1466
Не все мы умрем, но все изменимся. ignat@pravoslavie.ru
Владыка Будимлянско-Никшичский Мефодий сыграл в Кемерово на "Знаменской академии" на гуслях и исполнил поэтические произведения Петра Петровича Негоша.
Это очень по-сербски и, особенно, по-черногорски.
Гусли - смычковый инструмент, под него на распев исполняют стихи и поэмы, как правило, эпического жанра.
Апостол Андрей.
Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери московского Сретенского монастыря.
Из альбома "Лики древнего собора".
Собор монастыря в честь Успения Пресвятой Богородицы.
Все окна с оконными рамами выбиты взрывной волной, а также частично разрушен иконостас и церковная утварь, находящаяся в храме.
Паникадило в алтаре от постоянных ветров, дождя и перепада температур обрушилось.
В стенах и стакане (купол) скозные пробоины от снарядов от 0,5 до 1,5 метра.
Роспись осыпается, на полу выбитые кирпичи, стены и пол покрыты изморозью.
Книжки надо читать. Оно вроде верно все.
В России говорят многие, особенно люди постарше, что надо читать книги, которые сейчас, вроде как, не читают так, как в советское, например, время, когда реально был бум чтения, грамотности и книгопечатания.
Действительно, столько книг, сколько было издано в XX веке, не было издано никогда. Думаю, что и написано их столько никогда не было. Технологии настолько продвинулись, что время от момента написания до держания в руках очень сократилось. Еще и писателей специально учили быть писателями в ВУЗах, критиками, обозревателями, литературоведами.
Взять хотя бы все те же миллионные тиражи советского периода. Иногда найдешь какую-то книжку забытого поэта 1960-х, о котором сейчас никто и не вспомнит, кроме фанатов литературоведения, а посмотришь тираж: 50 тысяч (!!!!). И ведь читали же люди, покупали по всему СССР, централизованно распространялось это дело.
Были же еще несметные тонны литературной макулатуры, были еще материалы партсъездов, например, учебники марксизма-ленинизма и много чего еще, партийные брошюры о всех формах жизнедеятельности. Вот интересно, кто-нибудь проводил исследование, сколько всего книг было напечатано в СССР?
Европа тоже ведь весь XX век много читала, и Америка. Вокруг писателей все крутилось. Все эти имена, окруженные ореолом небожительства. Теперь про них кино снимают. Опять же огромные тиражи, огромные гонорары, литературные премии разно разные. Кому дали, а кому не дали и за что… Союзы писателей, Переделкино, награды, поездки, съезды.
А еще сколько было многотиражной периодики о литературе.
В Америке и Европе западной и восточной и на цивилизационно им подчиненных территориях тоже книг издали несметное количество, и писателей море было своих, направлений литературных, открытий.
При этом в XX веке в пик этого книгопечатания в основной своей массе люди забыли о Христе, поубивали миллионы своих и чужих, руководствуясь дикими причинами уровня «классовая слепота», легализовали в своей морали аборт и понаделали миллионы этих абортов, перекрыв любые массовые уничтожения себе подобных за все предыдущие века, сожрали мегатонны наркотиков, массово практиковали все возможные и невозможные формы блуда, практически уничтожили институт семьи и возвели в норму гомосексуализм.
Такие итоги.
Но читали очень много и книг печатали тоже.
Не то, наверное, читали в основном… и писали. Сложно сказать.
12 декабря – память ств. Мардария (Ускоковича), Либертвильского (1889 – 1935)
Родился в Черногории. В 20 лет принял монашество и был рукоположен в иеродиакона.
Из Белграда был направлен на учебу в Россию. Учился в Волынской и Кишеневской семинариях семинарии, а затем в Санкт-Петербургской духовной академии и университете.
Личность во многом уникальная. Пожалуй, никому из церковнослужителей сербского происхождения не удалось так глубоко погрузится в жизнь русского общества. Иеромонах Мардарий стал одним из ярких участников общественной и политической жизни Петербурга. Был делегатом и участником Поместного собора 1917 г.
Русским Священным Синодом назначен начальником Сербской миссии в Америке.
С 1926 г. епископ Американо-Канадский. Первый архиерей Сербской Церкви на Американском континенте.
Был строителем монастыря свт. Саввы Сербского в Либертвилле, где позднее похоронен.
Причислен к лику святых 29 мая 2015 года
5 мая 2017 года в монастыре Свт. Саввы в Либертивилле были обретены его нетленные мощи.
Иаков Персянин нередко встречается на фресках средневековых сербских храмов.
С копьем и мечом он изображен в церкви Богородицы Одигитрии в Печской патриархии, постройки около 1330 года. Ктитором строительства и росписи стал архиепископ Даниил II. Это в Метохии.
А в шапке и с крестом мы видим его в Успенском монастыре Пива в старой Герцеговине (ныне Черногория). Росписи 1605-1606 гг.
#Косово - это Сербия
Это все здорово, конечно, только никакой "всей Украинской православной церкви" в 16 веке не было.
/channel/aleksandr_skif/3029
Вмч. Екатерина
Собор Сретения Владимирской иконы Божией Матери московского Сретенского монастыря.
Из альбома "Лики древнего собора".
«Мне часто приходилось ездить вместе и при всех осмотрах отмечать серьезное, вдумчивое отношение всех трех к делу милосердия. Оно было именно глубокое, они не играли в сестер, как это мне приходилось потом неоднократно видеть у многих светских дам, а именно были ими в лучшем значении этого слова»
Старший врач и ведущий хирург Царскосельского лазарета В.И. Гедройц
Выставка «Царская семья: любовь и милосердие»
16 октября - 16 ноября 2023 г.
Рождественский бульвар. Москва
Распространенное в наше время явление у целого ряда СМИ-проповедников, блогеров, миссионеров, православных творцов культуры, тзв. медийщиков и политико-общественников.
Рейтинг есть, подписчиков много, популярность типа того, что есть, доказательством чему должны служить цифры и появление на важных площадках.
Все это вроде как есть, а благодати - нет.
Типа того сделали все правильно как учили, только благодать не стяжали.
Оттого все вроде правильно и про то, а все какая-то пресная жвачка и скукота.
Впрочем, рейтинг накрутить можно за деньги ради правого дела. Послушать специалистов, причесаться, научиться говорить как под копирку с чувством, тактом и расстановкой. Снимать поэтические ролики с нужного ракурса со взмахами кадил, дымками ладана и лучами солнца из окна. Правильные смайлики везде расставлять, тэги.
А все равно какой-то скучный провинциальный драмтеатр в итоге.
Ермак, первопроходец Сибири.
Неизвестный художник XVIII в.
Галерея сибирского искусства.
Иркутский художественный музей им В.П.Сукачева
Казанская икона Божией Матери.
Иркутский художественный музей им В.П.Сукачева
«И вообще сколько горя кругом! Слава Богу за то, что мы, по крайней мере, имеем возможность принести некоторое облегчение страждущим и можем им дать чувство домашнего уюта в их одиночестве. Так хочется согреть и поддержать этих храбрецов и заменить им их близких, не имеющих возможности находиться около них!»
Из письма Императрицы Александры Федоровны Государю Императору Николаю II, март 1915 г.
Выставка «Царская семья: любовь и милосердие»
16 октября - 16 ноября 2023 г.
Рождественский бульвар. Москва
Приходит женщина, совсем со сна,
На босу ногу туфли и с гитарой,
И вот уже поет, поет она.
Начав с какой-то песни, с самой старой.
Про дом, про степь, про снег, про ямщика.
Она щемит и сердце рвет на части.
Но это ж наша, русская тоска.
А на чужбине и тоска, как счастье.
Лишь домом бы пахнуло. Лишь бы речь
Дохнула русской акающей лаской.
Скажи, ты будешь эту ночь беречь.
Как матерью рассказанную сказку?
Скажи, скажи, ты не забудешь их,
С кем ночь тебя свела своею волей,
Совсем родных тебе, совсем чужих
И наших, наших, аж до слез, до боли.
Ты ведь не будешь там, в Москве, опять
Забывчивым. Ты сердца не остудишь?
Нет, обещай. Ты должен обещать.
Скажи, не будешь? Ну, скажи, не будешь?
Как знать? В Москве, быть может, через год
Друг друга встретим мы кивком, как прежде.
Скорей всего, что так, что он кивнет
И ты кивнешь, и вот — конец надежде.
Но все-таки сквозь старость и метель
Мелькнут в душе неясные картины:
Гитара, ночь и русская артель
Средь ледяного холода чужбины.
Константин Симонов, 1945 г.
P.S.
Вместо колыбельной.
Пускай в Москве ты молчалив и сух,
Тебя, порой, не любят справедливо
За то, что ты бранил кого-то вслух.
Кого-то выслушал нетерпеливо,
Кого-то вдруг в лицо не вспомнил ты,
Небрежен с кем-то был не по заслугам,
Среди своей московской суеты
Не встретился с тебе звонившим другом.
За то, что ты, делами осажден.
Не звал гостей и не ходил к знакомым.
За то, что твой охрипший телефон,
Как попугай, твердил все: «Нету дома».
Но вдруг в чужой земле, куда войной
Забросило тебя, как в преисподню.
Вдруг скажет кто-то, встретившись с тобой,
О москвичах, приехавших сегодня.
Ты с ними был в Москве едва знаком,
Два—три кивка, случайных разговора.
Но здесь, не будь машины, хоть пешком,
— Где, где они? И, разбудив шофера,
Ты оглашаешь ночь сплошным гудком,
Ты гонишь в дождь свой прыгающий «Виллис»
В немецкий город, в незнакомый дом,
Где, кажется, они остановились.
Ты долго светишь фарой на дома.
Чужую тарабарщину читаешь.
Прохожих нет, и, хоть сойди с ума.
Где этот дом, ты сам не понимаешь.
Костел, особняки, еще костел,
Пустых домов визжащие ворота.
Но вот ты, наконец, нашел, нашел!
Тебя по-русски окликает кто-то.
И открывают дверь, и узнают,
Как, может быть, в Москве бы не узнали.
— Ну, как вы тут? — А вы, давно вы тут?
— А мы как раз сегодня вспоминали.
Помню те времена, когда в Сретенский приглашали фотографа поснимать какое-то особо богослужение.
Приезд Патриарха или архиерея на престол. Что-то выдающееся и исторически важное. Причем надо понимать, что до 2000 г. это никуда не выкладывалось, а использовалось для архива, истории.
Возможно что-то шло куда-то в газеты или журналы.
Чуть позже, после 2000 г. съемка проводилась все больше цифрой (потом только ей) тоже редко по особому случаю и благословению и тоже какими-то профессиональными фотографами.
Затем тщательно что-то отбиралось и попадало на галереи на сайт Православие.ру.
Сам процесс съемки даже придавал особую ответственность происходящему. Было чувство, что раз уж это снимают, то это особо торжественный и важный момент. Исторический и священный.
Теперь десять экзальтированных шизичек могут снимать на свои телефоны монашеский постриг ни у кого ничего не спрашивая.
Как будто пришли в зоопарк.
Неделю назад первая партия Богослужебных указаний 2024 для монастырей Косово и Метохии улетела по назначению.
Путь сейчас лежит через Турцию, а оттуда уже в Сербию в Рашко-Призренскую епархию.
Сегодня еще вторая партия отправилась.
Каменка работает
В краеведческом музее г. Каменки Пензенской области открылась выставка, посвященная Царской семье – «Романовы – царское служение». Экспозиция из более 100 исторических фотографий рассказывает о том, как жили, любили и служили Отечеству последний Российский император Николай II и его близкие.
https://pravoslavie.ru/157745.html
#Царскаясемья
«Пенза. 1904 год. Целование иконы»
Малоизвестная картина пензенского художника Дениса Санталова, написанная им в качестве дипломной работы в 2001 г.
На картине изображен визит Николая II в пензенский кафедральный собор.
Недавно представлена в Музее одной картины в Пензе.
#Царскаясемья
Происходящее в Брянске, после трагедии в школе, выглядит странно. Я даже скажу жёстче. Реакция на трагедию это какой-то фарс. Решения властей выглядят, как судорожные попытки найти виновников, на которых можно будет возложить всю ответственность за трагедию. Всю, без остатка.
«Суд арестовал на два месяца Галину Черткову, сотрудницу ЧОПа, охраняющего гимназию в Брянске, где ученица устроила стрельбу. Галина Черткова сообщила, что не могла заметить дробовик и предотвратить преступление, поскольку девочка спрятала оружие в тубусе с миллиметровкой, а рамки металлоискателя не работали. Женщина болеет сахарным диабетом 1 типа. При задержании уровень глюкозы в её крови был на уровне 20 при норме 5».
У меня несколько вопросов.
Какую угрозу обществу несёт эта женщина, что её нужно отправлять в тюрьму?
С учётом её диабета, не гуманней ли оставить её дома? Даже если она халатно отнеслась к своим обязанностям.
Хотя и это не так. В её действиях нет никакой халатности.
Она не могла залезть в тубус, где девочка принесла ружье, и посмотреть, что там лежит. Даже учитель не мог бы. Вот меня читают и родители школьников и педагоги. Вы же сами все знаете, какие происходят скандалы, если педагог по какой-то причине залезает в рюкзак/портфель ученика. Знаете же?
Педагоги, директор, охранники, весь школьный персонал вообще в нынешней системе бесправны перед учениками и их родителями. Педагог не может даже попросить(про заставить и речи нет) ученика вытереть с доски или помочь убрать в классе. Это не школа нашего детства с дежурствами.
Так вот. Сейчас в Брянске, система, чиновники, перекладывают ответственность за трагедию на школу. Хотя школа это часть системы, точнее её результат.
Ещё никто не доказал, что охранница школы виновата. А ей, с учётом её диагноза, уже выносят если не смертный приговор, то точно отнимают у неё годы жизни. Это как?
Замдиректора гимназии, где случилось трагедия, Ларису Католикову тоже арестовали. Потому что она что? Вина её в чем? В чем халатность? Чиновники от образования прекрасно все знают, какая нагрузка сейчас лежит на учителях. Сколько они заполняют бессмысленных бумаг, сколько у учителей времени занимает отчётность, графики и прочее. В чем вина Католиковой? Что она воспитала сына, который сейчас на фронте? Не убежал в Грузию, не отказался, а на фронт пошёл.
Это все, повторю, смотрится очень неприлично. Как суетливый поиск виноватого.
Решения и задержания, ситуацию в образовательных учреждениях в целом никак не изменят. Не улучшат точно.
Новых трагедий тоже не предотвратят.
Сейчас мы осудим кого-то, впредь все будут ого-го какие внимательные.
Нет. Так не работает. Будет только хуже.
Енисейск работает
8 декабря в Культурном центре Енисейска в рамках выставочного проекта «Служение. Милосердие. Любовь» открылась экспозиция уникальных исторических фотографий.
Редкие фотографии, часть которых демонстрируется впервые, открывают зрителю историю жизни семьи последнего Российского императора Николая II. Специалисты Енисейского музея-заповедника выступили составителями и экскурсоводами, дополнив фоторяд прекрасным рассказом.
https://pravoslavie.ru/157717.html
#Царскаясемья
Бюст Александра Невского установлен в черногорском Никшиче перед зданием епархии.
https://pravoslavie.ru/157692.html
Один из прекраснейших видов Москвы.
Спуск по Рождественскому бульвару на Трубную площадь.
В начале 1990-х еще все выглядело именно так. Идешь и вдруг попадаешь в это место и видишь все это.
Потом построили какую-то офисно-административную мерзость, снеся целый квартал, примыкавший к Петровскому бульвару, и испортили этот вид: купола Высоко-Петровского монастыря отсюда больше не видны.
А позднее, уже в 2000-ых стали что-то типа строить на месте советского общественного туалета внизу бульвара и погубили практически все деревья справа. Вид пропал. "Строили", кстати, лет 10 или 15 и там был просто мертвый тупик - место для актов массового алкоголизма на фоне заброшенной стройки.
Потом, правда, достроили, и теперь там популярный фудкорт "Центральный рынок" и теперь летний алкоголизм вокруг него расцвел в гламурном варианте.
Слева на фото еле видна стена Рождественского монастыря.
Зато вот это большое дерево осталось до сих пор и даже этот старый кованный заборчик.
Кстати, квартал ниже на Трубной тоже полностью снесен, и на его месте появилась торгово-развлекательная "Плаза".
Вообще, на Трубной площади старым остался только один дом - бывший "Эрмитаж", где находится театр «Школа современной пьесы». Но и там был как-то пожар.
Это был очень красивый вид, особенно в погожие дни и во время заката. Очень московский.
Сейчас еще что-то от него осталось. Во время заката это ощущается. Но уже не то, конечно. Линия горизонта поломана.
Когда были в Румынии в 2007 году, то поразило количество монастырей.
Особенно же поразило количество и качество монахов и монахинь в монастырях, а еще и то, что там постоянно какие-то новые скиты и монастырьки открываются, отпочковываются от больших, и смотришь, а там тоже и храмы большие и народа полно. И все нестарый, не потрепанный жизнью народ, а достаточно молодые здоровые люди, постриг принимают, трудятся.
Последние лет двадцать в православной ойкумене постоянно слышно: румыны там, румыны сям. То на Афоне румыны таборами роятся, то на Святой Земле делают, что хотят, то в Молдавии, то в Сербии приходы создают, ездят, прихожан забирают - «вторгаются». Проблемы создают в понимании всех окружающих. Синоды, Соборы разных Церквей пишут в своих документах, что это не дело, что румыны испытывают их терпение и все такое. Румынам, правда, это все как-то не особо важно. Они все равно везде лезут.
Румыны, кстати говоря, попросту не особо то и думают о вопросах «юрисдикции», они как-то не беспокоят их совесть.
Чаушеску, как известно, запретил аборты, контрацепцию и еще много чего в начале 1960-х и до 1991г. так или иначе румыны не абортировали миллионы своих детей, как это делали другие «православные» строители коммунизма.
Население Румынии с 1961 по 1990 гг. выросло на 5,5 млн человек. Люди, родившиеся в этот период, составляли последние 30 лет основную массу клира и монашествующих Румынской Церкви. Румын просто много и все и Церковь у них очень живая и народная.
Им будут говорить:
- Да что за безобразие! Это не ваша юрисдикция, есть же каноническое право!
А они скажут:
- Не надо было аборты делать! Где вы раньше были со своим каноническим правом?
Св. вмч. Димитрий
Печская патриархия (Метохия)
Высокие Дечаны (Метохия)
Монастырь Пива (Старая Герцеговина, Черногория)
Тем временем строительство сербско-русского храма в честь Николая II в Баня Луке идет полным ходом.
Сербские товарищи с квадрокоптера передают состояние дел.
Русские архитекторы из МАРХИ, сделавшие проект, скоро смогут увидеть свое детище.
В итоге должно получиться так, или почти так:
https://www.youtube.com/watch?v=5jqil3MoJLI
В августе напечатали небольшую партию нового стяга-хоругви с Казанской иконой Божией Матери.
Этот где-то на Запорожье у мотострелков.
Вкупе с Александром Невским.
Церковь Алексия, человека Божия.
Хотьково.
Прекрасные росписи.
Тот сумасшедший русский разговор
С радушьем, шумом, с нежными словами.
Как странно, что в Москве мы до сих пор,
Я и они — мы не были друзьями.
А женщины уж в кухне жгут костер.
— Нет, с нами ужинать, а то еще уедем!
И пожилой, с одышкою, актер
Бегом бежит за помощью к соседям.
Кого-то будят, чтоб и он пришел,
Да чтоб с гитарой. — Будем петь. Хотите
— Как не хотеть! — Ну, а пока за стол.
За стол, за стол скорее проходите!
И мы сидим у сдвинутых столов,
И тесно нам, и водка в чашках чайных.
И я ищу каких-то добрых слов,
Каких-то слов совсем необычайных,
Чтоб им сказать, что я не тот, не тот,
Каким они меня в Москве видали,
Что я другой. И кто из нас поймет,
Как раньше мы друг друга не узнали.
Еще кого-то будят и зовут.
— Пусть все придут, мы можем потесниться.
Мы всех усадим, потому что тут
Россия, а за дверью — заграница.
Преподобные Симеон Мироточивый и Анастасия, родители свт. Саввы Сербского.
Лариса Гачева.
ПСТГУ, 2022 г.