3787
⚜️مکتب اتریشی اقتصاد⚜️ Austrian School Of Economics تارنما: https://iifom.com اینستاگرام: https://instagram.com/iifom.co فیسبوک: https://facebook.com/IIFOM توئیتر: https://twitter.com/iifom_co
ما اقتصاداسلامی نداریم؛ اقتصاد عقلایی، اقتصاد بازار آزاد است.
⚜️علوی بروجردی⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️موضوع علم اقتصاد⚜️
علم اقتصاد به کنش‌های واقعی اشخاص واقعی می‌پردازد. قضایای آن نه به انسان ایده‌آل و نه کامل اشاره دارد، نه به شبح انسان شگفت‌انگیز اقتصادی* ارتباطی دارد و نه به یک مفهوم آماری انسان متوسط**. انسان با همهٔ ضعف‌ها و محدودیت‌هایش، هر انسان همانطور که زندگی و کنش می‌کند، موضوع کاتالاکسی است. هر کنش انسانی موضوعی در پراگزئولوژی است.
✍🏼 لودویگ فون میزس
📚 کنش انسانی
پانوشت:
*homo economicus
**homme moyen▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
بوروکراسیْ تبعیت تمام زندگی، کار و اوقات فراغت هر فرد در برابر دستوراتِ صاحبان قدرت و مقامات است. تقلیلِ انسان به یک چرخ‌دنده در ماشینِ فراگیر اجبار و زور. بوروکراسی فرد را وادار می‌کند تا از هر فعالیتی که دولت آن را تأیید نمی‌کند صرف‌ِنظر کند. هیچ ابراز مخالفتی را تحمل نمی‌کند. بوروکراسی تبدیل جامعه به یک آزمایشگاه کاملاً منضبط-به‌قول سوسیالیسم- یا یک زندان-به‌قول مخالفان سوسیالیسم- است.
لودویگ فون میزس
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
هـمـه‌پـرسـی در واقع به منزلهٔ سـیـطـرهٔ لگام‌گسیختهٔ افکار عمومی است.
⚜️هانا آرنت⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فمینیسم؛ پروژه‌ای برای قدرت⚜️
نویسنده: جواد گوهری
پروکروستِس در اساطیر یونان باستان راهزنی غول‌پیکر بود که مردمان را به بهانهٔ مهمان‌نوازی به خانه می‌برد، و شب بر روی تختی می‌خوابانید. اگر مهمانِ نگون‌بخت بلندتر از تخت بود او را از پا می‌برید، و اگر کوتاه‌تر بود او را بر روی سندان با چکش می‌کوبید تا هم‌اندازهٔ تخت شود! ایدئولوژی‌ها، انواع و اقسام «ایسم»ها، مانند پروکروستس‌اند، و واقعیت‌ها مانند مهمانان زورکی آن! اگر به تخت آن ایدئولوژی‌ها جور در نیایند، آنها را یا می‌برند یا می‌کوبند، و در این خصلت، فمینیسم و فاشیسم و سوسیالیسم و اسلامیسم و ناسیونالیسم و یک دوجین ایسم دیگر مشترکند. بسیاری گمان می‌کنند که هدف غایی فمینیسم تساوی مرد و زن در قانون و در برابر قانون، و زدودن تعصب‌های کور ضد زنانه، و دادن آزادی‌ها و حقوقی همپای مردان به زنان است. در ایران خیلی‌ها فمینیسم را با عدم اجبار حجاب یا پوششی خاص برابر می‌گیرند، چیزی که اگر درست بود، تمام کشورهای دنیا (غیر از ایران و کرهٔ شمالی) را بایستی فمینیست دانست که بی معنا و خنده‌دار است!
📜 متن کامل: فمینیسم؛ پروژه‌ای برای قدرت▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
فمینیسم یک سمّ است.
⚜️مارگارت تاچر⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
نظر به روی تو هر بامداد نوروزی است
شب فراق تو هر شب که هست یلدایی است
خلاص بخش خدایا همه اسیران را
مگر کسی که اسیر کمند زیبایی است
⚜️سعدی⚜️
☀️جشن یلدا، عید میلاد، شب چلّه به خرّمی▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️خلق‌و‌خوی فرانسوی⚜️
کمتر ملتی چون ملت فرانسه وجود داشته است که این چنین سرشار از تضادها و در همه اعمالش تا این اندازه افراطی بوده باشد و بیشترْ عواطفش او را هدایت کرده و کمتر تابع اصول تثبیت شده باشد؛ ملتی که همیشه از آنچه که انتظارش می‌رود، بدتر یا بهتر رفتار می‌کند. این ملت گاه بر بالای معیار انسانیت و گاه در پایین آن جای می‌گیرد. ویژگی‌های بنیادی ملت فرانسه از يك سوی چندان ثابتند که ما می‌توانیم فرانسهٔ امروز را از روی تصویرهای دو تا سه هزار سال پیش آن باز شناسیم و از سوی دیگر، خلقیات و سلیقه‌های این ملت چندان دگرگونی‌پذیرند که خود فرانسویان نیز غالباً مانند بیگانگان از آنچه که تنها چند سال پیش در این کشور رخ داده بود، بس شگفت‌زده می‌شوند. فرانسوی در حالت عادی از همه بیشتر روش‌های روزمره را دوست دارد، اما همین که از این راه روزمره بیرون افتد و از حالت عادی خارج گردد تا آن سوی جهان خواهد رفت و از دست یازیدن به بی‌باکانه‌ترین مخاطرات فروگذار نخواهد بود. فرانسوی که خلق و خویی بی‌انضباط دارد، پیوسته برای تن در دادن به فرمانروایی خودسرانه و خشن يك خودکامه بیشتر آمادگی دارد تا فرمانبری از حکومتی که از سوی هم‌شهروندانش برگزیده شده باشد، هر چقدر هم که این شهروندان قابل احترام بوده باشند. او در يك لحظه عليه اقتدار، اسلحه به دست می‌گیرد و در لحظهٔ بعد با چنان شوری کمر به خدمت قدرت‌های موجود بر می‌بندد که برده‌صفت‌ترین ملت‌ها هرگز چنان عمل نمی‌کنند. تا زمانی که کسی به مقاومت فکر نمی‌کند شما می‌توانید آنها را حتی از سوراخ سوزن هم رد کنید اما همین که جنبشی انقلابی بر پا شود هیچ چیز نمی‌تواند او را از پیوستن به این جنبش باز دارد. به همین دلیل است که فرمانروایان ما غالباً غافلگیر می‌شوند.
✍🏼 الکسی دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
حد اعلای آزادی آنجاست که آزادی به حد اعلا نرسد.
⚜️مونتسکیو⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️دو سؤال ساده که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند⚜️
نویسنده: گری نورث
مترجم: ایمان استاد
بیاید فرض کنیم که یک نجار می‌خواهد ۵۰ تخته چوب را به‌منظور ساخت کفِ یک خانه برش دهد. وی تخته‌ها را علامت‌گذاری و ارّه خود را تنظیم کرده است و از یک سمتِ علامت بر روی تخته شروع به برش می‌کند. اما روحش هم خبر ندارد که پسر هفت ساله‌اش تنظیمات ارّه را به هم ریخته و تغییر داده است. نتیجه آن است که هر تخته را به‌صورت اریب برش می‌دهد و بنابراین بلااستفاده است زیرا هر تخته بسیار کوچک از آب در می‌آید به جز در نقطه‌ای که ارّه در ابتدا شروع به برش چوب کرده است. تا زمانی که تنظیمات ارّه تغییر نکرده است، نتیجه همان خواهد بود.
کورنلیوس فان تیل
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
⚜️کینزین‌ها؛ مؤمن به بوروکرات‌ها⚜️
باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت می‌شود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکرات‌های حقوق‌بگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایه‌گذاری و مصرف می‌کنند، افراد باهوش‌تری هستند. این یک باور بین‌الاذهانی در میان کینزین‌ها است. آنها به قضاوت‌های کوتاه‌مدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکرات‌ها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج می‌کنند اعتماد دارند.
✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال ساده‌ای که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
منتشر شد:
⚜️ملت، دولت و اقتصاد؛ ⚜️
مشارکت‌هایی در سیاست و تاریخ روزگار ما
نویسنده: لودویگ فون میزس
مترجم: مهرپویا علا
انتشارات: کتابستان برخط
تعداد صفحات: ۲۸۴
قطع: رقعی
قیمت: ۲۴۰ هزار تومان(با تخفیف)
«عدم مداخلهٔ دولت» اساسی‌ترین مفهوم میزس در اقتصاد لیبرال کلاسیک است. در جنگ جهانی اول، آلمان و متحدانش از نظر جمعیت، تولید اقتصادی و قدرت نظامی بر قدرت‌های متفقین چیره شدند و شکست آن اجتناب‌ناپذیر بود. میزس معتقد بود که آلمان نباید برای صلح ورسای انتقام بگیرد؛ بلکه باید ایده‌های لیبرال و اقتصاد بازار آزاد را با گسترش تقسیم کار بین‌المللی پی بگیرد که به همهٔ طرف‌ها کمک می‌کند. به اعتقاد میزس «برای ما و برای بشریت، تنها یک رستگاری وجود دارد: بازگشت به لیبرالیسم خردگرا».
📌برای تهیهٔ کتاب به‌صورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات کتابستان برخط (لینک خرید) اقدام نمایید.▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فرهنگ عصر قاجار⚜️
برخلاف آنچه روایت غالبِ عصر حاضر، و اندیشهٔ حصولی (positivist) حاکم بر آن قریب به یکصد سال ادعا کرده و می‌کند، دوران شناخته‌شده به نام قاجار از نظر فرهنگی و هنری دوران زوال نبود بلکه از پاره‌ای جهات به هنر و اندیشه و فرهنگ پیشین خود یعنی دوران صفوی و زند، برتری نیز داشت. نه تنها در تفکر مذهبی نوآوری کرد و یا راه‌های مکملی را در فقه و اصول فقه پیمود بلکه در معماری و مجسمه‌سازی و نقاشی و خوشنویسی و هنرهای تزئینی نیز شیوه‌های نوینی پرورانید. در شعر و ادب نیز به‌ویژه در طلیعه انقلاب مشروطه نمونه‌های عالی عرضه داشت و در تدوین موسیقی دستگاه‌های ایرانی، ردیف تازه‌ای را سازمان بخشید و برای اجرای آن سازهای بهتری ساخت. در زندگی مادی غذاهای جدید به خورد و خوراک اضافه شد، پوشاک بهتر و متنوع‌تر دوخته شد و مردمان راه و رسم جدیدی را با الهام از دنیای بیرون، به‌ویژه فرنگ، آموختند. این همه، برخلاف تصور ناپختهٔ تاریخی جاری، حاکی از آن بود که فرهنگ عصر قاجار، تلفیقی از بیرون و درون بود که بسیار رنگ بومی گرفته بود و این تلفیق در زندگی فرهنگی و اجتماعی ایران در دهه‌های پسین بسیار مؤثر افتاد.
✍🏼 عباس امانت
📚 عهد قاجار و سودای فرنگ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سقوط حزب سوسیالیستی بعث⚜️
حزب سوسیالیستی بعث سوریه، «دهقانان و کارگران» را علیه لایهٔ سنتی ملاک تحت عنوان «اربابان فئودال، مرتجعان و بهره‌کشان» به نحوی شورانده بود که بیشتر نمایانگر تشابه با کمونیست‌ها بود تا تضاد با آنها. توسط حزب، شرکت‌های نفتیِ بومی و خارجی، ملی[دولتی]شد. تیتو، دبیرکل حزب کمونیست یوگسلاوی، الگو پنداشته میشد، «کارگران، دهقانان، روشنفکران انقلابی و خرده‌بورژوا» برای مشارکت در برقراری سوسیالیسم فراخوانده می‌شدند اما بورژوازی متوسط به صراحت حذف میشد. گرایش به «جمهوری فضیلت» بمعنایی که روبسپیر گفته بود، از چشم دور نمی‌ماند و حتی تملک خانهٔ دوم اغلب به مصادره می‌انجامید. در نخستین اساسنامهٔ حزب نیز به صراحت به اسلام اشاره نشده بود و حزبْ ماهیتی رادیکال-سکولار داشت.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
ایران حداقل از اواسط عهد صفوی شاهی به جامعیّت ناصرالدین‌شاه نداشته است.
⚜️شفیعی کدکنی⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️اقتصاد رفتاری اتریشی⚜️
نویسنده: گلن ویتمن
مترجم: رضا زارع‌پور، احسان موسوی
اقتصاد اتریشی و اقتصاد رفتاری هردو مدعی‌اند که نقدهای عمیقی به علم اقتصاد نئوکلاسیک جریان اصلی وارد می‌کنند. این مشاهدهٔ ساده امکان هم‌افزایی بین دو مکتب فکری را نشان می‌دهد. درعین‌حال، اقتصاد اتریشی و رفتاری اغلب در تضاد هستند، مخصوصاً زمانی که به توصیه‌های سیاسی می‌پردازند. اقتصاد رفتاری اغلب برای توجیه مداخلات پدرسالارانه برای افرادی که به‌طور کامل عقلانی نیستند، به‌کار گرفته می‌شود. و برخی اقتصاددانان اتریشی به‌شدت علیه چنین استدلالاتی واکنش منفی نشان داده‌اند. با‌این‌حال، این اختلافِ‌نظر در سطح سیاست‌ها ممکن است موجب کمتر دیده شدنِ دستاوردهای تعاملات میان این دو مکتب شود.
در این مقاله، من این دستاوردهای بالقوه از تعاملات را با تمرکز بر اینکه چگونه دو مکتب می‌توانند یکدیگر را به‌طور سازنده نقد کنند، بررسی خواهم کرد.
📜 متن کامل: اقتصاد رفتاری اتریشی▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
هرچه آزادی فـردی بیشـتر باشد، ثـروت در جامعه به ازای هر فرد نیز بیشتر خواهد بود.
⚜️گری نورث⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
دولت‌ها برای اینکه نظر مردم را از تقصیر و گناهشان در ایجاد تورم منحرف کنند، بارها انگشت اتهام را به سمت گروه‌ها و مؤسسات گوناگون در بازار دراز کرده و آنها را قربانی می‌کنند. آنها بارها سعی کرده‌اند با کنترل قیمتها با تورم مبارزه کنند اما موفق نشده‌اند، مثل اینکه کسی بخواهد برای بهبودِ تب، ستون جیوه را با زور در دماسنج پایین نگه دارد. لیکن تنها چیزی که باید انجام شود، محدود و کوچک کردن بانک مرکزی است و این چیزی است که دولت‌ها هرگز با آن موافق نیستند. بهترین کار، حذف یکسرهٔ بانک مرکزی است اما اگر این کار امکان‌پذیر نباشد آنگاه به‌عنوان یک گام موقت، باید بانک مرکزی را محدود کرد و آن را از پرداخت وام‌های بیشتر [به بانک‌های تجاری] و از آن مهم‌تر از خریدهای بازار باز منع نمود.
موری نیوتن راتبارد
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
⚜️دموکراسی مطلقه⚜️
هرگاه تودهٔ مردم، واجد قدرتِ حکومت گردند بدترینِ حکمرانانْ از کار درخواهند آمد. اینان ناپخته و عجول و سَربه‌هوا و بی‌تداوم بوده و همواره آلت دست اشخاص مکاری خواهند شد که ایشان را به ارتکاب فجیع‌ترین جنایات وادار می‌نمایند تا مطیع مقاصد خویش سازند. به‌علاوه، حکومت دموكراتيك در طبیعت خود مستبدانه است زیرا که خود را تنها منبع قدرت می‌داند که از آن مفرّی به جهت استیناف وجود ندارد. بدین لحاظ است که این هیولای چند سر یعنی دموکراسی مطلقه، جميع مفاسد و نقایص همزاد خود یعنی سلطنت مطلقه، را داراست بدون اینکه هیچ یک از کیفیات منوّرهٔ نوع اخیر را برای مکتوم داشتن عیوب خود واجد باشد.
✍🏼 جوزایا تاکر
📚 چهار نامه در باب موضوعات مهم ملی▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
#طنز
#جوک▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فمینیسم و دولت⚜️
فمینیسم، مشابه ایدئولوژی‌های ناسیونالیسم، سوسیالیسم و اسلامیسم، پروژهٔ انتقال قدرت است. همانطور که ملّی‌گرایی مفهوم مجردی به نام «ملّت» را جعل می‌کند تا قدرت را از اشخاص، از خود مردم، به دولت مرکزی که نمایندهٔ آن «ملّت» می‌شمرد انتقال دهد؛ همانطور که اسلامیسم اجرای شرع اسلامی را بهانه می‌کند برای تمرکز قدرت (و هرجا شرع با تمرکز قدرت تضاد پیدا کرد شرع را به مصلحت قربانی می‌کند)؛ همانطور که سوسیالیسم هیچگاه واقعاً در مورد حقوق کارگران نبوده، و در واقع برای سپردن قدرت اقتصادی به بوروکرات‌ها و سیاستمداران، و در حالت‌های خشنِ کمونیستیْ به رهبر بزرگ بوده است. به همین ترتیب، فمینیسم هم در واقع برای «قدرت دادن به زنان» نیست، بلکه پروژهٔ انتقال قدرت است: عمدتاً از خانواده و دیگر نهادهای خودجوش اجتماعی به سازمان‌های دولتی. و همانگونه که هر سوسیالیست و اسلامیست و ناسیونالیست لااقل در تخیلاتش خودش را در مرکز قدرتی می‌بیند که ایدئولوژیِ مربوطه بناست ایجاد کند، هر زن یا مردِ فمینیستی هم به همین ترتیب!
✍🏼 جواد گوهری
📜 فمینیسم؛ پروژه‌ای برای قدرت▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
همه بدانید که ما به صرافت طبع، این آزادی مشروع و مجلـس شـورای مـلـی را به ملّـتِ خود عنایت فرمودیم.
⚜️مظفرالدین شاه⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️دیکتاتوری؛ پیامد انقلاب‌ها⚜️
دیکتاتوری‌ها و انقلاب‌ها به ناگزیر سخت هم‌بسته‌اند، زیرا انقلاب‌ها قوانین و رسوم و عادات و اعتقاداتی که انسان‌ها را در یک جامعه به هم پیوند می‌زند، درهم می‌شکنند و یا دست کم سست می‌سازند و زمانی که این قوانین و رسوم و عادات و اعتقادات نتوانند مردم را به خوبی بهم پیوند دهند، برای درمان این ناکارایی باید «زور» به کار افتد. قدرت نظامی در کوتاه‌مدت کاراترین نوع زور است که برای کاربردهای اجتماعی و سیاسی در دسترس است و خود این قدرت نظامی، سلسله‌مراتبی از فرمان‌برداری را ایجاب می‌کند که در رأس آن فرماندهی کل نظامی جای دارد.
✍🏼 کرین برینتون
📚 کالبدشکافی چهار انقلاب▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نهی قیمت‌گذاری کالاها توسط مراجع انسانی⚜️
وقتی پیامبر، نظارت بر قیمتها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمتها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمتها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمتها را به دست‌هایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاة‌المصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخ‌ها را تعیین می‌کند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدل‌های بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایت‌های صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان می‌خواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابن‌تیمیه دو بار عریضه‌ای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمتها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواسته‌اش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمتها بی‌نتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمتها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمتها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر می‌خواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمتها را انسان‌ها تعیین می‌کنند، گفت: «نه! خداست که قیمتها را بالا و پایین می‌برد».
✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری (۲۵۹-۲۵۸)▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
دولت به‌طور معمول وسیله‌ای برای ثروتمند شدن تعدادی از افراد از جیب اکثریت مردم است.
⚜️موری راتبارد⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اقتصاد آزاد و حاکمیّت قانون دو روی یک سکه‌اند.
⚜️علی میرزاخانی⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نامهٔ درخواست تحت‌الحمایگی میرزا تقی‌خان ملقب به امیرکبیر از دولت انگلیس پس از عزل او از صدارت عظمی⚜️
آن جناب[یعنی شیل، سفیر وقت انگلیس در طهران] اغلب گفته‌اند که از جانب دولت انگلیس خاصه دستور دارند ضعفا و ستمدیدگان را معاضدت فرمایند. من امروزه در ایران احدی را نمی‌شناسم که از خود من ستمدیده‌تر و بی‌کس‌تر باشد. این مختصر را در دم‌آخر به شما می‌نویسم. من بدون هیچ تقصیری نه فقط از مقام و منصب خود معزول بلکه ساعت به ساعت در معرض مخاطرات تازه می‌باشم. افراد ذی‌نفع که دور شاه حلقه زده‌اند به این اکتفا ندارند که غضب همایونی تنها شامل حال من شود بلکه اولیای دربار را چنان برضد من برانگیخته‌اند که دیگر امیدی به جان خود و عائله و برادرم ندارم.
علی‌هذا من و خویشان و برادرم خود را به دامن حمایت دولت بریتانیا می‌اندازیم. اطمینان دارم که آن جناب به معاضدت اقدام می‌کنند و طبق قواعد انسانیت و شرافت و به طرزی شایستهٔ تاج و تحت بریتانیای کبیر و شأن ملت انگلیس در حق من و خانواده و برادرم عمل خواهید فرمود.
فقدان هرگونه تقصیر این جانب از یادداشت رسمی وزیرامور خارجهٔ بریتانیا به وزیر خارجهٔ این دربار مشهود است. دیگر توان نوشتن ندارم.
پی‌نوشت : درخواست فوق که متن آن در کتاب قبلهٔ عالم؛ صفحات ۲۲۸-۲۲۹ نقل شده است موجب هراس فراوان در میان پاره‌ای شبه‌مورخان و چماق‌داران فرهنگی شد و آنرا خیانتی به خاطرهٔ قهرمان فقید و لکه‌ای نازدودنی بر ساحت شهیدپروری متعارف تلقی کردند!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
در نظام‌های دیکتاتوری، همه‌چیز تنها ۱۵ دقیقه پیش از فروپاشی خوب به نظر می‌رسد.
⚜️هانا آرنت⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سیطرهٔ تکنوکراسی⚜️
فکر برنامه‌ریزی جامع، از الزامات تفکرات سوسیالیستی و ناسیونالیستی بود که در دهه ۱۳۲۰ بر فضای فکری جامعۀ ایرانی سیطره یافت. البته از سوی دیگر برنامه‌ریزی متمرکز و جامع با اندیشه تکنوکراتیک یا مهندسی اجتماعی هم ملازم است که در آن جامعه صنعتی مدرن به مثابه «نظامی که با تدبیر سازمان داده شده است» تلقی می‌گردد. براساس این اندیشه مشکل اصلی جوامع توسعه‌نیافته، مشکل مدیریت به معنای عام کلمه است بدین معنا که در این جوامع دولت نتوانسته است با برنامه‌ریزی صحیح جامعه را در جهت «بهترین» استفاده از منابع برای نیل به «اهداف اقتصادی ملی» هدایت کند. این طرز تفکر که بر اساس آن توسعه جوامع صرفاً با اراده و برنامه‌ريزی درست توسط دولت قابل حصول است و لذا می‌توان آن را آبشخور کلیه مکاتب سوسیالیستی و دولتمدار معاصر دانست طی سالهای بین دو جنگ جهانی تا دو دهه پس از جنگ دوم شیوع فوق‌العاده‌ای در جهان یافتـه بـود. در این میان به نظر می‌رسد دستاوردهای اتحاد جماهیر شوروی در پی اجرای برنامه پنج ساله طی سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۳۳ در رواج این اندیشه تأثیر قابل ملاحظه‌ای داشته است.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️عصر روشنگری و متافیزیک⚜️
مفاهیم سیستماتیکی که متافیزیک سدهٔ هفدهم اروپا را پروراند، به‌رغم همهٔ اصالت و استقلالشان هنوز هم به اندیشهٔ کلامی زنجیر شده بودند. در نظر دکارت، مالبرانش، اسپینوزا و لایبنیتس برای مسئله حقیقت راه‌حلی مستقل از مسئلهٔ «وجود خدا» وجود نداشت. زیرا شناخت هستی الهی، عالی‌ترین اصل شناخت را تشکیل می‌داد و سایر یقین‌ها از آن استنتاج می‌شدند. اما در اندیشهٔ قرن هجدهم گرانیگاه عقلی، تغییر مکان می‌دهد…اکنون علوم مختلف هر یک بر اساس فرم خود، مفهوم خدا را تعیین می‌کنند. روابط میان مفهوم خدا و مفاهیم حقیقت، اخلاق و حقوق به‌هیچ‌وجه کنار گذاشته نمی‌شوند ولی جهت آن تغییر می‌کند…مفهومی [یعنی خدا] که قبلاً پایه و اساس مفاهیم دیگر بود اکنون خود بر پایهٔ آن مفاهیم ساخته و پرداخته می‌شود!
✍🏼 ارنست کاسیرر
📚 فلسفه روشنگری▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com