495
| أُبحِرُ في عَالمِ الأدب ، وقواربِي مليئةٌ بالعَجب ،حروفي تتنفّس وتخرِجُ العَبق تعال واستنشِقها يا رفيق🤎|. [ @adifferent_6 ] بوت التواصل | @Out_e_BOT
لاتلحّ عليّ لكي أعود فلم أعد استطيع صنع تلك الحلوى التي يُعجبها قلبك، لقد تآكلت اناملي فباتت تُدمن كتابة الألم.
Читать полностью…
إلى الأم الصالحة :
أنتِ ألوانُ الرّؤى البيضِ
وأطيافُ الصفاءْ
يا غُصونَ الطُّهْر
يا ظِلَّ الوَفاءْ
يا نسيمَ الفرحة المُثلى
ويا نَفْحَ الشِّفاءْ
أنتِ للدّاء الدّواءْ
أنتِ رُوْحٌ للنّقاءْ
أنتِ مفتاحُ الأماني
ودلالاتُ الثراءْ
أنتِ أسرارِ المعاني
في دواوينِ العَطَاءْ
أنتِ إسْعادُ الثواني
وقتَ إصْباحٍ وظُهْرٍ
وأصيلٍ وعِشاءْ
أنتِ إشعاعُ التهاني
والسّناءْ
- محمد بن أحمد
.
"مَن عفَّ قلبَهُ عن الحَرَام ؛ رزَقَه اللهُ جَميلَ #الَحلال ".
Читать полностью…
أقفلتُ قلبي بعد ما حاربتُهم
وأتيتَ أنت مُحطمّاً أقفالي
قالوا بأن الحرب تأتي خُدعة
فخدعتني وهزمتني بنضالي
حاولتُ أن ألقى لقلبي حُجّةٍ
فوجدتُ قلبك لا يرقّ لحالي
هل عادت الدُنيا لوقت سابقٍ
عجبي إذاً لتقلب الأحوالِ !!
أسرى بكَ اللهُ ليلاً إذْ ملائكُهُ
والرُّسْلُ في المسجدِ الأقصى على قدمِ
لمّا حضرت بهِ؛ الْتَفّو بسيِّدِهم
كالشُّهْبِ بالبدرِ أو كالجُندِ بالعلمِ
صلّى وراءَكَ منهم كلُّ ذي خطرٍ
ومن يفُزْ بحبيبِ اللهِ يأتممِ
ذُكرتَ باليُتْمِ في القرآنِ تكرمةً
وقيمةُ اللؤلؤِ المكنونِ في اليتمِ
اللهُ قسّمَ بينَ الخلقِ رزقهُمُ
وأنت خُيّرتَ في الأرزاقِ والقِسَمِ
إنْ قلتَ في الأمرِ لا أو قلتَ نعم
فخيرةُ اللهِ في لاءٍ منكَ أو نعمِ
ﷺ
نحرص بكلامنا ان لا نجرحهم بحرفٍ ،واما عنهم فينتقون اوجع الكلمات ،ورميها إلينا بسهام سامه.
Читать полностью…
لا شئ يؤلم أكثر من مشاعر مكتظه تريد الهروب ، ولا تجد الوسيله للنجاه ،فإنها لا تُكتب ..ولا تُنطق .. ويَصعبُ بوحها .
Читать полностью…
إن كنت شخصاً طيب القلب ..
فهذا شئ جميل ..
ولكن عندما تبالغ في طيبتك!!
فستحولك إلى إنسان هش سهل الخدع والإستغفال ..
في نظري الطيبة المفرطة في غير موضعها أُسميها( سذاجه )
يقال مازاد عن حده إنقلبَ ضِده ..
وخير الأمورِ أوسطُها ..
طرفة أدبية : " الشاعر والبقر " (😂)
كان الشاعر العتّابي يسير داخل أحد أسواق
بغداد، وكان يأكل بعض الطعام وهو يمشي
على رجليه، وكان هذا الفعل يخالف المروءة
ويخالف عادة الناس، خاصّة عند الطبقة العليا
من القوم
قابله صديقه وأنكر عليه ذلك قائلا:
أتأكل الطعام في السّوق ويراك الناس؟
ردّ عليه العتابي مستهزئًا بقوله:
" وهل هؤلاء أناس ؟… إنّهم بقر ! "
قال الصديق: كيف تقول عن الناس إنّهم بقر؟
قال العتابي: سأريك إن كانوا أناسًا أم بقرًا .
صعد العتابي إلى ربوة مرتفعة ونادى في الناس:
" يا قوم! هلمّوا أحدّثكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم !
تدافع إليه الناس واجتمعوا حوله، وأقبل
يحدّثهم ويقول:
روى فلان عن فلان عن فلان أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال…، وظل يخرج من حديث
إلى آخر، وقد تعلقت به العقول والقلوب
والعيون، وسيطر على المستمعين، إذا حرّك يده يمينا تحرّكت رؤوسهم يمينًا، وإذا
أومأ برأسه يسارًا التفتوا يسارًا، إلى أن قال لهم:
“وهناك حديث آخر يقول بأنه صلى الله عليه
وسلم قال:
إذا بلغ لسان أحدكم أرنبة أنفه، دخل الجنة”،
وسكت…
فإذا بكلّ واحد من المستمعين يخرج لسانه
يحاول أن يصل به إلى أرنبة أنفه (مثلما تفعل
البقر)، وكان مشهدًا مضحكا،
فالتفت العتابي إلى صديقه ساخرا
وقال: ألم أقل لك إنهم بقر 😏 ؟
كانت متمسكةٌ بقِواها،
كثلجةٍ باردة،
ترفضُ الإنصياع لمشاعرِها،
تقول بأن الرياح لن تربح
بل أن محاولات
الإيقاع بها ماهي سوى
إزدياد قوة،
لكنها مثلنا بشر،
بدأت الحرارة
تزداد في مدارِها،
وهاهيَ تذوب في الهم،
دون أن يهتم لأمرها أحد،
تلك سُخرية الظروف.
يارب إني قد أتيتُك مذنبًا
مستغفرًا؛ أرجوك ربي المغفرةْ.
وليسَ عليكَ الخوضُ في كُل لُجّةٍ
إذا كُنتَ في شبرٍ من الماءِ تغرقُ.
- زكي العلي
• طرفة أدبية (😂)
روي عن أبي نواس أنه دخل على أحد الخلفاء فوجده جالسا وإلى جانبه جارية سوداء، تدعى خالصة، وعليها من أنواع الحلي والجواهر ما لا يوصف، فصار أبو نواس يمتدحه، وهو يسهو عن استماعه، فلما خرج كتب على الباب:
لقد ضاع شعري على بابكم
كما ضاع درٌّ على خالصة.
فمرت الجارية، فقرأت البيت، فأطلعت الخليفة عليه، فغضب الخليفة، وأمر بإحضار أبا نواس، وكان مختبئًا وراء الباب، فمسح العينين اللتين في لفظة "ضاع"، وأحضر بين يديه، فقال له ما كتبت على الباب؟ قال: كتبت:
لقد ضاء شعري على بابكم
كما ضاء درٌّ على خالصة.
فأعجبه ذلك، وأنعم عليه، فخرج أبو نواس وهو يقول: "لله درك من شعر قُلِعت عيناهُ فأبصر."
رَبَّاهُ عَونُكَ فِي عُسْرٍ وَفِي أَلَمٍ
مَا كُنْتُ أَرجُو مِنَ الْأَحْدَاثِ مَا صَارَ!
"الإفراط في العطاء يعلم الناس استغلالك، والإفراط في التسامح يعلم الناس التهاون في حقك، والإفراط في الاهتمام بالآخرين يعلمهم الاتكالية، التوازن في الفضيلة هو ضمان الأتزان فكم من طباع طيبة انقلبت على أصحابها بسبب الإفراط فيها."
Читать полностью…
ألقاب الشعراء :
- امرؤ القيس : الملك الضِّلّيل
- المهلهل : الزير
- طرفة بن العبد : الغلام القتيل
- عمر بن كلثوم : صاحب القصيدة الواحدة
- زهير بن أبي سلمى: شاعر الحكمة والسلام
- الأعشى : صنّاجة العرب
- السُّلَيك بن السلكة : الرئبال
- النابغة الذبياني : النابغة وشاعر الاعتذار
.
أشتاق أحياناً لوقت طفولتي
وتخافُ أمي حرارتي وسُعالي
قبل إنطلاقي بالحياةِ وبؤسِها
من قبل معركتي وسوءِ قتالي
أتميلُ عني تارةً وتقولي لي
بعدَ المغيبِ بأن قلبِك غالي ؟
لم تستطع قول الحقيقةِ حينها
فوقعتُ بين حقيقتي وخيالي
فيكَ الخصالُ تجمّعت بجمالِ
قل لي بربّك هل مللت وصالِ
أم هل تبدّل يومَنا عن أمسِنا
إني سألتُك هلَّ تُجيبَ سؤالي ؟
تجد نفسك بين صراع داخلي ..
حينها تتزاحم الآهات في قلبك ..
تجد روحك منهكه من حِمل
اوجاع متراكمه ..
تجد نفسك غير مطمأنه
تجد حياتك ممله ، كئيبه ، باهته
بلا الوان وروحك منطفئه
تغشاها الظلام ..
فأعلم أنك إبتعدت عن نور الله ..
وإذا إقتربت منه سيُغنيكَ قُربه عن الدنيا وما فيها ..
- شموخ اليمن ❃.
أُفضّل الصمت في أغلب المواقف ،لا أُبالِ ماذا يفسره الآخرون ، مادمتُ اعلم أن الكلام لا يُفيد ولا ينفع في ذلك الوقت ،ألزم صمتي فهو أبلغ وأعظم رد .
Читать полностью…
ثمه اشخاص يألفون عنا أكاذيب
لا محل لها من الصدق!!
يمدحون شخصاً ..
وآخر يذمون ..
بسوء يغتابون ..
ويجهلون ..
اننا بِشررهم نستفيد ..
عليهم شفقتي .
لا تحزني..
أنتِ الربيعُ
وأنتِ فصلُ الأمنيات
والحسنُ فيكِ..
يا بهاء الحسنِ
فاق الأغنيات
كلّ القصائدِ فيكِ خجلى
والمعاني في شتات
أنتِ السعادةُ..
أنتِ أنتِ
أنتِ إشراقُ الحياة.
- سوسن الدعيس
عزيزتي:
منذ لقائنا الأول ما زلت ألتقيك -حتى اللحظة- في أعطاف مخيلتي، في أطياف منامي، في تماوج تيارات النسيم، واهتزاز خمائل الأيك وانعكاس المرايا. لصوتكِ نغمة مشبعة بالدفء تنفذ إلى أعمق بقعة في قلبي نفاذ شعاع الأصيل عبر تصدعات الصخر.
أتعلمين عزيزتي أني أجد ريح عطرك كلما تفتحت زهرة بين يدي الصباح وانسالت قطرات الندى عبر براعمها، وكلما هبت نسمة غربية متعطرة بأرج البنفسج وعبق أزهار اللافندر.
الحق أقول ولا أبالغ إن أخبرتك أني أحتسي قهوتي مستغرقًا في خُلجان ذاكرتي، وما هو إلا ارتداد الطرف حتى تنتابني رعشة اليقظة وتغمرني وحشة السكون فينسكب سناء النور بغزارة على ذرات جسدي وجداول أوردتي عبر حلقةٍ تثقب السحاب كأنها خاتم من عقيق مسجور.
فأرقب رقعة الأرض وهي تَنْسِلُ مدبرةً من بين قدميّ، فيثور وجيب قلبي وترتج مصاطب أضلعي، فألقي برأسي بين عاتقيّ وأعصب عينيّ بملتقى أناملي؛ مخافة أن تذهب بهما زوبعة الوهج الهاطل.
وهكذا أقفل عائدًا من شِعاب الخيال، فأستفيق على نغمة عابر يومئ لي بالتحية أو وخزة بين كتفيّ من إصبع منتظر يقف متململًا في ركود طابور بشري طويل. فأعود حينها لارتشاف قهوتي، فلا أجد منها شيئًا، فأتبسم ضاحكًا ولا أعجب لذلك، لأن ثغرك الزهري قد سبقني إليها، وأسلمني برهانًا يأبى الزوال ويستغلق على أعراف التفنيد والنقض، فها هي ذي صِبغة أحمر الشفاه تطوق حواف فنجان قهوتي، وما هي بمسحوق شجيرات البُنّ ولا أطايب أشذائها،
فأرتحل عقب إغفاءتي الهذيانية من شريط الحُلم إلى واقعية اللحظة، متلمسًا إياك في بدائع خلق الله وصنائع يده، فتخطرين لي حينما يسطع على فناء منزلي شعاع نجم مندثر، وحينما يترامى إليّ إنشاد الطيورِ قُداسَ الحياة، وحين يغسل المطرُ قبة السماء برذاذٍ مُطَهَّر، وحين يُعمّد العُشاق أولى قُبلاتهم ويبارك اِلتواء الجيدين أعطار أنفاسهم.
عزيزتي: لئن عزّ علينا اللقاء وطوى كشحه عنّا ونأى بجانبه فلا تجزعي وقريّ عينا؛ فهأنذا أصور اللقاء إثر اللقاء وأصل الأمس بغده، ويومي بما يبدد نهاره، وليلي بمطلع شمسه، حتى أضع بين يديك يوم ألقاكِ دهرًا كاملًا ارتهن بجلاء وجهك وانطلاق مُحياك وعذوبة أنفاسك.
- نايف مهدي.
أشكو إلى كمدٍ في الروح يأكلُها
من أين تُؤكَلُ هذي الروحُ يا كَمدُ؟
وأَجرِدُ الحزنَ مِنِّي حين أكتبُهُ..
أقسى من الموت حزنٌ ليس ينجردُ!
❌ مَبرُوك.
✅ مُبَارَك.
"مَبرُوك" اسمُ مَفعُول مِنَ الفِعلِ "بَرَكَ" وَمَعنَاهُ: نَاخَ الجَمَلُ وَجَلَسَ! فمن يقولُ لَكَ "مَبرُوكٌ عليكَ" هو في الحقيقةِ اللُّغَويَّةِ يدعو عليكَ بِأنْ يبرُكَ عَلَيكَ جَمَلٌ أو نَاقَة، لا فَرق!
أما الصحيحُ فهو قَولُنَا: "مُبَارَك" مِنَ الفعلِ "بَارَكَ"، وهي كلمةٌ تُفِيدُ الدعاءَ بأنْ يَمُنَّ اللهُ بالبركةِ على الشخص.
"صلَّى عليكَ اللهُ في عليائهِ
ما طارَ طيرٌ في السَّماءِ وغرَّدا" ﷺ
يا دُرةً بِـ حِجَابِها كَـ لُؤلُؤةٍ
إنَّ النِقابَ لِلعَفِيفَةِ وقارُꨄ
إني غريبٌ فَخُذني يا رَبيِ
فليس لي في زحامهم أحدُ ..