ilah kita sama-sama berusaha dalam menjaga dan mengeratkan lagi hubungan silaturrahim. Jika berlaku perselisihan, maka berusahalah untuk mencari jalan penyelesaian dan perdamaian kerana semua orang mukmin itu adalah bersaudara. Oleh yang demikian, hubungkanlah silaturrahim dan jauhkanlah daripada perkara yang boleh memutuskannya. Jika terdapat masalah, tanganilah dengan perasaan rasional dan eratkanlah semula perhubungan itu dengan rasa kesedaran serta keinsafan. Sama-samalah kita berdoa semoga hubungan silaturrahim akan sentiasa terjalin, dan kita semua akan mendapat keredhaan Allah Subhanahu Wata'ala di dunia dan di akhirat. Amin Ya Rabbal Alamin.
Surah Al-Hujurats ayat 10:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا۟ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا۟ اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
صدق الله العظيم
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara maka damaikanlah antara dua saudara kamu yang bertelingkah itu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat”
@Ilmuilahi
I have tried to fight you as best I can but you still choose your decision to make him happy, im sorry if you feel unlucky to have me in your life.
Читать полностью…
Orang Hakikat. Tauhid sebegini diibaratkan seperti ISI atau SANTAN KELAPA.
TAUHID ORANG KHUSUS AL KHUSUS yaitu Tauhid tingkat Tertinggi, Seseorang pada tingkat ini mentashdiqkan Dua Kalimah Syahadah itu sebagai TIADA YANG WUJUD dialam Mayapada ini.
YANG WUJUD HANYA ALLAH atau dalam bahasa tasawufnya LA MAUJUDA ILLALLAH. Tiada Kalimah Rasul kerana pada mereka Nabi Muhammad itu pada Hakikatnya ialah Sifat Allah Yang Agung. Orang yang bertauhid sebegini beriman bahawa Dirinya sendiri sebagai Manusia pada Hakikatnya tidak wujud. Dirinya merupakan Penampakan Allah Yang Nyata didunia ini atau dalam bahasa Tasawufnya disebut sebagai Tajalli Allah. Diri Yang Sebenarnya Diri yang meliputi jasadnya ialah RUH AL-QUDSI ALLAH. Jasadnya yang dianggap hidup itu pada Hakikatnya mati dan dihidupkan oleh RUH AL-QUDSI ALLAH iaitu nyawanya. Dirinya sebagai Manusia merupakan alat atau sandaran Allah untuk menunjukkan KeagunganNya, Kesempurnaan dan Kebesaran Allah. Sekiranya Anda menganggap bahawa Anda adalah penganut Ilmu Hakikat sewajarnyalah Anda bertauhid pada peringkat Tauhid Khusus Al-Khusus ini.
Tauhid ini disebut juga TAUHID DZAT yang merangkumi Tauhid Sifat, Asma’ dan Af’aal. mengumpamakan Tauhid ini dengan RASA LEMAK SANTAN KELAPA iaitu ZAT dalam santan kelapa itu. Orang pada tingkat ini bersaksi bahwa TIADA YANG WUJUD diseluruh Alam ini YANG WUJUD HANYA ALLAH (LA MAUJUDA ILLALLAH), orang pada tingkat ini sudah MENGETAHUI bahwa Dirinya merupakan sebagai Tajalli ALLAH.
Ada yang bertanya apakah ianya Tauhid Yg Sebenarnya Tauhid
Saya jawab Tauhid Hakiki ialah sadar / akui Yg Wujud Hanya Allah sehingga pd kesadaran kita sudah tidak ada Khalik dan Makhluk
Yang Ujud ESA Hanyalah Zat Wajibul Wujud Yg Menamakan DiriNya Allah
.
Tauhid hakiki bermula dgn Tauhid Afaal yakni tiada perbuatan kita dan orang lain melainkan Perbuatan Allah atau arabnya Afaal Allah
inilah yg kita perakui bila melafazkan Hauqolah(lahauwalaquwata ilah billah...) setiap kali azan yakni mengakui kita takda daya upaya melainkan Yg Berdaya Upaya itu Allah
bagaimana boleh seseorang berbuat jika tidak ada daya upaya
kita pelik juga nape susah sgt org nak bertauhid afaal
org kata...
selagi ada khalik dan makhluk pd pandangan dan kesadaran anda
anda belum lagi bertauhid hakiki
sebab tauhid hakiki itu mengesakan zat allah...yakni yg wujud hanya zat allah
la maujuda illallah
Konsep Wahdatul Wujud ini merupakan Tauhid Hakiki yakni keyakinan bahawa Yg Wujud Hanya Zat Allah....bersesuaian dgn FirmanNya...
segala sesuatu adalah kosong melainkan ZatKu
jika sdra yakin dgn Ilmu Hakikat kena betul betul faham pengetahuan ttg TAUHID serta konsep Wahdatul Wujud ini dan JANGAN sekali-kali merasa ada, merasa aku, merasa mampu, bahkan merasa hidup, karena engkau adalah makhluk ciptaan, maka leburkanlah dalam Ke-EsaanNya
@ilmuilahi
#Usul Makrifah
Hakikat Makrifat
Artikel dibawah bukan bertujuan menggurui apa yg telah kamu faham berkenaan Tauhid, tetapi hanya bertujuan saling mengingatkan sesama kita...
Usul Makrifah
Adapun yang terkandung didalam usul ma’rifah ini 4 perkara iaitu
i) Tauhidul Af’al
ii) Tauhidul Asma’
iii) Tauhidul Sifat
iv) Tauhidul Zat
TAUHIDUL AFAAL
Adalah tauhidul af’al ini ertinya meng-esakan Allah Taala pada sekalian perbuatan.Adapun tauhidul afaal inilah maqam yang dibawah sekali daripada maqam yang diatas-atas kepada sekalian maqam Arifin billah daripada orang yang salik dan kepada orang yang majzub. Erti orang yang Salik ialah orang yang sungguh ijtihad dengan riadah dan dengan musyahadah mengamalkan wirid guru dan ijazah guru tanpa mubah. Erti orang majzub iaitu orang yang diambil oleh Allah Ta’ala dengan terkejut tanpa mengamalkan wirid guru dan ijazah guru.Erti wirid guru ialah sekalian sunnatul-rasul dan erti ijazah guru sekalian perkataan rasul.
Maka apabila engkau pandang dengan mata hatimu dan mata kepalamu, tiada ada yang memperbuat pada sekalian perbuatan didalam alam ini samada perbuatan dirinya atau yang lainnya, samada perbuatan baik seperti Iman dan taat,samada perbuatan jahat seperti kufur dan maksiat, samada perbuatan Mubasarah atau perbuatan tawalud.
Erti mubasarah seperti jadi huruf yang ditulis orang yang menyurat (atau gerak tubuh badan kita @benda lain yg bergerak).
Erti tawalud seperti gerak pena yang mencorak huruf yang dating.Sekaliannya perbuatan itu, tiada ada yang lainnya, hanya semata-mata ‘af’alullah’ dengan sebenar-benar ‘Haqul-Yaqin’.
Maka apabila tetap pandangan mata hatimu dan mata kepalamu, bahawasa-nya, tiada ada yang memperbuat pada sekalian perbuatan didalam alam ini hanya semata-mata ‘Ilallah’ dengan ‘Haqul-Yaqin’ maka baharu engkau mencapai ‘Wahdaniatullahu ta’ala’ pada sekalian Afaal.Maka lepaslah engkau dari syirik qafi dan ujub dan riak dan takabur, sombong dan bongkak serta sama’ah dan lain-lainnya.Maka jadilah engkau ahli Tauhid pada ‘Af’alullah’ dengan sebenar-benarnya.
Tauhidul Asma’
Adalah tauhidul asma’ ini ertinya meng-esakan Allah Ta’ala pada sekalian nama. Maka apabila engkau pandang dengan mata hatimu dan mata kepalamu, tiada ada yang bernama pada sekalian nama yang wujud didalam alam ini samada nama dialam dunia atau akhirat samada nama yang nyata atau yang ghaib samada nama yang wajib atau yang mustahil samada nama yang zahir dan yang batin, samada nama yang tersurat atau yang tersirat, samada nama dialam jabarrud atau malakut atau lahud.Sekaliannya hanya semata-mata wujud musammah. Erti musammah iaitu tiap-tiap nama pasti ada yang empunya nama dipunyai oleh yang bernama Allah, dipunyai oleh yang bernama Muhammad, dipunyai oleh yang bernama Jibrail. Maka adapun sekalian itu tertakluk takrifnya kepada Qalamullahu ta’ala akan sekalian asma’ullah semata-mata.
Maka apabila tetap pandangan mata hatimu dan mata kepalamu, tiada ada yang bernama pada sekalian nama didalam alam ini hanya semata-mata asma’ullah’ dengan sebenar-benar ‘Haqul-Yaqin.Maka baharulah engkau mencapai wahdaniatullahu ta’ala kepada sekalian asma’.Maka baharulah engkau lepas dari syirik qafi dan ujub dan riak dan takabur, sombong dan bongkak dan sama’ah serta lain-lainnya.Maka jadilah engkau, ahli Tauhid pada asma’ullah dengan sebenar-benarnya
Tauhidul Sifat
Adapun tauhidul sifat ini ertinya mengesakan Allah Ta’ala pada sekalian rupa.Maka apabila engkau pandang dengan mata hati dan mata kepalamu, tiada ada yg berupa pada sekalian rupa yang wujud didalam alam ini samada rupa dirinya atau yang lainnya,samada rupa didalam dunia atau akhirat,samada rupa yang nyata atau ghaib, samada rupa yang zahir atau yang batin,samada rupa yang wajib atau yang mustahil
Sekaliannya itu ditakrifkan bahawa tiada ada yang kaya melainkan Ilallah,tiada ada yang berpangkat melainkan Ilallah,tiada ada yang mulia melainkan Ilallah,tiada ada yang kuat lagi perkasa melainkan Ilallah,tiada ada yang kasih lagi sayang melainkan Ilallah, tiada ada yang indah dan cantik melainkan Ilallah sem
a͟n͟y͟a͟ k͟epada A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ :
.
"Y͟a͟ R͟a͟b͟b͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ b͟e͟r͟j͟a͟n͟j͟i͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ untuk s͟et͟a͟h͟u͟n͟ s͟a͟j͟a͟, k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ i͟t͟u͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟a͟d͟a͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ s͟e͟p͟e͟r͟t͟i͟ s͟e͟m͟u͟l͟a͟?"
.
A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟:
.
"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ t͟e͟l͟a͟h͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ s͟a͟t͟u͟ p͟i͟n͟t͟u͟ REZEKI k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟u͟k͟a͟ b͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ PINTU REZEKI u͟n͟t͟u͟k͟ h͟a͟m͟b͟a͟-h͟a͟m͟b͟a͟ K͟u͟."
.
"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, m͟a͟k͟a͟ A͟k͟u͟ akan kurniakan l͟e͟b͟i͟h͟ l͟a͟m͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟."
"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, A͟k͟u͟ s͟a͟n͟g͟a͟t͟ m͟a͟l͟u͟ j͟i͟k͟a͟l͟a͟u͟ a͟d͟a͟ h͟a͟m͟b͟a͟-K͟u͟ y͟a͟n͟g͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟u͟l͟i͟a͟ d͟a͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ p͟e͟m͟u͟r͟a͟h͟ d͟a͟r͟i͟p͟a͟d͟a͟ A͟k͟u͟."
.
N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟:
.
سبحانك اللهم ماأعظم شأنك وأرفع مكانك
.
"M͟a͟h͟a͟ S͟u͟c͟i͟ E͟n͟g͟k͟a͟u͟ Y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟, b͟e͟t͟a͟p͟a͟ M͟a͟h͟a͟ M͟u͟l͟i͟a͟ u͟r͟u͟s͟a͟n͟-M͟u͟ d͟a͟n͟ M͟a͟h͟a͟ T͟i͟n͟g͟g͟i͟ k͟e͟d͟u͟d͟u͟k͟a͟n͟-M͟u͟"
.
.
The moral of the story is...
.
_*HIDUP BUKANLAH BAGAIMANA MENJADI YG TERBAIK...*_
_*TETAPI BAGAIMANA KITA BERBUAT BAIK*_
.
.
Mari _*MULAI*_ awal tahun 2021 dengan perbanyakkan _*BERSEDEKAH*_
Sesungguhnya jangan tunggu duit banyak baru nak bersedekah tetapi mulai dgn berapa yang ada dahulu pastinya rezeki akan bertambah-tambah.
kianlah secara umumnya pesanan ALLAH yang dimulakan dengan sumpah waktu ini kepada kita semua.Sekaligus mengingatkan tugas politik kita sesuai dengan konsep kesyumulan Islam sebagai carahidup.Kita tidak boleh lari dari tugas politik ini kerana di sana terkandung keperluan untuk menegakkan kebenaran serta kebaikan yang disuruh agama dan mencegah kemungkaran serta kemaksiatan kepada ALLAH.
Barang siapa berada dalam panduan ini,insya Allah akan terlepaslah dari sumpah ALLAH dan terlepaslah dari kerugian yang besar.Barangsiapa yang berada di luar panduan ini maka rugilah mereka.
@Ilmuilahi
seorang pun sesudah Allah a yang lebih mengetahui tentang Allah selain Rasulullah z. Oleh karena itu manhaj Salafush Shalih dan para pengikutnya dalam mengambil aqidah terbatas pada Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Maka segala apa yang ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah tentang hak Allah a mereka mengimaninya, meyakininya dan mengamalkannya. Sedangkan apa yang tidak ditunjukkan oleh Al-Qur’an dan As-Sunnah mereka menolak dan menafikannya dari Allah Z. Karena itu tidak ada pertentangan di antara mereka di dalam i’tiqad. Bahkan aqidah mereka adalah satu dan jama’ah mereka juga satu. Karena Allah a sudah menjamin orang yang berpegang teguh dengan Al-Qur’an dan Sunnah Rasul-Nya dengan kesatuan kata, kebenaran aqidah dan kesatuan manhaj. Allah berfirman:
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا
“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, …” (Qs. Ali Imran: 103)
فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
“Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barang¬siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.” (QS. Thaha: 123)
Karena itulah mereka dinamakan firqah najiyah (golongan yang selamat). Sebab Rasulullah telah bersaksi bahwa merekalah yang selamat, ketika memberitahukan bahwa umat ini akan terpecah menjadi 73 golongan yang kesemuanya di Neraka, kecuali satu golongan. Ketika ditanya tentang yang satu itu, beliau menjawab:
هُمْ مَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ مَا أَنَا عَلَيْهِ الْيَوْمَ وَأَصْحَابِي
“Mereka adalah orang yang berada di atas ajaran yang sama dengan ajaranku pada hari ini, dan para sahabatku.” (HR. Ahmad)
Kebenaran sabda baginda Rasulullah tersebut telah terbukti ketika sebagian manusia membangun aqidahnya di atas landasan selain Kitab dan Sunnah, yaitu di atas landasan ilmu kalam dan kaidah-kaidah manthiq yang diwarisi dari filsafat Yunani dan Romawi. Maka ter¬jadilah penyimpangan dan perpecahan dalam aqidah yang mengakibatkan pecahnya umat dan retaknya masyarakat Islam.
@Ilmuilahi
UBAH MINDSET DALAM PERUBAHAN
Dalam hal dunia, kebanyakkan dari kita kalau nakkan sesuatu, contoh kereta mewah, pasti sebahagian dari kita akan kata:
"Ish, aku tak mampu beli kereta ni.. Mahal gaban beb.. "
Jangan kata macam tu.. Kenapa tak ubah mindset dan tanya kepada diri sendiri :
"Ish.. macam mana nak dapatkan kereta ni...."
Sama seperti nak BERUBAH atau BERTAUBAT.
Sebahagian dari kita kerap cakap:
"Aku belum bersedia lagi nak berubah..."
"Hidayah masih tak sampai lagi beb... Apa aku boleh buat.."
Jangan kata macam tu! Ubah mindset dan tanya kepada diri sendiri:
"Macamana aku nak berubah?"
"Apa benda yang menghalang aku untuk berubah?"
"Apa usaha yang aku dah buat untuk berubah??"
"Adakah aku dah doa sungguh-sungguh supaya Allah bagi kekuatan untuk berubah?"
***
Cabar diri kita dengan bertanya soalan daripada kita terus menerus memberi alasan dari terus berkata "Tak mampu", "tak boleh", dan lain-lain.
InsyaAllah at least ia akan membantu kita untuk melakukan sesuatu untuk berubah.Dan InsyaAllah Allah akan tunjukkan solution atau jalan yang kita tak pernah fikir pun!
Ya!
Kalau kita ikhlas nak berubah, Allah akan bagi solution dan jalan keluar untuk kita berubah dengan jalan yang kita tak pernah fikir pun!
Trust me bro and sis !
Selamat menuju perubahan!
#berhijrah ke kebaikan
@ilmuilahi
اِبْتَسِمْ لِحَيَاتِكَ، وَابْتَسِمْ لِكُلِّ مَاهُوَ حَوْلَكَ، وَفَكِّرْ فِي كُلِّ مَا يُسْعِدُكَ، وَلَا تُفَكِّرْ فِي أَمْرٍ يُقْلِقُكَ، فَالأَمَلُ دَوَاءٌ، وَالقَلَقُ عِنَاءٌ، وَالتَفَاؤَلُ رَجَاءٌ.
Tersenyumlah untuk hidupmu, dan tersenyumlah untuk semua hal disekitar mu.dan fikirkanlah semua hal yang membuat mu bahagia, dan jangan fikirkan hal yang membuatmu cemas. Karena cita-cita adalah obat, kecemasan adalah penyakit, dan keoptimisan adalah harapan.
بَعْضُ النِهَايَتِ، مُرَّةٌ كَالقَهْوَةِ وَلَكِنَّهَا تَجْعَلُكَ شَخْصًا مُسْتَيْقِظًا مُتَنَبِهًا.
Sebagian akhir dari sesuatu, itu pahit layaknya seperti kopi, akan tetapi itu semua akan membuat mu menjadi pribadi yang siap sedia dan waspada.
لَا تَتَعَلَقُ بِشَئٍ فَكُلُّنَا ذَاهِبُوْنَ... وَإِنْ أَحْبَبْتَ فَأحب بِصَمْتِ... فَلَا دَاعِي لِلْجُنُوْنِ، فَمَا الحَيَاةَ سِوَى مَطَاِر .. قَادِمُوْن وَمُغَادِرُوْنَ..
Janganlah kamu bergantung diri pada sesuatu, karena kita semua akan mati, Jika kamu mencintai cintailah dengan diam, Jangan lah kau tergila-gila, Karena hidup layaknya pesawat yang datang dan pergi.
الرِزْقُ أَوْسَعٌ بِكَثِيْرٍ مِنْ أَنْ يُقَيِّدُ بِالمَالِ، مَعْرِفَةُ الله رِزْقٌ، طَاعَتُهُ رِزْقٌ، التَوَاكَلُ عَلَيْهِ رِزْقٌ، الثِقَةُ بِهِ رِزْقٌ، الإِقْبَالُ عَلَيْهِ رِزْقٌ، حُبُّهُ وَنَيْل مَحَبَّته رِزْقٌ.
Rizki itu terlalu luas kalau jika hanya dikaitkan dengan harta. Karena mengenal Allah rizki, taat kepada-NYA rizki, tawakal kepada-NYA rizki, Percaya kepada-NYA rizki,m dekat dengan-NYA rizki, mencintai danmendapatkan cinta-NYA rizki.
مِنَ المُسْتَحِيْلِ أَنْ يَذْهَبَ لِغَيْرِكَ شَيْئٌ قَدْ كَتَبَهُ الله لَكَ. فاطمئنّ ..لا تحسد ..لا تحقد ... وعش بقلب أبيض نقيي ونية صافية....وكن مع الله.. يكون الله معك.
Merupaka hal yang mustahil suatu yang sudah ditakdirkan Allah kepadamu akan berpindah ke orang lain. Maka tenanglah jangan iri, jangan dengki. Dan hiduplah dengan hati yang putih nan bersih dan niat yang suci. Dan jika kamu bersama Allah, Allah bersama mu.
في قلب الرجل ألف باب، يدخل منها كل يوم ألف شئ، ولكن حين تدخل المرأة من أحدها، لا ترضى ألا أن تغلقها كلها.
Di dalam hati seorang laki-laki terdapat 1000 pintu yang setiap hari di masuki seribu hal, akan tetapi ketika seorang wanita memasukinya, wanita itu hanya rela jika pintu lainnya tertutup.
يقال أن الأقنعه تبكي أحيانا من شدة قبح نوايا مرتديها.
Dikatakan bahwa topeng terkadang menangis karena sangat jeleknya niat pemakainya.
البعض من الناس يحفرون عيبك على النحاس، ويكتبون فضائلك على الماء.
Sebagian orang mengukir aibmu diatas tembaga, dan menuliskan kebaikanmu diatas air.
كُلُّمَا وَجَدْتَ نَفْسَكَ فِي طَرِيْقِ الاَغْلَبِيَّةِ، فَقَدْ حَانَ الوقت لتتوقف وتغير إتجاهك.
Setiap engkau mendapati dirimu di jalan orang pada umumnya, maka sudah waktunya untuk berhenti dan merubah arah mu.
مُخَالَفَتِي لَكَ فِي الرَأْيِ .. لَا تَعْنِي بِأَنِي عَدُوٌّ لَكَ..
Perbedaan pendapatku terhadapmu, tidak berarti bahwa aku adalah musuh mu.
لا تكثر التمنى وأنت لا تعمل.. ولا تترقب النجاح دون كفاح.. فقد قيل في الحكمة : قبل أن تحلم بالطيران .. تعلم المشي بطريقة صحيحة..
Jangan memperbanyak keinginan dan kamu tidak berbuat apa- apa, dan janganlah kamu menunggu kesuksesan tanpa berjuang, pepatah mengatakan: sebelum kamu bermimpi untuk terbang, belajarlah terlebih dahulu cara berjalan yang benar.
إذا كنت واحدا فلا تشعر بالحزن، فتذكر أن القمر وحيدا، ورغم وحدته يبقى أجمل ما في السماء.
Jika kamu seorang diri jangan merasa bersedih, dan ingatlah sesungguhnya bulan hanya satu, dan meskipun hanya satu, tetap ia lah yang paling indah di langit.
ليس كلما تعرفه يريح قلبك.. فبعض الأشياء أجمل ما بقيت مجهول.
Tidak semua yang telah engkau ketahui membuat hati mu bahagia, akan tetapi sebagian hal yang belum engkau ketahui lebih indah.
حقا لا تقف الحياة على فقدان أحد، لكنها قد تمضي دونه بشكل مختلف.
Sungguh janganlah engkau berhenti hidup karena kehilangan seseorang, karena hidup dapat berlanjut tanpanya dengan bentuk yang berbeda.
أحيانا تكون الحياة كالماء ، لا طعم لا لون رائحة، ولكنا مجبورين أن نشربها، للإستمرار فقط.
Terkadang hidup seperti air, tidak ada rasa, tidak ada warna, dan tidak ada bau. Akan tetapi k
Haritsah bin Wahb berkata bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Maukah kalian aku beri tahu tentang penduduk neraka? Mereka semua adalah orang-orang kasar, rakus, dan sombong." (HR Bukhari dan Muslim). Hadis ini menjelaskan tentang bahayanya sifat sombong. Kesombongan merugikan pelakunya di dunia dan juga di akhirat kelak. Tiga perilaku buruk tersebut akan membawa manusia menjadi penghuni neraka.
Kesombongan hanya akan membawa kita pada kehancuran. Kita harus belajar dari kisah iblis. Iblis itu hebat. Namun, dia sombong dan angkuh; merasa diri lebih baik dari nabi Adam AS. Akhirnya, dia diusir dari surga-Nya Allah. Allah SWT berfirman: "Turunlah kamu dari surga itu; karena kamu tidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka keluarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina." (QS al-A’raf: 13).
Apabila kita diberikan kekayaan, misalnya, terkadang kita juga merasa hebat dari orang yang tak punya. Padahal, kekayaan dan kemiskinan sejatinya hanyalah ujian dari Allah untuk manusia, untuk melihat seberapa baik orang kaya dan seberapa sabar orang miskin. Oleh sebab itu, sungguh tak elok jika kita melukai hati manusia lain dengan kekayaan dan jabatan yang sejatinya adalah titipan. Rasulullah SAW bersabda: “Cukuplah seseorang dikatakan berbuat jahat jika ia menghina saudaranya yang Muslim.” (HR Muslim).
Seorang mukmin sudah seharusnya membenamkan sifat sombong dan angkuh. Kita harus merendahkan hati agar tak dibenci Allah yang Mahasuci. Untuk mengatasi kesombongan dan keangkuhan, Imam al-Ghazali menyampaikan enam nasihat. Pertama, jika berjumpa dengan anak-anak, anggaplah bahwa anak-anak tersebut lebih mulia daripada kita karena mereka belum banyak melakukan dosa. Kedua, apabila bertemu dengan orang tua, anggaplah ia lebih mulia daripada kita karena dia sudah lama beribadah.
Ketiga, jika berjumpa dengan orang alim, anggaplah dia lebih mulia daripada kita karena mereka telah mempelajari dan mengetahui banyak ilmu. Keempat, jika melihat orang bodoh, anggaplah mereka lebih mulia daripada kita karena mereka melakukan dosa dalam kebodohan, sedangkan kita melakukan dosa dalam keadaan mengetahui. Kelima, apabila melihat orang jahat, jangan anggap kita lebih mulia karena mungkin suatu hari nanti dia akan bertobat atas kesalahannya. Keenam, apabila bertemu dengan orang kafir, katakan di dalam hati bahwa mungkin suatu hari nanti mereka akan mendapatkan hidayah dan memeluk Islam sehingga segala dosa mereka akan diampuni oleh Allah.
Nasihat Imam al-Ghazali mengajarkan kita agar rendah hati dan tidak merasa lebih baik daripada orang lain. Orang mukmin adalah mereka yang selalu rendah hati dan menghargai manusia lainnya. Allah SWT berfirman: “Dan hamba-hamba Tuhan yang Maha Penyayang itu (ialah) orang-orang yang berjalan di atas bumi dengan rendah hati dan apabila orang-orang jahil menyapa mereka, mereka mengucapkan kata-kata (yang mengandung) keselamatan.” (QS al-Furqan:63).
Wallahualam.
@Ilmuilahi
.” (Tafsir At-Thabari 21/74)
Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan Firman Allah s.w.t, ”Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh”, maksudnya: ”Janganlah kamu menjadi orang yang sombong, keras kepala, berbuat sesuka hati, janganlah kamu lakukan semua itu yang menyebabkan Allah murka kepadamu”. (Tafsir Ibnu Katsir 3/417).
2. Orang Yang Sombong Menjadi Penghuni Neraka.
Allah s.w.t berfirman, mafhumnya:
”(Setelah itu) dikatakan kepada mereka: Masukilah pintu-pintu Neraka Jahannam itu dengan keadaan tinggal kekal kamu di dalamnya; maka seburuk-buruk tempat bagi orang-orang yang sombong takbur ialah Neraka Jahannam”
(QS. Az-Zumar: 72)
Rasulullah s.a.w bersabda,
“Tidak akan masuk syurga siapa yang ada di dalam hatinya sedikit kesombongan.” (HR. Muslim)
Dalam hadis lain Rasulullah s.a.w bersabda, “Mahukah Aku beritahu kepada kamu tentang penghuni syurga? Para sahabat menjawab: tentu (wahai Rasulullah), lalu beliau berkata: “(Penghuni syurga adalah) orang-orang yang lemah lagi direndahkan oleh orang lain, kalau dia bersumpah (berdo’a) kepada Allah nescaya Allah kabulkan do’anya, Mahukah Aku beritahu kepada kamu tentang penghuni neraka? Para sahabat menjawab: tentu (wahai Rasulullah), lalu beliau berkata: “(Penghuni neraka adalah) orang-orang yang keras kepala, berbuat sesuka hati (kasar), lagi sombong”. (HR. Bukhari & Muslim)
3. Orang Yang Sombong Pintu Hatinya Terkunci Dan Tertutup.
Sebagaimana Firman Allah s.w.t.,mafhumnya:
“Demikianah Allah mengunci mati pintu hati orang yang sombong takabbur , lagi bermaharajalela pencerobohannya ” (QS. Ghafir 35)
Imam Asy-Syaukani rahimahullah berkata, “Sebagaimana Allah mengunci mati hati orang yang memperdebatkan ayat-ayat Allah maka demikian juga halnya Allah juga mengunci mati hati orang yang sombong lagi berbuat sewenang-wenangnya, yang demikian itu kerana hati merupakan sumber pangkal kesombongan, sedangkan anggota tubuh hanya tunduk dan patuh mengikuti hati”. (Fathul Qodir 4/492).
4. Kesombongan Membawa Kepada Kehinaan Di Dunia Dan Di Akhirat
Orang yang sombong akan mendapat kehinaan di dunia ini berupa kejahilan, sebagai balasan dari perbuatannya. Perhatikanlah firman Allah s.w.t, ertinya: Aku akan memalingkan (hati) orang-orang yang sombong takabbur di muka bumi dengan tiada alasan yang benar dari (memahami) ayat-ayatKu (yang menunjukkan kekuasaanKu)” (QS. Al-‘Araf: 146)
Maksudnya, iaitu, Aku (Allah) halangi mereka dari memahami hujah-hujah dan dalil-dalil yang menunjukkan tentang keagungan-Ku, syari’at-Ku, hukum-hukum-Ku pada hati orang-orang yang sombong untuk ta’at kepada-Ku dan sombong kepada manusia tanpa alasan yang benar, sebagaimana mereka sombong tanpa alasan yang benar, maka Allah hinakan mereka dengan kebodohan (kejahilan). (Tafsir Ibnu Katsir 2/228)
Kebodohan adalah sumber segala malapetaka, sehingga Allah sangat mencela orang-orang yang jahil dan orang-orang yang selesa dengan kejahilannya, Allah s.w.t. berfirman, artinya: ”Sesungguhnya sejahat-jahat makhluk yang melata, pada sisi (hukum dan ketetapan) Allah, ialah orang-orang yang pekak lagi bisu, yang tidak mahu memahami sesuatu pun (dengan akal fikirannya).” (QS. Al-Anfal:22)
Allah s.w.t menghina orang-orang yang tidak mahu menerima kebenaran dan tidak mahu mengatakan yang haq, sehingga orang tersebut tidak memahami ayat-ayat-Nya yang pada akhirnya menyebabkan dia menjadi seorang yang jahil dan tidak mengerti apa-apa; dan kejahilan itulah bentuk kehinaan bagi orang-orang yang sombong.
Dan orang yang sombong di akhirat dihinakan oleh Allah s.w.t. dengan mengecilkan saiz tubuh mereka sekecil semut dan kehinaan datang kepada mereka dari segenap penjuru , hal ini sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah s.a.w dalam hadis berikut:
“Orang-orang yang sombong akan dihimpunkan pada hari kiamat seperti dalam bentuk semut-semut kecil dengan rupa manusia, dari segala tempat datang kehinaan kepada mereka, mereka digiring ke penjara neraka jahannam yang di sebut Bulas, di bahagian atasnya api yang menyala-nyala dan mereka diberi minuman dari kotoran penghuni neraka”.
(HR. Tirmizi & Ahmad, dihasankan oleh
HUKUM MENONTON VIDEO LUCAH (BLUE)
Menonton blue film (video lucah) hukumnya HARAM, kerana kita melihat secara jelas bentuk tubuh orang lain bahkan melihat mereka sedang melakukan jimak. Melihat aurat orang lain dapat menumpulkan fikiran dan mengeraskan hati. Jika perbuatan ini sering dilakukan maka dikhuatirkn mempercepat seseorang itu menjadi nyanyok atau pikun. Pernah suatu ketika Imam Syafie membaca ayat Quran namun sampai pada suatu ayat ia terlupa akan sambungannya. Beliaupn memperbanyak istighfar. Melihat keadaan beliau yg demikian sahabatnya pun bertanya...
Maka Imam Syafie pun menerangkan bahawa ingatan atau hafalannya terganggu lantaran ia terlihat tumit wanita yang kebetulan trkoyak sarung kakinya sebesar ibu jari. Jika melihat aurat wanita sebesar ibu jari dapat melemahkan daya ingatan dan daya hafalan, tentu akan lebih besar kesannya jika dengan sengaja melihat aurat orang lain secara telanjang bulat seperti dalam blue film. Bukan itu sahaja, melihat kemaluan seperti zakar, faraj, dubur akan melemahkan IQ dan daya ingatan seseorang dalam kitab-kitab lama pondok ada menyebutkan diantara salah satu sebab ingatan lemah ialah melihat kemaluan tak kira kemaluan sendiri atau orang lain.
Nabi SAW bersabda : “Janganlah seorang lelaki melihat aurat lelaki yang lain, dan janganlah wanita melihat aurat wanita yang lain”
Hukum melihat aurat orang lain adalah haram. Maka, lebih-lebih lagi melihat bahan yang mengandungi unsur lucah yang boleh membangkitkan syahwat. Maka ia juga haram.Bagi yang dah berkahwin juga bukan-bukan suka-suka boleh tengok video lucah dengan alasan utk menambah ilmu seksologi. Dalam keadaan ni pun tidak boleh. Bagi yang tak boleh kawal perasaan dan terjebak dgn keadaan ini boleh jumpa dengan orang yang dipercayai dan kongsi masalah. mantapkan IMAN dan TAKWA.
Langkah untuk menghindari perbuatan buruk ini, buanglah bahan yang mengandungi unsur lucah yang anda miliki. Kekanglah nafsu anda daripada memiliki bahan yang mengandungi unsur lucah tersebut jika anda benar-benar ingin berubah dari melakukan pekerjaan yang sia-sia ini. Percayalah jika kita sentiasa melakukan perbuatan yang tercela ini, maka Allah akan menutup pintu hati kita dan akhirnya doa kitapun tidak akan bererti apa-apa dan tidak diperkenankan oleh Allah SWT. Jika dah ada kesempatan dan rezeki nikah maka NIKAH jalan yang terbaik.
Insyaallah...
Setiap kita pastinya ada impian dan harapan yang ingin diraih. Kemudian, kita berusaha untuk merealisasikan semua itu. Sayang… Hasilnya tak kunjung tiba, mula rasa putus asa untuk capai impian itu.
Kadangkala kita berasa seperti mahu menyerah kalah dan putus asa untuk capai impian itu. Setiap hari baru yang kita jalani seolah-olah tiada sebarang perubahan. Tetap sama seperti semalam dan hari sebelumnya.
Semua masalah dalam hati dan kebimbangan kita terus memburuk. Kita tertanya-tanya, mengapa semua ini berlaku kepada diri kita.
Kita terus bertanya kepada diri sendiri mengapa kita tidak bernasib baik seperti orang lain (yang berjaya dalam usaha mereka).
Padahal setiap hari tanpa gagal dan jemu, kita terus berdoa kepada Tuhan tetapi setakat ini Dia masih tidak (baca; belum) menjawab doa kita.
Lalu, kita mulai kehilangan harapan. Kita kini berfikir bahawa mungkin kita ditakdirkan sering gagal dalam hidup atau mungkin seseorang telah menyumpah kita. Kita gagal dan akan terus gagal. Tiada pencapaian dalam hidup.
Anda rasa begitu?
Nanti dulu. Jangan sebegitu cepat menghukum diri sendiri, lalu hentikan semua usaha. Tuhan tidak pernah tidur atau terleka walau sesaat.
Dia melihat kita sepanjang masa, Dia mendengar doa kita dan Dia mempunyai sesuatu yang istimewa untuk kita.
Barangkali, mengapa agaknya ada segelintir kita begitu mudah menyerah kalah dan cepat putus asa. Kemudian dengan mudahnya melepaskan semua impian juga harapan mereka?
Baik, antara sebab mengapa seseorang itu cepat putus asa untuk terus mengejar impiannya adalah kerana kecenderungan mereka melihat sejauh mana perlu berusaha dan bukannya berapa banyak pengalaman juga ilmu yang diperolehi.
Selain itu, ada beberapa punca dan sebab mengapa anda cepat putus asa untuk mengejar impian hidup. Lihat dan baca dengan teliti senarai berikut ini. Mana tahu anda pernah menghadapinya.
17 sebab mengapa anda cepat putus asa untuk mengejar impian
1. Mengharapkan hasil yang cepat.
2. Berhenti percaya kepada kemampuan diri sendiri.
3. Terperangkap dalam masa lalu.
4. Takut pada masa depan.
5. Menolak perubahan.
6. Putus asa dengan kemampuan diri sendiri.
7. Percaya pada kelemahan diri daripada yakin disebaliknya pasti ada tersembunyi kekuatan yang perlu digali.
8. Berasa dunia berhutang kepadanya.
9. Lebih takut pada kegagalan berbanding keinginan untuk berjaya.
10. Tidak pernah membayangkan matlamat akhir segala usahanya.
11. Selalu membanding dirinya juga usaha yang dilakukan dengan orang yang cepat belajar dan bertindak.
12. Terlalu berkerja keras.
13. Beranggapan masalah dan cabaran yang dilaluinya adalah unik (sebab itu usahanya gagal).
14. Cepat melihat kegagalan sebagai isyarat untuk berpatah balik, berbanding belajar dan kembangkan apa yang dipelajari daripada kegagalan itu.
15. Membenarkan semua kritikan masuk dalam fikiran dan hati, lalu memusnahkan segala keyakinan dirinya.
16. Waswas jika pulangannya tidak setimpal dengan usaha. Takut usaha tidak berbaloi.
17. Rasa bersalah dan kasihan kepada diri sendiri.
Anda dapat sesuatu daripada senarai di atas?
Jadi, tetap kuatkan hati dan semangat. Fokus dan rajin, terus berdoa kepada Tuhan. Sematkan dalam fikiran bahawa kita tidak bersendirian dalam keadaan yang sukar, kita semua pernah dan sedang berada dalam situasi yang sama.
Jangan putus asa. Masa kita akan tiba. Bertenang dan sabarlah, teruskan usaha selain yakin dan percaya bahawa tiada usaha yang sia-sia.
#Motivasi
@Ilmuilahi
MENGERATKAN HUBUNGAN SILATURRAHIM
Muslimin yang dirahmati Allah,
Marilah kita meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah Subhanahu Wata'ala dengan penuh keyakinan dan keikhlasan dengan melakukan segala suruhan-Nya dan meninggalkan segala larangan-Nya. Mudah-mudahan kita menjadi insan yang beriman dan bertakwa serta selamat di dunia dan selamat di akhirat.
Muslimin yang dirahmati Allah,
Sesungguhnya Islam adalah agama yang sempurna. Ia bukan sahaja menyuruh umatnya untuk beribadah seperti sembahyang, puasa dan menunaikan haji. Malahan Islam juga menyuruh umatnya untuk menjaga kesejahteraan hidup, berkerjasama dan bantu-membantu antara satu sama lain. Oleh itu, bagi mencapai tujuan tersebut, Islam mengajar umatnya untuk menjaga hubungan silaturrahim sesama manusia.
Adapun mengeratkan silaturrahim itu ialah berbuat baik kepada sesama manusia, memberi pertolongan jika mereka memerlukan, bersikap lemah lembut, nasihat-menasihati dan menjaga perasaan mereka. Dalam hal ini, mengeratkan hubungan silaturrahim adalah perlu diutamakan kepada kaum kerabat ataupun yang ada hubungan kekeluargaan. Firman Allah Subhanahu Wata'ala di dalam surah An-Nisaa’ ayat 1:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
يٰٓأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَاتَّقُوا۟ اللهَ الَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
صدق الله العظيم
“Wahai manusia! Bertakwalah kamu kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam Alaihi Salam), Dia (Allah) menciptakan dan daripada pasangannya Hawa, Dia (Allah) mengambang biakan daripada kedua-duanya zuriat keturunan laki-laki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan namaNya kamu saling meminta serta peliharalah hubungan silaturrahim kaum kerabat. Sesungguhnya Allah adalah Maha Menguasai (Memerhati) kamu”.
Muslimin yang dirahmati Allah,
Sesungguhnya mengeratkan hubungan silaturrahim sesama saudara hukumnya adalah wajib. Manakala memutuskannya pula hukumnya adalah haram dan termasuklah dalam golongan orang-orang yang melakukan maksiat dan dosa besar dan tidak akan masuk syurga bagi orang yang memutuskan silaturrahim.
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassallam bersabda:
عن جبير بن مطعم قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لايدخل الجنة قاطع رحم {رواه الإمام مسلم}
Maksudnya:
Daripada Jubair bin Muth’im bersabda: Bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wassallam bersabda: Tidak akan masuk syurga bagi yang memutuskan silaturrahim.
Pada lazimnya, hubungan silaturrahim itu terputus berpunca daripada pertengkaran atau perselisihan yang disebabkan oleh harta benda, harta pusaka, hutang-piutang, hasutan, fitnah, sifat sombong dan mementingkan diri sendiri. Di samping itu, perkelahian antara anak-beranak, adik-beradik atau jiran tetangga juga boleh menyebabkan terputusnya hubungan silaturrahim. Di mana kedua-dua pihak saling menyalahkan antara satu sama lain, lebih-lebih lagi jika kedua-duanya tidak mempunyai kesabaran, tidak bersikap terbuka dan tidak mahu bertolak-ansur serta tidak mahu mengalah untuk memohon kemaafan.
Perlu diingat, bahawa tanggungjawab untuk membina semula hubungan silaturrahim yang terputus, bukan terletak kepada pihak yang bermusuhan sahaja, tetapi sanak saudara atau kawan-kawan juga memainkan peranan penting selaku orang tengah dalam mendamaikan dan menyombongkan semula hubungan silaturrahim yang terputus.
Selain itu, jika adalah pertelingkahan di antara keluarga tentang pembahagian harta yang tidak dapat diselesaikan, eloklah meminta nasihat dan pandangan kepada pihak yang bertanggungjawab.
Adalah menjadi kewajipan kita untuk menjaga hubungan silaturrahim dengan sebaik-baiknya. Janganlah disebabkan masalah kecil dan remeh-temeh, hubungan menjadi renggang atau retak. Kerenggangan ini boleh menimbulkan ketegangan yang menyebabkan mereka bermasam muka, saling benci-membenci dan akhirnya boleh memporak-perandakan hubungan silaturrahim dalam berkeluarga dan bermasyarakat.
Muslimin yang dirahmati Allah,
Mar
ata-mata dengan Haqul-Yaqin.
Maka apabila tetap pandangan mata hatimu dan mata kepalamu, tiada ada yang berupa pada sekalian rupa yang wujud didalam alam ini hanya semata-mata sifatullahu ta’ala dengan sebenar-benar ‘Haqul-Yaqin.Maka baharu engkau mencapai Wahdaniahullahu ta’ala pada sekalian rupa.
Maka lepaslah engkau dari syirik qafi dan ujub, dan riak dan takabur, sombong dan bongkak dan sama’a serta lain-lainnya.Maka jadilah engkau ahli Tauhid pada sekalian sifatullah dengan sebenar-benarnya.
Tauhidul Zat.
Adapun tauhidul zat ini ertinya meng-esakan Allah Ta’ala pada sekalian zat.Adalah maqam Tauhidul-Zat ini maqam kesudahan.Dengan Dialah yang boleh sampai kepada maqam yang diatas-atas iaitu kepada orang yang arifinbillah dan orang yang hampir terlebih hadapan dengan Allah.
Tiada ada sekalian makhluk yang boleh sampai kepada maqam baqa’ ini melainkan para-para Anbia dan para-para Aulia dan para2 sahabah.
Maka apabila engkau pandang dengan mata hatimu dengan mata kepalamu,tiada ada zat yang maujud pada sekalian yang mawjud di dalam alam ini samada alam yang nyata atau yang ghaib, samada alam yang zahir atau yang batin, samada alam yang dunia atau akhirat, samada alam Jabar atau Malakut atau Lahut.
Tiada yang lain hanya semata-mata dikatakan wujud mujhir.
Tiada ada yang berzat wujudnya itu disebut Allah & tiada ada yg lain yg maujud disebut ILLA.
Maka sesungguhnya tiada Allah yang diingat.Hanya yang diingati kepada hambanya yang mukmin.
Maka apabila tetap pandangan mata hatimu dan mata kepalamu, bahawa tiada apa yang berzat pada sekalian zat yang wujud di alam ini, hanya semata-mata zatullahu ta’ala yang takluk kepada sekalian sifat-sifat padanya iaitu sifatullah, asma’ullah, dan af’alullah kepada dirinya.
Maka baharulah engkau mencapai ‘Wahdaniatullahu ta’ala’ pada sekalain diri.
Maka lepaslah engkau dari syirik qafi dan ujub dan riak dan takabur dan sombong serta lain-lainnya.Maka jadilah engkau ahli Tauhid pada zatullah dengan sebenar-benarnya.
TAHAP-TAHAP TAUHID
Menjadikan sebiji kelapa sebagai contoh untuk menjelaskan tahap-tahap Tauhid, Seperti Iman, Tauhid juga bertingkat–tingkat naik mengikut apa yang diyakini dan ditauhidkan oleh seseorang itu semakin bertambah Ilmunya maka semakin meningkatlah TAUHIDnya.
TAUHID ASAS yaitu seseorang yang berpuashati dengan hanya mengetahui Rukun Iman dan Rukun Islam sahaja sama seperti seseorang yang baru masuk Islam, Ini seperti kulit bahagian luar kelapa yang hijau jika muda dan coklat bila masak.
TAUHID ORANG AWAM yaitu seseorang hanya mentashdiqkan dihati bahawa Tiada Tuhan Yang Disembah Melainkan Allah dan bahawa sesungguhnya Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah. Tauhid yang sebegini tidak mengamalkan NAFI dan ISBAT dalam Kalimah Syahadahnya.
Orang pada tingkat ini beriman ia bahawa Manusia itu ialah Manusia dan manakala Tuhan ialah Tuhan. Perbuatannya ialah perbuatan dia selaku Manusia dan Perbuatan Allah tidak ada kena mengena dengannya. Tauhid sebegini Ibarat SABUT KELAPA yang tebal.
TAUHID ORANG KHUSUS/KHAWAS yaitu seseoang disamping mengakui akan Ketuhanan Allah dan Kerasulan Muhammad juga mentashdiqkan pengakuannya dengan NAFI dan ISBAT.
Kalimah Tauhid ditashdiqkan sebagai : Aku mengaku dengan bersaksikan DiriKU sendiri bahawa TIADA YANG NYATA didalam DiriKU melainkan Allah semata-mata.
Yang mengaku itu ialah YANG BERSUARA itu (Nyawa/Ruh) manakala saksinya ialah YANG MENYAMPAIKAN SUARA itu (Jasad/Badan).
Kalimah Rasul ditashdiqkan bahawa : Aku mengaku dengan bersaksikan DiriKU sendiri bahawa AKULAH MUHAMMAD menyampaikan HAQ ALLAH.
Yang mengaku itu ialah yang bersuara itu Nyawa atau Ruh dan saksinya ialah Jasad atau Badan (yang menyampaikan suara).
Seseorang pada tingkat ini beriman bahawa Manusia itu tidak mempunyai apa-apa daya upaya dan perbuatan. Segala daya upaya dan sebagainya adalah Sifat Sifat Allah belaka.
Segala daya upaya dan sebagainya pada Hakikatnya adalah AF’AAL ALLAH belaka. Anggota anggota jasadnya merupakan ALAT atau SANDARAN bagi Allah melaksanakan PerbuatanNya.
Tauhid ini juga disebut TAUHID AFA’AL yakni Tauhid Peringkat Pertama bagi
Assalamualaikum
ครับไม่ได้แวะมานานแล้ว ..
เพื่อน ๆ ทุกคนเป็นยังไงบ้าง?
กินข้าวหรือยัง ?
คุณอธิษฐานหรือยัง?
🧐🤔🤔
Di z͟a͟m͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟, a͟d͟a͟ s͟e͟p͟a͟s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ i͟s͟t͟er͟i͟ y͟a͟n͟g͟ h͟i͟d͟u͟p͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ n͟a͟m͟u͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟i͟n͟y͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ k͟e͟s͟a͟b͟a͟r͟a͟n͟.
.
S͟u͟a͟t͟u͟ k͟e͟t͟i͟k͟a͟, t͟a͟t͟k͟a͟l͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ sedang b͟e͟r͟i͟s͟t͟i͟r͟eh͟a͟t͟, s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟t͟a͟n͟y͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟:
.
"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, b͟u͟k͟a͟n͟k͟a͟h͟ M͟u͟s͟a͟ a͟d͟a͟l͟a͟h͟ s͟e͟o͟r͟a͟n͟g͟ N͟a͟b͟i͟ y͟a͟n͟g͟ boleh b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ T͟u͟h͟a͟n͟n͟y͟a͟ (A͟l͟l͟a͟h͟)..?"
.
L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟ :
.
"Y͟a͟, b͟e͟n͟a͟r͟."
.
S͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ l͟a͟g͟i͟:
.
"K͟e͟n͟a͟p͟a͟ k͟i͟t͟a͟ t͟i͟d͟a͟k͟ p͟e͟r͟g͟i͟ s͟a͟j͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟-n͟y͟a͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ keadaan dan nasib k͟i͟t͟a͟ y͟a͟n͟g͟ p͟e͟n͟u͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟m͟i͟n͟t͟a͟n͟y͟a͟ a͟g͟a͟r͟ i͟a͟ b͟e͟r͟b͟i͟c͟a͟r͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ R͟a͟b͟b͟-n͟y͟a͟, a͟g͟a͟r͟ D͟i͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟n͟u͟g͟e͟r͟a͟h͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ k͟i͟t͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ ?"
.
A͟k͟h͟i͟r͟n͟y͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟g͟a͟d͟u͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟i͟s͟k͟i͟n͟a͟n͟n͟y͟a͟ i͟t͟u͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ A͟S͟.
.
L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟m͟u͟n͟a͟j͟a͟t͟ m͟e͟n͟g͟h͟a͟d͟a͟p͟ A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ k͟e͟l͟u͟a͟r͟g͟a͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟.
.
A͟l͟l͟a͟h͟ S͟W͟T͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟f͟i͟r͟m͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ M͟u͟s͟a͟:
.
"W͟a͟h͟a͟i͟ M͟u͟s͟a͟, k͟a͟t͟a͟k͟a͟n͟l͟a͟h͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, a͟k͟u͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟, t͟e͟t͟a͟p͟i͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ a͟k͟u͟ b͟e͟r͟i͟k͟a͟n͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟, d͟a͟n͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟, a͟k͟a͟n͟ a͟k͟u͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟k͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟."
.
L͟a͟l͟u͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ m͟e͟n͟y͟a͟m͟p͟a͟i͟k͟a͟n͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ b͟a͟h͟w͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ A͟l͟l͟a͟h͟ t͟e͟l͟a͟h͟ M͟e͟n͟g͟a͟b͟u͟l͟k͟a͟n͟ p͟e͟r͟m͟o͟h͟o͟n͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟, d͟e͟n͟g͟a͟n͟ s͟y͟a͟r͟a͟t͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ i͟t͟u͟ h͟a͟n͟y͟a͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ l͟a͟m͟a͟n͟y͟a͟.
.
M͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟e͟r͟i͟m͟a͟ k͟a͟b͟a͟r͟ t͟e͟r͟s͟e͟b͟u͟t͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ p͟e͟n͟u͟h͟ Ke͟b͟a͟h͟a͟g͟i͟a͟a͟n͟ d͟a͟n͟ Ke͟g͟e͟m͟b͟i͟r͟a͟a͟n͟.
.
B͟e͟b͟e͟r͟a͟p͟a͟ h͟a͟r͟i͟ k͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ d͟a͟t͟a͟n͟g͟l͟a͟h͟ REZEKI y͟a͟n͟g͟ m͟e͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟ d͟a͟r͟i͟ j͟a͟l͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ t͟a͟k͟ d͟i͟k͟e͟t͟a͟h͟u͟i͟ d͟a͟r͟i͟ m͟a͟n͟a͟ a͟r͟a͟h͟n͟y͟a͟.
.
D͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟p͟u͟n͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ yang t͟e͟r͟k͟a͟y͟a͟ p͟a͟d͟a͟ waktu i͟t͟u͟.
.
K͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ p͟u͟n͟ b͟e͟r͟u͟b͟a͟h͟ d͟e͟n͟g͟a͟n͟ k͟e͟k͟a͟y͟a͟a͟n͟ y͟a͟n͟g͟ b͟e͟r͟l͟i͟m͟p͟a͟h͟.
.
L͟a͟l͟u͟ s͟a͟n͟g͟ i͟s͟t͟er͟i͟ b͟e͟r͟k͟a͟t͟a͟ k͟e͟p͟a͟d͟a͟ s͟u͟a͟m͟i͟n͟y͟a͟:
.
"W͟a͟h͟a͟i͟ s͟u͟a͟m͟i͟k͟u͟, s͟e͟l͟a͟m͟a͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ i͟n͟i͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟e͟r͟i͟ m͟a͟k͟a͟n͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟ d͟a͟n͟ m͟e͟n͟y͟a͟n͟t͟u͟n͟i͟ a͟n͟a͟k͟-a͟n͟a͟k͟ y͟a͟t͟i͟m͟ selagi k͟i͟t͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ diberi k͟e͟s͟e͟m͟p͟a͟t͟a͟n͟, k͟eran͟a͟ s͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟."
.
S͟a͟n͟g͟ s͟u͟a͟m͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟w͟a͟b͟: "B͟a͟i͟k͟l͟a͟h͟, k͟i͟t͟a͟ a͟k͟a͟n͟ m͟e͟n͟g͟g͟u͟n͟a͟k͟a͟n͟ h͟a͟r͟t͟a͟ i͟n͟i͟ u͟n͟t͟u͟k͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ memerlukannya."
.
K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟m͟b͟a͟n͟t͟u͟ o͟r͟a͟n͟g͟-o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erlukan, d͟a͟n͟ m͟e͟m͟b͟ina t͟e͟m͟p͟a͟t͟-t͟e͟m͟p͟a͟t͟ pers͟i͟n͟g͟g͟a͟h͟an untuk p͟a͟r͟a͟ M͟u͟s͟a͟f͟i͟r͟, s͟e͟r͟t͟a͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟ PERCUMA b͟a͟g͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ y͟a͟n͟g͟ m͟e͟m͟erlukan.
.
S͟e͟t͟e͟l͟a͟h͟ s͟a͟t͟u͟ t͟a͟h͟u͟n͟ b͟e͟r͟l͟a͟l͟u͟, m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟a͟s͟i͟h͟ t͟e͟t͟a͟p͟ s͟i͟b͟u͟k͟ m͟e͟n͟y͟e͟d͟i͟a͟k͟a͟n͟ m͟a͟k͟a͟n͟a͟n͟ s͟a͟m͟p͟a͟i͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟aw͟a͟s͟a͟n͟y͟a͟ s͟u͟d͟a͟h͟ s͟e͟t͟a͟h͟u͟n͟ l͟e͟b͟i͟h͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ k͟a͟y͟a͟ d͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ l͟u͟p͟a͟ b͟a͟h͟aw͟a͟ a͟k͟a͟n͟ k͟e͟m͟b͟a͟l͟i͟ m͟e͟n͟j͟a͟d͟i͟ o͟r͟a͟n͟g͟ m͟i͟s͟k͟i͟n͟.
.
N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ p͟u͟n͟ berasa sangat hair͟a͟n͟ m͟e͟l͟i͟h͟a͟t͟ k͟e͟a͟d͟a͟a͟n͟ m͟e͟r͟e͟k͟a͟ y͟a͟n͟g͟ masih t͟e͟t͟a͟p͟ k͟a͟y͟a͟.
.
K͟e͟m͟u͟d͟i͟a͟n͟ N͟a͟b͟i͟ M͟u͟s͟a͟ b͟e͟r͟t͟
#Tazkirah -DEMI MASA MANUSIA BERADA DALAM KERUGIAN
Firman ALLAH dalam surah al ashr bermaksud "DEMI MASA SESUNGGUHNYA MANUSIA ITU BERADA DALAM KERUGIAN.KECUALI ORANG ORANG YANG BERIMAN DAN BERAMAL SOLEH.DAN BERPESAN PESAN DENGAN HAQ(KEBENARAN) DAN BERPESAN PESAN DENGAN KESABARAN"
Para mufassirin telah menjelaskan bahawa ayat ini merupakan satu dari beberapa ayat di mana ALLAH memulakan dengan sumpah dengan waktu.Ianya memerlukan perhatian kita semua kerana dalam penggunaan sumpah waktu ini,ALLAH mahukan kita hambanya supaya memberi perhatian terhadap apa yang ingin disampaikan.Ayat di atas merupakan ayat dimana kita diingatkan dengan begitu serius sekali tentang kerugian yang dilalui dalam hidup ini tanpa iman dan amal soleh.Serta tanpa tegur menegur antara satu sama lain,teguran yang berdasarkan kebenaran dan kesabaran.
Ayat ini adalah ayat yang menjadi peringatan sepanjang zaman sama seperti ayat ayat ALLAH yang lain yang besifat universal itu.Oleh itu,kerugian yang dinyatakan dalam ayat ALLAH ini wajar mendapat perhatian kita semua.
Antara kerugian manusia ialah kealpaan dalam melaksanakan perintah ALLAH dan meninggalkan larangannya.Di sinilah terletakkan kerugian besar manusia dalam meniti kehidupan dunia fana ini.Antara sebab kenapa manusia cenderung menanggung kerugian yang telah diingatkan oleh ayat ALLAH ini ialah kerana habuan dunia yang sementara.Manusia gagal membezakan mana yang perlu dan mana yang tidak,gagal membezakan mana yang menjadi hak mereka dan mana yang bukan hak mereka.
Manusia jenis ini ialah manusia yang melihat hak orang adalah hak mereka,yang perlu dilihat tidak diperlukan dan sebaliknya yang tidak perlu dilihat sebagai perlu.Akibatnya tunggang terbaliklah kehidupan manusia jenis sebegini dan amat rugilah mereka di sisi ALLAH.
Untuk mengelakkan kecenderungan kepada kerugian besar ini,ALLAH telah menggariskan empat perkara dalam ayat tersebut untuk diikuti oleh manusia dalam semua urusan kehidupan mereka ia itu :
beriman
amal soleh
berpesan dengan kebenaran
berpesan dengan kesabaran
Syarat yang diberi ALLAH agar manusia terlepas dari kerugian yang amat besar dan nyata ini.Beriman bermakna menerima segala perintah dengan redha tanpa sebarang persoalan atau bantahan termasuk perkara perkara ghaib.Beriman juga bermakna meninggal serta menjaga larangan dengan teliti dan berhati hati.Kalau perkara yang dilarang dengan jelas maka ia akan tinggalkannya walaupun ada suara suara menyifatkannya sebagai fanatik,taksub, jumud dan sebagainyaTiada kompromi dengan larangan ALLAH ini.
Amal soleh pula bermaksud melakukan amal amal yang disuruh agama dengan ikhlas dan bersungguh sungguh.Termasuk dalam amal yang disuruh agama ini lah tugas menyeru amal maaruf dan mencegah kemungkaran.Di sinilah terpikulnya amanah seorang manusia sebagai khalifah dan terpikulnya tugas politik seorang mukmin.Amal maaruf ialah amal yang umumnya membawa manusia kepada kesejahteraan hidup duniawi dan uhkrawi seperti mana diterjemahkan oleh sistem zakat dan sedekah.Bulan Ramadan adalah bulan yang digalakkan kita semua bersedekah.Melaksanakan segala amal amal yang disuruh agama ini adalah termasuk dalam mengerjakan amal soleh sementara kelakukan amal amal yang dilarang adalah termasuk dalam katogeri amal kemaksiatan dan kemungkaran.Banyak hadis hadis baginda yang menjelaskan perbezaan antara keduanya.Pembahagiannya cukup jelas dalam Islam dan ayat di atas menjelaskan kepada kita untuk mengelakkan diri daripada kerugian.Melaksanankan amal soleh adalah satu dari empat syarat yang mesti dilaksanakan.
Islam adalah agama nasihat.Ayat di atas juga meletakkan syarat agar kita bukan sahaja beriman dan beramal soleh secara individu tetapi perlu juga keluar kepada masyarakat untuk mengajak mereka kepada kebenaran.sekali lagi, banyak hadis hadis yang menjelaskan betapa pentingnya tugas menyampaikan kebenaran secara istiqamah ini.Kita bukan sahaja disuruh melakukan segala suruhan dan meninggalkan larangan agama secara individu tetapi turut dituntut untuk menyampaikan suruhan dan larangan ini secara istiqamah kepada masyarakat.
Demi
Aqidah berasal dari kata ‘aqd yang berarti pengikatan. اعْتَقَدْتُ كَذَا artinya “Saya ber-i’tiqad begini”. Maksudnya, saya mengikat hati terhadap hal tersebut. Aqidah adalah apa yang diyakini oleh seseorang. Jika dikatakan, “Dia mempunyai aqidah yang benar,” berarti aqidahnya bebas dari keraguan. Aqidah merupakan perbuatan hati, yaitu kepercayaan hati dan pembenarannya kepada sesuatu.
Aqidah Secara Syara’
Yaitu iman kepada Allah, para Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, para Rasul-Nya dan kepada hari akhir serta kepada qadar yang baik maupun yang buruk. Hal ini disebut juga sebagai rukun iman.
Syari’at terbagi menjadi dua : i’tiqadiyah dan amaliyah.
I’tiqadiyah adalah hal-hal yang tidak berhubungan dengan tata cara amal. Seperti i’tiqad (kepercayaan) terhadap rububiyah Allah a dan kewajiban beribadah kepada-Nya, juga ber-i’tiqad terhadap rukun-rukun iman yang lain. Hal ini disebut ashliyah (pokok agama). (Syarah Aqidah Safariniyah, I/4)
Sedangkan amaliyah adalah segala apa yang berhubungan dengan tata cara amal. Seperti shalat, zakat, puasa dan seluruh hukum-hukum amaliyah. Bagian ini disebut far’iyah (cabang agama), karena ia dibangun di atas i’tiqadiyah.
Benar dan rusaknya amaliyah tergantung dari benar dan rusaknya i’tiqadiyah.
Maka aqidah yang benar adalah fundamen (pondasi) bagi bangunan agama serta merupakan syarat sahnya amal.
Sebagaimana firman Allah:
فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang shalih dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (QS. Al-Kahfi: 110)
وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
“Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (Nabi-Nabi) yang sebelummu, “Jika kamu mempersekutukan (Tuhan), niscaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang merugi.” (QS. Az-Zumar: 65)
فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ, أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
“Maka sembahlah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya. Ingatlah, hanya kepunyaan Allahlah agama yang bersih (dari syirik).” (QS. Az-Zumar: 2-3)
Ayat-ayat di atas dan yang senada, yang jumlahnya banyak, menunjukkan bahwa segala amal tidak diterima jika tidak bersih dari syirik. Karena itulah perhatian Nabi yang pertama kali adalah pelurusan aqidah. Dan hal pertama yang didakwahkan para Rasul kepada umatnya adalah menyembah Allah semata dan meninggalkan segala yang dituhankan selain Dia. Sebagaimana firman Allah:
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
“Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan), ‘Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu’, …” (QS. An-Nahl: 36)
Dan setiap Rasul selalu mengucapkan pada awal dakwahnya:
يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ
“Wahai kaumku sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya.”
(QS. Al-A’raf: 59, 65, 73, 85)
Pernyataan tersebut diucapkan oleh Nabi Nuh, Hud, Shalih, Syu’aib dan seluruh Rasul. Selama 13 tahun di Makkah -sesudah bi’tsah- Nabi mengajak manusia kepada tauhid dan pelurusan aqidah, karena hal itu merupakan landasan bangunan Islam. Para da’i dan para pelurus agama dalam setiap masa telah mengikuti jejak para Rasul dalam berdakwah. Sehingga mereka memulai dengan dakwah kepada tauhid dan pelurusan aqidah, setelah itu mereka mengajak kepada seluruh perintah agama yang lain.
Sumber-sumber Aqidah Yang Benar dan Manhaj Salaf Dalam Mengambil Aqidah
Aqidah adalah tauqifiyah. Artinya, tidak bisa ditetapkan kecuali dengan dalil syar’i, tidak ada medan ijtihad dan berpendapat di dalam¬nya. Karena itulah sumber-sumbernya terbatas kepada apa yang ada di dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Sebab tidak seorang pun yang lebih mengetahui tentang Allah a, tentang apa-apa yang wajib bagi-Nya dan apa yang harus disucikan dari-Nya melainkan Allah sendiri. Dan tidak
ita dipaksa untuk meminumnya, semata-mata untuk melanjutkan hidup.
لا تلم الناس إذا خذلوك، ولكن لم نفسك لأنك توقعت منهم أكثر مما ينبغى.
Jangan mencela orang lain jika mereka mengecewakan mu, hendaklah engkau mencela diri mu sendiri karena engkau mengharpkan mereka lebih dari yang seharusnya.
مأساة الحياة لا تكمن فى عدم وصولك إلى الهدف، ولكنها تكمن في أن لا يكون لك هدف تحاول الوصول إليه.
Tragisnya hidup bukan karena kamu tidak mencapai tujuan, akan tetapi karena tidak adanya tujuan, yang harus diusahakan untuk di capai.
خير لك أن تسير كالسلحفاه فى الطريق الصحيح على أن تكون كالغزال فى الطريق الخطأ.
Lebih baik kamu berjalan seperti kura-kura di jalan yang benar, dari pada seperti kijang namun dijalan yang salah.
كلما احترمت المرأة نفسها، احترمها من حولها، فهي ثمينة مادامت أمينة، فإذا خانت هانت.
Setiap kali wanita menghormati dirinya, ia akan di hormati orang di sekitarnya. Ia berharga selam dapat dipercaya, jika ia berkhianat niscaya ia akan hina.
#Ibnu Mas'ud
#kata mutiara arab
@Ilmuilahi
"Orang yang pandai akan bertanya tentang apa yang ia ketahui dan tidak ia ketahui.
Dengan menanyakan apa yang ia ketahui, maka ia akan semakin mantap, dan dengan menanyakan apa yang belum ia ketahui, maka ia akan menjadi tahu.
Sementara orang bodoh itu meluapkan kemarahannya karena sulitnya ia belajar, dan ia tidak menyukai pelajaran."
#dakwah
@Ilmuilahi
Syeikh Al-Albani dalam Al-Misykat)
Semoga dengan merenungi nash-nash Ilahiyyah diatas, rahmat Allah akan sentiasa bersama kita dan menjauhkan kita dari sifat angkuh dan sombong.
JAUHI SIFAT ANGKUH & SOMBONG
Sifat angkuh dan sombong telah banyak membinasakan makhluk Allah s.w.t, bermula dari peristiwa pengusiran Iblis dari syurga kerana, lantaran niat sombongnya, enggan sujud kepada Nabi Adam a.s tatkala diperintahkan oleh Allah s.w.t untuk sujud hormat kepadanya.
Demikian juga Allah s.w.t telah menenggelamkan Qarun beserta seluruh hartanya ke dalam perut bumi disebabkan kesombongan dan keangkuhannya terhadap Allah s.w.t dan juga kepada kaumnya sendiri.
Allah s.w.t juga telah menenggelamkan Fir’aun dan bala tenteranya ke dalam laut kerana kesombongan dan keangkuhannya terhadap Allah s.w.t dan juga kepada kaumnya sendiri, dan kerana kesombongannya itulah dia lupa diri sehingga dengan keangkuhannya dia menyatakan dirinya adalah tuhan yang mesti disembah dan diagungkan.
Kehancuran kaum Nabi Luth a.s juga karena kesombongan mereka dengan menolak kebenaran yang disampaikan Nabi Luth a.s agar mereka meninggalkan kebiasaan buruk mereka iaitu melakukan penyimpangan seksual, yakni lebih suka memilih pasangan hidup sama jenis (homosek); sehingga tanpa disangka-sangka pada suatu pagi, Allah s.w.t membalikkan bumi tempat tinggal mereka dan tiada seorang pun dari mereka yang dapat menyelamatkan diri dari azab Allah yang datangnya secara tiba-tiba itu.
Dan masih banyak kisah lain yang dapat menyedarkan manusia dari sifat sombong dan angkuh, sekiranya mereka menggunakan hati nurani dan akalnya yang sihat.
Mengapa manusia dilarang bersikap sombong? Sebabnya ialah manusia adalah makhluk yang lemah. Layakkah makhluk yang lemah itu bermegah-megah dan sombong di hadapan penguasa langit dan bumi? Sayangnya, realiti masakini, kita dapati ramai manusia yang lupa hakikat dan jati dirinya, sehingga membuat dia sombong dan angkuh untuk menerima kebenaran, memandang rendah orang lain, serta memandang dirinya sempurna segala-galanya.
Rasulullah s.a.w, telah menjelaskan tentang bahayanya sifat sombong dan angkuh, sebagaimana diriwayatkan dari Abdullah Bin Mas’ud r.a, dari Nabi s.a.w, beliau bersabda,
“Tidak masuk syurga sesiapa yang ada di dalam hatinya sedikit sifat sombong”, kemudian seseorang berkata: “(Ya Rasulullah) sesungguhnya seseorang itu suka pakaiannya bagus dan kasutnya bagus”, Beliau bersabda: “Sesunguhnya Allah itu indah dan Dia menyukai keindahan, (dan yang dimaksud dengan) kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan merendah-rendahkan orang lain” (HR. Muslim)
Imam An-Nawawi rahimahullah memberi komentar tentang hadis ini, “Hadis ini berisi larangan dari sifat sombong iaitu menyombongkan diri kepada manusia, memperlekehkan mereka dan menolak kebenaran”. (Syarah Shahih Muslim 2/269).
Al-Hafizh Ibnu Rajab Al-Hambali rahimahullah berkata, “Orang yang sombong adalah orang yang memandang dirinya sempurna segala-galanya, dia memandang orang lain rendah, meremehkannya dan menganggap orang lain itu tidak layak mengerjakan suatu urusan, dia juga sombong dari menerima kebenaran dari orang lain”. (Jami’ul Ulum Wal Hikam 2/275)
Raghib Al-Asfahani rahimahullah berkata, “Sombong adalah keadaan seseorang yang merasa bangga dengan dirinya sendiri, memandang dirinya lebih utama dari orang lain, kesombongan yang paling dahsyat adalah sombong kepada Rabbnya dengan cara menolak kebenaran (dari-Nya) dan angkuh untuk tunduk kepada-Nya baik berupa ketaatan maupun dalam mentauhidkan-Nya.” (Umdatul Qari` 22/140).
Nash-nash Ilahiyyah banyak sekali mencela orang yang sombong dan angkuh, baik yang terdapat dalam Al-Qur`an maupun dalam As-Sunnah.
1. Orang Yang Sombong Telah Mengabaikan Perintah Allah s.w.t.
Allah s.w.t berfirman, artinya:
”Dan janganlah engkau memalingkan mukamu (kerana memandang rendah) kepada manusia, dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong; sesungguhnya Allah tidak suka kepada tiap-tiap orang yang sombong takbur, lagi membanggakan diri.” (QS. 31:18)
Ibnu Abbas r.a, ketika menjelaskan makna firman Allah s.w.t: ”Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia”, berkata: “Janganlah kamu sombong dan merendahkan manusia, hingga kamu memalingkan mukamu ketika mereka berbicara kepadamu
Aneh.Itulah kesan yang terlintas dalam pikiran mengenai persoalan dunia ini. Sebab, di dalamnya keberuntungan masing-masing makhluk berbeda-beda. Seekor burung rajawali, misalnya, ia memiliki cakar yang tajam, tetapi ia tidak memakan makanan, kecuali bangkai yang bertaburan di pepohonan maupun di padang sahara.
.
Sementara, lalat yang kecil bentuknya dan juga menjadi simbol kelemahan, justru memakan makanan yang lezat seperti madu. Jadi, amat ironis, seekor burung rajawali yang gagah perkasa memakan bangkai, sedangkan seekor lalat yang kecil malah memakan madu yang amatlezat! Ini satu sampel dari dunia binatang burung. Mari kita dengarkan perumpamaan ini dalam bait-bait syair Imam Syafi’i diatas.
.
Sungguh, Allah Swt. benar-benar menciptakan makhluk sesuai dengan keunikannya masing-masing. Allah Swt. berfirman:
.
“…Dan, jika lalat itu merampas sesuatu dari mereka, mereka tidak akan dapat merebutnya kembali dari lalat itu. Sama lemahnya yang menyembah dan yang disembah.” (QS. al-Hajj [22]: 73).
.
Apakah kamu tidak melihat, sungguh betapa lemahnya orang orang yang mengaku diri mereka itu kuat!
#imam syafie
@Ilmuilahi
# Untuk Menghilangkan Rasa Putus Asa
Kehidupan ini tidak pernah lari daripada ujian dan musibah. Setiap makhluk di dunia ini bukan hidup untuk bersenang-lenang tetapi adalah untuk diuji.
Allah sendiri telah berfirman bahawa – “Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman,” sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu cubaan)?” (Surah Al-Ankabut, 29:2)
Pasti setiap kali diuji, kita akan merasa lemah, tidak tenang sehinggakan pada satu tahap, kia sudah hampir ke arah putus asa.
Pada saat ini, kita akan mencari seseorang yang dirasakan mampu memberi kekuatan dan semangat kepada diri sendiri.
Namun, perasan atau tidak, ia hanyalah semangat yang seketika. Selepas itu, kita akan kembali merasa lemah dan mula mencari sesuatu yang dirasakan mampu memberikan kekuatan kepada diri.
Hakikatnya, kita lupa bahawa hanya Allah yang mampu memberi kekuatan dan ketenangan hati kepada diri kerana hanya Allah yang Maha Kuasa atas setiap sesuatu.
Antara tips jika anda sedang berada dalam situasi ini, bersandarlah pada Tuhan. Ia tidak bermaksud salah untuk mencari manusia, namun jangan meletakkan sepenuh pengharapan kepada mereka kerana manusia juga hamba yang tidak lari dari ujian.
Ujian itu datangnya dari Allah dan setiap rasa serta solusi kepada masalah itu juga ada padaNya. Selain daripada solat, anda juga boleh mengamalkan sebuah doa yang mampu memberikan semangat baru dalam diri anda.
Doa ini boleh dibaca setiap kali merasa sedih dan putus asa atau selepas solat bagi menambah kekuatan buat anda menghadapi hari-hari yang mendatang.
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ ۚ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ
Mafhum: “(Kiranya kamu tetap berdegil sekarang) maka kamu sudah tentu akan mengetahui kebenaran apa yang aku katakan kepada kamu; dan aku sentiasa menyerahkan urusanku bulat-bulat kepada Allah (untuk memeliharaku); sesungguhnya Allah Maha Melihat akan keadaan hamba-hambaNya.” (Surah Ghafir, 40:44)
Wallahu a’alam.
#Dakwah
@Ilmuilahi
