Telegram-канал hikma313 - حكم ومواعظ: Unsorted

حكم ومواعظ

19 Mar 2024 12:02

#في_روضة_الاخلاق

✳️ الأخلاق والحرية ✳️

هناك أبحاث كثيرة في مسألة الأخلاق والحرية وهل أنّ الأخلاق تُحدّد وتُقيّد حرية الإنسان ؟
وهل أنّ هذا التقييد هو في صالح الإنسان أم لا ؟
فباعتقادنا أنّ هذه الأبحاث، ناشئة من التفسير الخاطىء لمعنى‌ الحرية، ومنها:

1️⃣ يُقال: أنّ الأخلاق تقوم بتحديد حرية الإنسان، وتعمل على كبت القابليات في المحتوى الداخلي للإنسان

2️⃣ وتارةً يقولون: إنّ الأخلاق تقمع الغرائز، وتمنع من تحقّق السعادة الواقعيّة للفرد، ولو لم يكن في الغرائز فائدة، فلماذا خلقها الله تعالى‌ ؟

3️⃣ وتارة أخرى‌ يقولون: إنّ البرامج الأخلاقية، تخالف فلسفة أصالة اللذة، ونحن نعلم أنّ الهدف من الخلق، هو اللذة التي يريد أن يصل إليها الإنسان

4️⃣ وأخرى‌ يقولون، وفي النقطة المعاكسة لها: أساساً إنّ البشر ليس حُرّاً في سلوكه الأخلاقي، بل هو مجبور وواقع تحت تأثير عوامل كثيرة، ولذلك فلا تصل النوبة للوصايا الأخلاقية

5️⃣ وأخيراً يقولون: إنّ الأخلاق مبنيّة على‌ أساس إطاعة الله تعالى‌، وهي لا تخلو من الخوف أو الطمع، وكل هذه الامور تتقاطع مع الأخلاق
هذا التناقض في الأقوال، إن دلّ على‌ شي، فهو دليل على‌ عدم التّقييم الصحيح لمفهوم الحرية، هذا من جهةٍ، ومن جهة أخرى‌ لم تُدرس الأخلاق الدينية، وخصوصاً الأخلاق الإسلامية، دراسة كافية ووافية

ولذلك يجب أن ندرس في بادي الأمر، مسألة الحرية
🔻ولماذا يطلب الإنسان الحرية بكل وجوده ؟
🔻ولماذا يجب أن يكون الإنسان حرّاً ؟
🔻وما هو دور الحرية في تربية الجسم والروح ؟
🔻وبكلمة واحدة: ما هي فلسفة الحرية ؟
إنّ الجواب على كل هذه الأسئلة يتلخّص في ما يلي:

يوجد في داخل الإنسان قابليات وملكات وقوى خفية لا تخرج من القوّة إلى‌ الفعل إلا بالحرية، والإنسان يسعى‌ للتكامل، ويتحرّك على مستوى ترشيد إستعداداته وقدراته، فهو يطلب الحرية لأجل ذلك

🔻ولكن هل أنّ الحرّية التي تساعد على‌ تفعيل قدرات الإنسان، هي حرية بلا قيد ولا شرط، أم أنّها الحرية المتحرّكة في إطار من التنظيرٍ العقلي والديني ؟
ويُمكن تبيان هذا المطلب مع ذكر مثالين :

إفترضوا أنّ هناك فلّاحاً قرّر أن يزرع أنواع الورود والفواكه في بستانه، وتحرّك لتحقيق هذا الغرض، على مستوى حرث الأرض وغرس النباتات وسقيها في موعدها في كل مرّة فمن البديهي أن تكون الشجرة مغروسة في الفضاء الحرّ، لتأخذ قِسطها من النّور والهواء والمطر، وستمدّ جذورها في الأرض بحرية وإذا لم تتوفرلها تلك العوامل، فلن تثمرَ ولن يحصل الفلّاح على‌ ثمن أتعابه، وبناءً على‌ ذلك، فإنّ حريّة الجذور والأوراق، ضرورية لكي تعطي الثمر، ولكن من الممكن أن ينحرف غُصن من الأغصان في تلك الشجرة، فيقطعه الفلّاح بلا رحمةٍ ولا رأفة، لأنّ هذا الغصن يستهلك قوة الشجرة، فلا أحد له الحق في الإعتراض على‌ الفلاح، بسبب هذا العمل

ويمكن أن يُقَوِّم الفلّاح الشجرة المائلة، أو الفرع المعوّج، بشدّه إلى‌ خشبة مستقيمة، فكذلك لا حق لأحدٍ أن يعترض عليه في ذلك، ويقول له: لماذا قيّدت الشجرة بهذا القيد، ولم‌ تتركها حرّة، لأنّه سيقول: إنّ الشجرة يجب أن تكون حرّة لكي تُثمر، لا أن معوّجة فتذهب بأتعابي سُدى

الأخلاق في القرآن ج1 ص74

/channel/hikma313