترقوا فيما أُمروا بالاجتماع به؛ ولهذا قال: {فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ} أي: الموجب لعدم الاختلاف، وإنما حملهم على الاختلاف البغي من بعضهم على بعض والظلم.
{إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} فيميّز المحقّ من المُبطِل، والذي حمله على الاختلاف: الهوى أو غيره»¹.
«{إن ربَّكَ يقضِي بينَهُم يومَ القيامة فيما كانوا فيه يَختَلِفُون} أي: سيفصل بينهم بحكمه العدل.
💡وهذا فيه تحذير لهذه الأمة أن تسلك مسلكهم ، وأن تقصد منهجهم»²
¹ السعدي
² ابن كثير
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢٣ ◎
*((الْيَدَان))*
«صفةٌ ذاتيةٌ خبرِيَّةٌ لله -عَزَّ وجَلَّ-، نُثبِتها كما نُثبت باقي صفاته تعالى؛ من غير تحريفٍ ولا تعطيلٍ، ومن غير تكييفٍ ولا تمثيلٍ، وهي ثابتةٌ بالكتاب والسنة»¹.
🔅 قال الله -عز وجل-: {قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ} [ص : 75]
«معنى الآية أن الله -تعالى- خلق آدم -عليه السلام- بيده، وخلق غير آدم من الشياطين والملائكة بكلمته؛ أي بقوله: كن، أما آدم فبيده، وهذا هو وجه الميزة، والخصيصة لآدم أن الله خلقه بيده»²
¹ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة- للسقّاف
² ابن عثيمين
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} [فاطر : 32]
Читать полностью…
◎ ٢٠ ◎
*((الوعد، التمتيع))*
من أفعال الله -عزّ وجلّ- التي تكرَّرت في كتابه بأشكالٍ وصورٍ عدّة، منها:
🔅قوله -سبحانه-: {أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ} [القصص : 61]
«أي: هل يستوي مؤمنٌ ساعٍ للآخرة سعيَها، قد عملَ على وعدِ ربّه له بالثواب الحسن الذي هو الجنة وما فيها من النعيم العظيم، فهو لاقيه من غير شكٍّ ولا ارتياب، لأنه وعد من كريم صادق الوعد، لا يخلف الميعاد، لعبد قامَ بمرضاته وجانب سخطه،
{كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فهو يأخذ فيها ويعطي، ويأكل ويشرب، ويتمتّع كما تتمتع البهائم، قد اشتغلَ بدنياه عن آخرته، ولم يرفع بهدى الله رأسًا، ولم يَنقَد للمُرسلين، فهو لا يزال كذلك، لا يتزوّد من دنياه إلا الخسار والهلاك، {ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ } للحساب، وقد علم أنه لم يقدم خيرًا لنفسه، وإنما قدّم جميع ما يضره، وانتقل إلى دار الجزاء بالأعمال، فما ظنكم إلى ما يصير إليه؟ وما تحسبون ما يصنع به؟
💡 فليختر العاقل لنفسه، ما هو أولى بالاختيار، وأحقّ الأمرين بالإيثار»¹.
¹ السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٨ ◎
*((عدم الغفلة))*
الغفلة صفة يتنزّه الله عنها، وذلك لكمال علمه وكمال حياته وقيّوميّته وكمال صفاته -سبحانه-؛
🔅قال -عزّ وجلّ-: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ} [المؤمنون : 17]
« {سَبْعَ طَرَائِقَ} أي: سبع سماوات طباقًا، كل طبقة فوق الأخرى، سقفًا للبلاد، ومصلحةً للعباد،
{وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ} فَكَمَا أنَّ خَلْقنا عامٌّ لكلّ مخلوق، فعِلمُنا أيضًا محيطٌ بما خلقنا،
◁ فلا نُغفِل مخلوقًا ولا ننساه، ولا نخلق خلقًا فنضيّعه، ولا نغفل عن السماء فتقع على الأرض، ولا ننسى ذرةً في لُجج البحار وجوانب الفلوات، ولا دابة إلا سُقنا إليها رزقها»¹
¹ السعدي (بتصرّف يسير)
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٦ ◎
*((نفي الولد))*
من صفات الله ما يُدعى بالصفات السلبية أو المنفية؛ «وهي: ما نفاه الله -عز وجل- عن نفسه في كتابه أو على لسان رسوله -ﷺ-.
وأمثلتها كثيرة، منها: الموت، والجهل، والعجز، والنوم، والظلم، واتخاذ الصاحبة، أو الولد، أو الشريك، ونحو ذلك»¹.
🔅 قال الله -عزّ وجلّ-: {وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا} [مريم : 92]
«أي: لا يليق ولا يكون؛ وذلك لأن اتخاذه الولد، يدل على نقصه واحتياجه، وهو الغنيّ الحميد.
والولد أيضًا، من جنس والده، والله -تعالى- لا شبيهَ له ولا مثل ولا سَمِيّ»².
¹ الموسوعة العقدية- الدرر السنية
² تفسير السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٤ ◎
*((المُحيي المُمِيت))*
«يوصف الله -عزَّ وجلَّ- بأنه المحيي والمميت، وهذا ثابت بالكتاب والسُّنَّة، وهما صفتان فعليتان خاصتان بالله -عزَّ وجلَّ-..
🔅قال -سبحانه-: {وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ} [الحجر : 23]
💬 قال البيهقي: "المُحيي: هو الذي يحيي النطفة الميتة، فيُخرج منها النسمة الحية، ويحيي الأجسام البالية بإعادة الأرواح إليها عند البعث، ويُحيي القلوب بنور المعرفة، ويحيي الأرض بعد موتها؛ بإنزال الغيث، وإنبات الرزق.
المُميت: هو الذي يميت الأحياء، ويوهي بالموت قوة الأقوياء"»¹.
¹ الموسوعة العقدية- الدرر السنية
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٢ ◎
*((الْعَيْنُ))*
صفةٌ ذاتيةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله -عَزَّ وجلَّ- بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يعتقدون أنَّ الله يُبصر بعين، كما يعتقدون أن الله -عَزَّ وجلَّ- له عينان تليقان به؛ {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}¹.
🔅 قال الله -سبحانه-: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا...} [هود:37]
«أي: بحفظنا، ومرأى منا، وعلى مرضاتنا»²
¹ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة- للسقّاف.
² السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ١٠ ◎
*((المعيـّـة))*
من صفات الله التي ذكرها في القرآن، وصفة المعيّة نوعان:
▪️ معيّة الله العامة؛ وتعني أنّ «الله -سبحانه- في السماء، في العلوّ، مستوٍ علی عرشه، وفي نفس الوقت هو مع عباده يسمع كلامهم، ويرى مكانهم وحركاتهم وسکناتهم، ويعلم سرهم ونجواهم، لا يخفى عليه شيء من أمرهم»¹، قال -تعالى-: {وَهُوَ مَعَكُم أَينَ ما كُنتُم} [الحديد:4]
🔅أما معية الله الخاصة؛ فهي التي «تقتضي محبته ومعونته ونصره وقربه، وهذه منقبة عظيمة...»² وهي مخصوصة لأوصاف وأشخاص محددين، وليست لجميع الخَلق؛ كقوله -سبحانه-: {إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ} [الأنفال:46]
¹ مقاصد الواسطية للبراك
² تفسير السعدي
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٨ ◎
*((شرح الصدور))*
من أفعال الله -عز وجل- قال -سبحانه-:
🔅 {فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ...} [الأنعام : 125]
«{يشرح صدره للإسلام} أي : ييسره له وينشطه ويسهله لذلك، فهذه علامة على الخير» [ابن كثير]
«يقول الله -مبيّنًا لعباده علامة سعادة العبد وهدايته-:
إنّ من انشرح صدره للإسلام، أي: اتّسع وانفسح، فاستنار بنور الإيمان، وحييَ بضوء اليقين، فاطمأنّت بذلك نفسه، وأحبّ الخير، وطوّعت له نفسه فعله، متلذّذًا به غير مستثقل،
△ فإن هذا علامة على أن الله قد هداه، ومَنَّ عليه بالتوفيق، وسلوك أقوم الطريق» [السعدي]
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٦ ◎
*((التحليل والتحريم))*
من صفات الله الفعليّة:
🔅 قال -تعالى-: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ...} الآية [المائدة : 3]
«واعلم أن الله -تبارك وتعالى- لا يحرّم ما يحرّم إلا صيانة لعباده، وحماية لهم من الضرر الموجود في المحرمات، وقد يبيّن للعباد ذلك وقد لا يبيّن»¹.
🔅وقال -سبحانه-: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ...} [المائدة : 5]
«كرَّر -تعالى- إحلال الطيبات لبيان الامتنان، ودعوة للعباد إلى شكره والإكثار من ذكره، حيث أباحَ لهم ما تدعوهم الحاجة إليه، ويحصل لهم الانتفاع به من الطيبات...»².
¹،² [تفسير السعدي]
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٤ ◎
*((الابتلاء والتمحيص))*
🔅 قال -تعالى-: {وَلِيَبتَلِيَ اللَّهُ ما في صُدورِكُم وَلِيُمَحِّصَ ما في قُلوبِكُم وَاللَّهُ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ} [آل عمران:154]
«أي: يختبركم بما جرى عليكم، وليميز الخبيث من الطيّب، ويظهر أمر المؤمن والمنافق للناس في الأقوال والأفعال»¹
«◁ حقيقة الابتلاء: الاختبار والامتحان،
◁ أما التمحيص فهو تخليص الشيء وتنقيته مما يعلق به... وللتمحيص حكم عظيمة؛ منها: التنقية من الذنوب والخطايا، التنقية من دغل الأخلاق والعقائد، تكميل الإيمان... وتخليصه من النفاق... فالتمحيص هو التهذيب والتنقية وهذا نجاحٌ في الابتلاء...
والابتلاء والتمحيص سنة إلهية جارية ملازمة للحياة»²
¹ تفسير ابن كثير
² سنة الله في الابتلاء والتمحيص - المنجّد (باختصار).
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
◎ ٢ ◎
*(( صفة المحبّة ))*
🔅قال الله -عز وجلّ-: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحسِنينَ} [البقرة: 195]
«الحُبُّ وَالمَحَبَّةُ صفاتٌ لله -عَزَّ وجَلَّ- فِعلِيَّةٌ اختيارِيَّةٌ ثابتةٌ بالكتاب والسنة...
وهي صفة حقيقية لله عَزَّ وجَلَّ، على ما يليق به..
🌸 ولازمُ المحبّة وأثرها: هو إرادة الثواب، وإكرام مَن يحبه سبحانه»¹
🔅 وقد جاء ما يوضح آثار محبّة الله -عزّ وجل- لعبده في الحديث القدسيّ يقول -تعالى-: «...وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه...»[صحيح البخاري].
¹[الدرر السنية]
❤️حياة القلوب في
معرفة علام الغيوب❤️
T.me/Hayatalqoloub
