3787
⚜️مکتب اتریشی اقتصاد⚜️ Austrian School Of Economics تارنما: https://iifom.com اینستاگرام: https://instagram.com/iifom.co فیسبوک: https://facebook.com/IIFOM توئیتر: https://twitter.com/iifom_co
#طنز
#جوک▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فمینیسم و دولت⚜️
فمینیسم، مشابه ایدئولوژی‌های ناسیونالیسم، سوسیالیسم و اسلامیسم، پروژهٔ انتقال قدرت است. همانطور که ملّی‌گرایی مفهوم مجردی به نام «ملّت» را جعل می‌کند تا قدرت را از اشخاص، از خود مردم، به دولت مرکزی که نمایندهٔ آن «ملّت» می‌شمرد انتقال دهد؛ همانطور که اسلامیسم اجرای شرع اسلامی را بهانه می‌کند برای تمرکز قدرت (و هرجا شرع با تمرکز قدرت تضاد پیدا کرد شرع را به مصلحت قربانی می‌کند)؛ همانطور که سوسیالیسم هیچگاه واقعاً در مورد حقوق کارگران نبوده، و در واقع برای سپردن قدرت اقتصادی به بوروکرات‌ها و سیاستمداران، و در حالت‌های خشنِ کمونیستیْ به رهبر بزرگ بوده است. به همین ترتیب، فمینیسم هم در واقع برای «قدرت دادن به زنان» نیست، بلکه پروژهٔ انتقال قدرت است: عمدتاً از خانواده و دیگر نهادهای خودجوش اجتماعی به سازمان‌های دولتی. و همانگونه که هر سوسیالیست و اسلامیست و ناسیونالیست لااقل در تخیلاتش خودش را در مرکز قدرتی می‌بیند که ایدئولوژیِ مربوطه بناست ایجاد کند، هر زن یا مردِ فمینیستی هم به همین ترتیب!
✍🏼 جواد گوهری
📜 فمینیسم؛ پروژه‌ای برای قدرت▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
همه بدانید که ما به صرافت طبع، این آزادی مشروع و مجلـس شـورای مـلـی را به ملّـتِ خود عنایت فرمودیم.
⚜️مظفرالدین شاه⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️دیکتاتوری؛ پیامد انقلاب‌ها⚜️
دیکتاتوری‌ها و انقلاب‌ها به ناگزیر سخت هم‌بسته‌اند، زیرا انقلاب‌ها قوانین و رسوم و عادات و اعتقاداتی که انسان‌ها را در یک جامعه به هم پیوند می‌زند، درهم می‌شکنند و یا دست کم سست می‌سازند و زمانی که این قوانین و رسوم و عادات و اعتقادات نتوانند مردم را به خوبی بهم پیوند دهند، برای درمان این ناکارایی باید «زور» به کار افتد. قدرت نظامی در کوتاه‌مدت کاراترین نوع زور است که برای کاربردهای اجتماعی و سیاسی در دسترس است و خود این قدرت نظامی، سلسله‌مراتبی از فرمانبرداری را ایجاب می‌کند که در رأس آن فرماندهی کل نظامی جای دارد.
✍🏼 کرین برینتون
📚 کالبدشکافی چهار انقلاب▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نهی قیمت‌گذاری کالاها توسط مراجع انسانی⚜️
وقتی پیامبر، نظارت بر قیمتها را برچید، تجار عرب انگشت حیرت به دهان گرفتند. ابویوسف سه روایت مختلف از رویدادهای منتج به این تصمیم را با هم مقایسه کرده است که یکی از آنها بدین شرح است: قیمتها در زمان پیامبر افزایش یافت و مردم خدمت ایشان رسیدند و درخواست کردند سقف قیمتی که با استطاعت مردم مطابق باشد تعیین شود اما ایشان فرمودند: «قیمتها را خدا معین کرده است و ما اجازه نداریم از دستورات خدا تخطی کنیم.» به گفته ابویوسف، پیامبر دستور داد قیمتها را به دست‌هایی نامرئی واگذارند و تأکید کرد: «قیمتها چه بسیار و چه اندک، در دست خدا هستند.» در مشكاة‌المصابیحِ حنفی، روایت دیگری از این سخن محمد نقل شده است: «خداست که نرخ‌ها را تعیین می‌کند و روزی دهنده و روزی ستاننده هم اوست.» تصمیم پیامبر که اتفاقی بسیار نادر بود بحث و جدل‌های بسیاری به دنبال داشت و از هر سو کسانی لب به شکایت گشودند. طبق روایت‌های صریح فراوانی که حاکی از اعتراض اصحاب محمد است یارانش از ایشان می‌خواهند کمی از شدت افزایش قیمت مواد غذایی بکاهد! به گفته ابن‌تیمیه دو بار عریضه‌ای به محمد نوشته شد ولی او سرسختی نشان داد و قاطعانه گفت در قیمتها مداخله نخواهد کرد، مگر اینکه از جانب خدا اختیار این کار به او داده شود و فرمود: «البته از خداوند طلب مساعدت خواهم کرد» و پس از اینکه خواسته‌اش از خداوند برای در اختیار گرفتن تعیین قیمتها بی‌نتیجه ماند اعلام کرد افزایش یا کاهش قیمتها خارج از اختیار انسان است. پیامبر تأکید کرد که تعیین قیمتها نه در اختیار اوست و نه در حیطه قدرت هیچ مرجع انسانی دیگری، و اگر او آنچه را که خداوند متغیر می‌خواهد، ثابت نگاه دارد، خلاف خواست خدا عمل کرده است و در جواب کسی که گفته بود قیمتها را انسان‌ها تعیین می‌کنند، گفت: «نه! خداست که قیمتها را بالا و پایین می‌برد».
✍🏼 بندیکت کهلر
📚 صدر اسلام و زایش سرمایه‌داری (۲۵۹-۲۵۸)▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
دولت به‌طور معمول وسیله‌ای برای ثروتمند شدن تعدادی از افراد از جیب اکثریت مردم است.
⚜️موری راتبارد⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اقتصاد آزاد و حاکمیّت قانون دو روی یک سکه‌اند.
⚜️علی میرزاخانی⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نامهٔ درخواست تحت‌الحمایگی میرزا تقی‌خان ملقب به امیرکبیر از دولت انگلیس پس از عزل او از صدارت عظمی⚜️
آن جناب[یعنی شیل، سفیر وقت انگلیس در طهران] اغلب گفته‌اند که از جانب دولت انگلیس خاصه دستور دارند ضعفا و ستمدیدگان را معاضدت فرمایند. من امروزه در ایران احدی را نمی‌شناسم که از خود من ستمدیده‌تر و بی‌کس‌تر باشد. این مختصر را در دم‌آخر به شما می‌نویسم. من بدون هیچ تقصیری نه فقط از مقام و منصب خود معزول بلکه ساعت به ساعت در معرض مخاطرات تازه می‌باشم. افراد ذی‌نفع که دور شاه حلقه زده‌اند به این اکتفا ندارند که غضب همایونی تنها شامل حال من شود بلکه اولیای دربار را چنان برضد من برانگیخته‌اند که دیگر امیدی به جان خود و عائله و برادرم ندارم.
علی‌هذا من و خویشان و برادرم خود را به دامن حمایت دولت بریتانیا می‌اندازیم. اطمینان دارم که آن جناب به معاضدت اقدام می‌کنند و طبق قواعد انسانیت و شرافت و به طرزی شایستهٔ تاج و تحت بریتانیای کبیر و شأن ملت انگلیس در حق من و خانواده و برادرم عمل خواهید فرمود.
فقدان هرگونه تقصیر این جانب از یادداشت رسمی وزیرامور خارجهٔ بریتانیا به وزیر خارجهٔ این دربار مشهود است. دیگر توان نوشتن ندارم.
پی‌نوشت : درخواست فوق که متن آن در کتاب قبلهٔ عالم؛ صفحات ۲۲۸-۲۲۹ نقل شده است موجب هراس فراوان در میان پاره‌ای شبه‌مورخان و چماق‌داران فرهنگی شد و آنرا خیانتی به خاطرهٔ قهرمان فقید و لکه‌ای نازدودنی بر ساحت شهیدپروری متعارف تلقی کردند!
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
در نظام‌های دیکتاتوری، همه‌چیز تنها ۱۵ دقیقه پیش از فروپاشی خوب به نظر می‌رسد.
⚜️هانا آرنت⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سیطرهٔ تکنوکراسی⚜️
فکر برنامه‌ریزی جامع، از الزامات تفکرات سوسیالیستی و ناسیونالیستی بود که در دهه ۱۳۲۰ بر فضای فکری جامعۀ ایرانی سیطره یافت. البته از سوی دیگر برنامه‌ریزی متمرکز و جامع با اندیشه تکنوکراتیک یا مهندسی اجتماعی هم ملازم است که در آن جامعه صنعتی مدرن به مثابه «نظامی که با تدبیر سازمان داده شده است» تلقی می‌گردد. براساس این اندیشه مشکل اصلی جوامع توسعه‌نیافته، مشکل مدیریت به معنای عام کلمه است بدین معنا که در این جوامع دولت نتوانسته است با برنامه‌ریزی صحیح جامعه را در جهت «بهترین» استفاده از منابع برای نیل به «اهداف اقتصادی ملی» هدایت کند. این طرز تفکر که بر اساس آن توسعه جوامع صرفاً با اراده و برنامه‌ريزی درست توسط دولت قابل حصول است و لذا می‌توان آن را آبشخور کلیه مکاتب سوسیالیستی و دولتمدار معاصر دانست طی سالهای بین دو جنگ جهانی تا دو دهه پس از جنگ دوم شیوع فوق‌العاده‌ای در جهان یافتـه بـود. در این میان به نظر می‌رسد دستاوردهای اتحاد جماهیر شوروی در پی اجرای برنامه پنج ساله طی سالهای ۱۹۲۸ تا ۱۹۳۳ در رواج این اندیشه تأثیر قابل ملاحظه‌ای داشته است.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️عصر روشنگری و متافیزیک⚜️
مفاهیم سیستماتیکی که متافیزیک سدهٔ هفدهم اروپا را پروراند، به‌رغم همهٔ اصالت و استقلالشان هنوز هم به اندیشهٔ کلامی زنجیر شده بودند. در نظر دکارت، مالبرانش، اسپینوزا و لایبنیتس برای مسئله حقیقت راه‌حلی مستقل از مسئلهٔ «وجود خدا» وجود نداشت. زیرا شناخت هستی الهی، عالی‌ترین اصل شناخت را تشکیل می‌داد و سایر یقین‌ها از آن استنتاج می‌شدند. اما در اندیشهٔ قرن هجدهم گرانیگاه عقلی، تغییر مکان می‌دهد…اکنون علوم مختلف هر یک بر اساس فرم خود، مفهوم خدا را تعیین می‌کنند. روابط میان مفهوم خدا و مفاهیم حقیقت، اخلاق و حقوق به‌هیچ‌وجه کنار گذاشته نمی‌شوند ولی جهت آن تغییر می‌کند…مفهومی [یعنی خدا] که قبلاً پایه و اساس مفاهیم دیگر بود اکنون خود بر پایهٔ آن مفاهیم ساخته و پرداخته می‌شود!
✍🏼 ارنست کاسیرر
📚 فلسفه روشنگری▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
نقد عقل محض کانت، شمشیری بود که سر دئیسم را از تن جدا کرد.
⚜️هاینریش هاینه⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️ایدئولوژی⚜️
ایدئولوژی شیوهٔ دل‌فریب و غلط‌اندازی برای ارتباط با جهان است، به انسان‌ها توهّمِ هویت، کرامت و اخلاق می‌دهد، اما در واقع راه را برای دست‌کشیدن از همه آنها، هموارتر می‌کند. ایدئولوژی بسیار عمل‌گرایانه است اما درعینِ‌حال شیوه‌ای به ظاهر موجه و متین برای مشروعیت بخشیدن به بالا و پایینِ همه چیز و همه جوانب هست؛ هم مردم را نشانه می‌گیرد و هم خدا را. آدم‌ها می‌توانند زندگی و هستی ساقط‌شده و بی‌اهمیتیِ وجودشان و سازش با وضع موجود را پشت آن پنهان کنند. ایدئولوژیْ عذر و بهانه‌ای است که به کار همه‌کس می‌آید.
✍🏼 واتسلاو هاول
📚 قدرت بی‌قدرتان▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
اقتصاد دولتی وجه جدایی‌ناپذیر هرگونه ایدئولوژی ناسیونالیستی است.
⚜️موسیٰ غنی‌نژاد⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سرآغاز سوسیالیسم در ایران⚜️
افراطیون چپ‌گرا با آنکه پایگاه چندانی در میان مردم ایران نداشتند اما در جریان‌های سیاسی بسیاری تأثیرگذار بودند. تقریباً مقارن با اوج‌گیری نهضت مشروطه بود که تفکرات سوسیالیستی از طریق شکل‌گیری گروه‌ها و احزاب متمایل به سوسیال دموکرات‌های قفقاز و ایجاد شعباتی در خطه‌های شمالی کشور، به‌طور جدی وارد زندگی سیاسی ایرانیان شد. البته این تأثیرگذاری عمدتاً ابزاری جز خشونت کلامی و فیزیکی(ترور) نداشت. [حتی]ابزاری کردن دین برای مقاصد سیاسی و تروریستی به شکل مدرن آن از بدعت‌های سیاسی خطرناکی بود که سوسیالیست‌های قاعدتاً بی‌اعتقاد یا حداقل بی‌تفاوت به دین، در ایران بنیاد گذاشتند. [مثلاً] حیدرخان تاری وردیف معروف به حیدر عمواوغلی رابط تشکیلات اجتماعیون عامیون ایران به سوسیال دموکرات روسیه بود و از پیشگامان ترویج قهر انقلابی، خشونت و ترور در ایران به‌شمار می‌رود.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
فمینیسم یک سمّ است.
⚜️مارگارت تاچر⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
نظر به روی تو هر بامداد نوروزی است
شب فراق تو هر شب که هست یلدایی است
خلاص بخش خدایا همه اسیران را
مگر کسی که اسیر کمند زیبایی است
⚜️سعدی⚜️
☀️جشن یلدا، عید میلاد، شب چلّه به خرّمی▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️خلق‌و‌خوی فرانسوی⚜️
کمتر ملتی چون ملت فرانسه وجود داشته است که این چنین سرشار از تضادها و در همه اعمالش تا این اندازه افراطی بوده باشد و بیشترْ عواطفش او را هدایت کرده و کمتر تابع اصول تثبیت شده باشد؛ ملتی که همیشه از آنچه که انتظارش می‌رود، بدتر یا بهتر رفتار می‌کند. این ملت گاه بر بالای معیار انسانیت و گاه در پایین آن جای می‌گیرد. ویژگی‌های بنیادی ملت فرانسه از يك سوی چندان ثابتند که ما می‌توانیم فرانسهٔ امروز را از روی تصویرهای دو تا سه هزار سال پیش آن باز شناسیم و از سوی دیگر، خلقیات و سلیقه‌های این ملت چندان دگرگونی‌پذیرند که خود فرانسویان نیز غالباً مانند بیگانگان از آنچه که تنها چند سال پیش در این کشور رخ داده بود، بس شگفت‌زده می‌شوند. فرانسوی در حالت عادی از همه بیشتر روش‌های روزمره را دوست دارد، اما همین که از این راه روزمره بیرون افتد و از حالت عادی خارج گردد تا آن سوی جهان خواهد رفت و از دست یازیدن به بی‌باکانه‌ترین مخاطرات فروگذار نخواهد بود. فرانسوی که خلق و خویی بی‌انضباط دارد، پیوسته برای تن در دادن به فرمانروایی خودسرانه و خشن يك خودکامه بیشتر آمادگی دارد تا فرمانبری از حکومتی که از سوی هم‌شهروندانش برگزیده شده باشد، هر چقدر هم که این شهروندان قابل احترام بوده باشند. او در يك لحظه عليه اقتدار، اسلحه به دست می‌گیرد و در لحظهٔ بعد با چنان شوری کمر به خدمت قدرت‌های موجود بر می‌بندد که برده‌صفت‌ترین ملت‌ها هرگز چنان عمل نمی‌کنند. تا زمانی که کسی به مقاومت فکر نمی‌کند شما می‌توانید آنها را حتی از سوراخ سوزن هم رد کنید اما همین که جنبشی انقلابی بر پا شود هیچ چیز نمی‌تواند او را از پیوستن به این جنبش باز دارد. به همین دلیل است که فرمانروایان ما غالباً غافلگیر می‌شوند.
✍🏼 الکسی دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
حد اعلای آزادی آنجاست که آزادی به حد اعلا نرسد.
⚜️مونتسکیو⚜️
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️دو سؤال ساده که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند⚜️
نویسنده: گری نورث
مترجم: ایمان استاد
بیاید فرض کنیم که یک نجار می‌خواهد ۵۰ تخته چوب را به‌منظور ساخت کفِ یک خانه برش دهد. وی تخته‌ها را علامت‌گذاری و ارّه خود را تنظیم کرده است و از یک سمتِ علامت بر روی تخته شروع به برش می‌کند. اما روحش هم خبر ندارد که پسر هفت ساله‌اش تنظیمات ارّه را به هم ریخته و تغییر داده است. نتیجه آن است که هر تخته را به‌صورت اریب برش می‌دهد و بنابراین بلااستفاده است زیرا هر تخته بسیار کوچک از آب در می‌آید به جز در نقطه‌ای که ارّه در ابتدا شروع به برش چوب کرده است. تا زمانی که تنظیمات ارّه تغییر نکرده است، نتیجه همان خواهد بود.
کورنلیوس فان تیل
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
⚜️کینزین‌ها؛ مؤمن به بوروکرات‌ها⚜️
باور به اینکه ایجاد بدهی توسط دولت منجربه افزایش ثروت می‌شود مانند آن است که باور کنیم سیاستمداران و بوروکرات‌های حقوق‌بگیر در قیاس با افرادی که پول خودشان را سرمایه‌گذاری و مصرف می‌کنند، افراد باهوش‌تری هستند. این یک باور بین‌الاذهانی در میان کینزین‌ها است. آنها به قضاوت‌های کوتاه‌مدت اقتصادی سیاستمداران و بوروکرات‌ها ایمان دارند. آنها به افرادی که پول سایرین را خرج می‌کنند اعتماد دارند.
✍🏼 گری نورث
📜 دو سؤال ساده‌ای که کینزین‌ها نمی‌توانند پاسخ دهند▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
منتشر شد:
⚜️ملت، دولت و اقتصاد؛ ⚜️
مشارکت‌هایی در سیاست و تاریخ روزگار ما
نویسنده: لودویگ فون میزس
مترجم: مهرپویا علا
انتشارات: کتابستان برخط
تعداد صفحات: ۲۸۴
قطع: رقعی
قیمت: ۲۴۰ هزار تومان(با تخفیف)
«عدم مداخلهٔ دولت» اساسی‌ترین مفهوم میزس در اقتصاد لیبرال کلاسیک است. در جنگ جهانی اول، آلمان و متحدانش از نظر جمعیت، تولید اقتصادی و قدرت نظامی بر قدرت‌های متفقین چیره شدند و شکست آن اجتناب‌ناپذیر بود. میزس معتقد بود که آلمان نباید برای صلح ورسای انتقام بگیرد؛ بلکه باید ایده‌های لیبرال و اقتصاد بازار آزاد را با گسترش تقسیم کار بین‌المللی پی بگیرد که به همهٔ طرف‌ها کمک می‌کند. به اعتقاد میزس «برای ما و برای بشریت، تنها یک رستگاری وجود دارد: بازگشت به لیبرالیسم خردگرا».
📌برای تهیهٔ کتاب به‌صورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات کتابستان برخط (لینک خرید) اقدام نمایید.▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️فرهنگ عصر قاجار⚜️
برخلاف آنچه روایت غالبِ عصر حاضر، و اندیشهٔ حصولی (positivist) حاکم بر آن قریب به یکصد سال ادعا کرده و می‌کند، دوران شناخته‌شده به نام قاجار از نظر فرهنگی و هنری دوران زوال نبود بلکه از پاره‌ای جهات به هنر و اندیشه و فرهنگ پیشین خود یعنی دوران صفوی و زند، برتری نیز داشت. نه تنها در تفکر مذهبی نوآوری کرد و یا راه‌های مکملی را در فقه و اصول فقه پیمود بلکه در معماری و مجسمه‌سازی و نقاشی و خوشنویسی و هنرهای تزئینی نیز شیوه‌های نوینی پرورانید. در شعر و ادب نیز به‌ویژه در طلیعه انقلاب مشروطه نمونه‌های عالی عرضه داشت و در تدوین موسیقی دستگاه‌های ایرانی، ردیف تازه‌ای را سازمان بخشید و برای اجرای آن سازهای بهتری ساخت. در زندگی مادی غذاهای جدید به خورد و خوراک اضافه شد، پوشاک بهتر و متنوع‌تر دوخته شد و مردمان راه و رسم جدیدی را با الهام از دنیای بیرون، به‌ویژه فرنگ، آموختند. این همه، برخلاف تصور ناپختهٔ تاریخی جاری، حاکی از آن بود که فرهنگ عصر قاجار، تلفیقی از بیرون و درون بود که بسیار رنگ بومی گرفته بود و این تلفیق در زندگی فرهنگی و اجتماعی ایران در دهه‌های پسین بسیار مؤثر افتاد.
✍🏼 عباس امانت
📚 عهد قاجار و سودای فرنگ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️سقوط حزب سوسیالیستی بعث⚜️
حزب سوسیالیستی بعث سوریه، «دهقانان و کارگران» را علیه لایهٔ سنتی ملاک تحت عنوان «اربابان فئودال، مرتجعان و بهره‌کشان» به نحوی شورانده بود که بیشتر نمایانگر تشابه با کمونیست‌ها بود تا تضاد با آنها. توسط حزب، شرکت‌های نفتیِ بومی و خارجی، ملی[دولتی]شد. تیتو، دبیرکل حزب کمونیست یوگسلاوی، الگو پنداشته میشد، «کارگران، دهقانان، روشنفکران انقلابی و خرده‌بورژوا» برای مشارکت در برقراری سوسیالیسم فراخوانده می‌شدند اما بورژوازی متوسط به صراحت حذف میشد. گرایش به «جمهوری فضیلت» بمعنایی که روبسپیر گفته بود، از چشم دور نمی‌ماند و حتی تملک خانهٔ دوم اغلب به مصادره می‌انجامید. در نخستین اساسنامهٔ حزب نیز به صراحت به اسلام اشاره نشده بود و حزبْ ماهیتی رادیکال-سکولار داشت.
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
ایران حداقل از اواسط عهد صفوی شاهی به جامعیّت ناصرالدین‌شاه نداشته است.
⚜️شفیعی کدکنی⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️وفاداری و نفرت از اجبار⚜️
به راستی که آن وفاداری قدیم به پادشاه که انقلاب فرانسه آنرا از بیخ‌وبن برکنده است، برای ذهن مردم امروزی یکسره غیرقابل درک گشته است. رعایای شاه نسبت به او همان احساس محبتی را داشتند که فرزندان به‌گونه‌ای طبیعی به پدرشان دارند و همان حرمتی را برایش قائل بودند که مردم برای خداوند قائل هستند. فرمانبرداری از فرمان‌های شاه حتی خودسرانه‌ترین آنها، بیشتر از مقولهٔ محبت بود تا اجبار؛ چندانکه حتی زمانی که یوغ شاهی بر گردهٔ آنها هر چه سنگین‌تر فرو می‌آمد، باز آنها احساس می‌کردند که باید از خود خویشتنداری نشان دهند. به نظر آنها اجبار، زشت‌ترین عنصر فرمانبرداری بود و به نظر ما معمول‌ترین عنصر آن! آیا آن نوع فرمانبرداری که از یک ذهن نوکرمنش برمی‌آید، بدترین نوع فرمانبرداری نیست؟ به‌راستی که نکوهیده‌ترین کار، خوار شمردن نیاکان ماست…هر عقیده‌‌ای که می‌گوید دورهٔ رژیم پیشین، عصر نوکرمنشی و چاپلوسی بود، بسیار بی‌پایه است. در آنزمان آزادی به مراتب بیشتر از امروز بود اما این آزادی به طرز عجیبی بد تنظیم شده بود و روال مشخصی نداشت و تمایزهای طبقاتی همراه با مصونیت‌ها و امتیازهای گوناگون، آنرا همیشه دچار محدودیت می‌ساخت…این آزادیْ جزیی و انحراف‌آمیز بود اما به فرانسه خدمت شایانی نمود.
✍🏼 دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیشین▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
🔴 گفت‌وشنود اقتصادی؛ نشست ۲۱۸
با موضوع اخلاق و اقتصاد
و کتاب"اخلاقِ آزادی"
👤با حضور مترجمان و کارشناسان
آدرس: تهران، خیابان قائم مقام، میدان شعاع، پشت ایستگاه اتوبوس، طبقه منفی دو
⏰ زمان: شنبه ۱۰ آذر ۱۴۰۳ ساعت ۱۸ تا ۲۱
برای ثبت‌نام و اعلام حضور به کانال مرتضی کاظمی در تلگرام مراجعه بفرمایید
✅ کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@den_ir
⚜️جمهوری؛ فساد و ویرانی⚜️
در هیچ شکلی از حکومت مانند جمهوری مبتنی بر مساواتْ فساد و انحراف زیانمند و ویرانگر، محتمل‌الوقوع نیست. فساد و انحراف در اینگونه حکومت از پایین منشأ می‌گیرد نه از بالا و هنگامی پیدا می‌شود که منافع خصوصی به قلمرو همگانی تجاوز کند. علت اینکه در حکومت جمهوری، فسادِ سازمان سیاسی به مردم سرایت می‌کند این است که دوگانگی میان فرمانروا و فرمان‌بُردار از میان برداشته شده است. در حکومت‌های دیگر، فقط فرمانروایان یا طبقات حاکم ممکن است فاسد شوند. مردم «بی‌گناه» نخست تحمل می‌کنند تا سرانجام روزی به‌قیامی سهمگین ولی ضروری دست بزنند. مردم وقتی به فساد آلوده می‌گردند که حکومت سهمی به آنها از قدرت همگانی داده و راه دستکاری این قدرت را به آنان آموخته باشد. جایی که بین فرمانروا و فرمان‌بُردار فرق نباشد، همیشه این امکان وجود دارد که مرز میان امر عمومی و امر خصوصی کم‌کم ناپدید گردد. دارویی که از قدیم برای درمان این درد تجویز میشد احترام به مالکیت خصوصی بود، یعنی ایجاد نظامی از قوانین که حق خصوصی را عموماً تضمین می‌کند و حد فاصل بین امر همگانی و امر خصوصی را نگاه دارد.
✍🏼 هانا آرنت
📚 انقلاب▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
⚜️نفوذ معنوی حزب توده⚜️
حزب توده ایران به رغم اینکه کادر رهبری آن را عمدتاً چپ‌گرایان مارکسیست تشکیل می‌دادند فعالیت‌های خود را با طرح آرمان‌ها و شعارهای ناسیونالیستی و استقلال‌طلبانه آغاز کرد و البته لازمه تحقق آنها را صریحاً یا تلویحاً روی آوردن به سیاست‌های سوسیالیستی به‌ویژه در بخش اقتصادی دانست. آنچه این حزب درباره اصلاح نظام اقتصادی کشور تبلیغ می‌کرد و شدیداً مورد استقبال روشنفکران و تحصیل‌کردگان قرار می‌گرفت به تدریج تبدیل به دستور کار تصمیمات حکومتی شد. ستیز با بیگانگان استعمارگر و امپریالیست، برچیدن بساط بزرگ مالکی، توسعه انحصارهای دولتی، مداخلهٔ هرچه بیشتر دولت در اقتصاد اعم از حوزه تجارت، صنعت یا کشاورزی و بالاخره توصیه بدیل‌های عامه‌پسند اصلاحی برای نظام سرمایه‌داری مانند شرکت‌های تعاونی مصرف و تولید از جمله خواسته‌های حزب توده بود که به تدریج در دستور کار همۀ دولت‌های ایران از دهه ۱۳۲۰ به این سو قرار گرفت.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 اقتصاد و دولت در ایران▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
تعطیل بالفعل مشـروطـیـت، ضربتِ مهلکی بود که پـهـلـوی به ایـران زد؛ سـد راه رشـد اجتماعی، تکامل مشروطیت و حکومت ملی گردید.
⚜️فریدون آدمیت⚜️▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com