Глаз Гора (Eye of Horus), означающий "Ты защищен глазом Гора", — это полностью языческий символ, заимствованный атеистами у древних египтян. Этот символ сохранился на протяжении истории и стал эмблемой иллюминатов и других организаций, включая масонские общества.
Этот символ также изображен на банкноте в 1 доллар над незавершенной пирамидой, что символизирует глаз древнего египетского языческого бога солнца Гора. Символ ассоциируется с защитой и дарованием власти от языческих божеств.
Некоторые насекомые и животные обладают удивительными свойствами, которые кажутся невероятными.
Например:
Крылья некоторых насекомых точно имитируют форму и цвет зеленого листа, создавая впечатление трёхмерного объекта.
Некоторые бабочки растут в коконах, напоминающих сухие листья, чтобы враги их не замечали.
Богомол идеально сливается с цветком орхидеи, повторяя её цвет и степень блеска.
Светлячок использует энергию на 100% для создания света, благодаря органическим соединениям люциферина и люциферазы. Эта энергия полностью преобразуется в свет без потерь на тепло, в отличие от электрической лампочки, которая использует только 10% энергии.
Светлячки общаются с помощью световых сигналов, подобно азбуке Морзе. Они обмениваются закодированными сообщениями между самцом и самкой.
В некоторые ночи в районе Бермудских островов можно наблюдать, как светятся поверхности воды. Это связано с тем, что морские черви выпускают особый свет, чтобы привлечь партнёра.
Медузы в глубоких океанах излучают яркие и красивые световые узоры.
Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый.(Коран, сура Аль-Хашр, аят 24).
История Исмаила Ахмада Адхама: его воспитание и мировоззрение.
Исмаил Ахмад Адхам родился в Египте. Он был известным атеистом, получил степень доктора математики в Москве и написал множество книг, таких как «Почему я атеист», «Источники исламской истории», «Жизнь Мухаммада» и «Возникновение ислама».
Одной из его самых известных работ является «Почему я атеист». На эту книгу отвечали такие учёные, как доктор Ахмад Заки Абу Шади в своём труде «Почему я верующий», а также Мухаммад Фарид Ваджи в статье «Почему он атеист?»
Исмаил Ахмад Адхам пишет:
«Мой отец был фанатичным мусульманином, а моя мать — протестантской христианкой, склонной к свободомыслию. Это неудивительно, так как она была дочерью известного профессора Вантофа.»
«Детство я провёл в Стамбуле со своей сестрой. Они учили меня христианским наставлениям и водили каждое воскресенье в церковь.»
«В этот период я прочитал книги Дарвина «Происхождение видов» и «Происхождение человека», что сделало меня сторонником теории эволюции. Я читал работы Гексли, Геккеля, Лайеля и других. Также я изучал философию Декарта, Гоббса, Юма и Спинозы. Это было до того, как мне исполнилось 13 лет. Однако я не понимал всего, что читал. В итоге я отверг идею свободной воли, причём Спиноза и Эрнст Геккель оказали на меня наибольшее влияние.»
«Я хотел стать священником, пока не прочитал книгу Дарвина. После этого я объявил о своём атеизме и оставил церковь.»
«В Стамбуле я изучал математику три года. В этот период я основал ‘Группу распространения атеизма’ в Турции, публикуя небольшие материалы.»
«Я атеист, и моя душа спокойна с этим атеизмом, я нахожу в нём утешение. В этом отношении я не отличаюсь от верующего мистика в его вере.»
Если исследовать мозг, то он состоит из жиров и белков — тех же веществ, что и многие другие органы. Но эти физические компоненты никак не объясняют феномен сознания.
Нейрофизиолог Р. Л. Грегори (R. L. Gregory) в своих исследованиях утверждает:
«Мы должны избегать соблазна утверждать, что глаз формирует изображение внутри мозга. Если бы изображение действительно формировалось в мозге, потребовалось бы что-то вроде внутреннего глаза, чтобы видеть его. А этот внутренний глаз, в свою очередь, потребовал бы ещё одного глаза. И так далее до бесконечности. Это делает предположение крайне абсурдным.»
R.L.Gregory, Eye and Brain: The Psychology of Seeing, Oxford University Press
Вера в воскрешение из мертвых при появлении Махди:
Как пишет шиитский ученый аль-Хур аль-Амали в книге "Аль-Ийказ мин аль-хаджа":
"Доктрина возвращения поддерживается всеми шиитами-двенадцатеричниками."
В книге "Бихар аль-анвар" аль-Маджлиси сказано:
"Вернутся души, чтобы восстановить справедливость: тот, кто причинял зло, пострадает, кто был убит, воздаст за кровь, а враги будут унижены и понесут наказание." (Бихар аль-анвар, т. 53, стр. 44).
В книге "Акъайд аль-имамия" Мухаммада Ризы аль-Музаффара говорится:
"Аллах вернет некоторых из мертвых к жизни в их прежнем облике: одних для того, чтобы воздать им славу, других — для унижения." (Акъайд аль-имамия, стр. 228).
Такфир суннитов в шиитских книгах:
В книге «Васаиль аш-Шиа» (7/431) приводится предание, в котором имам отвечает на вопрос о браке шиитки с суннитом: «Нет, потому что суннит является неверным».
Шейх Нима Аллах аль-Джазайри в «Аль-Анвар ан-Нуманния» (2/307) подтверждает это: «Имущество суннитов разрешено для шиитов, так как сунниты приравниваются к воюющим против ислама».
Шииты называют суннитов «насыбами», потому что сунниты признают халифат Абу Бакра, Умара и Усмана перед имаматом Али ибн Абу Талиба. Шейх Хусейн ибн Аш-Шейх Аль-Асфур ад-Дурайзи аль-Бахрани пишет в своей книге «Аль-Махасин ан-Нафсания» (стр. 147): «Предания их (имамов) ясно указывают, что насиб — это тот, кого называют суннитом».
Мухаммад ибн Али Бабавейх аль-Куми, в своей книге «Илаль аш-Шараи» (стр. 601) приводит слова имама: «Я спросил Абу Абдуллаха: каково ваше мнение об убийстве насыба? Он ответил: "Его кровь дозволена. Однако я опасаюсь за тебя. Если сможешь столкнуть его со стены или утопить его, чтобы на тебя не пало подозрение, сделай это".»
Шейх их секты, аль-Муфид, утверждает: «Имамиты единодушно согласны, что всякий, кто отвергает имамат одного из имамов или оспаривает предписанную Аллахом обязанность подчинения им, является неверующим, заблудшим и заслуживает вечного пребывания в аду».
Имам шиитов Нагматулла аль-Джазаири утверждал: "Навасиб — это кафиры, нечистые, и они хуже иудеев и христиан." (Аль-Анвар аль-Нуманийя, 2/206–207).
В книге «Бихар аль-Анвар» (34/37) говорится: «Наши книги переполнены свидетельствами о неверии зейдитов и подобных им, таких как фатхиты и вакефиты».
Историческое преследование суннитов шиитскими режимами
Аббасидский период и заговор Ибн аль-Алякми
• Министр последнего аббасидского халифа, Ибн аль-Алякми, способствовал завоеванию Багдада монголами, что привело к гибели сотен тысяч мусульман, большинство из которых были суннитами.
Сефевиды
• Шах Исмаил I основал Сафавидскую империю в 1501 году и с жестокостью насаждал шиитский мазхаб в Иране.
• Более миллиона суннитов были убиты, а суннитские деревни и города уничтожены.
• Багдад был захвачен, а могила имама Абу Ханифы осквернена.
Современные примеры
• В Ираке, после падения режима Саддама Хусейна, шиитские вооруженные группировки совершали массовые убийства суннитов.
• В Сирии шиитские силы, включая поддерживаемый Ираном "Хезболлу", активно поддерживали режим Башара Асада, что привело к массовым убийствам мирного населения.
Хомейни пишет в "Хуккюма аль-Исламия" :
«Имамы обладают властью над всеми атомами во Вселенной.»
Наша проблема с Западом заключается не в его морали (поскольку он изначально аморален и верит в относительность морали), не в его ценностях (поскольку он лишён их) и не в его идеологических основах (поскольку у него их нет). Настоящая проблема с Западом состоит в его способности соблазнять нас принять его видение мира как абсолютное, целостное и истинное.
Даже древний египетский Сфинкс теперь смотрит на неоновую вывеску ресторана KFC. Люди во всём мире смотрят на Запад с восхищением, принимая его богатство за высшую цель. Если человек не является "экономическим животным", то либеральный капитализм оказывается ложной концепцией, как и западные усилия по соблазнению нас принять либерализм.
Даже в беднейших районах Амазонии, таких как на берегах реки Пурус, либеральная пропаганда вносит свою лепту. Там, где остатки коренного населения смешались с потомками африканских рабов, крупные строительные компании, такие как Junior Mendes, проводят широкие рекламные кампании. Они рисуют иллюзии о комфортной западной жизни, показывают видеофильмы Голливуда и рекламируют американский образ жизни. Тем временем они вырубают редкие деревья махагони, оставляя местное население мечтать о недостижимом "рае глобализации".
Источник: "Ловушка глобализации", Ханс-Петер Мартин и Харальд Шуман, перевод д-ра Аднана Аббаса Али, серия "Мир знаний", октябрь 1998, стр. 42.
Какие существуют виды атеизма?
Согласно классификации Джорджа Х. Смита*, атеизм делится на два типа: "негативный атеизм" (или "слабый атеизм") и "позитивный атеизм" (или "сильный атеизм").
Негативный атеизм признаёт принципиальную возможность существования Бога, но отвергает его существование на основании отсутствия доказательств.
Позитивный атеизм, напротив, считает существование Бога невозможным, ссылаясь на то, что концепция Бога либо не имеет обоснованного определения, либо содержит противоречия, либо является абсурдной и т. д.
В негативном атеизме нет утверждения, есть только отрицание. В позитивном атеизме присутствуют как отрицание, так и встречное утверждение. Подход позитивного атеиста заключается в заявлении: "Существование Бога невозможно".
Обе позиции объединяются в отрицании концепции Бога, и поэтому их классифицируют под общим термином "атеизм", исходя из общей черты — отсутствия веры в Бога. Причина этого неверия может быть разной: нехватка доказательств, абсурдность или бессмысленность концепции Бога, либо просто незнание о такой концепции. Но общий фактор — отсутствие веры в Бога.
Практический атеизм:
Согласно этому взгляду, существование Бога не отрицается, но ему отводится незначительное и ненужное место.
В практическом атеизме Бог не вмешивается в этот мир, не придаёт жизни никакой цели и не влияет на повседневную жизнь.
Теоретический атеизм:
Теоретический атеизм представляет собой разновидность атеизма, которая прямо противопоставляет себя теизму, выдвигая конкретные тезисы. Эти тезисы могут быть онтологическими, эпистемологическими, психологическими, социологическими, экономическими или логическими.
*"Atheism: The Case Against God" 1979.
Сбор закрыт. Да воздаст Аллах каждому из вас благом.
Все, что сверх будет, пойдет на следующую книгу, про Салахудина аль-Аюби.
Мы не намерены ограничиваться на этом. На очереди еще книга, связанная с ответами на самые популярные вопросы атеистов и прочие нападки на Ислам.
https://youtu.be/r2hMa2bdgos?si=aPDD-JFDmGHrwrZ0
Читать полностью…
Результаты розыгрыша и рассказ о самом теплом и эмоциональном эфире за все время Паноптикума.
Читать полностью…
Друзья, ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
Мы с вами живем в эпоху, когда идеи атеизма и сомнения в религии всё активнее распространяются в обществе. Для того чтобы противостоять этому, крайне важно иметь сильные аргументы, которые подтверждают истину и укрепляют веру.
Мы уже перевели две значимые книги под авторством Мухаммада Хиджаба.
"Довод (Бурхан): Аргументы в пользу существования необходимого бытия, вдохновленные исламской мыслью"
Эта книга предлагает глубокий подход к доказательству существования Бога с использованием рациональных и исламских аргументов.
И "Научный обман новых атеистов" (The Scientific Deception of the New Atheists),
Здесь автор разоблачает мифы и ложные аргументы современных атеистов, которые пытаются использовать науку как инструмент для отрицания религии.
💡 Почему это важно?
Эти книги могут стать веским инструментом для просвещения, защиты нашей веры и укрепления убеждений мусульман в их религии. Мы перевели эти работы, но теперь нам нужно напечатать их, чтобы они стали доступными каждому, кто ищет истину.
📈 Сколько нужно?
Для печати, коррекции и тд требуется 150 000 рублей.
Каждый рубль, который вы пожертвуете, станет вашей садакой джарией — благим делом, которое принесет вам награду в этом и в вечной жизни. Вы можете помочь распространить знания, которые укрепят нашу умму, и можете стать причиной принятия Ислама кем-то.
📌 Реквизиты для пожертвований:
Тинькоф: +7 (918) 730-92-86 (А.И)
Номер карты: 4377723777659891
Давайте вместе сделаем эти книги доступными для всех! Джазаакуму-Ллаху хайран!
Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, братья и сестры мусульмане!
Аллах наделил нас возможностью, которой мы хотим поделиться с вами, возрождая(воспитывая, продвигая в массы) истинное братство, когда делишься с единоверцем тем, что любишь больше всего! Мы решили подарить, именно подарить (!) (не разыграть) двум случайным участникам закрытого клуба «Паноптикум» путевки в Умру – священные земли. Счастливчикам будет просьба сделать мини-репортаж о поездке, снимая перелеты, снимая Каабу, снимая могилу Пророка, мир ему и благословение Аллаха, снимая все, что с чем столкнутся, чтобы сделали за нас дуа. В дальнейшем эту запись выложим на нашем канале. Пусть это будет интересным и познавательным пособием для всех, кому посчастливится поехать после них в эти земли.
Если Аллах нам дарует тауфик, мы намерены не останавливаться на этом и в следующие месяцы отправлять людей. А поскольку в нашем клубе участников не так уж много, вероятность быть именно тем избранным и счастливым человеком резко возрастает. Добро пожаловать в наш клуб, добавляйтесь, приобретайте уникальные знания и возможность попасть на священные земли.
Помните, что мы не разыгрываем путевку, мы ее дарим, дарим любому случайному участнику нашего закрытого клуба. Ждем вас!
[ Паноптикум ]
Современная наука показала, что каждый ген — это не просто материальная структура, а своего рода пакет информации, содержащий подробные инструкции для функционирования живых организмов. Это открытие указывает на наличие нематериального элемента в самой природе:
«Существует что-то метафизическое, влияющее на мир материального. Это подтверждает идеи, которые религиозные тексты защищают уже тысячи лет».
Покринжуем от Дарвина 👇
Теория о китах:
Согласно дарвинизму, 60 миллионов лет назад некоторые млекопитающие, в поисках пищи, решили спуститься в воду.
Со временем их задние лапы исчезли, передние превратились в плавники, форма носа изменилась, волосы исчезли, а кожа стала гладкой.
Вопрос: Как млекопитающие могли "решить" адаптироваться к воде и "преобразовать" своё тело? Это звучит как сказка, а не наука.
Происхождение млекопитающих:
Дарвинисты утверждают, что млекопитающие произошли от рептилий.
В какой-то момент чешуя рептилий "решила" превратиться в мех, чтобы сохранять тепло.
Пот, выделяемый молодыми рептилиями для охлаждения тела, постепенно превратился в молоко, которое начали пить детёныши.
Пот становится молоком?
Теория самозарождения:
Дарвинисты утверждали, что черви возникают "внезапно" в оставленном мясе.
Если положить зерно на тряпку, через некоторое время "появятся мыши".
Эта теория "самозарождения" звучит как магия, а не наука.
Необходимость эволюции для атеистов:
Атеисты вынуждены поддерживать эволюцию, потому что альтернативой является концепция творения.
Если эволюция терпит крах, это ставит под угрозу всё атеистическое мировоззрение.
Разум в материи:
Дарвинисты предполагают, что материя, лишённая жизни и сознания, каким-то образом "создала" сложные живые организмы.
Это противоречит здравому смыслу и наблюдаемым фактам.
Гимены и мораль:
Почему у человека существует девственная плева?
Это не имеет эволюционного смысла, но имеет моральное и культурное значение.
Вопрос: Разве это не ставит под сомнение дарвинизм и атеизм?
Парадокс времени:
Если млекопитающие, земноводные, рептилии, птицы, рыбы и насекомые эволюционировали за последние 200 миллионов лет, то новый вид должен был появляться каждые несколько месяцев.
Но сегодня ничего подобного не наблюдается. Дарвинисты утверждают, что эволюция "остановилась".
Мутации:
Если эволюция продолжалась миллионы лет, то новые мутации должны возникать и доминировать в каждом поколении.
Однако это не происходит. Почему?
В эпоху Нильса Бора физики шутливо отмечали, что они вынуждены рассматривать электроны как частицы в понедельник, среду и пятницу, а как волны — в другие дни недели. Сам Нильс Бор в 1924 году написал:
«Даже если Эйнштейн отправит мне телеграмму с подтверждением, что квант света является исключительно частицей, сама телеграмма сможет дойти до меня только благодаря волновой природе электронов».
Этот парадокс отражает сложность восприятия двойственной природы света.
И чтобы всех не брали под одну гребенку следует знать, что в шиизме есть разные направления:
Основные направления шиизма
Согласно исламским текстам и исследованиям, шииты делятся на три основные группы:
1. Исмаилиты
Это группа, которая придерживается крайних взглядов на Али ибн Абу Талиба и исповедует эзотерические доктрины. Сегодня они почти исчезли, но их остатки можно найти в Неджране, некоторых регионах Индии и горных районах Сирии. К ним относятся такие секты, как нусайриты (алавиты), друзы, бохры и агакханиты. Эти группы считаются отходящими от ислама.
2. Рафидиты (двунадесятникиили имамиты)
Это те, кто утверждает, что пророк Мухаммад (салляЛлаху алейхи ва алихи) назначил Али своим преемником. Они отвергают легитимность первых трёх халифов и большинства сподвижников пророка. Рафидиты составляют большинство шиитов в мире.
3. Зейдиты (кстати, которым такфир вынесли другая группа шиитов, в выше упомянутом)
Это последователи Зейда ибн Али. Они признают превосходство Али, но не отвергают халифов Абу Бакра и Умара. Зейдиты наиболее близки к суннитам, и их различия в основном касаются деталей.
Еще треша
Аль-Маджлиси приводит:
«Имамы обладают знанием прошлого и будущего, они способны оживлять мёртвых и управляют Вселенной.»
(Бихар аль-Анвар, 26:194-200)
Аль Куми утверждает:
«Тот, кто отрицает имамат Али и его потомков, подобен тому, кто отрицает всех пророков.»
(Рисаля аль-И'тикадат, стр. 103)
Временный брак в шиитских книгах:
«Мут’а — это добродетель, которая успокаивает гнев Аллаха.»
"Манхадж ас-Садикин"
«Тот, кто отвергает мут’а, отвергает нашу религию.» (Манхадж ас-Садикин)
Такия в шиитских книгах: (ложь во имя Ислама (шиизма), как они утверждают):
Имам Джафар ас-Садик, как утверждают шииты, сказал:
«Если бы я сказал, что отказ от такийи подобен отказу от молитвы, я был бы прав» (Источник: «Фуру аль-Кафи»).
В некоторых случаях, как это утверждается в шиитских источниках, можно даже использовать её при совершении намаза за покойным суннитом с мыслями, осуждающими этого человека (Источник: «Аль-Мукадна», шейх Муфид, с. 229).
Бада шиитских книгах. (Бада, это отмена шариатских законов по обстоятельствам)
"Нет ничего более почитаемого перед Аллахом, чем бадā'." (Аль-Кафи, 1/148).
В книге "Аль-Кафи" сказано:
"Никогда Аллах не посылал пророка, кроме как с запретом на вино и верой в бадā'." (Аль-Кафи, 1/146).
В некоторых случаях, как это утверждается в шиитских источниках, можно даже использовать её при совершении намаза за покойным суннитом с мыслями, осуждающими этого человека (Источник: «Аль-Мукадна», шейх Муфид, с. 229).
Сулейман ибн Джарир, один из ранних оппонентов шиитов, говорил:
"Шиитские имамы изобрели две концепции — бадā' и такия (сокрытие истины), чтобы скрывать свои ложные утверждения."
("Макалят валь-фирак", стр. 78).
Шиитские книги про посещение могилы Хусейна (да будет доволен им Аллах:
в книге «Аль-Кафи» (1/324) говорится: «Посещение могилы Хусейна равно двадцати хаджам и превосходит двадцать хаджей и двадцать умр». Этот же текст приводится в книге «Саваб аль-Амал» (52).
«Клянусь Аллахом, я бы хотел, чтобы я посетил его (могилу Хусейна) и не совершал хадж» (Васаил аш-Шиа, 10/321; Фуру аль-Кафи, 1/235).
«Аллах начинает смотреть на тех, кто посещает могилу Хусейна, в канун Арафата, раньше, чем на паломников». Когда рассказчика спросили: «Как это возможно?», тот ответил: «Потому что паломники — дети прелюбодеев, а среди посетителей Хусейна нет таких» (Аль-Вафи, 8/222).
Также что пишется в шиитской книге о Кербале и Мекке:
В книге «Бихар аль-Анвар» (101/109) утверждается, что: «Если бы не Карбала, Мекка не имела бы такого статуса. Если бы не те, кого содержит земля Карбалы, Мекка не была бы создана».
Вера шиитов в искаженность Корана:
Аль-Кулайни в своей книге "Аль-Кафи" (одна из самых авторитетных у шиитов) пишет:
"
Никто из людей не заявлял, что собрал Коран полностью таким, каким он был ниспослан, кроме Али ибн Абу Талиба и имамов после него."
Коран, который Гавриил принёс пророку Мухаммеду (мир ему), содержал 17 тысяч аятов." (Аль-Кафи, 2/634).
Роже Гароди пишет:
"Рост Запада был неизбежно связан с грабежом богатств третьего мира. То, что Запад сделал с третьим миром, было не развитием, а империалистической эксплуатацией."Читать полностью…
Ричард Давид, философ науки, исследующий теоретическую физику, в интервью с Quartz отметил:
«Физики могут верить в определённые теории, не имея эмпирических доказательств, которые бы подтверждали их.»
https://qz.com/590406/philosophers-want-to-know-why-physicists-believe-theories-they-cant-prove
Возникновение религии, согласно взглядам атеистов и материалистов, объясняется восприятием первобытным человеком окружающей вселенной и его страхом перед природными явлениями.
Однако такой подход содержит несколько значительных проблем:
1️⃣ Первая проблема:
Как наблюдения за природой или страх перед её проявлениями могут породить глубокое религиозное чувство, которое характерно для всех культур? Как связать природные явления с возникновением системы верований, включающей ритуалы, правила и моральные обязательства?
2️⃣ Вторая проблема:
Если религия действительно возникла из-за страха перед природными явлениями, то почему эти явления нуждаются в поклонении? Они не требуют почитания, а значит, не могут стать источником устойчивой веры и приверженности, которые являются основой религиозных традиций.
3️⃣ Третья проблема:
Истоки религии нельзя объяснить только страхом. Она появилась вместе с развитием цивилизаций, сопровождаясь стремлением к величию, силе и уверенности. Это свидетельствует о том, что религия — это не результат покорности или подчинения, а нечто большее.
4️⃣ Четвёртая проблема:
Ошибка атеистического подхода заключается в сведении религии к реакции на природные явления. При этом игнорируется, что религия для многих стала способом нахождения внутреннего равновесия перед лицом внешнего хаоса. Её появление обусловлено не только внешними факторами, но и глубокой потребностью человека в духовности.
Религия всегда была частью человеческой истории и сопровождала людей на каждом её этапе. Её невозможно рассматривать как отдельное явление, существующее вне контекста человеческой культуры, как это предполагают атеисты.
Мы собрали 37.608 рублей.
Осталось 112.392 руб
_
Книга уже находится на стадии редактуры.
+7 (918) 730-92-86
Тинькоф, Сбер. (Райф не отправлять)
✅ Собрано: 11.300 руб
Вечером подключим и YouTube
https://youtu.be/pDCTBy9tZxU?si=6QsFFi9o__EiFfR6
Читать полностью…
