-
فوائد من طيّات الكتب ، و واردات الروح عند منهل العلم 🌸📚
[ اللهم أنتَ عضُدي، وأنت نصيري، بك أحولُ وبك أصولُ، وبك أقاتلُ. ]
معركنا اليومية التي نخوضها ابتغاء وجهك وطلبا لرضاك وشراء لآخرتك.. أعنا عليها يا الله، اجعلها خالصة لك، سلمها من الرياء، وأكرمنا فيها بنصرك وولايتك.
قدَّر الله علينا أن يكون نصيبنا من أمتنا في هذا الزمن: السهر والحمى، والتداعي -لإحياء جسدها- بالنهوض والعمل، والمعالجة والإصلاح، والمناصرة والمدافعة.. ولا سبيل لمن كان ينتمي حقا لأمة محمد ﷺ غير ذلك.
Читать полностью…
[ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (44) ]
- والمقصود: أن الذين لا يؤمنون بالقرآن، لا ينتفعون بهداه، ولا يبصرون بنوره، ولا يستفيدون منه خيرًا، لأنهم سدوا على أنفسهم أبواب الهدى، بإعراضهم وكفرهم.
السعدي
#بنت_الأصل
بِنت العفّة والكَرامة والحِجاب 🧕
•• فِطرية | Fetryah
@fetryahplatformЧитать полностью…
🔸إعلان التسجيل في الدفعة الثانية من مدرسة خديجة 🔸
وسط فتن متراكبة تنصبّ عليها من كل حدب وصوب، ومن بين تيارات مختلفة تتنازع على نصيبٍ تستَرّقُه من فكرها ودينها ودورها، ومن بين سِهام شياطين الإنس والجن التي تتوجه نحوها؛
يبقى حبل الله ممدوداً لها، ويبقى وحيه منارةَ هدايةٍ تشقُّ لها عتمة الظلام.
ولأن دورها أساسي في تغيير المعادلة، ولأنها وريثة مدرسة أمهات المؤمنين،
كان لا بد لها من أن تستمسك بحبل الله،
وتتربى في ربوع تلك المدرسة؛ لتسير بخطى ثابتة على طريق الحق والنور،
سعياً منا لنكون عوناً لها في تحقيق شيء من ذلك،
نعلن عن انطلاقة الدفعة الثانية من برنامج مدرسة خديجة
وهي مدرسة إحيائية تربوية توفر للمرأة بيئة صالحة لاستعادة دورها الإصلاحي عبر خمسة مسارات إيمانية تزكوية وعلمية.
▫️البرنامج تفاعلي.
▫️يغلق التسجيل يوم الأربعاء ٢٥/١/١٤٤٦ الموافق ٣١/٧/٢٠٢٤.
▫️البرنامج للنساء من عمر ١٦ وما فوق.
▫️العدد محدود وسيتم التواصل مع المقبولات عبر البريد الالكتروني عند القبول.
🖇رابط التسجيل
#متفرقات
- إنـشـاد: حمود الخضر
- كـلـمـات: محمد ولد الددو الشنقيطي
- القصيدة رقم: 6⃣4⃣
- هَـــــــزَجْ
أريد الإعراب عن معنى ضاق به صدري، لكني آثرت بعد حذف كثير ألا أنشره، وأن أحيل على كلام شيخ أعلم مني، وأرفع مني قدرا ومنزلة، يمسك لسانه، ويتكلم برفق...
كلام للعاملين والمتطوعين مهم جدا جدا:
/channel/alfawayid99/398
•• صبيان النخعي!
وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن بْن الأسود النخعي، عن أبيه، قال:
شهدت القادسية، فلقد رأيت غلاما منا من النخع يسوق ستين أو ثمانين رجلا من أبناء الأحرار.
فقلت: لقد أذل اللَّه أبناء الأحرار(الفرس)!
[ تاريخ الطبري | 3/576]
#معركة_القادسية
" لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَخافُهُ بِالغَيبِ "
أحيانا الابتلاء يكون ولا يكون إلّا في خواصّ ما تُحِب.. لماذا؟ [ليعلم الله من يخافه بالغيب] ، والله خلقنا لعبادته ما خلقنا لخواصّ ما نُحب، ولهذا إذا كثُر تذكير الله لك بهذا رغم الألم فقل الحمدلله. سبحانه يربّي عباده بما هو أهل له.
يا رب لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
﴿وَقالُوا الحَمدُ لِلَّهِ الَّذي أَذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفورٌ شَكورٌ﴾
القارئ: #عمر_الدريويز
••
” اليوم تدُور حرب حضارية كُبرى، هذا قدر زماننا، فإما أن نكون فيه - كما يجب أن نكون- أو لانكون “
- فريد الأنصاري | بلاغ الرسالة القرآنية ١٦٩
أتخيل قصة الأسرى الصهاينة الذين ماتوا في غزة...
ولِنقُل جودي..
عاشت جودي طيلة حياتها في بلاد ليست ببلادها.. انتقلت إليها بعد أن قام أجدادها بسفك دماء السكان الأصلين وقتلهم وسرقة بيوتهم...
التهمت من فاكهة الأشجار التي زرعها أصحاب الأرض واستمتعت بالتنكيل بهم كل يوم والتوسع والاستيطان...
عاشت حياتها سعيدة على حساب دماء الأطفال والنساء والرجال... وجنت مالها من كدهم وتعبهم...
عاشت عيشة وحش ترى ما تفعله حكومتها فلا يحرك ذلك في نفسها شيئا، بل ربما طالبت أيضا بمزيد من ذلك..
ذات يوم هاجمها أشد من كانت تستمتع بعذاهم وقاموا باحتجازها أسيرة...
لم يكن شيئا يمكن تصديقه وهي ترى نفسها فوق العالم ومن شعب الله المختار!
بالإضافة لشدة الرعب وحجم الصدمة بالمصير المجهول.. أصيبت عند الأسر وتم أخذها لبقعة تعد بالنسبة لها جحيما مجهولا وهي : غزة.
هناك اضطرت للعلاج على يد أكثر من كرهت من البشر.. بل على يد من قتل آباؤها آباءهم...
على يد من خطر ببالها أنها سينتقمون منها لامحالة لأنها تستحق بعد كل ذلك الماضي ...
مع ذلك تفاجأت لأنهم أحسنوا إليها، لكن المفاجأة الأكبر كانت حين عانت الجوع والمرض وقصفها أهلها وحكومتها الحبيبة والرئيس الذي ناضلت للتصويت عليه بكل حب ...
ألمٌ نفسي بين إحسان العدو بالنسبة لها، وإساءة أهلها وتضحيتهم التامة بها!
لم تتمكن من العلاج هذه المرة...
ماتت كل يوم ببطء وبألم وبجوع وبغربة ...
بعد الموت..
لم تكفن في حنوط الجنة
لم يشفع لها أحد
وجدت جحيم القبر وعذابه وفتنة المحيا والممات
ثم إلى جحيم جهنم الخالد ..
النهاية.
••
”عند الصباح يحمدُ القوم السُّرى
وفي الممات يحمدُ القوم التُّقى“
- الإكسير.
••
بعض المسائل يختلف فيها مقام إظهار حدود الشرع عن مقامات التخلق الخاصة بالفرد، والتي فيها منازل ودرجات في المتاجرة مع الله ما لا يعلمه إلا سبحانه...
ومن أظهر ذلك مقامات النساء في التستر.
كذلك يُقال في الأدب وتكرمة النفس والترفع عن بعض المباح وفي خصال كالحياء وغيرها.. وفيما يُلزِم الإنسان به نفسه للجِبلة أو الطبع، أو لأثر التزكية وأحوال القلب...
ثمة حدود عند التحاكم للحدود، وثمة فضل الله الواسع، فالدين رزق ورزق الله لا نحيطه.
اللهم استخدمنا لنصرة دينك كما استخدمت إخواننا في غزة.
Читать полностью…
07/10
اللهم ارض عنهم وأرضهم وأكرمهم بنزل الذين أنعمت عليهم.. وتقبل اللهم من السابقين منهم وثبت أقدام من لازالوا على عهدهم، واجز أهل الأرض المباركة جميعا على صبرهم ورباطهم ووفهم أجورهم بأحسن مما عملوا ..
واغفر لنا وارحمنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم.
الإهداء يخبر عن الكاتبة ونفسيتها .. :)
"كتاب نسوية"
•• هدايات من سورة الصف.
قيل في سبب نزول سورة الصف، سؤال بعض العاملين لدين الله عن أحب العمل إلى الله عزوجل؟
فجاء الجواب في قوله تعالى: {إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص}
وهنا لم يكتف سبحانه ببيان نوعية العمل بل ذكر حاله وكيفيته؛ صف مرصوص.
وتراص الصف وإقامته مما يحبه سبحانه في كل عمل، والشواهد على ذلك كثيرة في القرآن والسنة …
ويشمل ذلك العمل الدعوي الإصلاحي عامة!
وأما موانع إقامة الصف فهي كما أخبر سبحانه في الآيات :
ترك الثغور، وآفة التنقل بينها، وزوغان القلب، وكثرة الالتفات وتعدد القِبلات ( كل يوم قِبلة مختلفة للعمل ).
والعامل لدين الله كلما ترك ثغره في الصف أوجد فُرجة للخلل وكان معينا للأعداء على انشقاق الصف، وعبءا على إخوانه في محاولة وصل ما أحدثه من شق …
وقد ذكر سبحانه في مدح الواصلين لصف الدعوة إليه في هذه السورة؛ قصة عيسى عليه السلام، الذي أتى مصدقا لموسى ومبشرا بمحمد صلى الله عليهم وسلم جميعا.
ثم خُتمت السورة بذكر أهم أسباب ثبات الصف وهو وجود الحواريين، وهم الخُلّص الذين يتحقق فيهم الصفاء والثبات ..
والمشاريع الإصلاحية لاتقوم إلا بهذه الثلة والطائفة المضحية التي تكون نواته الصلبة التي تؤمن به وتحمله على عاتقها لتعيش به، وهذا مقتضى قول عيسى عليه السلام : { كونوا أنصارا لله } ومتقضى ردهم : {نحن أنصار الله} ديمومة لا تنقطع !
وأما النتيجة الحتمية:
{فأيدنا الذين ءامنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين}
•
” ونجدُ المُقِرّ بالرؤية لله - عزوجل- شديد الحنين إليه، عظيم النُّزوع نحوها، لايقنع بدرجة دونها؛ لأنه يطمع فيها، ونجد المنكر لها لا تحنّ نفسه إلى ذلك، ولا يتمناه أصلا؛ لأنه لا يطمع فيه.. “
[ مداواة النفوس ١٣٠ | ابن حزم ]
اللهم فك أسر عبادك المسلمين..
اللهم ثبتهم وأنزل سكينتك عليهم..
اللهم ارحمهم وأفرغ عليهم صبرا..
#الإعلام كما يراه المتابعون قد يكون مجرد تصاميم ومنشورات،
لكن الإعلام حقيقةً شيء أعمق من ذلك.
ونحن في ميمنة نعرف ذلك جيدا، ونرى في الإعلام وسيلة لخدمة هدف شريف، تظهر عند السير فيه العديد من العوائق التي تحتاج زاداً استثنائيا، خصوصا في هذا الزمن العصيب والحاسم!
🤝وأنت أيضاً، يمكن أن تكون لك يدٌ في الإصلاح!
إن لم تكن تعرف كيف تبدأ، تابـــــــع منصة #ميمنة وشاركها مع من تحب أن يشاركوك الطريق!
.
🌒هنا #ميمنة ، حيث الإعلام في خدمة ميراث النبوة.
آفة العمل الدعوي التطوعي.. 👇
و قل من لم يُسمع له تأوه في هذا..
هنا عن: كثيرين ممن يتجدد فيهم المعنى كل دقيقة، عن البراء الذي الذي ذكر به عن شميس الذي أعرب عنه..
•• إقدام وشجاعة مع حياء وحشمة.
(نساء النخعي)
عن أم كثير امرأة همّام بن الحارث النخعي، قالت:
"شهدنا القادسية مع أزواجنا، فلما أتانا أن قد فُرغ من الناس شددنا علينا ثيابنا، وأخذنا الهراوي، ثم أتينا القتلى، فمن كان من المسلمين سقيناه ورفعناه، ومن كان من المشركين أجهزنا عليه، ومعنا الصبيان فنولّيهم ذلك -تعني استلابهم-؛ لئلا يكشفن عورات الرجال".
[ البداية والنهاية | (7/46) ]
#معركة_القادسية
= يريد تحميل سلسلة شرح متن أبي شجاع للشيخ لبيب نجيب، والانترنت في الشارع لا يسعفه، فالحل أن يدفع لرجل يحمل له السلسلة...
والله ثمَّ الفقه!
ملاحظة: صاحبنا يعيش في خيمة بعد قصف بيتهم وتجريف أطلاله.
#واردات : حديثٌ في الرِّضا
أن ترضا عن نفسك، عن حالك، عن شكلك، عن وضعك الاجتماعي والمالي، عن كل ما هو لك وما أنت فيه صغيره وكبيره..
كل هذه تفاصيلٌ لأصل مركزي ينبغي أن تحقق فيه الرضا ليمد - الرضا- رداءه على حياتك كلها ظاهرا وباطنا...
أفتدري ما هو؟
هو باختصار أن تحقق الميثاق الذي أُخذ عليك : {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ}، أن تردد كما ردد نبيك والصالحون من قبل في مطلع كل يوم ومغربه :
(رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسوله)
صادقًا في قولها، مدركاً لمعناها، فرِحًا بها، ومداويا بها كل جراحاتك.
أن تقولها بقلبك وأنت تعي جيدا معنى أن ترضى بالله ربا، وأن الرب هو المالك السيد المدبر المُربّي المنعم الذي له الأمر والتدبير...
أن تمر بفكرك على عدد من صفات هذا الرب الذي رضيت به ( الرازق، المعطي، المانع،..)
فهذه لوحدها كفيلة بأن تُريك أن ما أنت فيه إنما يملك زمامه وتدبيره وأمره ربك من فوق سبع سماوات، وأنت في ذلك بين رضا وسخط..
وكفيلة بأن تريك أن الناس من حولك في حقيقتهم لا يملكون أمرا ولا نهيا، ولا نفعا ولا ضرا = إنهم ليسوا المشكلة الحقيقية!
لقد كانت مشكلتك في قلبك.
فإذا أزيلت الغشاوة وأبصر قلبك وقرت عينك بذلك الرضا، تذكرت أنك رضيت أيضا بالإسلام دينا فأنت مستسلم لشرائعه مُنقاد إلى ما أوجبه عليك من الأوامر والنواهي، مدرك أن ما أنت فيه من معاملة الخلق صالحهم وطالحهم، وما أنت فيه من الفأل رغم الضيق والدعوة إلى الله رغم المشقة والسعي في سبيل الحق رغم المحنة...
بل وأن إحسانك وصبرك وخفض جناحك، وأن مبسمك، بل ومدمعك وحزنك في سبيل الله و و و..
جزء من الإسلام الذي رضيت به...
فإذا سكنت نفسك واطمأنت لما يصيبها لقاء التشبت بالشرع وارتفعت من صور ما تراه عينها إلى حقيقة المشهد الذي هو محض تمحيص لكونك رضيت بالإسلام، وأيقنت أن الناس في ذلك مستخدمون ليكونوا أسئلتك وأنهم لا يملكون لك تسهيل الجواب ولا تعقيده...
تذكرت في الثالثة أنك رضيت أيضا بمحمد صلى الله عليه وسلم، رضيت به قدوة وأسوة ونموذجا تتبع خطاه، ليس خطاه في التعبد بالأركان فقط، بل خطاه في مسالك الإيمان وأعمال القلوب ومعاملة الخلق والعيش بالنفس الرضية والصبر والمجاهدة والعيش في الدنيا كعيشه ( إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها) الحديث.
لم يكُن عبثا أن يختار لك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الذكر الجامع لتصبح به وتمسي، فقد علِم بما علّمه ربُّه أنه سيعتريك في الحياة ما يخدش رضاك! وستظن أن مشكلك مع أي شيء إلا أن يخطر ببالك أن مشكلتك الحقيقية أنك غير راض بالله ربا وبالإسلام دينا ومحمد رسولا..
فعد وتذكر فإنك نسيت.
ثم قلّ لي بربك : أ وتعلم ما يحصل إذا رضيت؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط))
ينبلج الأفق وتشرق الحياة وتحل عليك خيرات السماء والأرض ما إن ترضى !
ستلمسها بيديك وإن لم يبصرها غيرك..! ستعيشها بسعادة وإن رأى فيك الناس أجمعين بؤس العالم لأنه قد (( ذاقَ طعمَ الإيمانِ من رضيَ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليه وسلم نبيا ))
والإيمان أمن وسرور وبركات إذا ذقته لم يضرك أن تصوم عن الدنيا بكل زخرفها، بل ولم يضرك أن تُجوَّع فيها ...
بل أنّى يحلو لك شيء تطمعه منها وقد ذقت الألذ!
إنما حسبك حينها أن تعيش بالشوق والصبر إلى يوم تفطر فيه بجنة المأوى.
••
” إنما الفتاة المؤمنة هي التي تخلقت بأخلاق القرآن وكابدت أحكامه وحِكَمَه.. وقبضت على جمره بأصابع غير مرتعشة!
ثم أوقدت من لهيبه فتيلَ قلبِها؛ فإذا مرت هنا أو هُناك مرت كما تمرُّ الملائكة، ستِّيرة حييَّةً، تزينها السكينة ويُجلِّلها الوقار!
.. وإذا جدّت كان لجِدِّها قوة الشمس في تبديد ظلمات الفتن “
- فريد الأنصاري | سيماء المرأة. ٢٤
••
” بُنيتي!
إن الأمة تنهار؛ فهلاَّ شاركتِ في الإنقاذ والبناء؟ “
- د. فريد الأنصاري | سيماء المرأة.
_
ويُذكرني هذا بفائدة تربوية جليلة في حديث ثنائي مع إحدى المربيات العاملات من بلاد المشرق
حين أوصتني بما مفاده :
"ما يصل إليه المربي بتزكية السنين، لايعطى للمتَربي على أنه قواعد الدين -بل بتزكية السنين أيضا-"
خروج المرأة للعمل قد يكون ضرورة عند بعضهن ورفاهية عند البعض الآخر، لكنه في الحالتين معا ورقة ضاغطة مربحة للحركات والجمعيات النسوية يؤكدن بها أن المرأة لا تحتاج من ينفق عليها، ولا تحتاج قوامة أي رجل، وأن تغير واقع المرأة هذا ينبغي أن يؤخذ بعين الاعتبار لإلغاء ثوابت دينية كثيرة تجاوزها الزمن ضمن المدونة...
وهذه الفكرة كفيلة بأن يترتب عليها لوازم تقلب دنيا الناس وآخرتهم رأسا على عقب.
التقارير النسوية تعبر بوضوح أن المرأة العاملة من جنود النسوية طوعا أو كرها...
المرأة العاملة تحتاج أن تبرئ ذمتها اليوم أكثر من أي وقت مضى!
توضيح : تبرئ ذمتها يعني تعلن للنسويات صراحة أنها ليست معهن ولا تسمح باستغلالها ضمن خططهن..
باختصار تُظهر صوتها وتخرج من صمتها.. حتى لا يتم استغلالها لضرب الدين.