-
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري لمراسلة المشرف : https://t.me/Abo_alhsneen1
🌍 من أجمل وأنفع قنوات التلغرام الدعوية 🌏
❶ كل يوم آية
❷ القرآن الكريم (ختمات كاملة)
❸ صوتيات إسلامية
❹ النبي ﷺ وخير القرون
❺ الدُرر السُّنية
❻حالات قرآن Quran
❼ حقيقة الشيعة الروافض
❽ أهل السنة والجماعة
🌍 الدال على الخير كفاعله 🌏
اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ (1)
🌷 سورة الأنبياء
🎙 ياسر الدوسري
⏰ 【 21 ثانية 】
/channel/video_da3wy/475
*ولفت إلى أن الاحتلال يتعمد في ارتكاب هذه الجرائم للضغط على المواطن الأهوازي كي يترك وطنه ويهاجر إلى العمق الفارسي حتى يذوب في بوتقة الهوية الفارسية ويصبح أمر الاستيطان في الأهواز وتغيير التركيبة السكانية أمراً بسيطاً لدى الاحتلال.*
*وقد عبر العديد من الناشطين الأهوازيين عن سخطهم من التصرفات العنصرية عبر وسائل التواصل الاجتماعي، وشددوا على ضرورة التصدي لما يقوم به الاحتلال بكافة السبل حتى لا يصبح الأمر اعتيادياً.*
*ويقول مسؤول الهيئة التحريرية التابع للمكتب الإعلامي لحركة النضال العربي لتحرير الأهواز عيسى مهدي الفاخر، أن نظام الملالي يصر على تفقير الأحواز من خلال تجفيف الأنهار والمسطحات المائية والتلوث البيئي واغتصاب الأراضي ومنحها للمستوطنين .*
*وأضاف أن الدولة الفارسية منذ بدء الاحتلال وهي مستمرة في جلب المستوطنين الفرس إلى الأراضي الأهوازية والضغط على المواطنين الأهوازيين بكل الطرق لإجبارهم على الهجرة حتى يسهل توطين الفرس وتتغير ديموجرافية الأهواز إلى صالح المستوطنين، لافتاً إلى وجود عشرات المستوطنات الفارسية التي شيدت على أنقاض المدن الأهوازية وذلك من خلال تهجير الأهوازيين إلى العمق الفارسي أو إلى المدن الأهوازية الأخرى.*
*وأكد الفاخر على أن الشعب الأهوازي يغتنم حالياً كل فرصة تتاح له ليعبر من خلالها عن رفضه لسياسات الاحتلال وعن المطالبة بحقوقه المشروعة التي تنص عليها القوانين الدولية ومن بينها حقه في تقرير مصيره ليعلن عن دولته العربية المستقلة التي تحكم من قبل أبناء الشعب من دون وصاية من جهة أخرى، مشيراً إلى أن الشعب الأهوازي ينتظر تغير الأوضاع الراهنة التي تمر بها منطقتنا العربية، لتهيئة الظروف والإعلان عن ثورته مثلما انتفض في عام 2005 ،التي كانت نقلة نوعية في تاريخ نضال شعبنا الأحوازي.*
*وأشار الفاخر إلى اضطهاد طهران للشعوب غير الفارسية بما فيها الكرد والبلوش والأزريين والأهوازيين، وقال «إن هذه الشعوب تعاني من التمييز العنصري الفارسي والتهميش الاقتصادي والثقافي، إذ يمنع أطفالها من تعلم اللغة الأم وارتداء زيهم والتعبير عن طموحاتهم. وكل هذه الشعوب تطالب بالحرية والتحرر من الظلم والاضطهاد والاحتلال».*
*أما الناشط محمد حطاب شنان عضو المكتب الإعلامي لحركة النضال العربي لتحرير الأحواز فيقول : «إن أهل السنة في الأهواز يتعرضون لقمع مضاعف، مقارنة بمناطق بلوشستان وكوردستان، وذلك لكونهم عرباً، ويتجلى هذا القمع، في منع الأهوازيين السنة من جوامع لهم في شمال الأهواز، وقد أغلقت حكومة طهران، جامع الإمام الشافعي، وهو الجامع الوحيد لأهل السنة في شمال الأهواز الذي شيد على يد العمال الباكستانيين والبنغاليين العاملين في ميناء عبادان ومصفاة النفط في عام 1921، وقامت السلطات الإيرانية باعتقال إمام الجامع الشافعي، الشيخ عبدالحميد الدوسري في عام 2007، بتهمة نشر المذهب السني، وحكمت عليه محكمة الثورة بالسجن لسبع سنوات، وبعد أن قضى هذه الفترة، تم نفيه إلى مدينة كنعان، إحدى مدن جنوب الأهواز المطلة على الخليج العربي».*
*ويضيف، كما تمارس السلطات نفس السياسة ضد أبناء الشعوب الأخرى «الكردية والبلوشية والآذرية والتركمانية» حيث يعانون من التمييز العنصري والطائفي في آن واحد، فمثلاً يعاني أهل السنة في بلوشستان المحتلة، من ضغوطات جمة، تتمثل في التضييق على أئمة الجوامع، وإغلاق المدارس الدينية، فضلاً عن اعتقال أئمة وشباب أهل السنة، واتهامهم باتهامات واهية في محاكم صورية، وإصدار أحكام قاسية، وصلت -في كثير من الحالات- إلى عقوبة الإعدام.*
*تاريخ من الاغتيالات : وعن محاولات نظام الملالى منع أهل السنة من إقامة صلاة الجماعة، ولا سيما صلاتي عيد الفطر والأضحى والجمعة قال مولوي عبيدالله موسى زاده من أتباع مولانا عبدالحميد، ننتظر من السلطة أن تترك النظرة الأمنية تجاه دور العبادة «جوامع أهل السنة» ونحن نأسف لممارسات الشرطة في عيدي الفطر والأضحى، عندما منعت المصلين من إقامة الصلاة، كما أغلقت السلطات الفارسية مدرسة العلوم الدينية «سنت نبوي» في منطقة رجائي، إحدى مناطق مدينة مشهد.*
*الى هنا ولم يقف شيطان العصر «نظام الملالي الفاشي» عن جرائمه، فكما يرزح الشعب الأهوازي العربي المحتل تحت نير الاحتلال الفارسي الغاشم الذي استخدم كل أدوات الخبث وطرق الإرهاب بحقه، يعيش كذلك أهل السنة في كل مناطق كردستان، فهم ليسوا بأحسن حال من إخوانهم الآخرين في الأهواز وبلوشستان، إذ يتعرض رجال الدين السنة وكل من له ميول إسلامية في مناطق كردستان، إلى تضييق شديد يصل في بعض الأحيان إلى عمليات اغتيال واعتقال وإصدار أحكام بالإعدام.*
*🔥 الاحتلال الإيراني يرتكب أبشع الجرائم بحق عرب الأهواز ..*
/channel/hqeqt_ashi3a/3617
*أولى الأراضي العربية المغتصبة في مسلسل الاحتلال الإيراني هي الأحواز أو الأهواز، وهي أقدم المدن العربية المحتلة منذ أكثر من 95 سنة، وتسكن الأحواز قبائل عربية متنوعة وعاصمتها هي المحمرة، وتسمى الأهواز اليوم محافظة خوزستان، وهو اسم فارسي، وتقع في الشمال الغربي من إيران ويخترق المدينة نهر قارون الشهير، وبالنسبة لاسم «خوزستان» فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على جزء من الإقليم ويعني بلاد القلاع والحصون، وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة «الأهواز»، ويبلغ عدد سكان الأهواز أكثر من مليوني نسمة حسب إحصاءات إيرانية سنة 2006م ويقدر البعض عدد سكان الأهواز بأكثر من ذلك.*
*في 1925 دخل الجيش الإيراني مدينة المحمرة لإسقاطها وإسقاط آخر حكام الكعبيين وهو خزعل جابر الكعبي وكان قائد القوات الإيرانية آنذاك رضا خان، ويعد السبب الأقوى لاحتلال إيران لهذه المنطقة إلى كونها غنية بالموارد الطبيعية من النفط والغاز ويوجد فيها الأراضي الزراعية الخصبة، حيث يصب فيها أحد أكبر أنهار المنطقة وهو نهر كارون الذي يسقي السهول الزراعية الخصبة، فمنطقة الأهواز هي المنتج الرئيس لمحاصيل مثل السكر والذرة في إيران وتساهم الموارد المتواجدة في هذه المنطقة «الأهواز» بحوالي نصف الناتج القومي الصافي لإيران وأكثر من 80% من قيمة الصادرات في إيران، وللمفارقة العجيبة فالأهواز من أغنى المناطق على وجه الأرض بالثروات الطبيعية الهائلة ويعيش فيها أفقر شعب، وهناك مقولة شهيرة تدل على تمسك الفرس بالأحواز وهي للرئيس الإيراني السابق محمد خاتمي يقول فيها «إيران با خوزستان زنده است» ومعناها «إيران تحيا بخوزستان».*
*ولن يكون الأمر متسغرباً، إذا عرفنا أن الأهواز العربية المحتلة إيرانياً، تمثل أهمية استراتيجية بالغة من النواحي الجغرافية والاقتصادية والسياسية والتجارية، فامتدادها على طول الساحل الشمالي والشرقي للخليج العربي، جعلها صلة الوصل بين إيران والعالم الخارجي، وذلك عبر موانئها ومنافذها البحرية.*
*ومما أكسب الأهواز أهميةً بالغةً إضافية، هو اكتشاف النفط والغاز الطبيعي فيها منذ عام 1908م، وهو الأمر الذي أسال لعاب الغرب وإيران، وكان أحد أسباب احتلالها.*
*فالنفط في الأهواز العربية يمثل قرابة 95% من إجمالي إنتاج إيران من النفط، كما يمثل الغاز المستخرج من الأراضي الأهوازية نسبة «90%» من مجمل الغاز الإيراني..*
*يقول مسؤول الهيئة التحريرية التابع للمكتب الإعلامي لحركة النضال العربي لتحرير الأهواز عيسى مهدي الفاخر: الأهواز تنتج أكثر من 95% من النفط الإيراني ونحو 90% من الغاز إلا أن كل عائدات هذه الثروات تذهب لقم وطهران وسائر مناطق الدولة الفارسية، مبيناً أن هذه الثروات الهائلة توجهها طهران لدعم ونشر أفكارها الضالة ولدعم الميليشيات الإيرانية في اليمن وسورية ولبنان من أجل زعزعة أمن واستقرار الدول العربية.*
*ويقول مراقبون وخبراء إستراتيجيون أنه إذا تحررت الأهواز من الاحتلال الفارسي ستفقد دولة الاحتلال مكانتها الاستراتيجية والاقتصادية في المنطقة، وستنخفض صادراتها من النفط بشكل كبير مما سيؤدي إلى انهيار اقتصادها، أما الأهواز فستصبح من أغنى بلدان العالم، حيث تشير أدق التقديرات إلى أن الاحتياطي النفطي في الأهواز، يبلغ «183» مليار برميل.*
*ويقول باحثون متخصصون إن ثروات الأهواز النفطية لو قسمت بطريقة عادلة فلن يبقى مواطن فقير في جغرافية إيران الحالية.*
*ولا تستولي سلطات الاحتلال الإيرانية على ثروات الأهواز من النفط فقط، بل تستولي على ثرواتها من الغاز أيضاً، ووفقًا لإحصائية عام 2011، تملك الأهواز «1,046» تريليون قدم مكعب من الغاز، وتعتبر ثاني أكبر احتياطي للغاز في العالم بعد روسيا، وبالمجمل، يمثل احتياطي الهيدروكربونات في الأهواز، ما يقارب 90% من احتياجي إيران بشكل كامل.*
*ونتيجة لما يعانيه أهل الأهواز المحتلة من ظلم ممنهج، وسرقة ثرواتهم من قِبل نظام الاحتلال الإيراني، شهدت الأهواز منذ احتلالها، أكثر من خمس عشرة انتفاضة وثورة شعبية، اشتهرت منها حديثاً الانتفاضة العارمة في عام 2005م، حيث خرج آلاف من عرب الأهواز ينددون بظلم الاحتلال الإيراني وجرائمه بحق السكان الأصليين.*
*كما تمتلك الأهواز العديد من الأهوار والمستنقعات، منها هور العظيم «هور الحويزة» وهور الدورق «الفلاحية» وهور الميناو وبعض الأهوار والمستنقعات الصغيرة، ويعتبر هور الحويزة وهور الفلاحية من أهم وأكبر محميات الطيور والأسماك قبل تجفيفها وتقليص مساحاتها من قبل النظام الإيراني المحتل، كما تملك الأهواز في أنهارها ثروة كبيرة من الأسماك، كما تملك مساحات شاسعة من المراعي التي توفر ثروة حيوانية ضخمة.*
🍃 الطعن في صحابة رسول اللهﷺ هو طعن في الإسلام وفي نبي الإسلام وفي القرآن.
🎙️ الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
⏳ «1:35 دقيقة»
/channel/yuioghds/246
*🔥 سيد الشيعة علي الصالح : ضارب العــ🪕ــود كحامل المسبحة و كالمنتهي من قيام الليل، والذي يخرج من معهد الموسيقى بنفس درجة إيمان الخارج من المسجد‼️*
*يخرب بيوتكم على على هذه الفتاوى*
/channel/hqeqt_ashi3a/3611
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l/589
#المعازف #الموسيقى #ضرب_العود #قيام_الليل
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
*أحد عشر : من باب التنزل مع الخصم فلو افترضنا صحة النقل عن ابن معين لتكذيبه لحفص فالكذب في اللغة قد يطلق على الخطأ قال ابن حبان – رحمه الله - :" وأهل الحجاز يسمون الخطأ كذباً ". وقال ابن حجر في ترجمة برد مولى سعيد بن المسيب :" قال ابن حبان في الثقات :" كان من الثقات كان يخطيء ، وأهل الحجاز يسمون الخطأ كذباً ، قلت : - أي ابن حجر - : يعني قول مولاه : لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس – رضي الله عنهما ".*
*▪نتائج البحث والخلاصة :*
*⑴ بإجماع أهل العلم أن عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان إمامان ثبتان في القراءة .*
*⑵ الضعف الذي نُسب لحفص وعاصم في الحديث لا في القراءات .*
*⑶ هناك فرق بين التوثيق للحديث والتوثيق للقراءات، وقد يكون أحد العلماء متقنا لفن من الفنون مقصراً في فن آخر .*
*⑷ قواعد إسناد الحديث ليست كإسناد القرآن فكم من هو متقن للقراءات حافظاً لأسانيد القرآن ومعرفة كل حرف من القراءات العشر وقد لا يكون حافظاً لحديث صحيح بإسناده هذا إن لم يخلط في متنه .*
*⑸ عاصم بن أبي النجود وحفص بن سليمان من أئمة أهل السنة والجماعة ولا يستطيع الرافضة أن يثبتوا أنهما من الرافضة لا من كتب أهل السنة والجماعة ولا من كتب الرافضة .*
*⑹ محاولة الرافضة نسبة الإمامين عاصم وحفص لهما إنما هي محاولة فاشلة لسرقة أسانيد أهل السنة والجماعة ونسبتها إليهم .*
*⑺ لا يمتلك الرافضة إسناداً واحداً حتى لو كان ضعيفاً يتصل برسول الله في جميع كتبهم .*
*⑻ اتهام حفص بالكذب لا يصح فقد رماه بالكذب ابن خراش الرافضي ولا يعتد به ولا بجرحه .*
*⑼ الرواية عن ابن معين في اتهام عاصم بالكذب رواية ضعيفة منكرة لأن الراوي عن ابن معين مجهول .*
*وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين*
*✍️كتبه أبو عبد العزيز سعود الزمانان*
#عاصم #حفص #قراءة_عاصم #قراءة_حفص #قراءات #القراءات
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*🔥 شيخ الحوثة عبدلله رسام يتعهد بأن يجعل من أبناء القبائل دروع بشرية ليصل إلى أهدافه المزعومة على كواهلهم ودمائهم فالحذر الحذر يا أهل اليمن*
/channel/hqeqt_ashi3a/3605
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l/587
#الحوثة #الزيدية #دروع_بشرية #قتل #اجرام #ارهاب
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)
🌷 سورة النور
🎙 ماهر المعيقلي
⏰ 【 54 ثانية 】
/channel/video_da3wy/462
*❸ نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات*
*▪قد يكون إماماً في التفسير ولكنه غير قوي في الحديث :*
*مثال الضحاك بن مزاحم الهلالي الخراساني قال الذهبي في سير اعلام النبلاء (4/598) :" صاحب التفسير .... وليس بالمجود لحديثه " .*
*▪قد يكون ثبتاً في الحديث ضعيفاً في القراءات :*
*وكذلك الأعمش كان ثبتاً في الحديث ليناً في الحروف والقراءات . قال الذهبي 5/260: " - وكان الأعمش بخلافه- أي حفص - كان ثبتاً في الحديث ، ليناً في الحروف ، فإن للأعمش قراءة منقولة في كتاب " المنهج " وغيره لا ترتقي إلى رتبة القراءات السبع ، ولا إلى قراءة يعقوب وأبي جعفر والله أعلم " .*
*▪قد يكون إماماً في المغازي غير مجود في الحديث :*
*مثال ابن إسحاق : قال الذهبي :" فله ارتفاع بحسبه ولا سيما في السير ، وأما في الأحاديث فينحط حديثه فيها عن رتبة الصحة إلى رتبة الحسن ، إلا فيما شذ فإنه يعد منكرا " وقال أيضا :" قد كان في المغازي علامة " (سير أعلام النبلاء 7/37) .*
*وكذلك سلمة بن الفضل الرازي قال عنه الذهبي :" كان قوياً في المغازي ... وقد سمع منه ابن المديني وتركه " ( سير أعلام النبلاء 9/50) وقال البخاري :" عنده مناكير " وقال النسائي :" ضعيف " .*
*وكذلك الواقدي قال عنه الذهبي :" لا يستغنى عنه في المغازي وأيام الصحابة وأخبارهم ".وقال النسائي :" ليس بثقة " وقال مسلم وغيره :" متروك الحديث " [5].*
*▪قد يكون إماماً في الفقه ضعيفاً في الحديث :*
*ألإمام أبو حنيفة : إليه المنتهى في الفقه والناس عليه عيال في الفقه ، قال الذهبي :" الإمامة في الفقه ودقائقه مسلمة إلى هذا الإمام ، وهذا أمر لا شك فيه " ( السير 6/403) وضعّفه من جهة حفظه في الحديث النسائي وابن عدي والخطيب . قال النسائي :" ليس بالقوي في الحديث " (الضعفاء والمتروكون 237 ) .*
*إمام الحرمين الشافعي الجويني : يقول الذهبي :" كان هذا الإمام مع فرط ذكائه وإمامته في الفروع والأصول وقوة مناظرته لا يدري الحديث كما يليق به ، لا متناً ولا إسناداً " (سير أعلام النبلاء 18/471) .*
*محمد بن عبد الله الإشبيلي المالكي (ت586هـ ) : قال الذهبي :" وكان كبير الشأن ، انتهت إليه رئاسة الحفظ في الفتيا ، وقُدم للشورى من سنة إحدى وعشرين ، وعظم جاهه ، ونال دنيا عريضة ، ولم يكن يدري فن الحديث ... وكان فقيه عصره " (سير أعلام النبلاء 21/178) .*
*وكذلك الخصيب بن جحدر البصري : قال الذهبي :" وكان من الفقهاء لكنه متروك الحديث " (تاريخ الإسلام وفيات سنة 150هـ ص 125 ) .*
*▪قد يكون إماماً في الحديث ضعيفا في الفقه :*
*سعيد بن عثمان التجيبي : قال الذهبي :" وكان ورعاً زاهداً حافظاً ، بصيراً بعلل الحديث ورجاله ، لا علم له بالفقه " (تاريخ الإسلام وفيات سنة 301 -310 هـ ص 159) .*
*▪قد يكون إماماً في اللغة ضعيفا في الحديث :*
*عمر بن حسن ابن دحية ( ت 633هـ ) : قال الذهبي :" كان الرجل صاحب فنون وتوسع ويد في اللغة ، وفي الحديث على ضعف فيه " (سير أعلام النبلاء 22/391 ) .*
*▪قد يكون إماماً في الحديث ضعيفا في اللغة :*
*إبراهيم بن يزيد النخعي : قال الذهبي :" لا يحكم العربية ، وربما لحن .. " (ميزان الاعتدال 1/75) .*
#عاصم #حفص #قراءة_عاصم #قراءة_حفص #قراءات #القراءات
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*❷ نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات*
*✺ الشبهة الأولى : كيف يكون عاصم وحفص إمامين في القراءات وهما ضعيفان ؟*
*أولا : لا يجوز حمل كلام المتكلم على عرف غيره ، فحينما ينقل المخالفون أمراً معيناً ضد مخالفيهم لا يجوز شرعا ولا عقلا أن يحمل كلام مخالفيهم على عرفهم وأفهامهم ، ولا شك ولا ريب أن هذا العمل من الظلم والهوى والطغيان ، فحينما ينقل أهل السنة والجماعة تضعيف حفص أو عاصم فإن هذا الضعف في الحديث لا في الحروف والقراءات .*
*ثانياً : يجب فهم مصطلحات أئمة الحديث المتقدمين حسب استعمالهم لها عَن طريق الجمع والاستقراء والدراسة والموازنة ، فعاصم وحفص؛ الضعف الذي قيل فيهما إنما هو في الحديث وليس في الحروف والقراءات .*
*قال ابن الجوزي عن عاصم :" وكان ثبتا في القراءة واهيا في الحديث لأنه كان لا يتقن الحديث ويتقن القرآن ويجوده وإلا فهو في نفسه صادق " [1].*
*وقال الذهبي:" فأما في القراءة فثبتٌ إمام ، وأما في الحديث فحسن الحديث " [2].*
*وقال الذهبي :" كان عاصم ثبتاً في القراءة ، صدوقاً في الحديث ، وقد وثقه أبو زرعة وجماعة ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال الدارقطني : في حفظه شيء ، يعني : للحديث لا للحروف " [3].*
*أما عن حفص بن سليمان الأسدي فقد قال الحافظ ابن حجر :" متروك الحديث مع إمامته في القراءة " [4].*
*وقال الهيثمي :" وفيه حفص بن سليمان القاريء وثقه أحمد وضعفه الأئمة في الحديث " .*
*وقال المناوي وغيره :" حفص بن سليمان ابن امرأة عاصم ثبت في القراءة لا في الحديث " .*
*ثالثا : بإجماع أهل العلم بأن حفصاً وعاصماً إمامان في القراءات ولا يوجد طعن واحد فيهما في الحروف والقراءات ، والجميع يقرون بإمامتهما في الاقراء وماتعرضوا لعدالتهما ، أو الطعن بقراءتهما .*
*رابعاً : هناك فرق بين التوثيق للحديث و التوثيق للقراءة.*
*● قد يكون الإمام متقناً لفن من الفنون ، ومُبَرِّزاً في علم من العلوم ، لكونه أنفق فيه جل حياته ، واعتنى بطلبه وتدريسه عناية فائقة ، بينما يكون مقصرا في فن آخر لعدم إعطائه تلك العناية ، فيكون عمدة في فنه الذي ضبط معرفته وأتقنه ، وتنزل مرتبته فيما قصّر فيه ، بل قد يكون فيه غير معتمد.*
*● قواعد إسناد الحديث ليست كإسناد القرآن، وكم ترى من هو متقن للقراءات حافظا لآلاف الأبيات المتداولة كمتون الشاطبية والدرة والطيبة وغيرها لا يخرم منها حرفا، ويخبرك بأسانيد القرآن ومعرفة الأئمة منهم في القراءة ومعرفة كل حرف من العشرة بطرقه ثم إن ناقشته في الحديث فلعله لا يستطيع أن يروي لك حديثا صحيحا بإسناده هذا إن لم يخلط في متنه.*
*● أما الضعف في رواية الحديث واختلاط الألفاظ والأسانيد، فكم ممن رأيناهم لا يغادرون حرفاً أو حركة من كتاب الله ويحفظ الطرق والتحريرات الدقيقة ويسرد المئات من الشواهد الشعرية ويحفظ آلاف الأبيات لمتون القراءات كم من هؤلاء لا يفرق بين حديث رسول الله الصحيح وبين الضعيف ولا يحفظ الأسانيد، بالرغم من كونهم أعمدة في أسانيد القرآن.*
*● فشروط رواية الحديث أن يكون راويه عدلاً ضابطاً .وحفص بن سليمان بالإجماع عدل لكنه ليس ضابطاً لذلك ترك حديثه ، و هناك الكثير من العلماء الأجلاء يكونون ضعافاً في الحديث بسبب قلة ضبطهم و لا يقدح ذلك في عدالتهم .*
*قال الذهبي في تاريخ الإسلام (وفيات سنة 130هـ ص 140) :" فأما في القراءة فثبتٌ إمام ، وأما في الحديث فحسن الحديث " .*
*وكذلك أبو بكر بن عياش الأسدي إمام في القراءات أما الحديث فيأتي بغرائب ومناكير . (سير أعلام النبلاء 8/505) .*
*وكذلك عمر بن هارون بن يزيد الثقفي البلخي قال الذهبي في " تذكرة الحفاظ (1/341) :" ولا ريب في ضعفه ، وكان إماماً حافظاً في حروف القراءات " .*
*وقال الذهبي في النقاش :" والنقاش مجمع على ضعفه في الحديث لا في القراءات ". (سير أعلام النبلاء 17/506) .*
*وكذلك الحسن بن علي بن إبراهيم الأهوازي :" كان رأساً في القراءات معمرا بعيد الصيت صاحب حديث ورحلة وإكثار وليس بالمتقن له ولا المجود بل هو حاطب ليل " . (سير أعلام النبلاء 18/13) .*
#عاصم #حفص #قراءة_عاصم #قراءة_حفص #قراءات #القراءات
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*وأما الرافضة في الحساب، فلعناتكم ومسباتكم تزيدني عزما على فضحكم والتصدي لمكركم، وإني والله لأتقرب إلى الله تعالى، أن ألعن وأسب على ألسنة نجسة، تلعن خيرة صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطعن في أمهات المؤمنين، رضي الله عنهن، ولا يصل أحدهم لشسع نعل صحابي أو عائشة رضي الله عنهم وإن تستروا بتقية مخزية!*
*(وانتظروا إنا منتظرون) فنور الله وفضله لا يناله محتال مخادع غدار!*
*والحمد لله أن في فلسطين أغلبية على ما أقول وأحذر وأنشر، وهم من سيتصدون مع كل مخلص لدين الله تعالى، لفتنتكم بإذن الله الواحد الأحد.*
*_✍️ د ليلى حمدان_*
#غزة #فلسطين #إيران #سوريا #العراق #اليمن #لبنان #مسرحية #القصف_الإيراني
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ۗ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (14)
🌷 سورة الأنعام
🎙 عبدالله الموسى
⏰ 【 26 ثانية 】
/channel/video_da3wy/459
وأبو بكر الصديق كان أقوى الصحابة قلبًا وأربطَهم جَأْشًا وأعظمهم ثباتًا وأشدَّهم إقدامًا وأبعدَهم عن الجزع والضعف والجبن، ولهذا كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصْحَبُه وحدَه في المواضع التي يكون أخوف ما يكون فيها، كما صحبه في الهجرة، وكان معه في الغار، والأعداء يطلبهما ويَبذل ديتهما لمن يأتي بهما، وكان معه في العريش يومَ بدرٍ وحدَه والكفَّارُ قاصدون الرسولَ خصوصًا. ولهذا لما مات النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ظهر من شجاعتِه وبَسَالتِه وصبرِه وثباتِه وسياستِه وتدبيرِه وإمامتِه للدين وقَمْعِه للمرتدّين ومعونتِه للمؤمنين وسَدِّ ظهورهم ما لا تَتَّسَع هذه الورقة.
📚 جامع المسائل | لابن تيمية ٢٥٠/٣
•┈┈• ❀ 🍃🌸 🍃 ❀ •┈┈•
/channel/alssera_alnbouea
*🔥 المرجع عليّ السيستاني: إمامة وولاية عليٍّ وآل عليّ ليست شرطاً في الإسلام 💥*
*طاح دين الشيعة وطاحت ثارات الحسين ...*
/channel/hqeqt_ashi3a/3590
https://youtube.com/shorts/M4bn9ZPfaMY?si=8tKQU6sozFOazZ2B
#الولاية #الإمامة
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
/channel/hqeqt_ashi3a
*🎯 فرية الرافضة أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كانت تكره أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .*
*● يزعم الشيعة أن أم المؤمنين الطاهرة العفيفة عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنهما كانت تكره و تبغض صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والسؤال إذا كان ما يقولونه صحيح فكيف تروي فضائله التي سنذكر بعض مصادرها؟!؟*
*① روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنم أجمعين .*
*📃 انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1883 كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .*
*② أخبرت عن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه .*
*📃 انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 4/ 1882 كتاب فضائل الصحابة .*
*③ كانت تحيل السائل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليجيبه عندما سُئلت عن المسح على الخفين، وعندما سُئلت في كم تصلي المرأة من الثياب .*
*📃 انظر كتاب ( صحيح الإمام مسلم ) 1/ 232كتاب الطهارة باب التوقيت في المسح .*
*📃 وانظر كتاب ( مصنف عبدالرزاق ) 2/ 128 لعبدالرزاق الصنعاني .*
*④ طلبت من الناس بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه أن يلزموا علياً رضي الله عنه بالبيعة .*
*📃 انظر كتاب ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ) لابن حجر العسقلاني 13/ 29 ، 48 .*
*وبعد أن عرفت هذا يا شيعي، ألا تستحي أنك تأخذ دينك من معمم كذاب يستحمرك ويستغبيك ويجعلك أضحوكة للأمم!!!*
#عائشة_تكره_علي #كره #عائشة_تبغض_علي #بغض #فضائل_علي #سب #شتم #لعن #تبغض_علي #تكره_علي #كذب
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*كما استخدمت دولة الفرس العديد من الأدوات في حربها النفسية ضد الشعوب العربية المحتلة من بينها الاغتيالات، فقد اغتالت المخابرات الإيرانية «حداد» زعيم حزب السعادة وزوجته عام 1946م وعلى إثر ذلك اندلعت انتفاضة شعبية في الأهواز قادها الشيخ مذكور الكعبي، واغتال عملاء المخابرات الإيرانية حسين «ماضي أبو علي» الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز عام 1991م من أمام بيته في مدينة العمارة في محافظة نيسان العراقية.*
*واغتالت المخابرات الفارسية «منصور مناحي حمود البريهي» «أبو عواد» الأمين العام الأسبق للجبهة العربية لتحرير الأحواز عام 2002 م من على أراضي دولة الإمارات العربية المتحدة، وأيضا سلسلة الاغتيالات طالت «رعد دعير البستان الشرهاني» «أبو فهد» أحد أبرز قيادات الجبهة العربية لتحرير الأهواز في تاريخ 13 أبريل 2006 من على الأراضي العراقية، هذه أمثلة بارزة من الاغتيالات السياسية العديدة التي نفذتها إيران بحق قيادات سياسية أحوازية وشخصيات ذات تأثير على مسير النضال الأهوازي.*
*كما كشفت مصادر كردية أن المخابرات الفارسية اغتالت في تاريخ 19 يناير 2015 رجل الدين السني «كاك علي حسين زادة» من قرية «خانكين»، التابعة لمدينة «مياندواب»، كما قامت باغتيال رجل الدين السني «محمد صالح عليمرادي» في مدينة «ثلاث باباجاني» -الواقعة في محافظة باختران «كرمانشاه» الكردية في يوم 27 فبراير 2015 على يد مسلحين مجهولين.*
*كما قامت الدولة الفارسية، بتنفيذ جريمة الإعدام بحق 6 نشطاء إسلاميين من الأكراد فجر 4 مارس 2015، بتهمة «محاربة الله ورسوله» وهناك 28 من النشطاء الإسلاميين الكرد يقبعون في سجن رجائي شهر، حكم عليهم جميعاً بالإعدام.*
*وعادةً ما تتم ما تقوم محاكم نظام الملالي بإصدار أحكام الإعدام ضد المقاومين الأهوازيين بتهم واهية، وبمحاكمات صورية غير عادلة، كما إن عمليات الاعتقالات تكون عشوائية، وآخرها كان اعتقال عشرات المحتجين، بعد انتهاء مباراة كرة القدم بين فريقي فولاذ الأهوازي والهلال السعودي.*
*لا تتوقف طريقة الاغتيال فقط بالاستهداف المادي للضحية وتصفيتها جسدياً، وإنما بعض الأحيان يتم استهداف الضحية سياسياً وسيكولوجياً وإعلامياً واقتصادياً، حيث ينال من كرامة الضحية ويتم تشويهها في المجتمع ويتم انهاكها اقتصادياً، مما يقضي على دورها العملي وتأثيرها السياسي في دائرة محيط عملها. وبالتالي يتم إقصائها من العمل في الساحة السياسية أو غير السياسية بدون أن يتم تصفيتها جسدياً.*
*📭 منقول من موقع فيصل نور*
#الأهواز #الأحواز
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*تفريس الأهواز : وقد سعت الدولة الصفوية بكل طاقاتها وبشتي السبل، إلى إجهاض كل المحاولات والثورات الذي قادها الشعب الأهوازي ضد المحتل، فشرع إلى إصدار قرار في سنة 1928 يجرد الشعب الأهوازي عن السلاح ويبدل الزي العربي ويحرم لباسه فتقدمت طهران بمطالب إلى القبائل العربية بنزع السلاح بصورة كاملة وتبديل الزي العربي وارتداء الملابس البهلوية، وطالب النظام رؤساء العشائر العربية برفع يدهم عن كافة ممتلكاتهم وأراضيهم فجاءت ثورة الحويزة رداً على هذه الإجراءت الظالمة علماً أن مدينة الحويزة إحدى مدن الأهواز وتبعد عن مدينة المحمرة قرابة 90 كيلومتراً.*
*في المقابل وحتى تكسر إرادة هذا الشعب الأبي ومقاومته العتيدة، عمدت طهران إلى أساليب غير مباشرة لإرغام شعب الأهواز على ترك اللغة العربية «تفريس الاحواز» فكان منها تغيير أسماء المناطق العربية بأسماء فارسية فمدينة الحويزة أصبحت «دشت ميشان» والخفاجية أصبحت «سوسنكرد» والصالحية أصبحت «اندميشك» وميناء خور عبدالله أصبح «ميناء بندر شاهبور» والشارع الخزعلي في المحمرة أصبح «شارع بهلوي» وكان من أساليب الإرهاب الفكري التي يمارسها الاحتلال الصفوي على شعب الأهواز ما قامت به طهران بإصدار جريدة في مدينة المحمرة سميت بجريدة خوزستان تصدر بالفارسية ويلزم أبناء الأحواز بشرائها وقراءتها ومن بعد تم منع تداول المطبوعات العربية وتقديم من يقوم بتداولها إلى المحاكم باعتبارها من المحرمات التي يعاقب عليها القانون، ومن جملة الحقد الصفوي على كل ما هو عربي تم الاستيلاء على جميع المكتبات الخاصة ونقل محتوياتها إلى داخل إيران كما تم إتلاف الكثير منها ورميها في نهر كارون وتم إغلاق مطبعة مدينة المحمرة خشية طبع الكتب العربية فيها أو طبع النشرات المعادية للاحتلال الصفوي، وأغلقت المكتبات التي تبيع المطبوعات العربية، وتمت مصادرة محتوياتها والتنكيل بأصحابها، وللنظام المجوسي في طهران حيل شيطانية لمحاربة اللغة والهوية العربية؛ فكان منها رفض جميع المعاملات إن لم تكن باللغة الفارسية ويتم منع مراجعة الدوائر الحكومية إن لم يكن التفاهم مع الموظفين باللغة الفارسية ولا تقبل شهادة أي عربي في المحاكم إن لم يتكلم الفارسية بحجة أن القضاة لا يجيدون اللغة العربية ولا يجوز أن تقبل المحاكم أي مترجم عن العرب أمامها ومن ضمن حيلهم الشيطانية منع أي عربي من الالتحاق بوظيفة حكومية ما لم يثبت إجادته للغة الفارسية وقد أدى هذا الإجراء إلى تعرض الكثير من أبناء الأحواز الذين يرفضون التحدث بالفارسية إلى التشرد خارج الأهواز.*
*نظام فاشي : ينتهج نظام الملالى الفاشي سياسة البطش والتهميش والإقصاء والتنكيل فى جوانبه مع العرب والسنة والأعراق غير الفارسية كالكرد والبلوش في إيران، منذ قيام ثورة الخميني في عام 1979، وتعتمد طهران -في تعاملها مع الشعب العربي الأهوازي- على القوة القهرية، بما تشمله من قتل وتدمير ممنهج ومنظم للإنسان والأرض الأهوازيين، ويُحارب الأهوازي ويُقتل لأنه عربي أولًا، وفي الفترة الأخيرة لأنه تحول من الناحية المذهبية من التشيع إلى التسنن، ما تسبب في وقوع قمع مضاعف على الأهوازيين.*
*يقول عيسى مهدي الفاخر مسؤول الموقع التحريري لحركة النضال العربية: والذي شرح معاناة الأهوازيين بالداخل مع الضغوطات التي تمارس ضدهم في قطاع الصحة تحديداً فأكد أن قطاع الصحة في دولة الاحتلال الفارسي لا يختلف عن كافة مؤسسات الاحتلال من حيث ممارسة التمييز العنصري تجاه الشعب العربي الأهوازي.*
*وقال: لو نظرنا حول ما يخص قطاع الصحة وما يقوم به من تمييز عنصري فإن التمييز واضح لا غبار عليه، مؤكداً أنه لا يخص شريحة الأطباء فقط، وإنما سلوكيات الأطباء الفرس تجاه المرضى الأهوازيين الذين يأتون إلى مستشفيات عنصرية وبعيدة عن كافة القيم الإنسانية التي يؤمن بها كل إنسان حر.*
*وتابع: لو قارنا بين القرى والبلدات والمدن الأحوازية مع المستوطنات الفارسية من حيث تقديم الخدمات لوجدنا أن القرى والبلدات الأهوازية بالرغم من كثافة السكان فيها إلا أنها محرومة من وجود مستوصفات مجهزة بكافة الأدوات اللازمة لممارسة هذه المهنة وتكاد تكون بعض القرى محرومة من وجود مستوصف بسيط جداً مقارنة بالمستوطنات الفارسية التي تم تجهيزها بمستوصفات ومستشفيات مجهزة بالعدة والكادر الطبي.*
*ولفت الفاخر إلى أن وزارة التعليم العالي في دولة الاحتلال ترفض تسجيل الطلبة الأهوازيين في فرع «الطب» إلا القليل منهم، مما يثبت أنها تستهدف هذا الشعب حتى يكون خالياً من الطاقات العلمية المؤهلة لتقديم الخدمات لأبناء الأهواز.*
*ونوّه إلى أن هناك تلوثاً بيئياً ناتجاً عن عمل مصانع البتروكيماويات ومفاعل النووي وشركات التنقيب عن النفط أصبحت بسببها الأهواز هي الأولى في قائمة المناطق الملوثة في العالم.*
وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا (19)
🌷 سورة الإسراء
🎙 عبدالباسط عبدالصمد
⏰ 【 25 ثانية 】
/channel/video_da3wy/473
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ (40)
🌷 سورة إبراهيم
🎙 عبدالباسط عبدالصمد
⏰ 【 36 ثانية 】
/channel/video_da3wy/470
وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)
🌷 سورة العنكبوت
🎙 ياسر الدوسري
⏰ 【 30 ثانية 】
/channel/video_da3wy/465
*❺ نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات*
*✺ الشبهة الثالثة : اتهام حفص بالكذب :*
*ابن خراش اتهم حفصاً بالكذب فقال " كذاب متروك يضع الحديث " .*
*وابن خراش هذا هو عبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، وهو رافضي ، قال أبو زرعة : " محمد بن يوسف الحافظ كان خرج مثالب الشيخين وكان رافضياً " وقال الذهبي :" هذا والله الشيخ المعثر الذي ضل سعيه .... وبعد هذا فما انتفع بعلمه ".*
*اتهامه بالكذب من قبل ابن خراش الرافضي لا يعتد به ولا بجرحه ، كما قال الذهبي رحمه الله :" إن ضعف الراوي ولم يكن الطاعن من أهل النقد ، وقليل الخبرة بحديث من تكلم فيه ، فلا يعتد به ولا يعتبر ولا يعتد بجرحه مثال ذلك : أبان بن يزيد العطار أبي يزيد البصري الحافظ ، فقد روى الكديمي تضعيفه ، والكديمي واهِ ليس بمعتمد " . (ميزان الاعتدال 1/16) " .*
*ونقل ابن عدي تكذيب ابن معين له فقال : أنا الساجي ثنا أحمد بن محمد البغدادي قال سمعت يحيى بن معين يقول :" كان حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم وكان حفص أقرأ من أبي بكر وكان أبو بكر صدوقا وكان حفص كذابا " .*
*أولاً : يجب دراسة حال الراوي عن ابن معين وهو ابن محرز أحمد بن محمد البغدادي ، فهل هذا الراوي ثقة أم غير ثقة ، ثم هل تلاميذ ابن معين وافقوه في هذا النقل أم خالفوه ، وهل تلاميذ ابن معين متساوية مراتبهم في الوثاقة أم أن بعضهم أقوى من بعض؟! .*
*ثانياً : الرواية منكرة ، فالراوي عن ابن معين هو ابن محرز أحمد بن محمد البغدادي وهو مجهول ، فلم يذكر في كتب الجرح والتعديل ولم يذكروا فيه لا جرحا ولا تعديلا فهو مجهول الحال والسند ضعيف لا يثبت.*
*ثالثاً : بالرغم من أن السند لا يثبت، فقد خالف الثقات الأثبات من تلاميذ ابن معين ، فقد روى عثمان بن سعيد الدارمي وأبو قدامة السرخسي كلاهما عن ابن معين أنه قال في شأن حفص بن سليمان :" ليس بثقة " .*
*والدارمي هو : عثمان بن سعيد قال عنه الذهبي :" الإمام العلامة الحافظ الناقد .... وأخذ علم الحديث وعلله عن علي ويحيى وأحمد وفاق أهل زمانه وكان لهجاً بالسنة بصيراً بالمناظرة ".*
*وأبو قدامة هو عبيد الله بن سعيد السرخسي قال بو حاتم :" كان من الثقات " وقال أبو داود :" ثقة " وقال النسائي :" ثقة مأمون قل من كتبنا عنه مثله "*
*وقال الحافظ في التقريب :" ثقة مأمون سني " بينما ابن محرز لم يذكر له أي توثيق أو حتى جرح في كتب الجرح والتعديل فهو مجهول الحال .*
*رابعاً : لم يوافق أحد ممن روى عن ابن معين أو في سؤالاتهم له بما تفرد به ابن محرز بتكذيب حفص ، كالدوري الحافظ الإمام الثقة الذي أكثر من ملازمة ابن معين وطول صحبته له حتى قال ابن معين عن الدوري :" صديقنا صاحبنا ". وقال عنه الحافظ في التقريب :" ثقة حافظ " . بل لم يوافقه الآخرون ممن رووا عن ابن معين وكابن الجنيد والدقاق وغيرهم .*
*خامساً : من المعلوم في حال وجود اختلاف على الراوي ؛ فإنه يتعين التحقق من الرواية الراجحة، و الموازنة بين الروايات وبيان الراجح وأسباب الترجيح ، ومن القرائن والقواعد العلمية للموازنة بين الروايات هي الترجيح بالحفظ والاتقان والضبط فنجد أن من رووا عن ابن معين تضعيف حفص دون ذكر التكذيب هم الأحفظ والأتقن والأضبط والأكثر ملازمة لشيخهم من ابن محرز فترجح روايتهم .*
*سادسا : من القرائن المرجحة والقواعد العلمية للترجيح بين الروايات هي الترجيح بالعدد والأكثر ، ونجد أن من نقل تكذيب ابن معين لحفص هو ابن محرز ( المجهول ) بينما الذين لم يذكروا التكذيب أكثر .*
*سابعاً : كل من ترجم لحفص من أئمة الجرح والتعديل تطرقوا إلى ضعفه في الحديث وإمامته في القرآن ولم يشر أحد منهم إلى اتهامه بالكذب ومثل هذا لو ثبت لطارت به الركبان .*
*ثامناً : باستقراء جميع أقوال أهل العلم وسبرها وتتبعها فإنهم وصفوا حفصاً بأنه متروك أو ضعيف الحديث ولم يثبت اتهامه بالكذب ممن يعتد قوله في هذا الباب .*
*تاسعاً : أهل الحديث يتشددون في موضوع الكذب، فكيف يقبلون قراءة الكذاب لكتاب الله ، فمن غير المقبول شرعاً ولا عقلاً عدم قبول رواية الكذاب، ومن اتهم بالكذب في حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، بينما تقبل روايته في كتاب الله ، فأهل العلم قد ردوا رواية من جرى على لسانه الكذب في حديث الناس حتى لو لم يتعمد الكذب في حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لاحتمال أن يكذب في حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حماية وصيانة لحديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، فلا يتصور أن تقبل قراءته وروايته لكتاب الله .*
*عاشراً : من اتهمه بالكذب فقد أخطأ خطأ بينا وقوله مردود عليه ولا كرامة له كائنا من كان، بل ولو شاهد واقع الأمة اليوم لاستحى من نفسه أن يتسرع في تلك الأوصاف التي رمى بها حفصا رضي الله عنه.*
*❹ نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات*
*✺ الشبهة الثانية: عاصم وحفص شيعيان وهما من أسانيد الشيعة الإمامية!! .*
*أولاً : القول بأن سند قراءة عاصم كلهم كوفيون شيعة هذا من الهذيان و ليس كلاما موثقاً .*
*ثانياً : إذا كان سند قراءة عاصم وحفص من الشيعة و على عقيدة الرفض كما يزعمون ، فهم مطالبون بأمرين أوّلهما : النقل من كتب الجرح والتعديل وتراجم الرجال الخاصة بأهل السنة والجماعة بأن عاصماً أو حفصاً كانا من الرافضة . ثانيهما : فإن لم يستطيعوا إثبات ذلك من كتبنا فهم مطالبون أن يثبتوا ذلك من كتبهم وأن يبينوا لنا توثيقهم من كتب الرجال الامامية ، كرجال الكشي أو رجال الطوسي او غيرها من كتب الرجال عندهم لنرى ان كانوا يعدونهم من رجالهم أم لا .*
*ثالثاً : حفص بن سليمان لم يترجم له الكشي ولا النجاشي ولا ابن داود الحلي ولا الخاقاني ولا البرقي في " رجالهم " (وهذه من أوثق الكتب المعتمدة في الرجال للرافضة).*
*وغاية ما في الأمر أن ذكر الطوسي حفص بن سليمان في رجاله (181) في أصحاب الصادق ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وذكره القهبائي في " مجمع الرجال " (2/211) والحائري في " منتهى المقال " (3/92) وجميعهم ينقلون عن الطوسي ولم يذكروا فيه جرحاً أو تعديلاً ولم يذكروا أنه كان من الإمامية .*
*وقد ترجم لحفص أحد علمائهم في الجرح والتعديل وهو آية الله التستري في كتابه " قاموس الرجال " ( 3/582) :" ولم يشر فيه إلى تشيع – أي حفص – " ، ... ثم قال : " وقد قلنا إن عنوان رجال الشيخ أعم - أي رجال الطوسي - "*
*قلت : أي نفى التستري أن يكون حفص رافضياً من الشيعة الإمامية، وليس كل من ذكره الطوسي في رجاله يكون رافضيا ، بل هو أعم فقد ذكر حتى النواصب في رجاله .*
*رابعاً : هل قول الرافضة أن فلاناً من أصحاب الصادق توثيق للرجل أم دليل على إماميته ؟*
*قال آيتهم التستري أن هذا لا يعتبر توثيقاً للرجل ، ولا حتى كونه من الشيعة الإمامية .( قاموس الرجال 1/29-34 وكذلك 1/180) .*
*فقد عدّ شيخ الطائفة " أحمد بن الخصيب " في أصحاب الهادي مع أنه ناصبي. (قاموس الرجال للتستري 1/180) .*
*فقد ذكروا جملة من الرواة من أصحاب الأئمة ومع ذلك جهلوهم أو ضعفوهم .*
*وشيخ الطائفة وضع عبيد الله بن زياد في أصحاب علي بن أبي طالب. ( قاموس الرجال 1/29 ) .*
*ثم هناك فرق بين الرافضي والشيعي ، والشيعي عند المتقدمين هو من فضل علياً على عثمان بن عفان – رضي الله عنهما - ، والتشيع في ذاته ليس قادحا إنما يكون كذلك إذا صاحبه سبّ للشيخين أو ارتبط بالغلو في آل البيت وصرف العبادات لغير الله .*
*ثم ليس كل من صاحب عليا فهو رافضي ، فعلي كان معه كثير من الصحابة و التابعين و العلماء الأفاضل و القول بأن كل من تعلم من علي أو آل البيت أو اتصل بهم هو شيعي هو قول بالباطل .*
*خامساً : فإن لم يستطيعوا أن يثبتوا هذا ولا ذاك فهو ادعاء، و الإدعاء سهل لكل إنسان وكما قيل والدعاوى إن لم يقيمواعليها البينات فأبناؤها أدعياء.*
*سادساً : محاولة " اختطاف " و " سطو " أسانيد السنة للقرآن ونسبتها لهم محاولة فاشلة من الرافضة تدعو إلى رثاء حالهم و تدل بما لا يدع مجالاً للشك أن الرافضة ليسوا أهل قرآن ، وليسوا أهل إسناد ، فلا يملكون سنداً واحداً للثقل الأكبر و أنهم عالة على أهل السنة والجماعة في ذلك وعالة على أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - .*
*سابعاً : أين أسانيد الرافضة للثقل الأكبر ( القرآن الكريم ) إلى آل البيت المتصلة في الائمة الاثني عشر ؟ هل مراجعكم عندهم اسانيد متصلة الى آل البيت . أنتم تقولون ان التلقي لا يكون إلا من آل البيت أين أسانيدكم إلى الحسن؟ أين أسانيدكم إلى الحسين و بقية الأئمة متسلسلة في قراء من الامامية الاثني عشرية ؟ .*
*هل يوجد سند عند الشيعة متصل بالقرآن إلى اليوم ينقلونه عن العترة إلى علمائهم ، هل يملكون سنداً متصلاً بقراء ثقات أو حتى غير ثقات أو حتى غير ثقاتا يتصل سنده برسول الله من طريق آل البيت؟!؟ .*
#عاصم #حفص #قراءة_عاصم #قراءة_حفص #قراءات #القراءات
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
*دعمكم يا اخوة لقناة الدكتور مصطفى كامل وفقه الله (اشترك وفعّل الجـ🔔ـرس)*
Der3.elshaba?si=oaR-sNvWM4j-a7BH" rel="nofollow">https://youtube.com/@Der3.elshaba?si=oaR-sNvWM4j-a7BH
🌷 من فضائل الصلاة علَىٰ النبي ﷺ
● قالَ ابنُ الجَوَزِيّ رَحِمَهُ اللهُ :
وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أُنّ في الصَّلاةِ علَىٰ نبينا مُحَمّدٍ ﷺ عَشْرَ كَرَامَات :
❶ - صَلاَةُ المَلِكِ الجَبّار .
❷ - شَفَاعةُ النَّبِيّ المُخْتَار ﷺ .
❸ - الاقتِدَاءُ بالمَلاَئِكةِ الأَبرَار .
❹ - مُخَالَفةُ المُنَافِقينَ والكُفّار .
❺ - مَحوُ الخَطَايَا والأَوزَار .
❻ - قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوطَار .
❼ - تَنوِيرُ الظَوَاهِر والأَسرَار .
❽ - النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ النيران والبَوَار .
❾ - دُخُولُ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار .
❿ - سَلاَمُ المَلِكِ الغَفّار .
📕 بستانُ الوَاعظين ورياضُ السامعين، لابن الجوزي :【(287/1)】.
#الجمعة
/channel/olama_alssuna/1081
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (56)
🌷 سورة الأحزاب
🎙 محمود علي البنا
⏰ 【 15 ثانية 】
/channel/video_da3wy/460
*🎯 ماذا خلف “الدعم الإيراني” لفلسطين؟*
https://2u.pw/iZk1AwR9
*المغفل الذي فتنته “مفرقعات” المسيرات والصواريخ التي تنفع لاستعراضات “خذوهم بالصوت لا يغلبوكم” ولا تدمي إصبع صهيوني واحد! عليه أن يستيقظ سريعا قبل أن يصبح مجرد ضحية حمقاء والتاريخ يسجل كل الحوادث بما فيها نهايات المغفلين!*
*من لا يزال يزعم أن الأمر مجرد مساعدة وهبّة من الروافض بعد أن خذل الحكام فلسطين! اعلم أن الأمر أبعد بكثير من ذلك، ومن لم يجمع إحاطة تاريخية وواقعية بحقيقة الروافض لن يقدم نصرا لفلسطين ولا تغييرا في حال الأمة ولا حتى نفسه!*
*الردود من الرافضة على تحذيري من فتنتهم، تؤكد جدا أنهم خنجر في خاصرة الأمة المسلمة وخنجر غدر مسموم! هم دجاجلة العصر، يوهمون أهل فلسطين بمناصرة، وهم في الواقع سبب هزيمة مفجعة وسبب إثخان في غزة وكل مكان تلوث بمكرهم، وهو مما لا يخفى على متبصر.*
*أما فتات الأموال الذي نهبوا أضعافه من العراق وسوريا واليمن ثم قدموه للمقاومة الفلسطينية، ليس لتحرير فلسطين ولا ردع اليهود، إنما لتلميع مذهبهم وصناعة بطولة زائفة لهم، وهم يشترون سمعة بمال لمحور مقاومة كل قتلاه من أهل السنة!، بل هم أعداء البطولة وملاحم المجد التي تسطر بدماء أهل السنة!*
*فمجازرهم بحق أهل السنة في العراق وسوريا واليمن لا تزل تؤكد أنهم الشريك المفضل للغرب الكافر ولولا أنهم حققوا للأمريكان أهدافهم في هذه المناطق، لكانت غزة تنعم اليوم بكتائب أهل السنة المخلصين يذودون عنها بالنفس والنفيس بتوحيد وسنة لا انحراف وشرك أو بدعة فيهما.*
*هذه حقيقة الرافضة، فليقرؤوها بأنفسهم وليقرأها المنهزمون لوهم خادع. الذين استهانوا بترديد “يا حسين” على فرقعات لم تنتقم لمسلم واحد في غزة قتل بأبشع طريقة ووسيلة! واستهانوا أن ينساق الشباب السني لتضليلات قيادات مستهترة موالية للرافضة، ستحمل وزر كل فتنة في الدين وإن تعذروا بتحرير فلسطين! فالفتنة أكبر من القتل.*
*وإني أعلم أن الرافضة مبتلون بفتنة الرفض قد تشربتها قلوبهم، ولا ينتظر ممن انحرف عن نهج النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن نقيم الحجة عليه ثم معذرة إلى ربكم!*
*أما من لا يزال مفتونا بهم ويكذب على نفسه ويقنعها كرها أنهم ينصرون فلسطين! ثم يهون من شرهم وشر دعوتهم فاسمعوا من أهل العراق وسوريا واليمن، اسمعوا من إخوانكم قبل أن تبكوا دما على غفلة وحمق لا يضر إلا من أبى أن يبصر الحقائق وغطى أعينه لهوى نفسه. وإن موتا على السنة شهيدا موحدا لخير وأشرف ألف مرة من نصر على منهج رفض وفتنة رافضة! ولن يكون بإذن الله تعالى فهذه الأرض سيحررها من مشى على خطى الصديق وعمر رضي الله عنهما وليس من خان الأمانة وبدل تبديلا فظيعا.*
*⤵️ تأملوا هذه الاقتباسات واعلموا أنها حقائق وليست استثناءات!*
*“هذه سواحل المسلمين تسلّمها النصارى من الرافضة.. والرافضة هم دائما مع اليهود والنصارى أو المشركين”. “الرافضة يستعينون بالكفار والفجار على مطالبهم وهذا أمر مشهود في كل زمان ومكان”. المنهاج (111/4)*
*” وهم كانوا من أعظم الأسباب في خروج (جنكيز خان) ملك الكفار إلى بلاد الإسلام وفي قدوم (هولاكو) إلى بلاد العراق ؛ وفي أخذ (حلب) ونهب الصالحية وغير ذلك بخبثهم ومكرهم ؛ لما دخل فيه من توزر منهم للمسلمين وغير من توزر منهم. “( الفتاوى 6 /421)*
*“ووزير بغداد ابن العلقمي هو الذي [خابر] على المسلمين، وكاتب التتار، حتى أدخلهم أرض العراق بالمكر والخديعة، [ونهى الناس عن قتالهم]، وقد عرف العارفون بالإسلام أن الرافضة تميل مع أعداء الدين..”. (الفتاوى 28/636)*
*“وَكَذَلِكَ كَانُوا مِنْ أَعْظَمِ الأَسبَابِ فِي اسْتيلاَءِ النَّصَارَى قَدِيْماً عَلَى بَيْتِ المَقْدِسِ حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ المُسْلِمُوْنَ مِنْهُم” ( المنهاج 4/110)*
*“وأن أصل كل فتنة وبلية هم الشيعة ومن انضوى إليهم، وكثير من السيوف التي سُلت في الإسلام إنما كانت من جهتهم” ( المنهاج 6/370)*
*“وكذلك إذا صار لليهود دولة بـالعراق وغيره ، تكون الرافضة من أعظم أعوانهم، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى، ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم ” (منهاج السنة (3/ 378).*
*وليعلم بعض أهل فلسطين الذين يصفقون لكل صيحة رافضية، إن تحرير فلسطين -وضعوا خطا أحمرا تحت “تحرير فلسطين”- ، لن يكون إلا بفرسان يحملون درع التوحيد الصلبة، وسيفين للسنة والسلف الصالح، سيف مسلط على الكافرين المحاربين، وسيف على الرافضة المخادعين..! ولن يكون بدون تحرير دمشق وبغداد وصنعاء حيث ستتقدم كتائب الفتح مباركة!*
*ومن لم يتعلم من التاريخ ستؤدبه السنن، وسنن الله ماضية ترسم مسار هذه الأمة، ومن أضاع أمانة التوحيد والسنة، فإن في الأمة من يرخصون دماءهم في سبيل أن تقام حرية الشعوب على منهاج النبوة خالصا لا على فتنة دجاجلة العصر ولا أعوانهم من منهزمين لحب الدنيا وشبهة نصر!*
وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا (27)
🌷 سورة النساء
🎙 محمد اللحيدان
⏰ 【 22 ثانية 】
/channel/video_da3wy/457
*❶ نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات*
*المقدمة :*
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.*
*أما بعد:*
*إن الرد على أهل البدع والضلال وكشف عوارهم وفضح خبث معتقدهم منهج شرعي و أصل من أصول هذا الدين بل ومن أسمى أنواع الجهاد في سبيل الله.*
*وإنه من الواجب والفرض اللازم على كل مسلم صادق آتاه الله يد باسطة في العلم وبيان الحق وردع الباطل أن يطلق صيحات النذير والتحذير منهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، ومن الفرق التي عرفت بضلالها وتعديها على كتاب الله عز وجل والقول بوقوع التحريف فيه الشيعة الإمامية الاثنا عشرية وذلك واضح بين يعرفه كل من له أدنى خبرة وإطلاع على مذهب القوم.*
*ولقد حاول علماؤهم على مر العصور إخفاء معتقدهم الخبيث وكتمانه وعدم الجهر به أمام عموم المسلمين خشية التصدي من علماء أهل السنة والجماعة الذين حباهم الله عز وجل بشرف الإسناد وخصهم بإعلاء كتابة الكريم وسنة نبيه الأمين صلى الله عليه وسلم فكانوا حملة بحق هم حملة هذا الدين وحماته الذين نقلوه إلينا بالإسناد المتواتر الوضاء جيلا بعد جيل حتى وصلوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جبريل عليه السلام إلى رب العزة سبحانه وتعالى.*
*فالشيعة الامامية الاثنا عشرية الذين يدعون كذبا وزورا إتباعهم لآل البيت لا يملكون سندا ولو ضعيفا لكتاب الله عز وجل بل هم في ذلك عيال على أهل السنة والجماعة .*
*ونسمع في هذه الأيام بعض أذنابهم يتعالون بصيحات كاذبة متناقضة تارة بالطعن فى قراء كتاب الله واللمز فيهم والغمز في عدالتهم ، خاصة في حفص بن سليمان الأزدي أحد رواة كتاب الله ، وتارة أخرى نسمع من بعضهم تعديله ونسبته إلى التشيع والرفض ، في محاولة يائسة لسرقة إسناد أهل السنة والجماعة يبتغون وراء ذلك نسبة السند الثابت إلى كتاب الله إلى الرافضة .*
*ومن هنا رأيت انه من أوجب الواجب علينا أن نتصدى لمثل هذه النعرات الكاذبة وتفنيد شبههم وإظهار خبث طويتهم.*
*✍️ أبو عبد العزيز سعود الزمانان*
#عاصم #حفص #قراءة_عاصم #قراءة_حفص #قراءات #القراءات
••┈•┈••✦✿✦••┈•┈••
*🔥حقيقة الشيعة الروافض🔥*
📺 قناة تهتم بكشف خفايا الدين الإمامي الإثنى عشري
تلغرام:
/channel/hqeqt_ashi3a
🪀 واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Va8BLFVKQuJGoBBjcp1l
ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61)
🌷 سورة الحج
🎙 عبدالله الخلف
⏰ 【 14 ثانية 】
/channel/video_da3wy/456