حكم ومواعظ

03 Oct 2023 19:33

#في_روضة_التربية

✳️المفردة الرابعة: العلاقة بين الإخوة (5)

▫️النقطة الرابعة: مجمل الحقوق المتبادلة بين الإخوة
لقد اختصر الإمام السجاد هذه الحقوق بقوله: «وأما حق أخيك، فأن تعلم أنه يدك وعزك وقوتك، فلا تتخذه سلاحًا على معصية الله، ولا عدةً للظلم لخلق الله، ولا تدع نصرته على عدوه والنصيحة له، فإنْ أطاع الله، وإلا فليكن الله أكرم عليك منه، ولا قوة إلا بالله»

🔆وخلاصة ما ذكره هو التالي:
1️⃣ «أن تعلم أنّ أخاك يدك وعزتك وقوتك»
فالإنسان كثير بإخوته، والمسألة وجدانية، فنحن نرى الناس تحترم وتهاب الإخوة، خصوصاً المتفاهمين والمتعاونين فيما بينهم، ومن جهة أخرى، لن تجد أحداً يقف معك يوم ضعفك، ليعطيك عزاً من عزّه، وقوة من قوته، غير أخيك
ويترتب على هذا المعنى: «أن لا تتخذه سلاحاً على معصية الله»

كيف يتخذ المؤمن أخاه سلاحًا على معصية الله؟
قال تعالى: ﴿وَالْعَصْـرِ * إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْـرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ﴾
لاحظوا: تارة أحدهم يوصي الثاني، فهذه وصية، وأخرى كلٌّ منهما يوصي الآخر، وهذا معنى التواصي
إن الذي ينبغي حصوله بين المؤمنين هو التواصي بالحق، والسّير على النّهج الإيماني الصحيح، أمّا دعوة شخص لآخر للتعدي على حرمات الله وارتكاب المعاصي، فهذا خلاف التّواصي بالحقّ، على أنّ المؤمن أنه إذا رأى أخاه المؤمن على خطأ فعليه أن يحذّره من السقوط في هاوية المعصية لله تعالى

عن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): «قالت الحواريون لعيسى: قَالَ: من نجالس؟
قال: من يذكركم الله رؤيته، ويزيد في علمكم منطقه، ويرغبكم في الآخرة عمله» يفترض بالأخوة الإيمانية أن تكون دافعاً لطاعة الله، وفي نفس الوقت أن تنهى عن معاصيه سبحانه

ومما يترتب على ذلك أيضاً أن لا تتخذ أخاك «عدةً للظلم لخلق الله»
لقد ورد: أنصر اخاك ظالماً أو مظلوماً، وقد يستغرب البعض عن كيفية نصرة الأخ الظالم؟
والجواب فيما روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم) : انصر أخاك ظالمًا أو مظلومًا. قيل: يا رسول الله، هذه نصره مظلومًا فكيف أنصره ظالمًا؟
قال: تمسكه من الظلم فذاك نصرك إياه

«ولاتدع نصرته على عدوّه والنصيحة له» أي إن عليك أنْ تنصره بالنصيحة، وليس بالغش والمداهنة، بأن تبيّن له الطريق الصحيح في التعامل، فإن أطاع الله فبها وإلا «فليكن الله أكرم عليك منه» أي لا بد من تقديم كرامة الله تعالى على كل شيء، وعلى هذا الاخ الذي لا يسير على الهدى
ثم يقول: «ولا قوة إلا بالله» أي إن هذه المسائل ليست بالهينة أو السهلة، وإنّما هي بحاجة إلى الاستعانة بالله والتوكل عليه والطلب منه بالتسديد لذلك التعامل العقائدي مع الأخوة في الله

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

02 Oct 2023 19:06

#في_روضة_رسول_الله
#اصول_الفقه

لم يتحرّج أحدٌ من فقهاء المذاهب الإسلامية ـ عدا الشاذ النادر منهم ـ من اعتبار إحياء المولد النبوي المبارك أمراً حسناً وإيجابياً رغم أنّه لم يرد ما يدلّ على إحيائه بصورة خاصة دليل من الشرع إلا أنّ المذاهب الأربعة ـ فضلاً عن مذهب الإمامية لم تتحرّج من الاحتفال بهذه المناسبة الكريمة لأنّ الاحتفال بمولد النبي (صلى الله عليه وآله) يحمل في طيّاته التكريم والتبجيل والتعظيم للنبي محمد (صلى الله عليه وآله)، وهذا يُعتبر تعظيماً للدين، ويكون مولده شعيرة من الشعائر الدينية....


بحوث معاصرة في الساحة الدولية ص83
#الشيخ_محمد_السند

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

02 Oct 2023 05:23

#في_روضة_القصص

• الإمام الحسين دخل قريتكم هذه

يقول أحد العلماء: جاءني أحد المؤمنين الإفريقيين، واسمه حاج جعفر شريف ديوجي، وكان ثرياً محترماً ومعروفاً
قال: إنني أذهب إلى بعض قرى إفريقيا كل عام، وأختار قرية ليس فيها رجل دين، لأقرأ لهم مراثي عشرة المحرم من دون مقابل.. فذات مرة وصلت إلى قرية وسألت أهلها: هل عندكم عالم دين خطيب؟
قالوا: لا
قلت: هل تقيمون عزاء للإمام الحسين (عليه السلام)؟
قالوا: نعم.. قلت: هل تودون أقرأ المراثي لكم هذه السنة؟
قالوا: نعم.. فأخذوني إلى بيت كبير، وكان السواد وأعلام العزاء معلقة فيه على الجدران تماماً كما هو عندنا نحن الشيعة في الأماكن الأخرى..كنت عندهم يوماً قبل دخول شهر محرم، فلما حان وقت صلاة الظهر لم أسمع صوت الأذان، فسألتهم: لماذا لا تؤذنون للصلاة؟
قالوا: ما معنى الأذان؟
قلت: الأذان هو الله أكبر و.... فسكتوا ولم يستوعبوا كلامي، فسألتهم: أين المسجد هنا؟
قالوا: ما معنى المسجد؟
فسألت غيرهم ممن كان هناك، فلم يعرفوا المسجد ماذا يعني فسألت أحدهم: ما دين أهل هذه القرية؟
قال: إنهم وثنيّون
قلت: كلهم؟
قال: نعم
قلت: ليس هنا دين الإسلام؟
قال: فما هو الإسلام، نحن أساساً لا ندري معنى كلمة الإسلام
فلما حان وقت ارتقائي المنبر رأيت جميع الشعائر الحسينية معظّمة وقائمة، ما عدا قضية الحسين نفسها فقلت لهم: أيها السادة!.. الإمام الحسين دخل قريتكم هذه، ولكن رب الإمام الحسين وجده وأمه وأخوه وأولاده وقرآنه لم يدخل قريتكم، فنحن نعمل شيئاً ليتوسط لنا الإمام الحسين كي تدخل هذه القضايا قريتكم أيضاً

فأخذت أشرح لهم العقائد والمفاهيم الإسلامية حتى آخر عشرة محرم، فتحول كلهم إلى دين الإسلام، وأصبحوا من شيعة علي أمير المؤمنين (عليه السلام)

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

01 Oct 2023 12:01

#في_روضة_الامام_الكاظم
#فضائل

قال إبراهيم بن سعد: أُدخل إلى موسى بن جعفر (عليهما السلام) سباع لتأكله، فجعلت تلوذ به وتُبصبص له وتدعوا له بالإمامة، وتعوذ به من شر الرشيد
فأُبلغ ذلك الرشيد، فأطلق عنه، وقال: أخاف أن تقع الفتن


نوادر المعجزات ص165

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

30 Sep 2023 19:15

#في_روضة_العقائد
#شبهات_وردود

س: كيف يتحقق العدل الإلهي بخلق أناس ذو عاهة؟

ج: لقد أكد القرآن الكريم في أكثر من آية على أن المصائب والإبتلاءات التي تصيب الإنسان منشأها ذات الإنسان، إذ يقول عزّ وجل {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}، وغيرها من الآيات التي تبين بهذه الصيغة أن اختيار الإنسان وإرادته لها مدخلية في هذا الفساد الحاصل في النفس والبدن على الرغم من أن كل ذلك مقدرٌ عند الله جلّ وعلا: {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِير} فالتقدير من الله على نحو الابتلاء وحتمية وقوع آثار الأعمال، ولكن لا يكون ذلك إلا إذا أقدم الإنسان، والمسألة تصبح واضحة أكثر إذا فسرناها بحسب قانون العلية، أي لكل مسبب سبب أو لكل معلول علة وما نحن فيه من هذا القبيل، كيف؟

المولود حتى يولد لا بد له من وجود سبب لوجوده وهو الأبوين وحتى يكون سالماً معافا لابد له من تقديم مقدمات يمكن أن نسميها في هذه الحالة مقدمات السلامة، وهي موجودةٌ في أحاديث النبي الذي {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلاّ وَحْيٌ يُوحَى}، لذا تجد اليوم علم الطب يصرح في نتائج ابحاثه وتقاريره، أن الاعتلالات المزمنة والمؤقتة في الإنسان ما هي إلا نتيجة لاخطاء الإنسان ذاته لا غير وإن كان الله قدر ذلك عليهم، فلولا فعلهم لما تحقق المقدر لهم، وإلا فإن الله خلق الإنسان في أحسن تقويم: {لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم} وبهذا يتبيّن أن الله لا يخلق أناس ذو عاهة بل يخلقهم في أحسن تقويم، إنما الإنسان هو الذي له دورٌ في ذلك


أجوبة المسائل العقائدية ص123
#المرجع_الشيرازي

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

29 Sep 2023 21:02

#في_روضة_الحديث_وشرحه

عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «إذا هبتَ أمراً فقع فيه فإنّ شدّة توقّيه أعظم مما تخاف منه»

يقول السيد عباس الموسوي: هبت أمراً: خِفت منه
التوقي: الاحتراز
إذا كنت تتخوف من قضية فأطرق أبوابها بحكمة وحذر واستعد لها بالأمور الممكنة عندك التي يجب توفرها لمثلها ولا تحجم عن اقتحامها وتعيش متردداً في اتخاذ القرار بحقها، فإن التردد والتهيب منها أعظم هما وأسى على النفس من اقتحامها وهذا مجرّب بالوجدان فإنك تتهيب وتخشى أن تقابل شخصية معينة وقبل لقائه تقف تفكر كيف يستقبلك وتحسب لكلماتك كل كلمة حسابها فأنت تعيش لحظات ما قبل اللقاء بأشدّ صعوبة مما تعيشها أثناؤه بل عندما تلتقي معه تتبدد كل تلك المحاذير والمخاوف ويذهب التهيب بالكلية... [١]


يقول السيد محمد تقي النقوي: أي إذا تخوّفت من أمر فادخل  فيه فإن ألم الخوف منه أشد من مصيبة الوقوع فيه أشار (عليه السلام) بهذا الكلام إلى أن الإنسان لا ينبغي له الخوف إلا من ذنبه كما قال في بعض كلماته ولا يخافن إلا ذنبه

وأما غير الذنب من أمور الدنيا فلا خوف فيه فإن الله تعالى جعل الدنيا وما فيها مقهورة مغلوبة للإنسان قال الله تعالى في كتابه: }ألم ترَ أن الله سخرّ لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر  بأمره}
وغيرهما من الآيات فلو كان الإنسان مضطرباً خائفاً متزلزلاً عند دخوله في أمر من الأمور لا يصل الى كماله المطلوب البتة...[٢]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] شرح نهج البلاغة ج٥ ص٣٥٢
[٢] مفتاح السعادة في شرح نهج البلاغة ج١٧ ص١٦٨

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

29 Sep 2023 09:00

#فقهيات

مسألة 26: يصحّ بيع العملات الأجنبية وشراؤها بقيمتها السوقية، وبالأقل وبالأكثر، بلا فرق في ذلك بين كون البيع أو الشراء حالاً أو مؤجّلاً، فإنّ البنك كما يقوم بعملية العقود الحالّة يقوم بعملية العقود المؤجّلة


منهاج الصالحين ج1 (مستحدثات المسائل)
#السيد_السيستاني

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

28 Sep 2023 14:02

#مقتطفات

• أقوال خمسة من العلماء المعاصرين في المختار الثقفي

أولاً: #السيد_الخوئي (قدس سره) قال: يكفي في حسن حال المختار إدخاله السرور في قلوب أهل البيت (عليهم السلام) بقتله قتلة الحسين (عليه السلام) وهذه خدمة عظيمة لأهل البيت (عليهم السلام) يستحق بها الجزاء من قبلهم أفهل يحتمل أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام) يغضّون النظر عن ذلك وهم معدن الكرم والاحسان
وهذا محمد بن الحنفية بينما هو جالس في نفر من الشيعة وهو يعتب على المختار في تأخير قتله عمر بن سعد فما تم كلامه إلا والرأسان عنده فخرّ ساجداً وبسط كفيه وقال: اللهم لا تنسَ هذا اليوم للمختار واجزأه عن أهل بيت نبيك محمد خير الجزاء فوالله ماعلى المختار بعد هذا من عتب [١]

ثانياً: المحدث القمي قال: الروايات في المختار الثقفي مختلفة لكن المُسلّم بأنه أدخل السرور، والفرح الى قلب الامام زين العابدين، بل أدخل السرور والفرح الى قلوب آل الرسول (عليهم السلام) والثكالى واليتامى الذين استشهد آبائهم مع الامام الحسين (عليه السلام) فخمس سنوات كان العزاء والحزن يُخيّمان على بيوت أصحاب المصيبة فلم تُر مكحلة ولا خاضبة ولا دخان يتعالى من بيوتهن حتى شاهدن رأس عبيد الله بن زياد فخرجن من العزاء وبالاضافة الى ذلك فإن المختار أشاد البيوت التي هُدمت وبعث بالعطايا الى المظلومين فهنيئاً للمختار الذي بعمله هذا أدخل الفرح الى قلوب أهل بيت رسول الله المطهرين [٢]

ثالثاً: النمازي قال: قد اختلف الأقوال والأخبار في حق المختار. والمختار [يعني الذي أنا أختاره] أنه المختار لطلب الثأر شفى الله به صدور الاطهار وسرّ به قلوب الأبرار وينجو شفاعة سيدنا الحسين (صلوات الله عليه) من درك النار جزاه الله خيراً من لطف الغفّار [٣]

رابعاً: الأميني قال: مَن عطف على التاريخ والحديث وعلم الرجال نظرة تشفعها بصيرة نفّاذة علم أن المختار في الطليعة من رجالات الدين والهدى والاخلاص وأن نهضته الكريمة لم تكن إلا لإقامة العدل باستيصال شأفة الملحدين واجتياح جذور الظلم الاموي وأنه بمنزح من المذهب الكيساني وأن كل ما نبزوه من قذائف وطامات لا مقيل لها من مستوى الحقيقة والصدق وقد أكبره ونزهّه العلماء الأعلام منهم: ابن طاووس في رجاله والعلامة في الخلاصة وابن داوود في الرجال والفقيه ابن نما أفرد فيه من رسالته والمحقق الاردبيلي في حديقة الشيعة وصاحب المعالم في التحرير الطاووسي والقاضي نور الله في المجالس وقد دافع عنه الشيخ أبو علي في منتهى المقال وغيرهم [٤]

خامساً: المامقاني قال: ولا إشكال في إسلامه بل كونه إمامي المذهب بل الظاهر اتفاق الخاصة والعامة عليه بل الحق أنه كان يقول بإمامة مولانا السجاد (عليه السلام) فتلخّص من جميع ما ذكرنا أن الرجل إمامي المذهب فإن سلطنته برخصة الامام وأن وثاقته غير ثابتة نعم هو ممدوح مدحاً مدرجاً له في الحسان [٥]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] معجم رجال الحديث ج١٨ ص١٠٨
[٢] وقائع الأيام ص٤٠
[٣] مستدركات علم الرجال ج٧ ص٣٨٥
[٤] الغدير ج٢ ص٣٤٣
[٥] تنقيح المقال ج٣ ص٢٠٦

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

27 Sep 2023 22:01

#قرآنيات

* الاستقامة على القتال بالتوكل *

🔷انتصار الله سبحانه للمؤمنين... لا يعني أبداً تحلّلهم عن مسؤوليتهم القتالية الخطيرة التي يُعدّدها الله في هذا الدرس وهي:

🔷 أولاً: الثبات في المواجهة وعدم الفرار تحت أي ضغط كان، اللهم إلا تراجعاً تكتيكياً للعودة إلى الحرب في وضع أفضل ومع جماعة أكبر، وفي غير هذه الصورة فإن غضب الله في الدنيا قد يتمثّل في الهزيمة، وغضبه في الآخرة سيكون جزاءً عادلاً

🔷 ثانياً: الإتكال على الله والإعتقاد بأن النصر من عنده، وأنه حتى الرمي الذي يرميه ابتلاء من الله للمؤمنين ليرفع درجتهم ويُنمّي مواهبهم
والله سميع عليم، يعلم مَن ينجح في الامتحان، ولمَن يُعطي الدرجات الرفيعة

🔷 ثالثاً: أن الله يكشف خطط العدو، ويُوهن كيدهم ويبعث في استراتيجية العدو الثغرات ولا تُغني كثرة العدو عنهم شيئاً وأن الله تعالى مع المؤمنين


من هدى القرآن (سورة الانفال) ج3 ص179
#المرجع_المدرسي

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

27 Sep 2023 13:01

#في_روضة_العلم
السيد حسين الشمس الخراساني

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

26 Sep 2023 22:02

#قبسات

كل‌ ‌مَن‌ جهل‌ شيئاً ‌من‌ أمور دينه‌ ينقص‌ ‌من‌ إيمانه‌ بقدر جهله‌، و‌کل‌ ‌مَن‌ أنكر ‌ما يجب‌ ‌عليه‌ تصديقه‌ ‌في‌ الشريعة فله‌ حظ ‌من‌ كفر الجحود ‌إلى ‌أن‌ يصل‌ ‌إلى‌ الجحود المطلق‌ و‌کل‌ ‌مَن‌ أظهر بلسانه‌ ‌ما ‌لا‌ يعتقده‌ بقلبه‌ بغير عذر شرعي‌ فله‌ حظ ‌من‌ النفاق‌ ‌إلى‌ ‌أن‌ يصل‌ ‌إلى‌ النفاق‌ المطلق‌، و‌کل‌ ‌مَن‌ كتم‌ حقاً شرعياً ‌بعد‌ معرفته‌ فله‌ حظ ‌من‌ التهوّد ‌إلى‌ ‌أن‌ يصير كذلك‌ مطلقاً و‌کل‌ ‌مَن‌ استبد برأيه‌ و‌لم‌ يتبع‌ الشريعة فله‌ حظ ‌من‌ الضلالة ‌إلى ‌أن‌ تتم‌ ‌فيه‌، و‌کل‌ ‌من‌ ارتكب‌ حراماً ‌أو‌ ترك‌ واجباً فله‌ حظ ‌من‌ كفر الاستخفاف‌ ‌إلى ‌أن‌ يصل‌ ‌إلى‌ الكفر المطلق‌ ‌إن‌ ‌لم‌ يتدارك‌ ‌ذلك بالتوبة

ولكن‌ ‌مَن‌ أسلم‌ وجهه‌ لله ‌تعالى واتبع‌ الشريعة المقدسة ‌في‌جميع‌ ‌ما جاء ‌به‌ وتدارك‌ ذنبه‌ بالتوبة فهو المؤمن‌ حقاً ‌هذه‌ خلاصة ‌ما يُستفاد ‌من‌ الكتاب‌ والسُنّة ‌بعد‌ رد المجمل‌ ‌إلى المفصّل‌ والمتشابه‌ ‌إلى‌ المحكم‌


مواهب الرحمن في تفسير القرآن ج1 ص105
السيد عبد الأعلى السبزواري

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

26 Sep 2023 10:01

#محاضرة

الصفة الثالثة: الشجاعة

وهل هناك أشجع من علي؟ إذا سمع الناس علي ارتجفوا وارتعدوا، تصور هذا الإنسان الذي يأكل كسر من الخبز اليابس ويرش عليه الملح والخل ويصلي في اليوم والليلة ألف ركعة إذا دخل المعركة تفرق الفرسان عنه، من يوم الخندق وهو صغير السن لما برز عمرو ابن عبد ود مدجج بالسلام وجالس على فرسه وقال: من يبارز؟

ما قام إلا علي ثلاث مرات ما قام إلا علي برز له، قال له: من أنت؟
قال: أنا علي
قال: ابن عبد مناف أم ابن أبي طالب
قال: «ابن أبي طالب» قال: أنت ابن أخي، فارجع وليخرج أحد أعمامك إني أكره أن أريق دمك، قال: «إني لا أكره أن أريق دمك» فغضب ورفع سيفه ليضرب علياً فضربه على درعه وقده ولكنه لم يصل إلى جسمه والإمام عاجله بضربة في نفس الوقت وأسقطه من على فرسه وقضى عليه، هذه الشجاعة هل هي مجرد بدن قوي أم هي مجرد رياضة واحتراف؟

لا فالشجاعة قوة إرادة حتى لو كان بدنه ضعيف، الشجاعة ترجع إلى قوة الإرادة، ترجع إلى التحرر من الأنا، إذا تحرر من الأنا لم يجد لجسمه ولنفسه قيمة لأنه متحرر من الأنا، بذل نفسه في سبيل الله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ الله﴾


#السيد_منير_الخباز

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

25 Sep 2023 22:00

#عقائديات

من كتاب انس العالم للصفواني قال: إن رجلاّ قدم على أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين إني أحبك وأحب فلاناً، وسمّى بعض أعدائه
فقال (عليه السلام): أما الآن فأنت أعور فإما أن تعمى وإما أن تُبصر

وقيل للصادق (عليه السلام): إن فلاناً يُواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم
فقال: هيهات كذب مَن ادّعى محبتنا ولم يتبرّأ من عدونا

وروي عن الرضا (عليه السلام) أنه قال: كمال الدين ولايتنا والبراءة من عدونا

ثم قال الصفواني: واعلم يا بني أنه لا تتم الولاية ولا تخلص المحبة وتثبت المودّة لآل محمد (صلى الله عليه وآله) إلا بالبراءة من عدوهم، قريباً كان منك أو بعيداً فلا تأخذك به رأفة، فإن الله عزّ وجلّ يقول: {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يُوادّون مَن حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم} الآية


مستطرفات السرائر ص639

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

25 Sep 2023 12:00

‏لا ليسَ تتويجاً فصاحبُ عصرِنا * ‏من قبلِ ذرِّ الخلْقِ كانَ إماما
بل فرحةٌ في قتلِ قاتلِ فاطــمٍ * ‏برْداً تحلُّ بنورِها وسلامــــا

✍🏻 الشاعر علي عسيلي العاملي

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

24 Sep 2023 19:01

#عقائديات

المسألة الحادية عشر: نفي الخلق والرّزق عن النبي والأوصياء (عليهم السلام) من الأمور الواضحة عند علماء الإماميّة منذ القِدم، وأمّا الأقوال المستحدثة فهي أبعد من الحق، وما لها من حجّة ولا برهان، وإن دُقّق فيها فسنجد رجوع جذورها إلى فرق الضلال المنبوذة


الرسائل والمسائل
الشريف المرتضى

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

03 Oct 2023 08:42

#سؤال_وجواب

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

02 Oct 2023 15:00

#مقتطفات
《رواية مجعولة》

جاء في بعض المصادر الحديثية لأهل السُنة، وبعض كتب الحديث الشيعية غير المعتبرة، في تفسير الآيات محل البحث، حديث لا ينسجم مع العقائد الإسلامية، ولا يليق بشأن الأنبياء أبداً، وهذا الحديث كما جاء في مسند أحمد هو: أن سمرة بن جندب روى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال: (لمّا ولدت حواء طاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال: سمّيه: عبد الحارث، فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان وأمره) الحارث اسم من أسماء الشيطان

وجاء في بعض الروايات الوارد فيها هذا المضمون ذاته أن آدم رضي بهذا الأمر !!
وسواء أكان راوي هذه الرواية سمرة بن جندب - الكذاب المشهور - أم غيره أمثال كعب الأحبار أو وهب بن منبّه اللذين كانا من علماء اليهود ثم أسلما، ويعتقد بعضهم أنهما أدخلا في الثقافة الإسلامية خرافات التوراة وبني إسرائيل

ومهما يكن الأمر فالرواية بنفسها خير دليل على فسادها وبطلانها، لأن آدم الذي هو خليفة الله في أرضه ونبيّه الكبير، وكان يعلم الأسماء، بالرغم من كونه بترك الأولى هبط إلى الأرض، إلا أنه لم يكن إنساناً يختار سبيل الشرك ويُسمّي ولده عبد الشيطان، فهذا الأمر يصدق في مشرك جاهل فحسب لا في آدم

والأعجب من ذلك أن الحدى آنف الذكر يتضمّن معجزة للشيطان أو كرامة له، إذ بتسميته الولد باسمه عاش الولد خلافاً للأبناء الآخرين وإنه لمدعاة للأسف الشديد أن ينساق كثير من المفسرين تحت وطأة هذا الحديث المختلق وأضرابه، فيجعلون مثل هذه الأباطيل تفسيراً للآي
وعلى كل حال، فإن مثل هذا الكلام لما كان مخالفاً للقرآن، ومخالفاً للعقل أيضاً، فينبغي أن يُنبذ في سلة المهملات


الامثل في تفسير كتاب الله المنزل ج5 ص331

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

01 Oct 2023 18:02

#في_روضة_التفسير

قال تعالى ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلاً عَظِيماً﴾

اتباع الشهوات هو الرضوخ إلى دواعي الشهوة وعدم الاعتناء إلى ما يحكم به العقل، والاسترسال في الانقياد إلى الشهوات واتباع الهوى والتورّط في قبائح الأعمال ورذائل الأخلاق والموبقات وسفاسف الأمور وهذا هو الميل العظيم المستلزم لهتك الحدود الإلهية والشريعة المقدّسة وارتكاب المحارم، بل استباحتها، ويترتّب عليه الخروج عن صراط الفطرة التي تدعو إليها جميع الشرائع الإلهيّة والعقل القويم...

ولكن الذين اتبعوا الشهوات واستجابوا لدواعي الباطل والفساد، يريدون أن يكون المؤمنون أمثالهم في الغواية والضلال وترك جادة الصواب، رغبة منهم في الغي وتكثيراً لأمثالهم من الفساق والمبطلين، فلا يكون من ينكر عليهم أو لتقليل النكير عليهم، وعناداً للحق
والآية المباركة تبيّن الصراع المرير بين الحق والباطل بكل مظاهره ويميّز الحقّ عن غيره، ويدعو إلى الحق حتى يصلوا إلى أرقى مراتب الكمال، ويتفوّقوا على غيرهم ممّن يتبع السبل الباطلة والأهواء المضلّة

والمستفاد من كلمة (الميل) أنّ هناك صراطاً مستقيماً، وهو الذي يدعو إليه العقل وشريعة الحق وسبلاً باطلة تحفّها الشهوات والأهواء المضلّة القبيحة، واتباع الشهوات يوجب الميل عن الأول والدخول في سبل الباطل والغواية
وبالأحرى هو الميل من الرشد إلى الغي والضلالة، وهو عبء ثقيل وحامله في تعب دائم، بخلاف شريعة الحق التي بنيت على السماحة والتسهيل، وقد جمعت بين الفضيلة والتهذيب والنظم المبني على الحكمة  ولذا يكون العمل بها موجباً للتخفيف من أوزار اتباع الشهوات وثقل الذنوب والمعاصي
وهذه الآية الشريفة من الآيات المعدودة التي تشتمل على حكمة التشريع، وتدعو إلى تهذيب النفس الأمّارة والتربية، للتحلّي بالفضائل ومكارم الأخلاق


مواهب الرحمن في تفسير القرآن ج8 ص78
السيد عبد الأعلى السبزواري

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

01 Oct 2023 06:01

#طرائف_ولطائف

قيل لأعرابي: أتحب أبناءك الذكور أكثر أم الإناث ؟
فقال على الفور: الإناث !!
قالوا: ولماذا؟
قال: أنا رجلٌ أكول، حين كنتُ صبيًا كانت أمي تطعمني من ألذ الطعام، ثم تزوجت فصارت زوجتي تطمعني ألذ مما كان عند أمي، ثم أنجبت بنتًا فوالله ما نظرتْ عيني إلى لقمةٍ إلا خصّتني بها ووضعتها في طبقي أو فمي، ثم أنجبت ولدًا فما نظرت عيني إلى لقمةٍ إلا أخذها العاق بيده وسبقني إليها فمه

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

30 Sep 2023 11:41

#في_روضة_العلماء
#مواقف

• من ورع وتقوى الشهيد الشيخ محمد تقي الجواهري

قال الشيخ حسن الجواهري: ذكر لنا الشيخ الوالد ذات مرّة فقال: زرت ديوان السيد الحكيم فوجدت بعض الحضار ممن لم يكونوا محسوبين على جهاز السيد الحكيم ينالون ويغتابون بعض المؤمنين فنهيتهم عن ذلك العمل، ثم ذهبت إلى السيد الحكيم وأخبرته بما يجري في ديوانهم، فما كان من السيد الحكيم إلا أن أمر بتعطيل الديوان

وعندما سمع السيد محمد رضا (نجل السيد الحكيم) أن والده أمر بتعطيل الديوان سأل عن السبب فقالوا له: إن الشيخ محمد تقي تكلم معه بكلام فأمر بغلق الديوان بعد ذلك ولا نعلم ماذا قال له

فما كان من السيد محمد رضا إلاّ أن ذهب إلى بيت الشيخ الجواهري ليسأله عن سبب أمر السيد باغلاق الديوان، فما كان من الشيخ إلا أن أجابه فقال له: إن ديوان السيد هو بيت الأمة، ويجب أن يكون على مستوى من النزاهة والالتزامات الشرعية فما معنى أن يتعدّى على فلان وفلان بالاستغابة والتوهين، فأنا أخبرت السيّد بذلك، فإذا اعطيتموني عهدًا بعدم السماح لأمثال هؤلاء باستغابة الناس فسوف اطلب من السيد فتح الديوان، وهكذا كان


غاية المأمول من علم الأصول ج1 ص34

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

29 Sep 2023 15:02

#في_روضة_الحديث

عن ابن عباس، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مَن دخل السوق فاشترى تحفة فحملها إلى عياله، كان كحامل صدقة إلى قوم محاويج
وليبدأ بالإناث قبل الذكور، فإن مَن فرّح ابنة فكأنما أعتق رقبة من ولد إسماعيل !!
ومَن أقرّ بعين ابن فكأنما بكى من خشية الله عزّ وجلّ
ومَن بكى من خشية الله عزّ وجلّ أدخله الله جنات النعيم


أمالي الصدوق ص672

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

28 Sep 2023 20:16

#في_روضة_الامام_العسكري
#في_روضة_المهدي

     • اعتقالات في بيت الإمام (عليه السلام)

بعد ما استشهد الإمام الحسن العسكري وصلّى عليه ولده المهدي (عجل الله فرجه الشريف) ودفنه، علمت الحكومة بولادة الإمام المنتظر وأن له من العمر ست سنوات فأرسلت جيشاً لاعتقاله وقتله

روي عن أبي الحسن بن وجنا، عن أبيه، عن جده «أنه كان في دار الحسن ابن علي (عليه السلام) فكبستنا الخيل واشتغلوا بالنهب والغارة، وكانت همتي في مولاي القائم (عليه السلام) قال: فإذا أنا به (عليه السلام) قد أقبل وخرج عليهم من الباب وأنا أنظر إليه وهو (عليه السلام) ابن ست سنين فلم يره أحد حتى غاب»

ولما لم يعثروا على الإمام اعتقلوا والدته السيدة نرجس (عليها السلام) واسمها الآخر صقيل وأودعوها السجن كما اعتقلوا جعفراً أخ الإمام لعدم إخبارهم بولادة المهدي من قبل فأنكر علمه بذلك
واعتقلوا أيضاً جمعاً من الشيعة والموالين


روى الشيخ الصدوق في إكمال الدين: قال أبو الأديان: كنت أخدم الحسن بن علي بن محمد... وأحمل كتبه إلى الأمصار فدخلت إليه في علته التي توفي فيها (صلوات الله عليه) فكتب معي كتباً وقال: تمضي بها إلى المدائن فإنك ستغيب خمسة عشر يوماً فتدخل إلى سر من رأى يوم الخامس عشر وتسمع الواعية في داري وتجدني على المغتسل !!

قال أبو الأديان: فقلت: يا سيدي، فإذا كان ذلك فمن؟
قال: من طالبك بجوابات كتبي فهو القائم بعدي
فقلت: زدني
فقال: من يصلّي عليّ فهو القائم بعدي
فقلت: زدني
فقال: من أخبر بما في الهميان فهو القائم بعدي

ثم منعتني هيبته أن أسأله ما في الهميان، وخرجت بالكتب إلى المدائن وأخذت جواباتها، ودخلت سر من رأى يوم الخامس عشر كما قال لي (عليه السلام)، فإذا أنا بالواعية في داره، وإذا أنا بجعفر بن علي أخيه بباب الدار والشيعة حولـه يعزونه ويهنئونه. فقلت في نفسي: إن يكن هذا الإمام فقد حالت الإمامة، فتقدمت فعزيت وهنيت فلم يسألني عن شيء

ثم خرج عقيد فقال: يا سيدي، قد كُفن أخوك فقم للصلاة عليه، فدخل جعفر بن علي والشيعة من حولـه يقدمهم: السمّان، والحسن بن علي قتيل المعتصم المعروف بسلمة

فلما صرنا بالدار إذا نحن بالحسن بن علي (عليهما السلام) على نعشه مكفناً فتقدم جعفر بن علي ليصلي على أخيه فلما همّ بالتكبير خرج صبي بوجهه سمرة بشعره قطط بأسنانه تفليج فجبذ رداء جعفر بن علي وقال: تأخر يا عم فأنا أحق بالصلاة على أبي
فتأخر جعفر وقد اربد وجهه فتقدم الصبي فصلى عليه ودفن إلى جانب قبر أبيه
ثم قال الصبي: يا بصري، هات جوابات الكتب التي معك فدفعتها إليه وقلت في نفسي: هذه اثنتان، بقي الهميان
فنحن جلوس إذ قدم نفر من قم فسألوا عن الحسن بن علي فعرفوا موته
فقالوا: فمن؟
فأشار الناس إلى جعفر بن علي، فسلموا عليه وعزوه وهنئوه. وقالوا: معنا كتب ومال، فتقول ممن الكتب وكم المال؟

فقام ينفض أثوابه ويقول: يريدون منا أن نعلم الغيب ؟!!
قال: فخرج الخادم فقال: معكم كتب فلان وفلان وهميان فيه ألف دينار عشرة دنانير منها مطلية
فدفعوا الكتب والمال وقالوا الذي وجّه بك لأجل ذلك هو الإمام
ووجه المعتمد العباسي خدمه فقبضوا على صقيل الجارية وهي أم الإمام المهدي (عليه السلام) وطالبوها بالصبي فأنكرته وادعت حملاً بها لتغطي على حال الصبي، فسُلّمت إلى ابن أبي الشوارب القاضي ليسجنها إلى أن يولد الطفل فيقتله


من حياة الامام العسكري (عليه السلام) ص152

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

28 Sep 2023 08:00

#في_روضة_الانبياء

عن عبد الله بن سنان قال سُئِل أبو عبد الله (عليه السلام) وأنا حاضر كم لبث آدم (عليه السلام) وزوجته في الجنة حتى أخرجهما منها فقال: إن الله تبارك وتعالى نفخ في آدم روحه بعد زوال الشمس من يوم الجمعة ثم برأ زوجته من أسفل أضلاعه ثم أسجد له ملائكته وأسكنه جنته من يوم ذلك فوالله ما استقر فيها إلا ست ساعات في يومه ذلك حتى عصى الله فأخرجهما الله منها بعد غروب الشمس وما باتا فيها وصُيّرا بفناء الجنة حتى أصبحا فبدت لهما سوآتهما {وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة} فاستحيى آدم من ربه وخضع وقال {ربنا ظلمنا أنفسنا} واعترفنا بذنوبنا فاغفر لنا

قال الله لهما: اهبطا من سماواتي إلى الأرض فإنه لا يجاورني في جنتي عاصٍ ولا في سماواتي
وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن آدم لمّا أكل من الشجرة ذكر ما نهاه الله عنها فندم فذهب ليتنحّى من الشجرة فأخذت الشجرة برأسه فجرّته إليها وقالت له أفلا كان فرارك قبل أن تأكل منّي؟!

وفي هذا الحديث دلالة على أن تلك الجنة كانت في السماء والظاهر أنها شجرة الخلد


قصص الانبياء (الجزائري) ص53

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

27 Sep 2023 16:07

#في_روضة_العقائد

النبوّة العامّة بعد أن ثبت وجود الخالق الحكيم، تثبت بذلك ضرورة وجود النبوّة و النبي
لكي نفهم احتياج البشر إلى هداية الأنبياء، لا بدّ أن نعرف طبيعة خلقة الإنسان، والهدف من خلقته، والعوامل الموصلة إلى ذلك الهدف والمعيقة عنه
ولا يتّسع هذا الموجز للوصول إلى عمق هذه المباحث، كما يظهر ذلك من العناوين المطروحة، لكن نشير إلى بعض الجهات بقدر الضرورة:

الجهة الأولى: إنّ الإنسان موجود له غرائز مختلفة، وحياته تبدأ من أضعف مراتبها التي هي الحياة النباتية، وتصل إلى الحياة العقلانية، بل إلى أرقى منها، فإنّ المؤمن ينظر بنور الله
والإنسان مخلوق مركّب من طبع وعقل، وجسم ذي حاجات محدودة، وروح ذات مطلوبات غير محدودة، وهو في تساميه وتعاليه أعلى من الملائكة، وفي تسافله وتنزّله أحطّ من البهائم

عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام)، فقلت: الملائكة أفضل أم بنو آدم؟
فقال: «قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام): «إنّ الله عزّ و جلّ ركّب في الملائكة عقلاً بلا شهوة، وركّب في البهائم شهوة بلا عقل، وركّب في بني آدم كليهما، فمَن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة، ومَن غلبت شهوته عقله فهو شرّ من البهائم»

وكان هذا الخلق في غاية الإبداع بحيث صا بعد تسويته ونفخ الروح المضاف إلى الله تعالى فيه مخلوقاً استثنائيّاً من بين كل الموجودات، وتظهر عظمة خلقه من قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخالِقِين}

والإنسان يدرك أنه لم يخلق لحياة مادّية محدودة، فإنّ الحكمة توجب أن تكون الأدوات متناسبة مع العمل المطلوب منها، والخلقة متناسبة مع الهدف منها، فلو كانت الحياة التي خلق من أجلها حياته الدنيوية فقط، لكانت قوّة الشهوة التي تجلب الملائمات وقوّة الغضب التي تدفع المنافرات كافيتين له، ولم يكن موجب لأن يعطى عقلاً متطلّعاً إلى علم غير محدود، مشتاقاً إلى التخلية عن الرذائل والتحلية بالفضائل، وفطرة لا تقنع بأي مقام يصل إليه، بل تتعطّش ما هو أعلى منه، فإعطاء الإنسان ذلك العقل وتلك الفطرة دليل على أنه مخلوق لحياة غير محدودة، كما ورد في الحديث النبوي الشريف: «ما خُلقتم للفناء بل خُلقتم للبقاء، وإنّما تُنقلون من دار إلى دار»

ومن ناحية أخرى، إنّ حكمة الحكيم على الإطلاق تدلّنا على أنّ كل قوّة أودعها في الموجود فقد هيّأ لها عوامل الوصول إلى مرحلة فعليّتها، لأنّ إفاضة قوّة لا تتحوّل إلى الفعل أصلا، وطلب لا يصل إلى المطلوب، لغو وعبث، تعالى الله عنهما
فأنت ترى أنّ العلم والقدرة المطلقة، عند ما أعطى قوّة الإثمار للحبّة، خلق لها الماء والتراب والهواء، وجعل لها فيها عوامل وصولها إلى هدفها
وعند ما أعطى نطفة الإنسان قوّة التحوّل إلى أعضاء وجوارح، خلق لها الرحم وعوامل فعليّتها فيه

فكيف يمكن أن يخلق الله قوّة التفكر في الإنسان للوصول إلى ثمرة العلم و العمل، ويخلق روح الإنسان ويودع فيها استعداد الوصول إلى الكمال العلمي والخلقي والعملي، إلى أن يصل إلى معرفة الله بالله ثمّ لا يهيّء عوامل بلوغهما إلى ثمرهما، والشرائط التي توجب فعلية استعداد النفس الإنسانية لأعلى مراتب الكمالات العلمية والعملية؟!

وكيف يمكن أن لا يهدي الإنسان إلى الغرض المقصود من خلقته؟!
فهل يمكن أن يخصّص قانون {أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى} ويُستثنى منه خلق الإنسان؟!
كلّا، ولهذا كانت ضرورة الهداية الإلهية لإيصال الإنسان إلى الهدف من خلقه واضحة {وَنَفْسٍ وَما سَوّاها* فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها}


مقدمة في أصول الدين ص53
#الشيخ_الوحيد

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

27 Sep 2023 06:35

#شذرات

     • فائدة فقهية: ((النهي عن الرأي والقياس))

روي في الكافي عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ﴿ترد علينا أشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سُنّة فننظر فيها؟
فقال: لا، أما إنك إن أصبتَ لم تُؤجَر، وإن أخطأتَ كَذِبْتَ على الله عزّ وجلّ﴾

فقوله: (ننظر فيها) أي نعمل فيها بالرأي مستقلاً عن القرآن والسُنّة، فهو نهي عن القياس
قد يقال: المكلّف الذي نظر وعمل برأيه قد يُصيب الواقع، فكيف لا يُؤجر؟

الجواب: لأنّ الأجر إنّما هو لإصابة حكم الله عبر طريق مخصوص قرّره الشارع للوصول إليه إما بتأسيسٍ أو بإمضاءٍ، فلو وصل إليه أحد لا من هذا الطريق فليس له استحقاق ذلك الأجر، وصاحب القياس وإن فرضنا إصابته في نفس الأمر أحياناً، فهو لا يعلم أنّه مصيب أم لا، وقد نهي عن اتخاذ هذا الطريق، فكيف يستحق الأجر؟

وعلى أي، فإنه لا يجوز له الاعتماد عليه والعمل به، فلو عمل به استحقّ العقاب بناءً على حرمة التجرّي، بل قد يقال إن القياس حرام ذاتاً لمفسدة سلوكية فيه، وإن طابق الواقع أحياناً، بل يكفي في الحرمة أنه كذب على الله تعالى {قُلْ اللهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُون} بناءً على أن الكذب عدم المطابقة للمعتقَد، وعلى أي فإنه إن أصاب لا يستحقّ الأجر


السيد مرتضى الشيرازي

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

26 Sep 2023 16:01

#في_روضة_السيدة_خديجة

تزوج الرسول الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) خديجة الكبرى قبل البعثة بخمسة عشر عاماً وكانت باكرة عذراء وعمرها حينئذ ٢٨ - ٢٥ سنة

ويظهر من أحاديث الشيعة وأبناء العامة أن خديجة بنت خويلد بن أسد معروفة باطلاعها على كتب ذلك الزمان وكانت من سيدات قريش وذات عقل وكياسة بالإضافة إلى كثرة سوادها وأملاكها
التجارية وعاشت تدعى الطاهرة والمباركة وسيدة النساء وملكة البطحاء
وكانت ممن ينتظرون قدوم نبي في مكة، وتسأل أولي

العلم عن علاماته وعندما رأت النبی (صلى الله عليه وآله وسلم) سألته أولاً عن ختم النبوة ولها شعر مشهور في مدح
رسول اللہ (صلى الله عليه وآله وسلم) وعمق محبتها لآل عبد المطلب، وهو كاشف عن علمها وأدبها
وآمنت برسول اللہ (صلى الله عليه وآله وسلم) في أول يوم بعثته بعد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب

كانت خديجة تتاجر بأموالها وبميراثها مضاربة ولم يمضِ كثير من الوقت حتى أصبحت من كبار التجار حتى كانت تجارتها تحمل على ثمانين ألف من الإبل وكانت أموالها تزداد يوماً فيوماً وكان على سطح دارها قبة مـن الحرير
الأخضر وحبالها من الأبريسم فيها بضعة تصاوير وهذا علامة جلالة تلك المخدرة

خطبها كثير من أهل مكة مثل عقبة بن أبي معيط وابن أبي شهاب اللذين كان لكل منها أربعمائة من الغلمان والجواري والخدم، وأبي جهل وأبي سفيان وآخرون من كبار العرب في ذلك الزمان، لكنها ردتهم جميعاً، حتى اقترحت على
الرسول أن تكون زوجة له، وقد نالت هذا الشرف الرفيع ورزقت منه ولدين هما القاسم وعبد الله اللذين كانا يدهيان الطيب والطاهر وعلى التحقيق أن فاطمة (عليها السلام) هي بنتها الوحيدة والأخريات بنات أختها


تقويم الشيعة ص147

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

26 Sep 2023 03:35

#المرجع_الروحاني
#شبهات_وردود
#استفتاءات

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

25 Sep 2023 17:02

#في_روضة_الحديث

قال الامام العسكري (عليه السلام): الجهل خصم، والحِلم حكم، ولم يعرف راحة القلوب مَن لم يُجرّعه الحِلم غصص الصبر والغيظ


بحار الانوار ج75 ص379

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

25 Sep 2023 06:09

#في_روضة_الانبياء

عن الامام الصادق (عليه السلام)، قال: عاش نوح (عليه السلام) ألفي سنة وخمسمائة سنة، منها ثمانمائة وخمسون سنة قبل أن يُبعث، وألف سنة إلا خمسين عاماً وهو في قومه يدعوهم، ومائتا سنة في عمل السفينة، وخمسمائة عام بعد ما نزل من السفينة ونضب الماء، فمصّر الأمصار، وأسكن ولده البلدان، ثم إن ملك الموت جاءه وهو في الشمس، فقال: السلام عليك

فرد عليه نوح، وقال له: ما جاء بك يا ملك الموت
فقال: جئت لأقبض روحك
فقال له: تدعني أدخل من الشمس إلى الظل؟
فقال له: نعم
فتحول نوح (عليه السلام) من الشمس إلى الظل، ثم قال: يا ملك الموت، فكأن ما مر بي في الدنيا مثل تحولي من الشمس، إلى الظل، فامضِ لما أُمرت به
قال: فقبض روحه (عليه السلام) [١]

عن الامام الهادي (عليه السلام): جاء إبليس إلى نوح (عليه السلام) فقال: إن لك عندي يداً عظيمة، فانتصحني فإني لا أخونك، فتأثّم [فتألّم] نوح بكلامه ومساءلته، فأوحى الله إليه أن كلّمه واسأله، فإني سأنطقه بحجه عليه
فقال نوح (صلوات الله عليه): تكلم فقال إبليس: إذا وجدنا ابن آدم شحيحاً أو حريصاً أو حسوداً أو جبّاراً أو عجولاً تلقّفناه تلقّف الكرو، فإن اجتمعت لنا هذه الأخلاق سمّيناه شيطاناً مريداً
فقال نوح (صلوات الله عليه): ما اليد العظيمة التي صنعت؟
قال: إنك دعوت الله على أهل الأرض، فألحقتهم في ساعة واحدة بالنار، فصرت فارغاً، ولولا دعوتك لشُغِلت بهم دهراً طويلاً [٢]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[١] أمالي الصدوق ص602
[٢] قصص الانبياء (للرواندي) ص98

/channel/hikma313

حكم ومواعظ

24 Sep 2023 13:35

#مقتبسات

رُوي عن علي بن يقطين أنه قال: أمر أبو جعفر الدوانيقي يقطين أن يحفر له بئراً بقصر العبادي، فلم يزل يقطين في حفرها حتى مات أبو جعفر ولم يستنبط منها الماء، وأُخبر المهدي بذلك فقال له: احفر أبداً حتى يستنبط الماء ولو أنفقت عليها جميع ما في بيت المال

قال: فوجه يقطين أخاه أبا موسى في حفرها، فلم يزل يحفر حتى ثقبوا ثقباً في أسفل الأرض فخرجت منه الريح (قال): فهالهم ذلك، فأخبروا به أبا موسى

فقال: انزلوني
قال: فأنزل وكان رأس البئر أربعين ذراعاً في أربعين ذراع، فأُجلس في شق محمل ودُلي في البئر، فلما صار في قعرها نظر إلى هول، وسمع دوي الريح في أسفل ذلك، فأمرهم أن يوسّعوا الخرق فجعلوه شبه الباب العظيم، ثم دُلي فيه رجلاً في شق محمل فقال: إيتوني بخبر هذا ما هو؟
قال: فنزلا في شق محمل فمكثا مليّاً ثم حرّكا الحبل فأُصعدا، فقال لهما: ما رأيتما؟

قالا: أمراً عظيماً رجالاً ونساءً، وبيوتاً، وآنية، ومتاعاً، كله ممسوخ من حجارة فأما الرجال والنساء فعليهم ثيابهم، فمن بين قاعد ومضطجع ومتّكئ فلما مسسناهم إذا ثيابهم تتفشّا شبه الهباء، ومنازل قائمة

قال: فكتب بذلك أبو موسى إلى المهدي، فكتب المهدي إلى المدينة إلى موسى بن جعفر، يسأله: أن يقدم عليه فقدم عليه، فأخبره فبكى بكاءً شديداً وقال: يا أمير المؤمنين هؤلاء بقيّة قوم عاد، غضب الله عليهم فساخت بهم منازلهم، هؤلاء أصحاب الأحقاف
قال: فقال له المهدي: يا أبا الحسن وما الأحقاف؟
قال: الرمل


الاحتجاج ج2 ص159

/channel/hikma313