176
قناة دعوية لنشر العلم الشرعي من مصادره الصحيحة والموثوقة، من الكتاب والسنة المطهرة بفهم سلف الأمة والله المستعان.
«هكذا هم العلماء»
قال العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي رحمه الله :
( حتى لو تكلموا فيَّ أنا ، أنا كلمتُ طلابي قلتُ: حتى من طعن فيَّ ، قلت: أنتم تحبوني ولّا ما تحبوني ؟ قالوا: نحبك ، قلتُ: تحبون لي الخير والأجر ؟ قالوا: نعم! قلنا: خلاص اسكتوا أنا مستفيد من هذه الطعون علي حسنات، الذي يحبني لا يقطع عني الخير، ومهما سب كلما أكثر من السب هو من صالحي، لأن الله لا يظلم احدا، الله سبحانه هو الحكم الذي يفصل بين العباد، كل كلمة بحسبها )
«الخبر الوافي في ترجمة العلامة الوصابي »
قال سفيان الثوري -رحمه الله
{بلغنا والله أعلم أن أكثر ما يجد المؤمن يوم
القيامة في كتابه من الحسنات الهم والحزن}
📚الحلية (٥٠/٧)📚
🔴 فندق وقف عثمان بن عفان رضي الله عنه #بالمدينة_النبوية...هذا الفندق بني من مال عثمان بن عفان رضي الله عنه واغلب المسلمين لا يعلمون أن للصحابي عثمان حساب بنكي في أحد بنوك المملكة العربية السعودية..وهي التي تركها وقفا للمسلمين من ابيار واراضي زراعية ولازالت الى يومنا هذا و قيادة هذه البلاد حريصة عليها كوقف للمسلمين كما أوصى خليفة المسلمين عثمان رضي الله عنه مداخيل الفندق توزع على الفقراء و المساكين واليتامى والارامل داخل السعودية وخارجها 🌿🕋
Читать полностью…
♦️ مواقف وأخبار الكبار!!
▫️في يومٍ مِن الأيَّام اتَّصل شاب صغير بسماحة الشَّيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله؛ وقال: يا سماحة الشَّيخ النَّاس بأشد حاجة إلى علماء يفتونهم؛ وأقترح على سماحتكم أن تجعلوا في كلِّ مدينة مفتيًا؛ ليسهل الاتِّصال.
▫️فقال له سماحة الشَّيخ: ما شاء الله أصلحك الله؛ كم عمرك؟ فقال ثلاثة عشر عامًا!!
▫️يقول الرَّاوي للقصَّة:
▫️فقال لي سماحة الشَّيخ: هذا اقتراح طيِّب، يستحقُّ الدِّراسة، اكتب إلى الأمين العام لهيئة كبار العلماء بهذا، فكتبت ما أملى به، وممَّا جاء في كتابه:
▫️أما بعد فقد اتصل بي بعض النَّاصحين، وقال: إنَّه يقترح وضع مفتين في كلِّ بلد، ونرى عرضه على اللَّجنة الدَّائمة؛ لنتبادل الرَّأي في الموضوع .
رحم الله الإمام ابن باز رحمة واسعة وغفر له.
🔴 لطلاب العلم المتزوجين
السؤال :
كيف يوازن الرجل بين حق زوجته وبين الجلوس معها ومع الأولاد وبين طلب العلم؟ وهل الخروج اليومي بحجة طلب العلم وتركها مع الأولاد لفترات طويلة إجحاف في حقها ؟
الجواب : « ليس من حقها أنَهُ يَجلِسُ عندها، بل مِن حَقِهَا انَهُ يَبِيتُ عندها فقط، وفي النهار يطلب العلم ويطلب الرزق، ولا يَنْحَبِس عِنْدَهَا»
[ طُرُق تعلم العلم للعلامة صالح الفوزان حفظه الله صفحة :21]
▪️السلف والإخلاص والصدق
📌عن عبد اللَّه بن مبارك قال:
قيل لحمدون بن أحمد:
ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟
قال : لأنهم تكلَّموا لعزّ الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن،
ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلَب الدنيا، ورضا الخَلْق.
📚 صفة الصفوة ١٢٢/٤
▪️السلف والإخلاص والصدق
📌عن أبي جعفر الحذّاء قال :
سمعت ابن عيينة يقول :
⬅️ إذا وافقت السريرة العلانية فذلك العدل
⬅️ وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل
⬅️ وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجَوْر
📚 صفة الصفوة ٣٣٤/٢
ليس الإنكار العلني مما يقبله المنصوح...
قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي حفظه الله تعالى وبارك في عمره : "نعم، لابد من نصيحة ولاة الأمر، ولكن على طريقة السنة النبوية وعلى طريقة السلف الصالح بأن تكون سرا وبحكمة فإن التشهير والتهويش لا يقبله ضعفاء الناس فضلا عن أمرائهم وحكامهم".
[كشف الستار عما تحمله بعض الدعوات من أخطار].
▪️والواقع اليوم أن هذا الأمر المحدث من الإنكار العلني تصدى له السفهة والسفلة من الناس، بأسلوب حقير تهييجي حزبي ثوري.
وهذا لا نشك في بطلانه، وبطلان مسلك أهله.
فائدة عظيمة في العقيدة
قال الشيخ عبد المحسن العباد -حفظه الله تعالى-
في شرحه للقواعد الأربع :
"وهنا انتبه إلى فائدة لطيفة عجيبة في هذه الآية في سورة البقرة وسور أخرى، يقول الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ﴾ ويُتبع ذلك بقوله:
﴿قُلْ﴾ لهم كذا، لأنه عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامْ واسطة في إبلاغ الدين ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ﴾،
﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى﴾، ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ﴾، إلى غير ذلك من الآيات.
هنا في هذه الآية قال : ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي﴾
لم يقل: (قل)، لا توجد هنا (قل)، ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي
فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ لأن التوجه إلى الله توجه بلا واسطة.
أينما تكون في الدنيا واحتجت إلى حاجة سل الله بدون واسطة ، لا تبحث عن وسطاء ، مباشرة اتجه إلى الله ،
اسأله مباشرة ، ارفع يديك أينما كنت في الدنيا، حتى لو
كنت في كهف مظلم، وفي صخرة مُطْبقة عليك في مكان مظلم توجه إليه ، يراك رب العالمين ويطلع عليك ويكشف كربتك ويزيل همك ، ويرزقك من حيث لا تحتسب ، الأمور بيده والملك ملكه والخَلْق خَلْقه -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-."
💭 قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
« ورأيت أقوامًا من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ،
لا حلاوة لرؤيتهم ، ولا قلب يحنُّ إلى لقائهم » .
[صيد الخاطر ( ص٤٣ )] .
قال ابن تيمية:
لا يحل لأحد أن يقنط من رحمة الله
ولو عظُمت ذنوبه.
📚[ الفتاوى ١٩/١٦ ].
قال ابن عثيمين رحمه اللّه :
«قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين ويضيق صدره بالعبادة، أو يصاب بالعين فينسى ما حفظ، أو يصاب بالعين فيعجز أن يحفظ. فالعين -نسأل الله العافية- قال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام :
"لو سبق القَدر شيء لسبقته العين".
لقاءات الباب المفتوح ٦١/ ٢٠
قال ابن القيم -رحمه الله- :
"فإذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله".
📗[مدارج السالكين ٢/ ٤٨٠].
🎥 : إسأل الله أن يرزقك حسن الظن بهِ .
👤 : الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله .
قال إبن القيم ـ رحمه الله ـ :
"(إذا خلا القلب من ملاحظة الجنة و النار فترت عزائمه)".
📚مدارج السالكين ٥٠٧/١.
https://youtube.com/shorts/dVeNK9rOqJ0?feature=share
Читать полностью…
(#من_أسباب_البركــة: ألا يكيل الإنسان طعام البيت)
عن عائشة -رضي الله عنها قالت:
"تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما في بَيْتي
مِن شيءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لِي
فأكَلْتُ منه حتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ".[١]
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"يعني: لما كالته فني، أكلوه حتى فني، ومعناه:
أنَّ عدم الكيل أحسن، فيأكل مما تيسَّر حتى يفنى.
س: هل يُؤخَذ بالفعل أن يكون الأفضل عدم الكيل؟
ج: عدم الكيل أحسن، فلا يختبره كل ساعة
ويقول: إلى أين وصل؟
لا، يأكل والحمد لله، فيأكل حتى يفنى؛ فهذا أبرك".[٢]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ففي هذا دليل على أن الإنسان إذا كال الشيء، وصار يلاحظ هل نقص هل زاد، فإن بركته تنزع، فإن بركته تنزع".[٣]
وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ومن أسباب البركة ألا يكيل الإنسان طعام البيت، يعني مثلا إنسان أتى بكيس رز للبيت لا يكيله، لأنه إذا كاله نزعت منه البركة، وإذا تركه أنزل الله فيه البركة، يأخذ كل يوم ما يحتاج بدون أن يكيله وينظر هكذا جاءت به السنة".[٤]
#مــــلاحظــــة
قال الإمام النووي -رحمه الله-:
"وأما الحديثُ الآخر: «كيلوا طعامكم يُبارَكْ لكم فيه»، فقالوا: المرادُ أن يكيلَهُ منه لأَجْلِ إخراج النفقة منه
بشَرْطِ أن يبقى الباقي مجهولًا، ويكيل ما يُخْرِجُه؛
لئلَّا يُخرج أكثر من الحاجة أو أقل".[٥]
📕المـــراجــــــع:
(١) - [صحيــــــح البخـــاري (٣٠٩٧)].
(٢) - [فتـــاوى الدروس لابن بــــــاز].
(٣) - [صحيح البخاري كتاب الرقــاق].
(٤) - [بلوغ المرام شرح كتاب الصلاة].
(٥) - [شـــرح صحيـــح مسلـــم (٨٤)].
قال الإمام الشَّافعي:
«مَن لا یَحِبُّ العِلمَ، لا خَیرَ فیە»
مقدمة كتاب المجموع (٥٤/١).
✍لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير منَ الثياب أمام أولادها ومحارمها
وإنما تلبسُ القصير عند زوجها فقط"
فتاوى الشيخ الفوزان 3/170
إحذروا العقاب غير المحسوس ‼️
جاء رجل إلى الحسن البصري فقال له:
إني سمعت أن لكل معصية عقابا وإني عصيت الله كثيراً ولم يعاقبني ؟
فقال له:
*يا بني، بل كم عاقبك الله وأنت لاتدري
فقال:
كيف ؟
قال:
▪️ألم يسلبك حلاوة مناجاته ؟
▪️ألم تمر عليك الأيام دون أن تقرأ القرآن ؟
▪️ألم تمر عليك الليالي الطوال وأنت محروم من القيام ؟
▪️ألم يُمسك لسانك عن ذكره ؟
▪️ألم يبتليك بحب المال والجاه والشهرة ؟
▪️ألم تشعر بثقل الطاعات على قلبك ؟
▪️ألم تسهل عليك الغيبة والنميمة والكذب ؟
▪️ألم يُنسكَ الآخرة وجعلَ الدنيا أكبر همك ؟
▪️ألم تمر عليك مواسم الخير :
رمضان، ست شوال، عشر ذي الحجة ولم تُوفق إلى استغلالها كما ينبغي.
▪️إن أهون عقاب لله هو ما كان محسوساً سواء كان في المال أو الولد أو الصحة، وأن أعظم عقاب ما كان غير محسوس في القلب.
▪️عقاب الله أعظم من أن تدركه بل من عقابه أن يفتح عليك في الدنيا التي تُنسيك الآخرة، ويفتح عليك في العلم الدنيوي الذي يشغلك عن العلم الشرعي أو التفقه في دينك، ويرزقك الكثير من الأموال ولكن يحرمك لذة الطاعات والعبادات وهذا وربي من أعظم صور العقاب .
فكم عاقبك الله وانت لا تدري!!
اللهم ردّنا الى دينك رداً جميلاً 🤲🏼
#عادة_العربية_في_تنويم_طفلها
قال #المسعودي رحمه الله:
"وكان من عادةِ العربيَّةِ ألا تنوِّم ولدَها وهو يبكي
خوفَ أن يسري الهمُّ في جسمه، ويدبَّ في عروقه
ولكنها كانت تنازعُه وتضاحكُه حتى ينام وهو فرح مسرور
فينمو جسدُه؛ ويصفو لونُه ودمُه، ويشفُ عقلُه".
📚مروج الذهب:
"سُئل الشيخ ابن_باز ـ رحمه الله:-
هل يقول:-اللهم أَجرني في مصيبتي فيمن تفوته صلاة مثلًا؟.
فأجاب:- نعم، ويأَجُره الله بالاستقامة والمحافظة، والآية عامة، وكذا الحديث.
(مسائل ابن مانع ص 242)".
من فوائد شيخنا الشيخ عادل بن منصور الباشا ، أبو العباس
- وفقه اللّٰه وسدده - :
📖/ الفوارق بين العالم والحاكم شرعًا :
١ - أن العالم إذا أخطاء يرد عليه في العلانية ،
وولي الأمر لا يرد عليه علانية.
٢ - ولي الأمر له نواب، والعالم ليس له نواب.٣ - ولي الأمر له بيعة،والعلماء لا بيعة لهم.
٤ - ولي الأمر حكمه ملزم ما لم يخالف الشرع،
والعلماء كلامهم ليس ملزم.
٥ - ولي الأمر يطاع حتى في أخذ المال الذي أمرت أن تقاتل دونه في نصوص من الكتاب والسنة،
والعالم إذا ظلمك يحق لك مقاضاته عند الحاكم.٦ - ولي الأمر يحق له الاستنفار،والعالم لا يستنفر للجهاد.
٧ - العلماء يبينون شرع الله،وولي الأمر يأمر باتباعه.
٨ - ولي الأمر له عيون بين الناس، العلماء ليس لهم أعين.
ليس ﺷﻲء ﺃﻗﺮ ﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻣﻦ
ﺃﻥ
ﻳـﺮﻯ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻣُﻄﻴﻌﻴﻦ ﻟﻠﻪ
#تفسير_البغوي (٩٩/٦)📘
الأصل في المرأة الحشمة حتى مع النساء
الشيخ عبدالرزاق العباد حفظه الله
(( حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ))
🍃عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّه عَنهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ، إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ))
📘 صحيح البخاري - رقم : (56)
📌قالَ العلامةُ ابنُ عُثيمين رحمهُ اللهُ :
يقول : لن تنفق نفقة ؛ أي : لن تنفق
مالًا ؛ دراهمَ أو دنانيرَ أوثيابًا ، أو فرشًا أو طعامًا أو غير ذلك ، تبتغي به وجه اللهِ ، إِلَّا أُجِرْتَ عليه .
الشَّاهِدُ من هذا قوله : (( تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّٰهِ )) أي : تَقْصِد به وَجْهَ اللهِ ﷻ ، يعني : تَقْصِد به أن تَصِلَ إلىٰ الجَنَّةِ حَتَّىٰ تَرَىٰ وَجْهَ اللهِ ﷻ ، لِأَنَّ أهْلَ الجَنَّةِ جَعَلَنِي اللهُ وإيَّاكُم
منهم يَرَوْنَ اللهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ وَيَنْظُرُونَ إليه عَيَانًا بِأَبْصَارِهِم ، كما يَرَوْنَ الشَّمْسَ صَحْوًا ليس دُونَهَا سَحَابٌ ، وكما يَرَوْنَ القمر ليلة البَدْرِ ، يعني : أنَّهُم يَـرَوْنَ ذلكَ حَقًّا ،
(( حَتَّىٰ مَا تَجْعَلُهُ فِي فِي امْرَأَتِكَ ))
أي : حَتَّىٰ اللُّقْمَة التي تُطْعِمُهَا امْرَأَتَكَ ؛ تُؤْجَرُ عليها إذا قَصدت بها وجهَ اللهِ ، مع أنَّ الإنفاق علىٰ الزَّوْجَةِ أمْرٌ واجِبٌ ، لو لم تنفق لَقَالَتْ : أنْفِقْ أو طَلِّقْ ، ومع هذا إذا أنفقت علىٰ زوجتك تُرِيدُ به وجهَ اللهِ ؛ آجَرَكَ اللهُ علىٰ ذلك . وكذلك إذَا أنفقت علىٰ أولادك ، أو أنفقت علىٰ أمك ، وعلىٰ أبيك ، بل إذا أنفقت علىٰ نفسك تَبْتَغِي بذلك وجهَ اللهِ ؛ فَإِنَّ اللهَ يُثِيبكَ علىٰ هذا .
📒 شرح رياض الصالحين : (45/1).
.
✺ كيف نشكو الهمّ لصديق، بينما يُقال (الشكوى لغير الله مذلّة)؟
للشَّيخ أ.د. #عبدالسلام_الشويعر - حفظه الله
لَا تُفكِرُوا كَثيرًا!
- قَال ابنُ عَباس:
« كُلُّ شَيء بقَدَر، حَتَّى وضعُك يدِكَ على خدِك ».
📚 [ الشَّريعَة / 225 ] .
حفظوا بها الأطفال الحروف :
أ...أحب مسلما
ب...بالحق قائما
ت...تائبا عابدا
ث...ثائرا مجاهدا
ج...جسورا مثابرا
ح...حليما وصابرا
خ...خاشع الصلاة
د...دافع الزكاة
ذ...ذاكرا كثيرا
ر...راحما فقيرا
ز...زكي اللب
س...سليم القلب
ش...شاكرا طهورا
ص...صادقا غيورا
ض...ضارب المثال
ط...طيب الخصال
ظ...ظريف الفعال
ع...عفيف المقال
غ...غزير علمه
ف...فتي عزمه
ق....قليل الكلام
ك...كثير الصيام
ل...لينا بلا ضعف
م...مطيعا لذي عرف
ن...نافعا للغير
ه...هاجرا للشر
و...وبشرى لمستمع
ي...يعي فيتبع
{رَبِّ إِنِّيٰ لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ}
قَالَ الشَّيْخُ إِبْنُ عَاشُور ـ رَحِمَهُ اللهُ :
«هَذِهِ جُمْلَةٌ جَامِعَةٌ لِلشُّكْرِ وَ الثَّنَاءِ وَ الدُّعَاءِ، وَ قَدْ رَزَقَ اللهُ بِهَا مُوسَىٰ ـ عَلَيْهِ السَّلَامُ ـ الزَّوْجَةُ وَ السَّكَنُ وَ الْعَمَلْ».
التَّحْرِيرُ وَ التَّنْوِيرُ « ٣٨٨/٢٠»