1293
در رسانه تاریخی Historium مطالب تاریخی را با منبع بخوانید و از جدیدترین اخبار حوزه باستان‌شناسی ایران و جهان آگاهی یابید! راه ارتباطی (تبادل، تبلیغ، نظرات و انتقادات و پیشنهادات): @Historium_bot
💠پس از سقوط بابل، فنیقیه و فلسطین به امپراتوری ملحق شد. در این زمان کوروش بنایی در زادگاه خود ساخت و آن را به نام قبیله خود پاسارگارد نامید. بقایای آن در فاصله ۱۳۵ کیلومتری شمال شرق شیراز برجای مانده است.
📚منبع
📕تاریخ آکسفورد
📝گرد آورنده: تورج دریایی
🖋نویسنده این بخش: علیرضا شاپور شهبازی
🖊مترجم: شهربانو صارمی
📄صفحه: ۱۴۹
🌹 @Historiumclub 🌹
📜چینی‌ها از پیشقدمان هنر تاریخ نویسی در جهان و دارای طولانی‌ترین و مستمرترین متون تاریخی هستند. تهیه بایگانی دولتی و ثبت رویدادهای مملکتی و به ویژه توصیف رفتار عمال دولت با ذکر تاریخ دقیق، در سده پنجم پیش از میلاد در چین مرسوم بوده است.
❇️ وقایع‌نگاران چینی، طی سده‌های متمادی در دستگاه رهبری کشورشان، دارای نفوذ قابل توجهی بودند و آزادنه و بدون هیچگونه ترسی از تهدید و مجازات، رفتار امپراتوران و مقامات عالی‌رتبه دولتی را مورد انتقاد قرار می‌دادند.
📘کتاب "ایران به روایت چین باستان"
🖊نوشته عباس تشکری
📄صفحه 5
🌹 @Historiumclub 🌹
💠فن سِرَنگ، فن اصیل کشتی آذربایجان💠
⭕️ "و آن در فن کشتی گیری چنان است که پای خود را به پای حریف بند کند و او را بیندازد." {1}
واژه سِرَنگ ، واژه‌ای کهن از زبان آذری پهلوی می‌باشد که مربوط به فنی از فنون کشتی گیری است.
📜 همانطور که تا کنون متوجه شده‌اید، زبان مردم آذربایجان پیش از ترکی، آذری پهلوی بوده است و امروزه برخلاف ادعای پانترکان ( آذری‌هایی که از روی جهل خود را تُرک می‌نامند و می‌خواهند از ایران جدا شوند!) که کورکورانه زبان شیرین نیاکان‌شان را منکر می‌شوند، زبان‌شناسان و تاریخدانان اطلاعات نو و تازه‌تری از آن بدست می‌آورند و هرروزه اشعاری به این زبان شیرین از ایام کهن بدست می‌رسد و نقشه‌های عوامل پانترکان را، در فریب مردم بیدار آذربایجان یکی پس از دیگری نقش برآب می‌کند.
🖊پ.ن:« گمان میکنم ایران تنها کشوری در جهان باشد که مردمانش، تاریخ نیاکان‌شان را از پیج‌های نامعتبر اینستاگرامی می‌خوانند و عده‌ای از آنان نیز مانند پانترکان، نیاکان‌شان را منکر می‌شوند!»
📚{1} منبع
📙کتاب فرهنگ تطبیقی تالشی، تاتی، آذری
🖋نوشته علی عبدلی، صفحه 366
🌹 @Historiumclub 🌹
💠 نقش کلیسا در جنگ‌های صلیبی
⛪️ کلیسای کاتولیک سازمان‌دهنده و الهام بخش لشکرکشی‌های غارتگرانه علیه مسلمانان بود. پاپ می‌خواست با وادار کردن کشورهای مغلوب به پرداخت عشیره، قدرت و ثروت خود را روز افزون کند.
📚 منبع
📕 تاریخ سده‌های میانه
🖋 مولف: ا.و.گیبالووا، گ.م.دنسکوی
📝 مترجم: رحیم رئیس نیا
📖 صفحه: ۱۲۰
🔍 بند: چهارم
🌹 @Historiumclub 🌹
#شعر
بوسعید مهنه در حمام بود
قائمش کافتاده مردی خام بود
شوخ شیخ آورد تا بازوی او
جمع کرد آن جمله پیش روی او
شیخ را گفتا بگو ای پاک جان
تا جوانمردی چه باشد در جهان
شیخ گفتا شوخ پنهان کردن است
پیش چشم خلق نا آوردنست
ابن جوابی بود بر بالای او
قائم افتاد آن زمان بر پای او
چون به نادانی خویش اقرار کرد
شیخ خوش شد قائم استغفار کرد.
خالقا پروردگارا منعما
پادشاها کارسازا مکرما
چون جوانمردی خلق عالمی
هست از دریای فضلت شبنمی
قائم مطلق توئی اما بذات
وز جوانمردی نیایی در صفات
شوخی و بی‌شرمی ما درگذار
شوخی ما پیش چشم ما میار
📕منطق الطیر
🖋شاعر: عطار نیشابوری
🌹 @Historiumclub 🌹
💠تشکیلات اداری آل بویه💠
📜تفاوت عمده تشکیلات اداری آل‌بویه، نسبت به حکومت‌های پیشین، استفاده و به کارگیری از افراد شایسته و فاضل، بدون در نظر گرفتن اصالت نژادی، خانوادگی و تعلقات مذهبی بود. افرادی از زرتشتیان، مسیحیان و مسلمانان سنی و شیعه در دربار و دیوان آنان به کار اشتغال داشتند.
📚 منبع
📕 دیلمیان در گستره تاریخ
🖋 مولف: پروین ترکمنی آذر
📖 صفحه: ۱۹۳
🌹 @Historiumclub 🌹
💠قبایل و اقوام ایرانی در هزاره‌های پیش از میلاد💠
🔆قبیله‌هایی که در دوران باستان در فلات ایران می‌زیستند از لحاظ نژادی به گروه ایرانی تعلق داشتند و زبان‌های این گروه جزءِ شاخه خاوری زبان‌های هندو اروپایی می‌باشد. در برخی نواحی قبیله‌هایی زندگی می‌کردند که به زبان‌های گروه‌های لسانی دیگر سخن می‌گفتند ( مثل عیلام که بعدها خوزستان نامیدند). در بلوچستان شمالی ساکنانی که در اصل دراویدی می‌باشند مشاهده گشته‌اند که رنگ پوستشان به سیاهی مایل می‌باشد.
❇️نیرومندترین قبیله‌های ایرانی مادها بودند که مندرجا در شمال باختری ایران سکونت اختیار کردند و در جنوب مقر ایشان قبیله‌های پارسی مستقر گشتند. در شمال خاوری فلات ایران قبیله‌های باکتریان (باختریان) می‌زیستند. واحه‌های آسیای میانه نیز از عهد کهن مسکن قبیله‌های ایرانی زبان بوده‌اند.
⚔️قبایل چادر نشین به سرزمین‌های قبیله‌ای اسکان یافته و مقیم، حمله و هجوم می‌آوردند. و با دولت‌های متمدن و صاحب فرهنگ بین النهرین و به ویژه دولت آشور تماس حاصل نمودند. قبیله‌های ایرانی با بخش جنوبی عیلام هم مرز بودند و فقط مدت‌ها بعد با دولت بابل تماس پیدا کردند.
📜پیش از فتوحات پارس سازمان اجتماعی قبیله‌های ایرانی بر پایه جماعت عشیرتی قرار داشت که پیرِ عشیره‌ها در راس آن بود. خانواده که، پدر رئیس آن بود، جزو جماعتی عشیرتی شمرده می‌شد. دسته‌ای از جماعت‌های عشیرتی قبیله، زانتو، را تشکیل می‌دادند و قبیله رئیس یا پیشوایی را شاخص می‌کرد. اتحاد قبیله‌ها نیز به نوبه خود واحدهای بزرگتر اجتماعی را تشکیل می‌داد که در آن باره در اوستا کتاب مقدس دین زردشت امده است.
📚 منبع
📕 تاریخ ایران از دوران باستان تا پایان سده هجدهم میلادی
🖋 مولفان: پبگولوسکایا، یاکوبوسکی، پطروشفسکی، بلنیتکی،استرویوا
📝 مترجم: کریم کشاورز
📖 صفحه: ۷
🌹 @Historiumclub 🌹
💠صفی یکم، نخستین شاه صفوی بود که یک روحانی، میرداماد (فت 1041/1631)، تاج شاهی را بر سرش نهاد، و میر داماد به نوبه‌ی خود نخستین ایرانی بومی (استرآبادی) در تاریخ شاهنشاهی صفوی بود که به درجه اجتهاد رسیده.
او بود که در نماز جمعه در مسجد شاه، (بنایی باشکوهی که شاه عباس به نشانه‌ی ارادتش به تشیع در اصفهان ساخته بود)، خطبه به نام شاه صفی خواند.
📕کتاب غلامان خاصه
📄 صفحه 61
🌹 @Historiumclub 🌹
💠فتح قزوین و زنجان به روایت بلاذری💠
1️⃣قسمت نخست
📜گروهی از اهل قزوین و نیز بکربن هیثم، از یکی از پیران ری مرا روایت کردند که: دژ قزوین را به فارسی کَشوین می‌گفتند و معنی آن، یعنی مرزی که محافظت شود.
⭕️و میان قزوین و دیلم کوهی واقع است. درآنجا ایرانیان پیوسته گروهی جنگجو از اسواران می‌گماشتند که از شهر خویش دفاع می‌کردند و اگر میان ایشان و اهل دیلم جنگ بود، به راندن ایشان می‌‌پرداختند. و چون صلح می‌کردند، به‌دفاع سرزمین خویش از دزدان مشغول می‌گشتند.
❇️و اما دَستبی دو بخش بود: دستبای ری و دستبای همدان. چون مغیرة‌بن شعبه والی کوفه شد؛ براء بن عازِب را به قزوین فرستاد. و براء را فرمان داد که با اهل قزوین جنگ کند و اگر به یاری خدا فتح کرد، از آنجای به جنگ دیلمیان رود.
⚔️براء به همراهی حَنظَلة‌بن زیدالخیل بیامد تا به اَبهَر رسید و بر در باروی شهر فرود آمد. نخست، ایرانیانِ قلعه با براء نبرد کردند و سپس امان خواستند. براء به‌همان شروط صلح حُذَیفه با اهل نهاوند آنان را امان داده و صلح کرد و برزمین ابهر چیره شد. آنگاه آهنگ دژ قزوین کرد...
📚فتوح البلدان
📗بخش مربوط به ایران
📄صفحه 155
🖋تالیف: احمد بن یحیی بلاذری
📝ترجمه: دکتر آذرتاش آذرنوش
🌹 @Historiumclub 🌹
✅اگر بخواهیم بسیار معقول و منطقی به آن بنگریم، سکاییان و سارمات‌ها، خود مردمانی جداگانه بودند و در اصل ربطی به دیگر مردمان ندارند که بخواهیم آنان را ایرانی یا یونانی و حتی ترک و مغول بدانیم! منتهی اینان بسیار با ایرانیان نزدیک و خویش بودند، همانگونه که از نام شاهان‌شان پیداست، نام‌هایی مانند آریاپیشس، آریانثوس، آریاتس، پارثاتوا و ...، و از طرفی نام اقوام سکا و سارمات و قبایل آنان مانند رخش‌آلانی ها، نام‌هایی بسیار شبیه به نام‌های ایرانی می‌باشند.
📚پانترکان برپایه نوشته‌های نویسندگان پانترک و عاری از سوادی مانند ذهتابی و محمدزاده صدیق و امثالهم، که به آنان "دکتر" و "پروفسور" می‌چسبانند! گمان می‌کنند که نوشته این افراد گمنام بسیار موثق‌تر از هرودوت و مورخان بزرگ دیگر است. اما امروز ثابت نمودیم که ما همانند پانترکان شعور مخاطبان‌مان را سطح پایین و ساده‌لوح نپنداشته‌ایم و می‌دانیم افرادی که انجمن Histoirum را دنبال می‌کنند افرادی زیرک و جویای دانش هستند و منابعی را که ارائه می‌دهیم بررسی می‌کنند.
در زیر دیگر منابع مهم و موثقی را برای‌تان لیست کرده‌ایم که به ایرانی بودن و ایرانی‌زبان بودن سکاییان و سارمات‌ها و قبایل آنان اشاره کرده‌اند:
1. Anthony, David W. (2007), The Horse, the Wheel, and Language: How Bronze-Age Riders from the Eurasian Steppes Shaped the Modern World, Princeton University Press,
2. Loehr, Max. "The Stag Image in Scythia and the Far East.
3. West, M. L. Indo-European Poetry and Myth. Oxford: Oxford University Press,
4. Dandamayev, Muhammad ("Media and Achaemenid Iran"). In János Harmatta History of Civilizations of Central Asia: The Development of Sedentary and Nomadic Civilizations,
5. Cheung, Johnny (2007) Etymological Dictionary of the Iranian Verb
6. Sulimirski, T. "The Scyths". In Gershevitch, The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian Periods
7. Ivantchik, Askold "Scythians"
8. Rolle, Renate "The World of the Scythians"
9. Rostovtzeff, Michael "Iranians & Greeks In South Russia"
10. Minns, Ellis Hovell "Scythians and Greeks: A Survey of Ancient History and Archaeology on the North Coast of the Euxine from the Danube to the Caucasus"
🌹 @Historiumclub 🌹
💠چندروزی هست که برخی دوستان از من می‌پرسند "سکاها که بودند؟" 💠
⭕️چندروزی هست که برخی دوستان مطالبی رو از برخی کانال‌های کوچک پانترکی فروارد کردند و پرسیدند که آیا سکاها تُرک بودند؟ امروز تصمیم گرفتیم تا راجب موضوع سکاها برای‌تان با اشاره به منابع بنویسیم.
🖊نخست به دو منبعی که در متن نوشته شده توسط پانترکان ارائه شده اشاره میکنم که نه در تاریخ پلینیوس و نه در تاریخ موسی خورنی مورخ ارمنی، هیچ نیامده که سکاها تُرک باشند! در روزگار پلینی که اصلا ترکی وجود نداشت که وی بخواهد به آنان اشاره کند!
❇️مورخان و باستان‌شناسان بزرگ، امروزه با بررسی آثار کهن و نوشته‌های تاریخی، با برررسی کتب معاصر، و بررسی آثار و پژوهش برروی سبک و شیوه زندگی مردمان سکا، به صراحت اعلام دارند که سکاها مردمانی هندواروپایی و ایرانی بودند که به زبان‌های ایرانی سخن می‌راندند. (برپایه کتاب تاریخ سکاها تامارا تالبوت رایس و Melykova, A. I. "The Scythians and Sarmatians")
📜این را می‌توان در کتب کهنی مانند کتاب چهارم هرودوت خواند. سکاها به‌اندازه‌ای در دوران خود مهم بودند که هرودوت تصمیم گرفت کتاب چهارم خود را کاملا به بررسی سکاها اختصاص دهد و در نوشته‌های هرودوت به ریشه ایرانی و ایرانی زبان بودن سکاها اشاره مستقیم شده است. زیرا که هرودوت مدتی را در شهر اولبیا (Olbia) گذارند و مستقیما با سکاییان و قبایل گوناگون آنان در ارتباط بود.
در ادامه بخوانید...👇
🌹 @Historiumclub 🌹
📜برای بررسی این موضوع بایستی ریشه آن را از زمان اسکندر مقدونی و بعد، سلوکیان جویا شد. زیراکه سیاست یونانیان از زمان فروپاشی هخامنشیان، بر این بود تا ایرانیان را برکارهای نه چندان مهم بگمارند و خود بر جایگاه‌های اصلی و مهم چیره شوند. با این حساب یونانیان قدرتمند‌تر و سرمایه‌دار تر شدند و تجارت را خود به‌دست گرفتند.
⭕️از طرف دیگر در دوران اسکندر بسیاری از بزرگان و صاحب‌منصبان یونانی با دختران حاکمان و بزرگان ایران وصلت کردند و بسیاری از غرب در ایران ساکن شدند و وصلت‌هایی نیز میان ایرانیان و یونانیان روی داد که باعث پدید آمدن شهرهای یونانی‌نشین شد.
❇️زمانی که اشکانیان سرزمین‌های ایران را یکی پس از دیگری از چنگ و قلمروی سلوکیان درآوردند، شهرهای یونانی‌نشین در قلمروی آنان کم نبودند، و ثروت و قدرت بسیاری نیز در دست تاجران و صاحب‌منصبانی یونانی بود، پس درنتیجه نمی‌توانستند که دست به کشتار همگی یونانیان بزنند و ثروت و دارایی‌شان را غارت کنند!
✅این از دلایلی بود که شاهان اشکانی برروی سکه‌هایشان از عبارت یونانی‌دوست استفاده می‌کردند و تصمیم بر دشمنی با آنان و کشتن و غارت‌شان نداشتند. باید توجه داشت که مدت زمان زیادی را یونانیان بر این سرزمین حکم می‌راندند و مسلما اینطور نیست که یک شبه همه‌چیز تغییر کند و ایرانی شود. اشکانیان روند ایران‌گرایی را از همان اول درپیش گرفتند اما تا به ثمر بنشیند این طبیعی است که زمان ببرد.
🔆برای همین است که به‌مرور هنر ایرانی و معماری ایرانی_اشکانی، با گذشت زمان بیشتر می‌شود و تا جایی پیش می‌رود که فرهنگ و زبان یونانی به‌مرور کمرنگ‌تر می‌شود. با اینحال شاهان همواره به چندین زبان فرمان و دستورات خود را ثبت می‌کردند تا مردمان تحت قلمروی خود را با هرگونه تفاوت زبانی و نژادی از سخنان خود آگاه کنند.
🌹 @Historiumclub 🌹
💠 مشروعیت‌سازی اردشیر بابکان 🔰
🪦 سنگ نبشته اردشیر در نقش رستم معروف است، و شامل تصاویری از اردشیر است، درحالی که بر اسب نشسته و شیئی را که شاید همان نشان شاهی باشد از اورمزد که بر اسب دیگر سوار و مقابل اوست، دریافت می‌کند
⚜️ در زیر اسب‌های اینان جسد دو مرد افتاده است. زیر اسب اردشیر، جسد اردوان پنجم آخرین پادشاه اشکانی، و زیر اسب اهورا مزدا، جسد اهریمن قرار دارد. بی‌درنگ می‌توان فهمید که مقصود این است که اردشیر توسط اورمزد انتخاب شده، و به عنوان نماینده اورمزد، پلیدی را شکست داده است.
🔅 برای اینکه بیننده این تبلیغ را دریابد. در سنگ نبشته کنار اردشیر چنین امده است: 《 این پیکر بغ مزدا پرست، اردشیر شاهنساه ایران است که چهره ایزدان دارد، پسر بغ بابک شاه 》
🔆 در تصویر کنار اورمزد نیز کتیبه چنین میگوید: 《 این پیکر بغ اورمزد است 》
👑 این نقش چندین مفهوم دارد؛ یکی اینکه پادشاه ساسانی توسط خداوند متعال به حکومت منصوب شده، و بنابراین، پاک و مقدس است. اورمزد به وی نشان پادشاهی اعطا می‌کند.
🌟 کتیبه او میگوید که او یک بغ، از نسل ایزدان است و این موضوع، تلویحا به آن معناست که هرگونه شورش بر علیه پادشاه، نه تنها شورش بر ضد قدرت سیاسی، که شورش علیه ایزدان است.
📚 منبع
📕 سقوط ساسانیان (فاتحان خارجی، مقاومت داخلی و تصویر پایان جهان)
🖋 مولف: دکتر تورج دریایی
📝 مترجم: منصوره اتحادیه، فرحناز امیرخانی
📖 صفحه: ۲۷
🌹 @Historiumclub 🌹
💠 خاندان بختیشوع ⚜️
🏛 در سده‌های نخستین اسلامی، پزشکان جندی‌شاپور، به ویژه خاندان بختیشوع، میراث پزشکی کهن جندی شاپور را زنده نگاه داشتند و آنگاه با ورود به دستگاه خلافت عباسیان، همه‌ی دانش و تجربه خود را به مسلمانان هدیه دادند.
🔬 تبحر و درایت این خاندان در پزشکی و رشد آنها در شناسایی و معالجه بیماران، باعث گردید تا خلفای عباسی خاندان بختیشوع را به خدمت خود دراورند. آنها ضمن خدمات پزشکی به خلفای عباسی، با ترجمه و تالیفات خود، به ویژه در زمینه طب نقش زیادی در پیشرفت علم پزشکی در تمدن اسلامی داشتند.
🌍 آنان به زبان‌های مختلفی مانند: عربی، فارسی و یونانی تسلط داشتند، از این رو کتاب‌های زیادی را به عربی ترجمه کردند و این غیر از کتبی بود که به زبان سریانی تالیف می‌کردند.
🌟 فعالیت‌های علمی و عملی خاندان بختیشوع در زمینه‌های مختلف پزشکی در طول چندین نسل، باعث گردید تا این خاندان به عنوان میراث داران علمی دانشگاه جندی شاپور و حلقه‌ی ارتباط دهنده‌ی پزشکی ایران باستان به پزشکی اسلامی به ایفای نقش بپردازد.
📚منبع
📕 مقاله تاملی بر جامعه طبقاتی عصر ساسانی و تداوم آن در قرون اولیه اسلامی
🖋 مولف: دکتر نجم الدین گیلانی
📖 صفحه: ۱۱
🌹 @Historiumclub 🌹
💠انسان‌های بزرگ زمانه خود را بشناسیم💠
🖊خالد الاَسد، باستان‌شناس سوریه‌ای که در شهر پالمیر (تدمر) چشم به جهان گشود. در پالمیر زندگی کرد و در پالمیر چشم از جهان فرو بست!
🖤گویی تمام جان او همین شهر کهن بود. پالمیر، شهری که یادگار ایام کهن است. شهری کهن، که می‌شود معماری ناب ایرانی اشکانی، یونانی و رومی را هرسه یکجا دید.
📝خالد در آگوست سال 2015، توسط داعش دستگیر شد. هرچه او را شکنجه دادند تا محل آثار تاریخی را به آنان لو بدهد، زبان نگشاد تا اینکه جانش را ستاندند! او قهرمانانه از تمامِ عشقِ دوران کودکیش دفاع نمود. یک تنه درمقابل داعش!
پ.ن: این روزها بسیار رسانه‌های خارجی، از خالد اسد می‌گویند و کار بزرگی که او نه تنها در قبال بخشی از تاریخ ایران و روم، بلکه در قبال تاریخ تمام جهان انجام داده. در رابطه با خالد اسد، کتاب Kings, whores and children نوشته تورج دریایی صفحه 160 همین متنی که نوشتم را می‌یابید.
🌹 @Historiumclub 🌹
📜عبادت نه در عبادتگاه بزرگ یا معبد، بلکه در فضای باز برروی کوه‌ها انجام می‌گرفت. ایرانیان باستان عادت داشتند که « بر بلندترین قله‌های کوه‌ها بالا روند و برای اهورامزدا قربانی کنند. آنان تمام گنبد آسمان را اهورامزدا می‌نامند و همچنین برای خورشید و ماه و زمین و آتش و آب و باد قربانی می‌کنند.» {1}
❇️محراب‌های آنان در معابد نیست، بلکه در بلندی‌های کوه‌هاست. نقش‌های برجسته بزرگ و کتیبه‌های شاهان در مراکز بزرگ تمدن نیستند، بلکه بر سینه صخره‌ها جای دارند.
{1}: هرودوت، یکم، 131. مولتن، آیین زردشتی اولیه، صفحه 391.
📕کتاب شناخت اساطیر ایران، جان هینلز
🖊ترجمه: ژاله آموزگار، احمد تفضلی
📄صفحه 32
🌹 @Historiumclub 🌹
💠سلام و درود خدمت تمامی دوستان محترم و اعضای عزیز خانواده Historium، خوشحالیم که درکنار ما هستید.
🌹همانطور که پیش از این وعده داده بودیم، برای آغاز فعالیت در اینستاگرام و رونمایی از سایت Historium، سرانجام اکنون باید به شما اعلام کنیم که صفحه اینستاگرامی ما ایجاد شده است، و بسیار خوشحال خواهیم شد، همانگونه که در این مدت کنارمان بودید و از ما حمایت کردید، ما را در اینستاگرام دنبال کنید و صفحه را به دوستان‌تان معرفی نمایید.👇
🌹 http://instagram.com/historiumclub 🌹
💠فتح قزوین و زنجان به روایت بلاذری💠
3️⃣قسمت سوم، و پایانی
📜احمد بن ابراهیم، از خلف بن تمیم، از زائدة بن قدامه، و از مرة همدانی روایت کند که: علی بن ابی طالب، پیروان خویش را گفت:« از شما هرکس که از جنگ با معاویه کراهت دارد، عطاء خود بستاند و به جنگ دیلمیان رود.»
📝عبدالله بن صالح از سفیان ما را روایت کرد: علی، ربیع بن خثیم را به فرماندهی چهارهزار مرد مسلمان به جنگ دیلم فرستاد. کسی از مردمان قزوین مرا گفت: در قزوین، مسجد ربیع بن خثیم بسیار معروف است. گویند که ربیع روزی مسواک خویش را در زمین فرو کرد. آن مسواک برگ درآورد و درختی گردید.
🌲در زمان خلافت امیرالمومنین متوکل، عامل طاهر بن عبدالله، ترسید که مردم بدان فریفته شوند، پس فرمان داد درخت را قطع کردند. و اما دستبی همچنان دو بخش بود: بخشی به ری متعلق بود و بخشی به همدان.
❇️سرانجام مردی بنام حنظلة بن خالد که ابومالک کنیه داشت و در قزوین می‌زیست، برآن امر همت گماشت و همه دستبی را به ولایت قزوین متصل کرد. کسی وی را شنید که می‌گفت:« آن دیار آباد گردانیدم که من ابومالکم.» مرد پاسخ داد:« در آنجا فساد افکندی که تو ابوهالکی!»
📚فتوح البلدان
📗بخش مربوط به ایران
📄صفحه 157 و 158
🖋تالیف: احمد بن یحیی بلاذری
📝ترجمه: دکتر آذرتاش آذرنوش
🌹 @Historiumclub 🌹
⚔ علل جنگ‌های صلیبی 🔰
👑 افزایش تعداد شهر‌ها و پیشرفت بازرگانی، شهوت مال‌پرستی فئودال‌ها را فوق العاده تشدید کرد. آنها می‌خواستند زمین‌ها و سِرف‌های بیشتری به دست آورند، اما در حدود قرن یازدهم دیگر، در اروپای غربی، اراضی ضبط نشده و بدون صاحب یافت نمیشد. و تقریبا تمامی دهقانان تبدیل به سرف شده بودند.
💰 بنابراین فئودال‌ها توجه خود را به سرزمین‌های شرقی معطوف کردند. انان مطالب وسوسه کننده فراوانی از بازرگانان اروپایی درباره ثروت‌های افسانه‌ای سرزمین‌های شرقی شنیدند. درواقع در ان دوران کشورهای شرقی از نظر اقتصادی و فرهنگی بیش از کشورهای اروپایی پیشرفت کرده بودند، به طوری که قئودال‌های اروپا غربی بر زندگی مجلل مسلمانان غبطه می‌خوردند.
⛓ ترکان سلجوقی در قرن یازدهم املاک عرب را از چنگشان بدر آوردند. آنان دین اسلام را پذیرفتند، امپراطوری وسیع ترکان، به زودی به چند دولت تجزیه شد که مدام با یکدیگر در زد و خورد بودند. همین امر فئودال‌های اروپای غربی را برای به دست آوردن کشورهای ثروتمند شرقی امیدوار کرد.
📚 منبع
📕 تاریخ سده های میانه
🖋 ا.و. گیبالووا، گ.م.دنسکوی
📝 رحیم رئیس نیا
📖 صفحه: ۱۲۰
🌹 @Historiumclub 🌹
💠حمایت فرمانروایان ساسانی از اعراب حیره💠
⚔️در نزاع و رقابت مستمری که همواره میان ایران و روم در کار بود؛ دولت‌های غَسان و حیره پدید آمدند. غسان در کنار بادیه شام بود و دولت روم از آن در برابر ایران علم کرده بود. حکومت ایران نیز دولت حیره را در کنار بادیه عراق به وجود آورده بود تا هم در آن حدود از اصطکاک مستقیم دو دولت جلوگیری کند و هم در جنگ با روم مددکار ایران باشد.
❇️سبب عنایتی که فرمانروایان ساسانی به‌حمایت و تقویت امراء حیره می‌داشتند این بود که می‌خواستند به وسیله آنان اعرابی را که در ثغور ایران سکونت داشتند متحد نمایند و همچنین به یاری آنان از تجاوز و تعدی بدویان غارتگر به حدود مرزهای ایران جلوگیری نمایند.
📚منبع
📕دو قرن سکوت
🖊مولف: دکتر زرین‌کوب
📄صفحه ۱۴ (بند ۱) و ۱۵ (بند ۲)
🌹 @Historiumclub 🌹
💠فتح قزوین و زنجان به روایت بلاذری💠
2️⃣قسمت دوم
⚔️آنگاه آهنگ دژ قزوین کرد. ساکنان قزوین چون از قصد مسلمانان آگاه شدند، از دیلمیان یاری طلبیدند و ایشان وعده کردند که یاری فرستند. براء بن عازب مسلمین و اعراب را فرمان داد که گرداگرد شهر را بگیرند. اهل قزوین برای جنگ برون شدند.
⭕️دیلمیان بر فراز تپه ایستاده بودند و به اهل قزوین یاری نرسانده و بر مسلمین و اعراب تعرضی نمی‌کردند. اهل قزوین چو این دیدند، صلح طلبیدند. براء بن عازب شرایط صلح ابهر را به ایشان عرضه داشت اما مردمان قزوین بیشتر اسلام آوردند و جزیه نپرداختند.
📝برخی گویند که اهل قزوین همانند سوارانِ بصره اسلام آوردند؛ یعنی شرط کردند به هرکس خواهند بپیوندند. و نیز گویند آنان اسلام آورده در دیار خویش ماندند و براء از آنان پانصد مرد جنگی ترتیب داد و آن گروه را زمین‌هایی به اقطاع داد چنانکه هیچ فردِ معینی را بر آنها حقی نبود.
🗡پس از آن براء با دیلمیان چندان بجنگید تا غنیمت و باج پرداختند. سپس به گیلان و بَبَر و طیلسان لشکر کشید و زنجان را به جنگ فتح کرد. ولید بن عقبة چون از جانب خلیفه، عثمان بن عفان، والی کوفه گردید؛ دیلم، و آذربایجان و گیلان و موقان و ببر و طیلسان را از نو فتح کرد.
📚فتوح البلدان
📗بخش مربوط به ایران
📄صفحه 156
🖋تالیف: احمد بن یحیی بلاذری
📝ترجمه: دکتر آذرتاش آذرنوش
🌹 @Historiumclub 🌹
#حکایت
🖊روزی در محله‌ای قریب از مکان و غریب از زمان، مردمی بودند آشفته حال و به ادعای خود شکسته بال. مردم محله‌ما هرکدام تشکی داشتند و پتویی، که به آن خوش بودند.
یکی از روزها ماست فروشی بیامد به محل، که بود سرامد گران فروشان و قدرت طلبان. ماست فروش روز به روز گران‌تر می‌فروخت و مردم روز به روز نالان‌تر می‌شدند.
از قضا بالاخره صدای یکی درامد و فریاد وا عدالتا سر داد.
پسران بقال که داشتند روحیه‌ای بس قلچماق، بردند و زدند و شکستند، به قول خود، دهان مردک را.
خفقان بس گران آمد بر ملت فرهیخته، حال زیر پتو رفتند و محیا شدند برای جدال.
از زیر پتو همسایه به همسایه خویشتن می‌گفت: 《 گر متحد باشیم از این فاسدین امان ببریم که بنویسند بر زمان》
همسایه دیگر به همین همسایه گفت: 《 بترسند ز روزی که بیرون کنیم این ماست فروشان را ما، بشکنیم طاقارها و پر کنیم شهرمان ز کاسه شیرها 》
_ مشکل از ماست فروش است، نه از ماست!
_ اگر ماستی نماند به فروش. نخواهد شد احدی گران فروش.
همسایه دگر که صدای همسایه می‌شنید بگفت: 《 مشکل از ماست نه از ماست و نه از ماست فروش 》
_ بحث ماست را بعدا خواهیم کرد. فی الحال باید متحد گشت و همی کاری کرد.
شعار اتحاد سر دادند و محله به محله بحث را کشاندند و پیچاندند تا که خود شد معضلی اجتماعی.
ماه‌ها می‌گذشت و فقط حرف بود پشت حرف. همسران کلافه از زیر پتو خفتن‌های شوهران، فریاد زدند که: 《 ای مردان چرا کار نکنید؟ 》
مردان همه از دم جواب‌هاشان یکی: 《 برخیزد دیگری تا که بلند شوم همی 》
هر که حرف زدن و زیر پتو خفتن را به کار ترجیح می‌داد. القصه بیرون نشدن ماست فروش شد دلیل بر تنبلی. کم‌کَمَک گشت در اطراف شایعه پر، که بیاید مردی عادل و سیمین روی، بزند پوز این ماست فروش پست را، بدرد ظلم از محله و دهد ماهی دست ما.
از ان ماه‌ها سال‌ها گذشت و همچنان ماست فروش زنده بود. همسایگان همچنان در حال سخن زیر پتو ماندند و ماست گران خوردند و کس نفهمید که خود ناجی بود.
🌹 @Historiumclub 🌹
🌾 دهقانان یا اشرافیت زمین‌دار ساسانی در تقسیمات اداری دوره اسلامی نیز به عنوان نمایندگان دولت در مناطق روستایی املاک و اراضی سابق خود را همچنان نگه داشتند. وظیفه اصلی دهقانان جمع خراج از کشاورزان و تحویل آن به بیت المال مسلمانان بود. البته خراج زمین تنها از طبقات وابسته به زمین اخذ می‌گردید و برآورد میزان سهم هر یک از روستاییان برعهده دهقان بود. بدین ترتیب در دوره حکومت اسلام نیز همانند عصر ساسانی کشاورزان موظف به کار در زمین و ادای مالیات به حکومت بودند.
📚 منبع
📕 تاریخ ایران کمبریج
📓 جلد: چهارم ( از اسلام تا سلاجقه)
🖋 گرد آورنده: ریچارد نلسون فرای
📝 مترجم: حسن انوشه
📖 صفحه: ۴۳
📃 بند سوم
🌹 @Historiumclub 🌹
⚜️ مصر در زمان طلوع کوروش کبیر 💠
🛑 امازیس موقعیت سیاسی جهان را نیک سنجیده بود، و می‌دانست یا باید نیرومند شد و یا سر به نیست گشت.
⚔️ سرنوشت آشور که به دست ماد و بابل ویران گشته بود، و پیروزی کوروش بر پدربزرگش را دید، و در هراس افتاد که چه بایستش کرد تا سرزمینش را از نیزه‌داران پولاد چنگ ایرانی نگهدارد.
🔰 بنابراین چندان مزدور جنگی از کاریه و مصر فراز آورد، و چندین ناوگانش را نیرومند بخشید و بازرگانان را یاری داد، که مصر یکی از نیرومندترین کشورهای روزگار گشت و سالیان دراز پس از مردن آمازیس، مصریان دریغ روزگار پر برکت و خجسته او را می‌خوردند.
📚 منبع
📕 زندگی و جهان‌داری کوروش کبیر
🖋 مولف: مرحوم شاپور شهبازی
📖 صفحه: ۱۵۹ و ۱۶۰
🌹 @Historiumclub 🌹
🖊با بررسی آثاری که از سکاییان و سارمات‌ها به‌جا مانده، مورخان متوجه شباهت حیرت‌انگیز آثار آنان و آثاری که از دوران هخامنشی و اشکانی بجامانده شدند. و با بررسی متون کهن و شناخت سبک زندگی آنان، دریافتند که عقاید آنان نیز بسیار مشابه با عقاید کهن ایرانیان بوده. ( تاریخ سکاها نوشته تامارا تالبوت رایس)
📚در رد نظریه مغول یا ترک بودن سکاها، حتی شیوه دفن سکاییان و سارمات‌ها بسیار با مغولان، ترکان متفاوت است و آداب و سنن چینی بسیار در میان مغولان و ترکان چیره بود که چنین چیزی در شیوه تدفین سکاییان و سارمات‌ها دیده نمی‌شود! برای مثال سکاییان باید همراه با اسب خود دفن می‌شدند درصورتی که چنین چیزی را در شیوه تدفین مغولان و ترکان یافت نکرده‌اند. ( کتاب تاریخ سکاها و کتاب تاریخ سارمات‌ها نوشته تادئوس سولیمیرسکی)
⁉️اما سوال اینجاست که چرا پانترکان خودکشی می‌کنند تا سکاها و سارمات‌هارا تُرک جلوه بدهند؟ پاسخ آن بسیار ساده است. زیرا که پانترکان آگاه‌اند نخستین‌بار نشانه‌های ترکان را ما در قرون 5 و 6 میلادی در منابع چینی یافت می‌کنیم. و چون کاملا می‌دانند که ترکان فاقد هرگونه اثر تاریخی و تمدنی در آن دوران بوده‌اند، سعی دارند با تُرک نامیدن سکاییان و دزدیدن آثار تاریخی‌شان؛ قدمت ترکان را به دوران هخامنشی برسانند و آثار فاخر سکایی را تُرک بنامند!
❇️سنگ‌قبرها، ستون‌های سنگی را که در تمام دنیا یافت می‌شوند و بنابر فرهنگ هر منطقه، اشکال مختلفی دارند؛ ستون‌های سنگی سکاییان و مردمان هندواروپایی را دزدیده برآن نام "داش‌بابا" نهادند و مدعی هستن چون در سیبری و مغولستان و در ایران این سنگ‌ها دیده می‌شود پس همه تُرک‌اند!
نخستین این سنگ‌ها را ما در شمال دریای سیاه و از تمدن "یامنا" می‌یابیم که مردمانی هندواروپایی بودند و این سنگ‌ها در تمامی اکراین، روسیه، سیبری، قفقاز، ترکیه، و مغولستان یافت می‌شود. ( برپایه کتاب J. P. Mallory and D. Q. Adams, "Kemi Oba Culture")
در ادامه...👇
🌹 @Historiumclub 🌹
🔥 ستیز من با تاریکی است. من برای نبرد با تاریکی، شمشیر نمی‌کشم. چراغ می‌افروزم.
💠 زردشت
#سخن_بزرگان
📚 منبع
📕 در ستایش اخلاق
🖋 مولف: روژه پل دروآ
📝 مترجم: شهره ابراهیم نژاد
📖 بخش: پیش گفتار
🌹 @Historiumclub 🌹
💠آیا اشکانیان شیفته فرهنگ یونان و غرب، و یونانی پرست بودند؟!💠
🖊گاها برخی دوستان و همراهان پی‌وی ما پیام می‌دهند و به ما خسته‌نباشید می‌گویند که ما از ایشان سپاسگذاری می‌کنیم، و بیشتر پیش می‌آید که دوستان سوالات خودشان را مطرح می‌کنند و ما سعی می‌کنیم تا جایی که می‌دانیم پاسخ بدهیم و به آنان منابع مورد نظرشان را معرفی کنیم.
⁉️اخیرا یک سوالی را دوستان بیشتر از ما می‌پرسند و آن هم این است که: آیا اینطور که در فضای مجازی گفته میشه، اشکانیان شیفه فرهنگ غرب، و به فرهنگ ایرانی بی‌اعتنا بودند یا نه؟ و تصمیم گرفتیم تا پاسخ سوالات عزیزان را در کانال قرار بدهیم، شاید این سوال پرسش گروهی دیگر هم باشد.
❇️نخست باید پاسخ دهم که خیر! باید این را دانست که اگر اشکانیان نسبت به فرهنگ ایرانی بی‌توجه بودند، و تماما فرهنگ غربی و یونانی را سرلوحه کار خویش قرار می‌دادند، مسلما براحتی نمیشد در دوره ساسانی از فرهنگ ایرانی سر درآورد! و اشکانیان و ساسانیان هردو به یک اندازه در ایران‌گرایی و میهن‌گرایی نقش داشتند.
⭕️حال باید در مورد عبارتی مانند "فیلو هلن" (به معنای یونانی دوست یا دوست‌دارِ یونانی‌ها) توضیحاتی برای شما عزیزان ارئه دهم، و جامعه آن دوران را کمی برای‌تان باز‌تر کنم.
🌹 @Historiumclub 🌹
⚜️ مشروعیت سازی به سبک اردشیر بابکان 💠
🌹 @Historiumclub 🌹
💠 ابن خلدون درباره ایرانیان میگوید: 《 این امت یکی از کهن‌ترین امت‌های عالم است، از همه امت‌ها نیرومندتر و آثارش در روی زمین از همه فزون‌تر است. ایرانیان را در جهان دو دولت بزرگ و درازمدت بود: نخستین، دولت کیانی که آغاز آن با آغاز دولت تبع‌ها و بنی اسرائیل یکی است. این سه دولت معاصر یکدیگرند. دولت دیگر دولت ساسانی کسرایی است و این دولت معاصر دولت روم در شام بود. 》
📚 منبع
📕 العبر ( تاریخ ابن خلدون)
🖋 مولف: ابن خلدون
📝 مترجم: عبدالمحمد آیتی
📖 صفحه: ۱۶۷
🌹 @Historiumclub 🌹
💠 تاثیرات ایرانیان بر عرب 💠
۱- ایرانیان بالاترین درجات علم و تمدن دنیای ان عصر را حائز بودند و به واسطه آنان ملل عرب با علوم و آداب آشنائی یافته جزو ملل راقیه شدند.
۲- تولید انقلاب ادبی در عرب، و پشت پا زدن به سبک اشعار جاهلیت و تبدیل آن به سبک جدید و ایجاد مضامین جدید از قبیل مطالب سیاسی و اجتماعی و فلسفی و وصف چمن و باغ و بستان، به جای شتر و بادیه و بالاخره عوض کردن سر تا پا سبک شعر قدیم جاهلی عرب
۳- دخول الفاظ و تراکیب فارسی در زبان تازی و خارج شدن آن از حالیت بدویت وقح عربی و این خود یکی از آثار آمیزش عرب با فارس و روی کار آمدن ایرانیها و اقتباس عرب از تمدن ایشان است.
۴- اعمال رای و قیاس عقلی در استنباط احکام شرعی از قرآن و حدیث، و نیز انتشار آراء فلسفی و عرفانی و افکار تازه که از فرقه‌ها و احزاب مختلف ظاهر شده و بالاخره یک نوع تحزب و دسته‌بندی‌هایی که عاقبا ریشه قومیت و استیلای عرب را از بن برکنده است.
📚 منبع
📕 تاریخ ادبیات ایران از انقراض ساسانیان تا حمله مغول
🖋 مولف: جلال الدین همایی
📖 صفحه: ۲۹، ۳۰، ۳۲
پ.ن: در این کتاب جناب جلال الدین همایی مثال‌هایی را نیز بیان کرده‌اند، که بنابر طولانی نشدن متن از ذکر آنان خودداری نمودیم.
🌹 @Historiumclub 🌹