-
تارنما: https://iifom.com اینستاگرام: https://instagram.com/iifom.co فیسبوک: https://facebook.com/IIFOM توئیتر: https://twitter.com/iifom_co
منتشر شد:
⚜️مارکسیسمِ بی نقاب؛ از توهم تا نابودی⚜️
نویسنده: لودویگ فون میزس
مترجم: داریوش درویشی
انتشارات: دنیای اقتصاد
تعداد صفحات: ۱۸۳
قطع: رقعی
قیمت: ۲۰۰ هزار تومان
این کتاب، متشکل از ۹ سخنرانی لودویگ میزس است که از ۲۳ ژوئن تا ۳ ژوئیه ۱۹۵۲، در کتابخانه عمومی سانفرانسیسکو درباره مارکسیسم ایراد شده است. میزس در پنج سخنرانی نخست، به انتقاد از بنیاد های آموزه های مارکسیستی پرداخته و از سخنرانی ششم به بعد، به درک نادرست سوسیالیسم از بنیاد های اقتصادی بازار آزاد می پردازد. ویژگی مهم سخنرانی هایی که در این کتاب آمده، این است که وقتی میزس این سخنرانی ها را ایراد کرد، به نظر می رسید سوسیالیسم مارکسی در حال تسخیر جهان است اما میزس با صراحت توضیح می داد که سوسیالیسم محال منطقی است و سرانجام فرو می پاشد.
💡برای تهیهٔ کتاب به‌صورت آنلاین از طریق تارنمای انتشارات دنیای اقتصاد (لینک خرید) اقدام نمایید.▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
🟡➣ @IIFOM_CO
⚫️➣ instagram.com/iifom.co
🌐➣ iifom.com
این نکته حقیقت دارد که سـوسـیـالـیـسـم و تـمـرکـز، در یک خاک رشد می‌یابند.
⚜️الکسی دو توکویل⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️حکمرانی مشروطه‌خواهان⚜️
دولت‌های مشروطه پس از عزل شاه اغلب با هماهنگی سفارتین روس و انگیس تشکیل می‌شد و هم از آنها انتظار قرضه و حمایت داشت. دولت ایران اسماً برقرار بود و الا نمی‌توانست بدون مساعدهٔ مالی دولتین لحظه‌ای پابرجا بماند. قسنول‌های روس و انگلیس در شمال و جنوب، رشتهٔ امور سیاست داخلی و خارجی ایران را در دست داشتند. در واقع وابستگی دولت به خارجی از هر جهت نسبت به دورهٔ پیشامشروطه بیشتر شده بود. حتی انتخاب وزرا و فرمانفرمایان ایالات نیز باید به اطلاع روس و انگلیس می‌رسید و چاره‌ای هم جز این نداشتند. کنترل آذربایجان را از دست دادند و حاکم تبریز را روسها تعیین می‌کردند، به‌طور‌ی‌که وقتی سپهدار به‌عنوان حاکم منصوب از جانب طهران به تبریز رفت تنها زمانی او را پذیرفتند که قبول کند حاکم اسمی باشد و فرد منصوب روسها ایالت را اداره کند. افرادی که ادعای مشروطه‌خواهی آنها گوش هفت فلک را کر می‌کرد و به کمتر از نابودی دربار راضی نمی‌شدند، این‌سان در مسائل ابتدایی حکمرانی خود مانده بودند.
✍🏼 سهیل مختاری
📜 نگاهی به مشروطه از زاویهٔ انتقادی(۳) بخش اول
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
مژدهٔ وصلِ تو کو کز سرِ جان برخیزم
طایرِ قُدسم و از دامِ جهان برخیزم
به ولای تو که گر بندهٔ خویشم خوانی
از سرِ خواجگیِ کون و مکان برخیزم
یا رب از ابرِ هدایت بِرَسان بارانی
پیشتر زان که چو گَردی ز میان برخیزم
بر سرِ تربتِ من با مِی و مُطرب بنشین
تا به بویت ز لحد رقص کُنان برخیزم
خیز و بالا بنما ای بتِ شیرین حرکات
کز سرِ جان و جهان دست فشان برخیزم
گرچه پیرم تو شبی تنگ در آغوشم کَش
تا سحرگه ز کنارِ تو جوان برخیزم
روز مرگم نفسی مهلتِ دیدار بده
تا چو حافظ ز سرِ جان و جهان برخیزم
⚜️بیستم مهرماه روز بزرگداشت لِسانُ العُرَفا، ناظِمُ الاُولیاء، تَرجُمان‌ُ الْاَسرار، لِسانُ الْغِیب خواجه شمس‌ُالدّینْ محمّدِ بن بهاء‌ُالدّینْ محمّدْ حافظِ شیرازی گرامی باد.⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
کمونیسمْ کیش روشنفکران است.
⚜️رِیمون آرون⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️مکتب سالامانکا⚜️
اصول نظری اقتصادبازار، همانند عوامل اساسی لیبرالیسم اقتصادی برخلاف تصور عموم، توسط کالوینیست‌ها و پروتستان‌های اسکاتلندی طراحی نشده‌اند، بلکه از آموزه‌های دومنیکن‌ها و یسوعی‌هایِ وابسته به مکتب سالامانکا در طول عصر طلایی اسپانیا نشأت گرفته‌اند.
فردریش فون هایک
⚜️کنترل اقتصادی⚜️
اینطور نیست که کنترل اقتصادی صرفاً به یک بخش محدود و مجزا از زندگی بشر خلاصه شود؛ بلکه به کنترل ابزارهایی مربوط است که بشر به آنها برای دستیابی به همه اهدافش نیاز دارد. هر کسی که کنترل این ابزارها را در اختیار داشته باشد نهایتاً مشخص می‌کند که کدام اهداف باید دنبال شوند و چه چیزهایی ارزشمندترند یا چه چیزهایی کم‌ارزش‌ترند؛ خلاصه اینکه مردم باید چه باورهایی داشته باشند و برای چه چیزی تلاش کنند.
✍🏼 فردریش فون هایک
📚 راه بردگی
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
ایدئولوژی می‌کوشد واقعیت را در ایدهٔ پیش‌ساختهٔ خود جاساز کند.
⚜️مایکل میلر⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️ممالک محروسه⚜️
نظام قدیم قدرت در ایران به گونه‌ای نامتمرکز برقرار بود. محدویت‌های سیاسی، طبیعی، فنی و مذهبی مانع از تمرکز ادارهٔ امور و همچنین بلندپروازی‌های نامعمول سلاطین قاجار می‌شد. به عبارتی دیگر نظم سیاسی حاکم بر ایران در همان عبارت آشنای «ممالک محروسه» قابل فهم است که پیشینه‌ای پیشااسلامی داشت و قادر بود از طهران بر کشوری به بزرگی و تنوع ایران، سلطنت کند. مشروطه اما با رویکردی انقلابی و نامربوط به واقعیات ژئوپلتیک کشور، بدون اینکه قادر به برقراری نظمی نو باشد، تنها به شکلی کاملاً سطحی و عجولانه، آن نظام نامتمرکز، که شاه در رأس آن قرار داشت را بر هم زد و بیش از اینکه به دنبال مشروطه کردن قدرت برود تمام همّ و غمّ خود را معطوف به تحقیر و تحدید شاه نمود. حال آنکه تمام قدرت در دربار متمرکز نبود که اکنون همه چیز بر سر تاج و تخت آوار شود و اقمار دیگر قدرتْ فرصت‌طلبانه، تنها قصیده و غزل برای مشروطه بسازند و قصر گلستان را از صاحبخانه ربوده، بدل به موزه کنند.
✍🏼 سهیل مختاری
📜 نگاهی به مشروطه از زاویهٔ انتقادی(۳)
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️آغاز لیبرالیسم⚜️
درست در نیمهٔ دوم قرن هیجدهم است که تفکر لیبرالی قرص می‌شود و قوام می‌آید. لیبرالیسم یک فراوردهٔ قرن هیجدهمی است که مفاهیم و ذهنیت‌هایی از جامعه، دولت و فرد را در خود دارد. لیبرالیسم محصول فلسفهٔ روشنگری است و ریشهٔ آن به فلسفهٔ کلاسیک انگلستان، در آموزه‌های جان لاک و البته هابز می‌رسد.
✍🏼 ریمون بودِن
📚 چرا روشنفکران لیبرالیسم را دوست ندارند؟
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️پیمان آخال⚜️
سایهٔ سنگین قاجارستیزی و توهم بر تاریخ‌نگری
پیمان آخال در ۲۱ سپتامبر ۱۸۸۱ برابر با ۳۰ شهریور ۱۲۶۰ مابین ایران و روسیهٔ تزاری به امضاء رسید. با وجود آنکه متن عهدنامه به فارسی و روسی در دسترس است اما بسیاری از پژوهشگران، بدون مطالعه دقیق آن، نتایجی خارج از واقعیت تاریخی می گیرند. هرکس که مختصر مطالعه‌ای در تاریخ ایران از بعد از تیموریان و روی کارآمدن صفویان کرده باشد نیک می‌داند که بیشتر این مناطق با قدرت‌گیری ازبکان و بیرون راندن شاهزادگان تیموری از فرارود(ماوراء‌النهر) به سلطهٔ خانات شیبانی و جانشینان آنها رسید و در خوارزم نیز خان‌نشین مستقلی از ایران شکل گرفت. همه منابع صفوی و اسناد و مکاتبات بازمانده از آن دوره گویای استقلال این خانات از دولت صفوی و آمودریا به عنوان مرز طرفین است. اما بعد از مرگ شاه‌عباس بزرگ و به‌ویژه با سقوط صفویان مرز ایران با خانات آسیای مرکزی (خیوه و بخارا) از سرخس فراتر نرفت. تنها در دورهٔ نادرشاه افشار بود که سربازان ایرانی چونان گردبادی خوارزم و بخارا را هم درنوردیدند اما این گرباد به همان سرعت فرونشست و از لحظهٔ مرگ او و بعد آن در دورهٔ زندیان همه این مناطق و حتی شهر مرو هم عملاً از دست رفت. از آن روز و روزگار روستاییان و شهرنشینان مرزی در سرخس، قوچان، گنبد و حتی مشهد و نیشابور و سبزوار به دلیل حملات گاه‌و‌بیگاه ترکمانان به تیرگی تمام گراییده بود. به قدری اوضاع تیره‌وتار بود که اسرا و بردگان ایرانی مهم‌ترین منبع درامد بازار برده‌فروشان خیوه بودند. آقامحمدشاه قاجار و بعداً شاهزاده باکفایت عباس‌میرزا نیز نتوانستند مرزهای ایران را فراتر از سرخس پیش ببرند. همزمان، روسیه تزاری شروع به تصرف آسیای مرکزی کرد و در نهایت با شکست ترکمانان تکه در نبرد گوک‌تپه در ۱۸۸۱ به مرزهای ایران رسید. در واقع پیمان آخال یک قرارداد تعیین دقیق مرزی بین دو کشور بود نه چیزی فراتر از آن. دست بر قضا از این تاریخ به بعد، روستانشینان و شهرنشینان مرزی ایران نفس راحتی کشیده، از ایلغار ترکمانان در امان ماندند و از کنترل و سلطهٔ روسها بر مرزها رضایت کامل داشتند. شاید اگر دولت قاجار قدرت نظامی کافی داشت و اگر پیش از روسها می‌توانست مرو را در اختیار بگیرد وضعیت تعیین مرز مقداری تغییر می‌کرد و این شهر بخشی از ولایت خراسان می‌شد.
✍🏼 دکتر گودرز رشتیانی
استاد گروه تاریخ دانشگاه تهران، تاریخ‌پژوه حوزهٔ جغرافیای آسیای مرکزی و قفقاز
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️مشق آزادی⚜️
یک انسان آزاد وقتی می‌بیند اَعمال و زندگی هم‌نوعانش به روشی غیر از آنچه او صحیح می‌داند است، باید بتواند تحمل کند. او باید خیلی سریع خود را از عادت صدا کردن پلیس هنگام مشاهدهٔ هر آنچه که او را ناخشنود می‌سازد رها کند.
✍🏼لودویگ فون میزس
📚لیبرالیسم
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
روشنفکران و نظریه‌پردازان از دولت بزرگ چه بدست می‌آورند؟
تعداد بیشتری از مشاغل بی‌دردسر در بوروکراسی دولتی، یا در بخش‌هایی [علمی و فرهنگی] که از دولت یارانه می‌گیرند، کارمندی در ادارات عریض و طویل سامان‌دهندهٔ دولت رفاه، و توجیه کردن سیاست‌های اشتباه آن و همچنین تبلیغ کردن برای آن در میان عموم. به‌طور خلاصه، روشنفکران، نظریه‌پردازان، مراجع فکری، نخبگان رسانه‌ای و غیره، زندگی سطح بالایی دارند که نمی‌‌توانستند آن را در بازار آزاد داشته باشند اما حالا از جیب مالیات‌دهندگان بدان دست یافته‌اند.
موری نیوتن راتبارد
در کشوری که کارفرمای یگانه دولت است، مخالفت به معنای مرگ با گرسنگی آرام است.
⚜️لئون تروتسکی⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
رمزریال به تهران رسید.
در صورت اجرای تام و تمام رمزریال(ریال دیجیتال) مانعی مقابل تکمیل حلقهٔ محاصرهٔ کامل آزادی توسط دولت، و بردگی کامل با‌قی نخواهد ماند.
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
پیشرفت، نتیجهٔ قدرت‌دادن به نخبگانی نیست که ادعا می‌کنند خارق‌العاده هستند، بلکه نتیجهٔ توانمند ساختن مردم برای زیستن و دنبال‌کردن حدس‌های جسورانه خود درباره جهان است. جولیان سیمون استدلال می‌کرد که مردم عادی می‌توانند کارهای خارق‌العاده‌ای انجام دهند، به شرط آنکه آزادی و فرصت انجام این کار به آنها داده شود.
پیتر بوتکه
تحت قواعد بازیِ دموکراتیک، تمام نهادها و قدرت‌های مستقل از طریق اقدامات اقتصادی از بین رفته‌اند. امروزه هیچ شخص یا نهادی بیرون از خود حکومت، دارای اقتدار ملیِ واقعی یا منطقه‌ای نیست. امروز به جای فردِ دارای اقتدار مستقل، صرفاً عدهٔ فراوانی از افراد سرشناس را داریم: ستارگان ورزشی، سینمایی، موسیقی و البته سیاستمداران. این افراد هر چند قادرند تمایلات و مُدها را شکل دهند اما هرگز از چیزی به‌عنوان اقتدار اجتماعیِ شخصی و طبیعی برخوردار نیستند. این به‌ویژه در مورد سیاستمداران صادق است. آنها امروز ممکن است ستارگان بزرگی باشند، هر روز در تلویزیون هستند و موضوع بحث عموم‌اند اما این به‌خاطر این واقعیت است که آنان بخشی از دستگاه کنونی دولت، و اختیارات انحصاری‌اش هستند. هنگامی‌که این انحصار منحل شود این «ستارگان» به «عدم» می‌پیوندند زیرا در زندگی واقعی تقریباً هیچ، نانجیب و کودن‌اند. فقط دموکراسی به آنها اجازه می‌دهد که به چنین موقعیت‌های رفیعی برسند. آنها بدون استثنا آدم‌های کاملاً بی‌اهمیتی هستند.
هانس هرمان هوپه
شکل‌گیری آنچه که امروزه به‌عنوانِ ایران مـی‌شناسیـم از بسیاری جـهات مـدیـون آقا‌محمدخان قاجار است.
⚜️عباس امانت⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️آشوب انقلاب⚜️
انقلاب فرانسه پس از نابودی نهادهای سیاسی، نهادهای مدنی را هم برانداخت و پس از دگرگون ساختن قوانین، رسوم کهنسال و حتی زبان فرانسوی را از اعتبار انداخت. این انقلاب به نابودی ساختار کلی حکومت فرانسه بسنده نکرد بلکه موفق شد که حرمت نظم اجتماعی را نیز ساقط سازد و حتی به نظر می‌رسید که هدفش پایین کشیدن خداوند از تخت خداوندی‌اش باشد. بدتر از همهٔ اینها که گفته شد، انقلاب فرانسه عمل کردن در فراسوی مرزهای زادگاهش را آغاز کرده بود و شیوه‌ها و تاکتیک‌های نوین و شعارهای مرگ‌آفرینی را که تا آن زمان ناشناخته بود به کار می‌بست. نه تنها تخت و تاج‌ها و قلمروهای سلطنتی سرنگون شده بودند، بلکه توده‌ها نیز لگدمال انقلاب گشته بودند و شگفتا که همین توده‌ها از این نظم نوین استقبال کردند.
✍🏼 الکسی دو توکویل
📚 انقلاب و رژیم پیش از آن
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
حکومت قانون مفهوم فلسفی و ریشه‌داری است که باید به آن توجه کرد و جدا از معنای محاوره‌ای یا عامیانه آن است. قانون در معنای حقیقی آن قاعده‌ای است همه‌شمول و استثناناپذیر که در آن حقوق همه انسان‌ها بدون تبعیض رعایت شده است. وقتی از حکومت قانون صحبت می‌شود منظور این مفهوم از قانون است نه هر حکمی که مجلس یا هر مرجع قدرت سیاسی مصوب می‌کند. هر مصوبه‌ای که حقوق مسلم انسانی را زیر پا بگذارد به مفهومی که ذکر شد قانون نیست بلکه نوعی حکم حکومتی است. بنابراین نمی‌توان هر مصوبه حکومتی را قانون عنوان کرد و حکمرانی براساس آن را «حکومت قانون» به معنای حقیقی کلمه دانست.
موسیٰ غنی‌نژاد
فرض اینکه هر شکلی از حکومت می‌تواند آزادی یـا خـوشـبـخـتی را بـدون وجـود «فضیلت» در مردم تأمین کند، ایده‌ای خـیـالی اسـت.
⚜️جـیمز مَـدیسـون⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️کاتولیک‌تر از پاپ⚜️
سلطنت مشروطـهٔ ایران بر اساس اصل ۳۶ متمم قانون اساسی مصوبهٔ ۲۹ شعبان‌المعظم ۱۳۲۵ هجری قمری، متعلق به اعقاب ذکور محمدعلی‌شاه قاجار است اما سپهدار تنکابنی پس از فتح طهران آن را هبهٔ انقلابیون می‌نامد. اگر مبنا را قانون اساسی قرار دهیم و بدعت دست‌درازی در آن را تأیید نکنیم، حداقل حقوق سلطنت همین است که در اصل مذکور آمد. بااین‌حال نظری عمیق‌تر به اصول قانون اساسی و متمم آن مصوب سال‌های ۱۳۲۴ و ۱۳۲۵ هجری قمری، می‌تواند به درک ما از چرایی تحدید یکبارهٔ شاه در جریان مشروطهٔ ایران کمک کند. ازآنجایی‌که الگوی قانون اساسی و متمم آن، قوانین اساسی فرانسه و بلژیک مصوب سال‌های ۱۸۳۰ و ۱۸۳۱ مسیحی بوده است، نظر به اصل این مأخذ و تطبیق برخی از مواد این دو نظام‌نامه با قانون اساسی ایران و متمم آن می‌تواند راهگشا باشد و نشان دهد که چگونه عده‌ای منورالفکر مانند سعدالدوله و تقی‌زاده کاتولیک‌تر از پاپ شده و یک شبه شاه را مانند سایهٔ روی دیوار کردند.
✍🏼 سهیل مختاری
📜 نگاهی به مشروطه از زاویهٔ انتقادی(۳) بخش اول
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
پیوند روشنفکران با اتفاقات خشونت‌آمیز آنقدر زیاد رخ داده است که نمی‌توان آنرا یک استثنا قلمداد کرد. هیتلر در روند به قدرت رسیدن، همیشه در دانشگاه عملکرد موفقی داشت. جاذبهٔ انتخابی‌اش در میان دانشجویان ابله بهتر از جاذبه‌ای بود که در میان مردم داشت. او همیشه در میان اساتید دانشگاه عملکرد بهتری از خود نشان می‌داد. بسیاری از روشنفکران به رده‌های بالاتر حزب نازی کشانده شدند و در فجایع هولناک مشارکت داشتند. گردان‌های «کُشتار سیّار» که سردمدار تصمیمات نهایی هیتلر در اروپای شرقی بودند، بیشتر از فارغ‌التحصیلان دانشگاه‌های آن دوره بودند.
پاول جانسون
استادان دانشگاه‌ها کارمندان دولتند؛ مانند پاسبان‌ها و مأموران گمرک.
⚜️لودویگ فون میزس⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
اگر در این دادگاه محکوم شوم، سبب آن کینه و دشمنی تودهٔ مردم است که از دیرباز مردان بسیاری را از پای درآورده است و در آینده نیز از پای درخواهد آورد و من آخرین قربانی آن نخواهم بود.
⚜️سقراط...آپولوژی؛ خطابهٔ اول⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️بازار و عدالت⚜️
با توجه به اینکه بازار رقابتی نوعی نظم خودجوش و غیرشخصی است [نه یک سازمان]، صفات عادلانه یا ناعادلانه را دربارهٔ آن نمی‌توان به کار برد. نتایج بازار، همانند نتایج رقابت در یک «بازی» از قبل معلوم نیست. عدالت تنها به نحوهٔ انجام بازی مربوط می‌شود، یعنی اگر کسی قواعد بازی را رعایت نکند، عمل وی نادرست و غیرعادلانه است و به تبع آن نتیجهٔ بازی را نیز می‌توان ناعادلانه دانست. اگر تمام بازیکنان به قواعد بازی پایبند باشند، نتیجهٔ بازی را هرچند نامنتظر و ناخوشایند باشد، نمی‌توان ناعادلانه توصیف کرد. دراین‌صورت هیچ بازیکن منصف درستکاری متعرض نتیجه بازی نمی‌شود.
عدالت ذاتاً خصیصهٔ رفتار فردی است و ارتباطی به وضعیت رویدادها و پدیدارها ندارد. در مورد نظم بازار نیز عدالت به نحوهٔ رفتار شرکت‌کنندگان در رقابت و نیز بی‌طرفی داور (دولت) ناظر بر رعایت قواعد بازی مربوط است. توزیع درآمد و ثروت ناشی از بازار، ممکن است برای بعضی کسان بسیار ناگوار بیاید، اما اگر از قواعد تخلفی صورت نگرفته باشد، این وضع را نمی‌توان ناعادلانه خواند، چون هیچ رفتار ناعادلانه‌ای آن را به وجود نیاورده است.
✍🏼 موسیٰ غنی‌نژاد
📚 معرفت‌شناسی علم اقتصاد
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
لیبرالیسم بر فرض‌های اخلاقی برآمده از مسیحیت مبتنی است و وجودشناسی مسیحی را بدون متافیزیک رستگاری حفظ می‌کند.
⚜️لری سیدنتاپ⚜️
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
_به اینکه کسی پول فرد دیگری را مخفیانه بدزدد چه می‌گویید؟
+سرقت!
_به اینکه کسی پول فرد دیگری را آشکارا و به زور بگیرد چه می‌گویید؟
+زورگیری!
_به اینکه یک سیاستمدار، پول کسی را با وضع مالیات بگیرد و به کسانی بدهد که احتمال بیشتری دارد در انتخابات به او رأی بدهند چه می‌گویید؟
+عدالت اجتماعی!
توماس ساول، اقتصاددان بزرگ مکتب شیکاگو
⚜️رمزریال(CBDC): یک کابوس دیستوپیایی⚜️
دولت تمایل دارد تا آنجایی که می‌تواند از شهروندان خود اطلاعات جمع‌آوری کند. این امر تحت پوشش امنیت اتفاق می‌افتد، مانند فرمان فرماندار ایالت میشیگان مبنی بر مستندسازی اطلاعات شخصی هر مشتری برای جلوگیری از انتشار کووید-۱۹، یا به بهانه تشویق مردم برای تبدیل شدن به شهروندان نمونه در چین. یک سیستم امتیازدهی اعتبار اجتماعی همراه با CBDC(ارز دیجیتال بانک مرکزی)* را تصور کنید. تمام تصمیمات خرید شما می‌تواند بر امتیاز شما تأثیر بگذارد. به سازمان غیرانتفاعی «اشتباهی» مانند ویکی‌لیکس کمک مالی می‌کنید؟ اوه، شما دیگر نمی‌توانید بلیط قطار بخرید. چیزی که شبیه یک کابوس دور از ذهن به نظر می‌رسد در چین یک واقعیت است. اگر با گروه نامناسبی معاشرت کنید، امتیاز شهروندی شما که برای خرید، شغل، مسافرت و موارد دیگر بسیار مهم است، کاهش می‌یابد. این سطح از نظارت را با توانایی ردیابی هر تصمیم خریدی که می‌گیرید ترکیب کنید.
✍🏼 وُلف فون لائر
📜 حریم‌خصوصی، قدرت، سیاست‌مالی و فقر، چهار عامل نگرانی دربارهٔ CBDCها
🔶 @IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co
⚜️منشأ درآمد دولت⚜️
دولت درآمد خود را با استفاده از زورگویی بدست می‌آورد. اگر تهدید به مجازات‌های شدید نباشد درآمدی برای دولت حاصل نمی‌شود. این زورگویی به‌عنوان «مالیات» شناخته می‌شود، همان چیزی که در دوره‌هایی با نظم‌یافتگی کمتر، اغلب به عنوان «خراج» شناخته می‌شد. مالیات نوعی سرقت است، یک سرقت ناب و ساده، اگر چه این سرقت در چنان مقیاس عظیم و غول‌آسایی انجام می‌شود که هیچ مجرم شناخته شده‌ای نمی‌تواند امیدوار باشد که در آن ابعاد دست به سرقت بزند. مالیات توقیف اجباری اموال ساکنان قلمرو حکومت یا افراد است.
✍🏼موری نیوتن راتبارد
📚اخلاق آزادی
🔶@IIFOM_CO
🌐 iifom.com
⚫️ instagram.com/iifom.co