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#Sale: Lerne Arabisch leicht und verständlich!
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Was euch noch an Veröffentlichungen erwarten wird:
- "Das glückliche Eheleben" von Aḥmad aṭ-Ṭayyār. Ein sehr nützliches Buch mit 31 Kapiteln, in welchem klar vermittelt wird, wie man sich in einer islamischen Ehe verhalten sollte, Harmonie in sie bringt und wie man Probleme angehen und lösen kann.
Darüber hinaus ist es auch ein allgemeiner Ratgeber für den Umgang mit Menschen und enthält viele Ratschläge zum Adab und Akhlāq.
- "Sharḥ Shurūṭ lā ilāha illaAllāh" von Sh. Ḥamūd ash-Shuʿaybī. Hierin erläutert er die Säulen der Shahādah.
- „Tashīl al-Wuṣul ilā ʿilm al-Uṣūl" von Sh. Ḥamūd ash-Shuʿaybī und Sh. ʿAtiyyah Sālim. Ein Buch über Uṣūl al-Fiqh, die Wissenschaft, welche sich mit den Quellen des Fiqh und ihrem Verständnis befasst.
Dies, und es folgen noch viele weitere Titel, so Allāh will. Möge Er es erleichtern und dadurch Nutzen bringen.
#Brüderschaft
📖 Kitāb al-Ikhwān
Nr. 21: Von al-ʿAwwām ibn Ḥaushab, der sagte: „Ich traf Qatādah und sagte (zu ihm): „Ich liebe für Allāh.“ Da sagte er: „Du hast (dadurch) deinen Herrn geliebt.“
Nr. 22: Von ibn ʿAbbās, der sagte: „Liebe für Allāh, hasse für Allāh, befreunde für Allāh und feinde für Allāh an, denn nur dadurch erreichst du die Freundschaft Allāhs. Ein Diener wird nicht den Geschmack des Īmāns kosten - selbst wenn er viel betet und fastet - bis dies sein Zustand ist.“
Nr. 23: Von Qatādah, der sagte: „Die Gesichter derjenigen, die sich (für Allāh) lieben, sind aus Licht.“
#Organisatorisches
1. Fragen im Bot dürfen nur nach den Unterrichten gestellt werden, und selbst dann kann bzw. schaffe ich nicht, jede Frage zu beantworten.
2. Alle Unterrichte wurden im Bot ausnahmslos vervollständigt: @DurusIlmNafi_bot
3. Diese Woche beenden wir das Buch „Husn adh-Dhann“.
Ab nächster Woche vervollständigen wir die Unterrichte zum Buch „Ma‘ārij al-Qabūl“ in den Fajr-Unterrichten. Sodann reduzieren wir die Anzahl der Fajr-Unterrichte auf ca. drei Unterrichte die Woche.
Einiges über den Autor des Buches:
Shaykh Ḥamūd ibn ʿUqlā ash-Shuʿaybi, möge Allāh Sich seiner erbarmen, gehörte zu den Großgelehrten unserer Epoche. Gewaltig waren seine Mashāyikh, und zahlreich seine Schüler. Einer der Mashāyikh, von dem der Imām Ḥamūd Wissen erlangte, war Shaykh al-ʿAllāmah Muḥammad ibn Ibrāhīm Āl ash-Shaykh رحمه الله, der Muftī des Hiǧāz und Naǧd, von welchem er zahlreiche Wissenschaften lernte.
Zudem war einer seiner bekanntesten Mashāyikh ash-Shaykh al-ʿAllāmah Muḥammad al-Amīn ash-Shinqīṭī, möge Allāh Sich seiner erbarmen, der Autor des bekannten Tafsīrs "Aḍwāʾ al-Bayān". Dieser sagte: „Der Intelligenteste, den ich von den Mashāyikh traf war Shaykh Muḥammad ibn Ibrāhīm, und der Intelligenteste, den ich von den Schülern traf war Ḥamūd al-ʿUqlāʾ."
Zu seinen Schülern gehören: Shaykh ibn ʿUthaymīn, Shaykh al-Luḥaydān, Shaykh al-Ghunaymān, Shaykh ʿAlī al-Khuḍayr, Shaykh Aḥmad Jibrīl und viele weitere; selbst Ṣāliḥ al-Fauzān und der heutige Muftī Āl ash-Shaykh lernten von ihm und profitierten von seinem Wissen.
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Und im Ḥadīth von ʿAbdullāh ibn Masʿūd, der sagte:
„Ein Mann von den Leuten der Schrift kam zum Propheten ﷺ und sagte:
„O Abū al-Qāsim, wahrlich, Allāh hält die Himmel auf einem Finger, die Erden auf einem Finger, die Bäume und die Erde auf einem Finger und die restlichen Schöpfungen auf einem Finger und sagt: „Ich bin der König, ich bin der König.““
Da sah ich den Propheten ﷺ lachen, bis seine Backenzähne zu sehen waren, dann rezitierte er:
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
„Sie haben Allāh nicht eingeschätzt, wie es Ihm gebührt, wo die ganze Erde am Tag der Auferstehung in Seiner Hand gehalten wird“
(az-Zumar: 67).
Überliefert bei al-Bukhārī (7415). In einer anderen authentischen Überlieferung kommt noch zusätzlich der Wortlaut, dass er ﷺ lachte, bis man seine Backenzähne sehen konnte, die Aussage des Schriftgelehrten bestätigend.
(Aus der baldigen Neuveröffentlichung "Die Zusammenfassung der ʿAqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah")
In der Geschichte von Mūsā und al-Khaḍir, Friede sei auf ihm, sagte der Gesandte Allāhs ﷺ:
„Sie stiegen in das Schiff ein.“
Er sagte: „Ein Spatz setzte sich auf den Rand des Schiffes und tauchte seinen Schnabel ins Meer.
Al-Khaḍir sagte zu Mūsā: „Dein Wissen und das Wissen der Geschöpfe im Vergleich zum Wissen Allāhs ist wie das, was dieser Spatz mit seinem Schnabel aus dem Meer nimmt.““
Überliefert bei al-Bukhārī (4727).
(Aus der baldigen Neuveröffentlichung "Die Zusammenfassung der ʿAqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah")
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Und von Anas ibn Malik, möge Allāh mit ihm zufrieden sein, vom Gesandten Allāhs ﷺ, der sagte:
„Wahrlich, wenn der Diener in sein Grab gelegt wird und seine Gefährten ihn verlassen, und er hört das Geräusch ihrer Sandalen, kommen zwei Engel zu ihm und setzen ihn auf und fragen ihn:
„Was pflegtest du über diesen Mann Muḥammad ﷺ zu sagen?“
Was den Muʾmin betrifft, so sagt er: „Ich bezeuge, dass er, Muḥammad, der Diener und Gesandte Allāhs ist.“
So wird zu ihm gesagt: „Schau auf deinen Platz im Feuer, Allāh hat ihn dir durch einen Platz im Paradies ersetzt.“
Der Prophet ﷺ sagte: „Er wird sie beide sehen.“
Überliefert bei al-Bukhārī (1374).
Und wir glauben an die Bestrafung im Grab für jene, die es verdienen, und an die Wonne im Grab für die Gläubigen. Die Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah sind sich in Bezug auf die Bestätigung der Bestrafung und der Wonne im Grab einig.
(Aus der baldigen Neuveröffentlichung "Die Zusammenfassung der ʿAqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah")
Ibn al-Qayyim رحمه الله sagte:
„Drei Sätze, die manche der Salaf anderen (zu)schrieben (und sie empfahlen) — und wenn der Diener sie auf seine Herzplatte gravieren würde und sie so oft lesen würde, wie er atmet, so wäre dies ein Teil von dem, worauf er Anspruch hat; und diese (Sätze) sind:
1. Wer sein Verborgenes verbessert, dem verbessert Allāh sein Offenkundiges,
2. wer das verbessert, was zwischen ihm und Allāh ist, dem verbessert Allāh das, was zwischen ihm und zwischen den Leuten ist,
3. und wer für seine Ākhirah arbeitet, dem gibt Allāh genügend Versorgung in seiner Dunyā.“
📘 (ar-Risālah at-Tabūkiyyah)
#Sale
Das Buch „Kitāb al-Ikhwān“ ist heute im Angebot: Für nur 10 € erhältst du dieses Buch, welches über die Brüderschaft und Freundschaft für Allāh berichtet und dazu anspornt, mit zahlreichen Ahādīth und Überlieferungen der Salaf speziell zu diesen Themen.
Nur solange der Vorrat reicht mit dem Rabatt-Code IKHWAN10. Der Code ist für 24 Std. gültig.
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Da wir in letzter Zeit relativ viele Publikationen veröffentlichten, hier ein Überblick der letzten Monate:
1. Umdah al-Fiqh Teil 4 - Die Hajj und die Umrah: https://ilmnafi.de/products/umdah-al-fiqh-teil-4-die-hajj-und-die-umrah
2. Das Gedichte-Bundle: https://ilmnafi.de/products/gedichte-bundle
3. Die Beschreibung des Gläubigen und der Gläubigen: https://ilmnafi.de/products/die-beschreibung-des-glaeubigen-und-der-glaeubigen
4. Die Zusammenfassung der 'Aqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Jamā'ah: https://ilmnafi.de/products/die-zusammenfassung-der-aqidah-der-ahl-as-sunnah-wa-al-jamaah
5. Umdah al-Fiqh: Der Teil der Anbetungen: https://ilmnafi.de/products/matn-umdah-al-fiqh
Das neue Buch ist ab sofort erhältlich. In diesem edlen Werk von al-Muwaffaq ibn Qudāmah al-Maqdisī ist der Matn der gesamten bisherigen Teile (von der Reinigung bis zur Ḥaǧǧ) in einem Band erhältlich; ohne ausführliche Erklärung, jedoch mit erläuternden Fußnoten.
Perfekt geeignet für Einsteiger in den hanbalitischen Fiqh und auch für Fortgeschrittene, welche die Thematiken des Fiqh schnell wiederholen und das Wissen auffrischen möchten.
Die Reue von Sünden, die der Mensch vergessen hat
"Es ist für den Gläubigen angebracht, zu bereuen: "...mit einer allgemeine Reue für das, was er von seinen Sünden weiß, und das, was er nicht weiß. Denn das, was der Diener von seinen Sünden nicht weiß, ist mehr als das, was er weiß. Und sein Unwissen darüber schützt nicht davor, dass er dafür nicht zur Rechenschaft gezogen wird.“ (Madāriǧ as-Sālikīn (1/422))
Ich sagte: Dies ist ein sehr wichtiger Hinweis von Ibn al-Qayyim, achte also darauf bei der Reue."
(weitergeleitet von Dr. Aḥmad al-Khalīl)
Die nächste Veröffentlichung, welche bald erscheinen wird: die Übersetzung des Matns „Umdah al-Fiqh“ im hanbalitischen Fiqh (Teil der Anbetungen). Auf über 130 Seiten wird der Fiqh der Anbetungen gelehrt, ergänzt durch viele erläuternde Fußnoten.
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Edit: Da das Buch „Die Entwicklung des Fiqh und das Befolgen der Rechtsschulen“ innerhalb kürzester Zeit ausverkauft wurde, gibt es stattdessen einen anderen Sale: Das Gedichte-Bundle für nur 12 €.
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Ein Teil des Inhaltsverzeichnisses des neuen Buches. Es wird, so Allāh will, ein Klassiker zur Aqīdah im deutschen Raum werden.
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Die nächste Unterrichtsreihe in der Früh fängt wahrscheinlich am Samstag an, daher morgen früh kein Unterricht.
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„Während Er, gepriesen ist Er, auf Seinem Thron ist und über Seinen Dienern ist, ist Er mit Seinen Dienern, wo auch immer sie sind, und weiß, was sie am tun sind. Er ist jenen nahe, gepriesen ist Er, die Ihn anrufen.
Und Seine Nähe, gepriesen ist Er, und Seine Begleitung widersprechen nicht Seiner Hoheit:
لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
„Nichts ist Ihm gleich; und Er ist der Allhörende und Allsehende.“
(ash-Shūrā: 11).
Er ist hoch in Seiner Nähe und nah in Seiner Höhe.“
(Aus der baldigen Neuveröffentlichung "Die Zusammenfassung der ʿAqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah")
Da viele fragten: Das neue Buch erscheint inshāAllāh nächste Woche.
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Und bei al-Bukhārī wird von ʿAlī, möge Allāh mit ihm zufrieden sein, überliefert, der sagte:
„Wir waren bei einer Beerdigung auf dem Friedhof von Baqīʿ al-Gharqad, als uns der Gesandte Allāhs ﷺ erreichte und sich setzte, und wir setzten uns um ihn herum. Er hatte einen Stab bei sich, da senkte er seinen Kopf und begann mit seinem Stab auf den Boden zu tippen und sagte dann:
„Es gibt keinen von euch, und es gibt keine geborene Seele, außer dass ihr Platz im Paradies oder in der Hölle geschrieben ist, und es ist bereits festgelegt, ob sie glücklich oder unglücklich sein wird.“
Ein Mann sagte: „O Gesandter Allāhs, sollen wir uns dann nicht auf das für uns Geschriebene verlassen und die Taten aufgeben? Wer von uns zu den Glücklichen gehört, wird zu den Taten der Glücklichen geleitet, und wer von uns zu den Unglücklichen gehört, wird zu den Taten der Unglücklichen geleitet.“
Er sagte: „Was die Glücklichen angeht, so werden ihnen die Taten der Glückseligkeit erleichtert, und was die Unglücklichen angeht, so werden ihnen die Taten des Unglücks erleichtert.“
Dann rezitierte er:
فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ
„Was nun jemanden angeht, der gibt und gottesfürchtig ist und das Beste für wahr hält, …“
(al-Layl: 5-6).
Überliefert bei al-Bukhārī (1362).
(Aus der baldigen Neuveröffentlichung "Die Zusammenfassung der ʿAqīdah der Ahl as-Sunnah wa al-Ǧamāʿah")
“Wer seiner (üblen) Neigung folgt, dessen Urteilsvermögen und Verstand werden verdorben, weil er Allāh in Bezug auf seinen Verstand verraten hat, und so verdirbt Allāh diesen für ihn.
Das ist die Vorgehensweise Allāhs, erhaben ist Er, bei jedem, der Ihn in einer Angelegenheit verrät: Er verdirbt sie für ihn.”
- ibn al-Qayyim, möge Allāh Sich seiner erbarmen.
(روضة المحبين ونزهة المشتاقين)
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