🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

08 Jul 2024 07:59

Одним из самых важных дел первых лет правления Екатерины стало «генеральное межевание», законодательно закреплявшее за дворянами их владельческие права на землю.

В решении этого вопроса Екатерина II строго руководствовалась данным в указе 3 июля 1762 г. обещанием: «Намерены мы помещиков при их имениях и владениях ненарушимо сохранять и крестьян в должном повиновении содержать».

Выше отмечалось, что решение проблемы упиралось в требование подтверждать права помещиков на землю соответствующими документами. Опубликованный 19 сентября 1765 г. манифест снимал это препятствие, теперь от землевладельцев не требовали никаких подтверждений на право владения землей, которой они располагали к 1765 г., при одном лишь условии: если земли не оспаривались соседями.

Тем самым все самовольно отторгнутые у казны однодворцев и прочих владельцев земли оставались в руках теперешних хозяев.

Подарок отменный: площадь подобных земель в конце XVIII в. достигала 50 млн десятин.

А. Т. Болотов в своих мемуарах выразил общее мнение дворянства о екатерининском манифесте, назвав его «славным».

Вместе с мерами по упрочению помещичьего землевладения, в соответствии с обещанным в указе 3 июля, осуществлялось урезание крестьянских прав.

Так, при Екатерине II за нарушение существовавшего с 1649 г. запрета крестьянам жаловаться на помещиков прямо царю, а не вообще, как подается в литературе, полагались уже жестокие наказания, в том числе и ссылка в Нерчинск.

Указ появился в 1767 г., после путешествия императрицы по Волге, когда она буквально была засыпана жалобами и прошениями крестьян на своих помещиков.

Но начало серии антикрестьянских актов было положено указом 1763 г., обязывавшим крестьян содержать воинские команды, посылаемые для подавления их протестов.

В январе 1765 г. последовало еще одно новшество – помещикам дано право за «предерзостное состояние» «вредных обществу людей» не только ссылать в Сибирь (такое право они имели с 1760 г.), но и отдавать в каторжные работы на самим помещиком определяемое время.

Помещичьи крестьяне по‑прежнему были лишены права присягать на верность государю.

Им запрещалось вступать в монашество, они не обладали правом брать откупа и подряды.

Крайне ужесточались меры по сыску беглых крестьян.

Однако в крестьянском вопросе наблюдаются и другие тенденции.

Например, в 1771 г. правительство предприняло попытку как‑то умерить практику продажи крестьян без земли путем запрета продаж с аукционных торгов за долги помещика.

Два года спустя Сенат, со ссылкой на «Наказ», строго предписывал соизмерять степень вины крестьян с определяемым им наказанием, осуждая его чрезмерную жестокость.

В 1775 г. последовало прямое покушение на право помещиков бесконтрольно распоряжаться своей крещеной собственностью – им запрещалось отдавать крестьян в услужение другим людям более чем на пять лет.

По указу того же года определено ранее отпущенных на волю крестьян записывать в мещане или купечество, а не закрепощать вновь, как это повсеместно практиковалось.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

07 Jul 2024 16:59

Комиссия в марте 1763 г. представила Екатерине доклад, в котором много говорилось о новых привилегиях и утверждалось, что дворяне не нуждаются в принуждении к службе, ибо ныне «всяк сам старается сына своего и сродника в оную вместить, так что едва ли и места желающим службы остается».

Реакция императрицы последовала лишь в октябре: доклад был отклонен с ехидными и язвительными замечаниями Екатерины на его полях и похоронен в ее бумагах до 1785 г.

Екатерина все еще всерьез опасалась, что уже случившееся освобождение дворян от обязательной службы с прибавлением новых привилегий усилит их независимость от трона, что не отвечало ее намерениям.

Отменить совсем манифест она не могла, это грозило бы массовым недовольством дворян.

Как и не могла согласиться с разработчиками доклада, ни слова не сказавшими о мерах привлечения дворян к службе.

Все оставалось по‑старому до 1785 г., благо не подтвержденный императрицей манифест Петра III сохранял силу, и дворяне вплоть до Жалованной грамоты дворянству, включившей большую часть предложений комиссии, беспрепятственно пользовались его установлениями.

Не вызывало затруднений у Екатерины разрешение ситуации, возникшей в связи с указом Петра III о секуляризации церковных имений.

Она его отменила своим указом в августе 1762 г., из тактических соображений охарактеризовав «неполезным установлением».

Позиция императрицы на тот момент, пожалуй, единственно верная – она опасалась ропота духовенства, что было бы совсем некстати в самом начале царствования.

К тому же духовенство, фактически поддержавшее переворот 28 июня, имело основания ждать милостей от Екатерины.

А. Т. Болотов прямо связывал успех переворота с «сильным неудовольствием» духовенства манифестом Петра III, «содействовавшего потом очень много перевороту».

Указ Екатерины восстанавливал право духовенства распоряжаться всеми доходами, бунтовавшим монастырским крестьянам императрица грозила суровыми карами в случае продолжения неповиновения.

Ничем не стесненный в отношениях с Церковью и не жаловавший православное духовенство, Петр III указами от 16 февраля и 21 марта 1762 г. объявил о полном изъятии церковных земель, сославшись при этом на «полезное всему государству о управлении архиерейских и монастырских вотчин» узаконение «императрицы Елизаветы от 30 сентября 1757 г.».

Петр III не успел реализовать эти указы. Занявшая престол Екатерина II, поначалу не очень уверенная в прочности своего положения, использовала недовольство церковных кругов в своих интересах, заявив в изданном ею манифесте, что не имеет «намерения и желания присвоить себе церковные имения».

Указы Петра III были объявлены в Сенате необдуманными, Коллегия экономии упразднена, а начавшие составлять описи монастырского имущества офицеры отозваны.

Но не прошло и полугода, как приступила к действию особая Комиссия о духовных имениях, в инструкциях которой императрицей был определен порядок описания монастырских имений, никак не настороживший убаюканных прежними речами церковников.

Теперь же они услышали из ее уст совсем иное: «Существенная ваша обязанность состоит в управлении церквами, в проповедовании слова Божия… Вы преемники Апостолов, которым повелел Бог внушать людям презрение к богатствам и которые были очень бедны… Как можете вы, как дерзаете, не нарушая должности звания своего и не терзаясь в совести, обладать бесчисленными богатствами, имея беспредельные владения, которые делают вас в могуществе равными царям! Вы просвещены, вы не можете не видеть, что все сии имения похищены у государства. Если вы повинуетесь законам… то не умедлите возвратить все то, чем вы несправедливым образом обладаете».

Укоризны и увещевания подкреплялись действием – по докладу Комиссии о духовных имениях была восстановлена независимая от Синода Коллегия экономии, подчиненная Сенату.

В ведение коллегии перешли все церковные вотчины.

Она должна была управлять бывшими духовными вотчинами, вести хозяйство, увеличивать доходные статьи, обеспечивать денежные и хлебные сборы, содержать учрежденные штаты духовенства.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

07 Jul 2024 10:59

Практические результаты царствования Екатерины II были впечатляющими уже к концу второго десятилетия ее пребывания на троне.

Из записки руководителя Коллегии иностранных дел А. А. Безбородко от 1781 г. следует, что за 19 лет царствования было «губерний, устроенных на новый лад, 29, городов построено 144, конвенций и трактатов заключено 30, побед одержано 78. Замечательных указов законодательных и учредительных» издано 88, указов «для всенародного облегчения» – 123, итого 492 дела!

Радоваться есть чему, если вспомнить о том, каким сама Екатерина нарисовала положение дел в стране после переворота 1762 г.: финансы в столь тяжелом положении, что не составлены сметы доходов и расходов, восьмой месяц не получает жалованья находившаяся за пределами страны армия; потерял свою былую мощь военно‑морской флот, пришли в негодность крепости, упала торговля из‑за того, что почти все ее «отрасли были отданы частным людям в монополию»; в присутственных местах процветали произвол и лихоимство приказных, правосудие «превращено в торжище», тюрьмы до предела забиты колодниками; волнениями охвачены 49 тыс. приписных и 150 тыс. помещичьих и монастырских крестьян.

Нарисованная ею картина соответствовала действительности.

Лично для Екатерины II сохранялась еще одна опасность – томившийся в Шлиссельбургской крепости 22‑летний Иван (Иоанн) Антонович, законный претендент на трон.

Императрица опасалась, как бы его имя не стало знаменем борьбы против нее.

Основания для этого были – в 1762–1764 гг. раскрыты два так называемых «заговора», связанных с именем Ивана Антоновича.

Хотя следствие установило, что «все это вранье», императрица была встревожена и дала указание принять меры по усилению охраны Ивана Антоновича: узника следовало умертвить при малейшей попытке к его освобождению.

Не прошло и двух лет, как такой случай представился.

Подпоручику Смоленского пехотного полка Василию Яковлевичу Мировичу 1 апреля 1764 г. пришла мысль о свержении с престола Екатерины II, освобождении Ивана Антоновича и возведении его на трон.

После событий 28 июня 1762 г. Мировича мучил вопрос: «Тогда удалось им, отчего же теперь не удастся нам?» (В тайну был посвящен приятель Мировича, поручик Великолуцкого полка Аполлон Ушаков, утонувший до начала событий.)

5 июля 1764 г. Мирович, заступивший караульным офицером в Шлиссельбург, во втором часу ночи поднял по тревоге подчиненных ему караульных солдат, арестовал коменданта крепости и направился к казарме, где содержался узник.

После завязавшейся перестрелки с охранявшими узника солдатами Мирович ворвался в каземат и увидел лежащее на полу тело заколотого Ивана Антоновича.

Офицеры Чекин и Власьев четко выполнили инструкцию не выдавать его живым ни при каком случае.

Мировича казнили на Обжорном рынке при стечении любопытствующего народа.

Смертная казнь, отмененная Елизаветой Петровной еще в 1741 г., произвела тягостное впечатление.

По свидетельству Г. Р. Державина, все ждали помилования. Но на этот раз Екатерина была немилосердна – ею руководил страх.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 22:36

Лета 7532 июля месяца в день вторый явися во стольный град Киев господарь угорский Виктор Обрин. Есть же он средь господарей закатных яко глас вопиющего в пустыне. Ино не хощет войску гетманскому разбойному помогати конно, людно да оружно, ибо зрит велию корысть, иже немцы мериканския али холопы их из Европии в том деле приемлют.

И рече Виктор Обрин гетману самозванному Володьке-скомороху сицевые словеса, яко надобает войску гетманскому побоище прекратити, дабы сотворити с Москвою уложение о мире.

Самый же Володька-скоморох повеле гайдамакам своим пуще народ имати по стогнам да торжищам. Ино хощет на рать их отправити немцам мериканским на усладу - Бидона Дементьевича новаго избрания ради.

"Новый Летописецъ"

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 19:59

§ 1. Начало царствования

Незаконность восшествия на престол Екатерины, как это ни парадоксально, имела и свои несомненные плюсы, особенно в первые десятилетия царствования, когда она «должна была тяжким трудом, великими услугами и пожертвованиями… искупать то, что цари законные имеют без труда… эта самая необходимость и была отчасти пружиною великих и блистательных дел ее».

Так считал (и не он один) Н. И. Греч, выражая мнение образованной части общества.

В. О. Ключевский, говоря о программе деятельности Екатерины II, взявшей власть, а не получившей ее по закону, упор также делал на том же моменте: «Власть захваченная всегда имеет характер векселя, по которому ждут уплаты, а по настроению русского общества Екатерине предстояло оправдать разнообразные и несогласные ожидания».

Вексель, как показало время, был погашен в срок.

Исследователи не раз отмечали, что Екатерина II, в отличие от своих предшественниц и предшественников на троне после Петра I, взошла на него, имея сложившуюся политическую программу.

Однако намеченные императрицей цели в сфере государственного и общественного устройства, как можно судить по единственной сохранившейся черновой записке, не выходили за пределы традиционно декларируемых в «век Просвещения» общих установок и не содержали каких‑либо конкретных разработок:

«1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять.
2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы.
3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию.
4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным.
5. Нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям».

Императрице известно, как следует воплощать «план» в жизнь:

«Спешить не нужно, но нужно трудиться без отдыха и всякий день стараться понемногу устранять препятствия по мере того, как они будут появляться; выслушивать всех терпеливо и дружелюбно, во всем выказывать чистосердечие и усердие к делу, заслужить всеобщее доверие справедливостью и непоколебимою твердостью в применении правил, которые признаны необходимыми для восстановления порядка, спокойствия, личной безопасности и законного пользования собственностью; все споры и процессы передать на рассмотрение судебных палат, оказывать покровительство всем угнетенным, не иметь ни злобы на врагов, ни пристрастия к друзьям. Если карманы пусты, то прямо так и говорить: «Я бы рад вам дать, но у меня нет ни гроша». Если же есть деньги, то не мешает при случае быть щедрым».

Екатерина была уверена, что при неукоснительном руководстве этими правилами успех будет обеспечен.

В этой связи небезынтересен ответ императрицы на вопрос Л.‑Ф. Сегюра, как ей удается так спокойно царствовать. «Средства к тому самые обыкновенные, – отвечала Екатерина. – Я установила себе правила и начертала план: по ним я действую, управляю и никогда не отступаю. Воля моя, раз выраженная, остается неизменною. Таким образом все определено, каждый день походит на предыдущий. Всякий знает, на что он может рассчитывать, и не тревожится по‑пустому».

Способ же достижения «начертанных планов» у «собирательницы русских земель», как называл Екатерину II С. М. Соловьев, один: «Делать так, чтоб люди думали, будто они сами именно хотят этого…»

«И действительно, – заключал Н. И. Греч, – Екатерина умела употреблять это правило в совершенстве. Вся Россия уверена была, что императрица, во всех своих делах, только исполняет желание народа».

Но секрет «употребления» этого очевидного на первый взгляд правила все же был.

Он раскрывается из беседы В. С. Попова, правителя канцелярии Г. А. Потемкина, с императрицей: «Я говорил с удивлением о слепом повиновении, с которым воля ее повсюду была исполняема, и о том усердии и ревности, с которыми все старались ей угождать.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 17:32

Глава 36. Россия в царствование Екатерины Великой

«Золотой век» Екатерины Второй – один из интереснейших этапов российской истории – в последнее десятилетие оказался в фокусе внимания общества.

Объяснение этому видится в том, что личность Екатерины II, ее идеи и деяния неразрывно связаны с эпохой преобразований, когда Россия в очередной раз становилась на путь европейского Просвещения.

Если «век Петра был веком не света, а рассвета», много сделавшим «во внешнем, материальном отношении преимущественно», то в свершениях второй половины XVIII в., по определению С. М. Соловьева, «ясно видны признаки возмужалости народа, развития сознания, обращения от внешнего к внутреннему, обращения внимания на самих себя, на свое».

Суть происходивших перемен образно передал видный екатерининский вельможа И. И. Бецкой в словах, обращенных к императрице: «Петр Великий создал в России людей; Ваше Величество влагаете в них души».

Другое отличие от петровских преобразований, особо отмечаемое рядом современников, было также не менее существенным:

Екатерина Вторая «кротко и спокойно закончила то, что Петр Великий принужден был учреждать насильственно».

И в этом одна из основ той стабильности общества, которая отличала царствование Екатерины II. Как писал Н. М. Карамзин, следствием очищения самодержавия от «примесов тиранства» были «спокойствие сердец, успехи приятностей светских, знаний, разума».

Между тем в течение семи десятилетий после октября 1917 г. история России второй половины XVIII в., история царствования Екатерины II, преподносилась предвзято.

Впрочем, негативные характеристики Екатерины II берут свое начало с давнего времени.

Ее младший современник, А. И. Рибопьер, касаясь литературы непосредственно послеекатерининской поры, писал, что «Екатерина, столь могущественная, столь любимая, столь восхваленная при жизни, была непростительно поругана по смерти. Дерзкие сочинения, ядовитые памфлеты распространяли на ее счет ложь и клевету».

Известна и пушкинская характеристика Екатерины – «Тартюф в юбке и короне».

Полагаем, что подобные суждения имеют в одних случаях эмоциональную, а не фактическую основу, а в других – сильно политизированный умысел и исходят от недругов императрицы за рубежами страны, недовольных жестко проводимым ею внешнеполитическим курсом России, последовательным отстаиванием национальных интересов.

Екатерина II еще при жизни делами своими снискала титул «Великая».

Разумеется, советская историография не принимала эту оценку, и только в конце 80‑х гг. ХХ в. заговорили о признании ее выдающейся роли в истории России.

Обращаясь ко времени правления Екатерины II, историки справедливо выделяют два момента: эпоха глазами современников и конкретные результаты ее деятельности, сказавшиеся и на последующем развитии страны.

По поводу первого ограничимся искренним восклицанием H.M. Карамзина: «И я жил под ее скипетром! И я был счастлив ее правлением!»

Что касается успехов правления Екатерины, подчеркнем главное: осуществленные почти во всех сферах жизни огромного государства преобразования не несли в себе ни грана «революционного» начала и в своей основе были направлены на всемерное укрепление абсолютистского государства, дальнейшее упрочение господствующего положения дворянства, законодательное закрепление неравноправного сословного деления общества, когда «правовой статус всех других сословий был подчинен интересам государства и сохранению господства дворянства».

В. О. Ключевский имел все основания утверждать, что императрица «не трогала исторически сложившихся основ государственного строя».

Как доказывает современный исследователь О. А. Омельченко, реальный смысл реформ в России века просвещенного абсолютизма состоял в прочном утверждении «законной монархии», которая единственно способна реализовать общественные потребности «в блаженстве и благополучии каждого».

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

01 Jul 2024 20:22

Маленькое чудо по молитвам к Николаю II.

На 28 году жизни я решил поступить в университет — получить первое высшее образование.

Для поступления мне потребовалось сдать ЕГЭ по истории России.

Кто-то мог бы подумать, что я хорошо ее знаю, но на самом деле это не так.

Я знаю историю урывками, без дат и только по интересующим меня периодам. Поэтому когда я проходил тестовое ЕГЭ в интернете — я его завалил.

С таким уровнем знаний по истории как у меня — к экзамену надо было очень серьезно готовиться, чтобы сдать хотя бы на 3.

Но когда у тебя работа, семья, дети — то времени на это нет.

Таким образом, единственное, что я сделал для своей подготовки к ЕГЭ — купил эту здоровенную книгу, читал ее сколько успевал и выкладывал на канал.

Несколько месяцев назад времени перестало хватать даже на чтение книги и моя подготовка к экзамену совершенно остановилась.

Тогда я решил, что единственный мой шанс сдать ЕГЭ — это списать.

Так что на экзамен я пришел с телефоном, но оказалось, что списать в условиях такой слежки нереально и придется сдавать самому.

Вдруг какой-то порыв у меня произошел и стало понятно, что надо помолиться и не кому-нибудь, а «хозяину земли Русской» — императору Николаю II.

К кому, как не к нему обращаться за знаниями по истории России?))

Так я и поступил.

И когда я взял в руки первый бланк ЕГЭ, то получил от него первую весточку: на бланке было написано: «имена российских государей записывайте буквами, например «Николай Второй»

Вот прямо так и было написано и я счёт, что это хороший знак )))

В итоге получилось так, что вопросы были, в основном, по темам, которые я успел прочитать в вышеупомянутой книге по истории, и плюс было много вопросов о событиях 1917 года, а это как раз то, где я хоть немного ориентируюсь потому что интересуюсь эпохой последнего Императора.

А были и такие вопросы, на которые я не знал и сейчас не знаю правильного ответа.

На такие вопросы ответы просто рождались внутри меня и я не задумываясь вписывал их в бланк.

Сегодня пришли результаты экзамена — я сдал историю на 4 балла и теперь, вероятно, смогу поступить куда запланировал 🥳

Святой Николай II, моли Бога о нас!

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

30 Jun 2024 15:41

— Почему мы так страдаем, если Бог добрый?
— Существуют ли случайности в нашей жизни?
— Что происходит с душой после смерти и сохраняет ли она память о земной жизни?
— Могут ли умершие видеть, слышать и помогать нам?
— Какое послание Бог зашифровал в ДНК каждого человека?

Ответы на самые важные вопросы в жизни вы найдете на канале «с Богом 🕊️», подписывайтесь — /channel/+xRR_NxeJIUljM2Fi

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 Jun 2024 12:13

Мигрант пришел в церковь на юго-западе Москвы, задул свечи, а затем напал на прихожанку

Таджик пришел в церковь на юго-западе Москвы и стал ходить от одного алтаря к другому — там он задувал свечи будто на именинном торте. Святотатца не смутило, что прихожане снимают его на камеру и собираются вызывать полицию, да и что он в целом ведет себя незаконно.

После того, как «мужчина» завершил акт богохульства, мигрант напал на прихожанку. Преступника уже задержали, акт иконоборчества стоил ему уголовного дела. Следком проводит следственные мероприятия — в тюрьме негодяй, возможно, пожалеет о содеянном, но будет уже поздно.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

14 Jun 2024 15:41

🆘 КОРНИ ПРОБЛЕМ РАСТУТ ИЗ АБОРТАРИЯ

Работая врачом-психиатром в центре для детей инвалидов, я столкнулась со следующей закономерностью: более 90% детей, страдающих инвалидизирующими психическими и неврологическими заболеваниями (такими, как ДЦП, умственная отсталость, ранний детский аутизм, детская шизофрения) рождаются после абортов.

Среди призывников, комиссованных по психиатрическим статьям с диагнозами «органическое поражение ЦНС», психопатия, умственная отсталость, почти 100% родились после абортов.
Нарушения поведения у этих детей и молодых людей часто носят агрессивный характер – причём агрессия эта направлена, в первую очередь, на родителей.
Среди взрослых людей, заболевших шизофренией в возрасте 20-30 лет, также большинство родились после абортов.
Женщины, одумайтесь!
Убивая ребёнка, вы не только совершаете немыслимое, не имеющее названия преступление, но подвергаете опасности здоровье будущих детей. Причём болезнь может настигнуть их как в детстве, так и в подростковом, и во взрослом возрасте.
Вы скажете, что есть исключения?
Конечно, я знаю такие исключения. Это те дети, матери которых всю жизнь оплакивают свой грех, а детей растят в вере. Пожалуй, только в таких семьях дети не становятся проклятьем для своих родителей.

✍🏻 Екатерина Кулебякина, врач-психиатр высшей категории

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

10 Jun 2024 17:31

Об инстасамке и инстасамках, которыми мы сами своими руками лишаем нашу страну будущего и ускоряем её вымирание - очень сильный выпуск спасовского "Теста на правду".

Вот несколько точных цитат его автора Игоря Петровского:

"Страна находится в состоянии тяжелейшего за всю историю своего существования демографического кризиса.
Аналитики говорят, что мы УЖЕ стоим на краю линии невозврата и спасти нас может только чудо, только какие-то сверхчеловеческие усилия со стороны всего общества и государства. Нам уже поздно дискутировать и играть «в широту душевную». Мы уже в яме. Вопрос лишь в том: выйдем мы оттуда или нет?

Государство тратит огромную кучу денег на поддержку первого, второго, третьего ребенка, на льготы, выплаты, вычеты, на капиталы, субсидии, субвенции, на многие иные самые замысловатые льготы. Но этот «сбитый летчик» по-прежнему продолжает падать.

Почему?

Ответ непопулярен, но очевиден. Весь наш опыт, а главное, опыт всего мира, опыт и богатых, и бедных стран свидетельствует о том, что демографическая проблема решается «не в клозетах, а в головах». Только правильно воспитывая подрастающее поколение и объявив полномасштабную войну идеологии скотства, потребления и разврата, страна имеет шанс совершить прыжок на последнюю ступеньку последнего вагона давно ушедшего поезда.
Других вариантов нет.

Другие варианты – это уподобление погорельцам, которые тушили пожар золотыми, но дырявыми ведрами…

И вот представьте себе, на фоне такого национального апокалипсиса, когда каждый день мы слышим о демографической яме, о проблемах с мигрантами, о необходимости защищать семейные ценности, о новых мерах поддержки рождаемости, и вот на фоне такой пламенеющей грядущей катастрофы у нас на всю страну гремит песня, которую театральный педагог Яна Поплавская очень точно назвала «гимном проституции».

И при этом какие-то уважаемые люди - лидеры мнений и агенты влияния - пританцовывают Инстасамке под слова: «Я не скажу «привет» если бабок нет. Слышу любимый звук — это звон монет. Я не продаюсь, но за деньги — да…».

Как Указ Президента о защите традиционных ценностей и его декларация о «приоритете духовного над материальным» согласуется с приглашением «Инстосамки» на федеральную выставку «Россия», где она снова исполнила свой хит «За деньги - да»? Задумайтесь над этой дикой картиной просто какого-то гипнотического сумасшествия. В Москве, на ВДНХ, среди экспонатов выдающихся трудовых достижений наших регионов под «гимн проституции» плясали дети, взрослые, включая самих руководителей мероприятия… Когда мы настолько сошли с ума?

Что вообще происходит?

Какие хранительницы семейных ценностей, какие мироносицы выйдут из этих девочек, что с детства пропитаны идеологией тупых эскортниц и циничны содержанок?

Зачем мы тогда вообще тратим столько слов, денег и сил на демографию? Давайте просто доживем свои 40-50 лет и разойдёмся. Освободим территорию. Ведь это же всё Сизифов труд. Мы заказываем ресторанную еду для дохлой лошади.

А зачем нам СВО, зачем защита национального суверенитета? Ведь Специальная военная операция имеет смысл только тогда, когда мы будем уверены, что, хотя бы через полвека Россия не потеряет свою культуру, свои ценности и сам народ свой. А где у нас гарантии подобного если мы сегодня через государственные механизмы влияния втюхиваем детям идеологию «Инстасамки», которая с началом СВО выехала в Дубай и оттуда о Родине написала: «Я родилась в России, и буду очень скучать, но это вообще не наше место, не наш вайб, не наши жизненные цели».

Повторю, мы все это делаем своими собственными руками. Тушим пожар бензином. Ведь это не спецоперация ЦИПСО, не проделки диверсантов, не пакости иноагентов. Это политика наших собственных чиновников на местах, которым страна доверила своих детей и вот что они с ними делают"...

Просмотрите весь выпуск здесь или на любой из наших платформ:

Spastv.ru | Дзен | ВКонтакте | RuTube | Одноклассники

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

04 Jun 2024 20:46

Помолитесь об упокоении души новопреставленного раба Божьего Константина. Это человек, благодаря которому я пришел в храм и крестный отец моего сына

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

24 May 2024 19:45

Наконец-то в торговых центрах вместо европейских магазинов с неграми на вывесках, стали появляться правильные магазины ))

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 May 2024 13:59

В одно время с Растрелли в Петербурге работал Савва Иванович Чевакинский (1709/13 – ок. 1780), происходивший из тверских дворян.

Почти 15 лет он был архитектором Царского Села.

В 1752–1762 гг. он создал лучшее свое творение – собор Николы Морского. Собор и чуть поодаль стоящая на берегу Крюкова канала колокольня хорошо сохранились до наших дней.

В Москве в эти же годы заявляет о себе талантливый архитектор Дмитрий Васильевич Ухтомский (1719–1775).

Мастерство свое он оттачивал в «команде» своих старших коллег И. Ф. Мичурина и И. К. Коробова, а первым его самостоятельным произведением стали деревянные Триумфальные ворота в Твери, воздвигнутые в 1742 г. в честь коронации Елизаветы Петровны.

В 1753–1757 гг. им построены каменные Триумфальные Красные ворота в Москве.

Очень красочное и изящное сооружение простояло до 1938 г. (память о нем сохранилась в названии станции метро).

Еще одно создание Ухтомского тоже осталось только в названии – каменный Кузнецкий мост через Неглинку (остатки его были недавно выявлены при земляных работах).

До наших дней дошел в целости архитектурный шедевр, в создании которого принимал участие Ухтомский.

Это необыкновенно изящная пятиярусная колокольня в Троице‑Сергиевом монастыре.

Надстроенные Ухтомским два дополнительных яруса и завершение придали сооружению труднодостижимую легкость, воздушность.

Основным направлением в дворянской литературе первой половины XVIII в. стал классицизм.

Он был представлен тремя, пожалуй, равнозначными фигурами – А. Д. Кантемиром, В. К. Тредиаковским, М. В. Ломоносовым, а также несколько особняком стоявшим А. П. Сумароковым.

Это уже не анонимные авторы недавнего прошлого, а профессиональные писатели, печатным словом влиявшие на общественное сознание.

Системообразующие особенности классицизма заключались в приоритете гражданской тематики произведений, в воспевании разума – «верховного судьи» над окружающим миром.

Приверженцы классицизма предпочитали изображать не конкретного человека, а некую абстрактную персону с набором положительных и отрицательных качеств: невежество и просвещенность, черствость и доброту, скупость и щедрость и т. д.

Классицизму свойственно стремление к упорядоченности литературных форм, строгая классификация жанров (ода, трагедия, комедия) и стилей.

Для русского классицизма характерна своя особенность: предпочтение отдавалось не античным сюжетам, как это было в Западной Европе, а сугубо национальной тематике, связанной с устным народным творчеством, злободневным вопросам современной жизни.

Подобный поворот обусловлен тем, что классицизм в России начал прокладывать себе путь в период некоторого отката от петровских реформ, когда под угрозой оказались прогрессивные завоевания предшествующих лет.

Поэтому не случайно и то, что российские классицисты отдавали предпочтение наиболее легко воспринимаемым на слух стихотворным формам произведений – сатире, одам, лирическим песням, басне.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 May 2024 07:59

Оставшаяся часть документов находится в так называемых «Портфелях Миллера», ценность которых особенно высока из‑за утраты их оригиналов в последующем. В 1756 г., уже после смерти автора, был опубликован двухтомный труд С. П. Крашенинникова «Описание земли Камчатки».

Изучались и ближние территории: впервые были изданы в 1731 г. Ф. И. Соймоновым – атлас Каспийского моря, в 1734 г. – атлас Балтийского моря, А. И. Нагаевым в 1745 г. – карта Берингова моря, в 1752 г. – атлас и лоции Балтийского моря, полвека служившие практическим руководством для российских мореходов.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

07 Jul 2024 19:59

26 февраля 1764 г. вышел манифест об окончательной секуляризации церковных вотчин.

Все епархии подразделялись на три класса: в первый вошли Новгородская, Московская и Петербургская епархии, во второй – 8 епархий и в третий – 15.

Монастыри (мужские и женские) также были разбиты на три класса с оговоренным числом монахов и слуг в них.

Резко уменьшалось количество монастырей: из почти тысячи осталось около 266.

В собственность государства перешло 910 866 крестьян мужского пола, отныне именовавшихся «экономическими».

Установленный на них полуторарублевый оброк давал казне около 1,5 млн руб. ежегодного дохода.

За вычетом средств на содержание церковных учреждений, на призрение инвалидов и пр. больше половины суммы – чистая прибыль государства.

Бывшие монастырские крестьяне, освобожденные от тяжелой барщины и переведенные на фиксированный оброк, оказались в значительно лучшем положении, чем помещичьи, их хозяйственная деятельность несравненно менее регламентировалась.

К тому же они получили в пользование и часть монастырских земель.

Все это позволило без эксцессов повысить оброк с 1,5 до 2 руб. в 1768 г., а в 1783 г. – до 3 руб.

Таким образом, доходы государства от секуляризованных имений к концу века составили более 3 млн руб. ежегодно.

В конце царствования Екатерины II, в нарушение установленного ее же манифестом принципа неотчуждаемости секуляризованных имений, вельможи и любимцы императрицы заполучили более 50 тыс. ревизских душ бывших монастырских крестьян.

Итак, после 1764 г. высшее духовенство, поставленное в материальную зависимость от государства, превращалось в чиновников бюрократического аппарата абсолютистского государства.

Это – один из главных результатов реформы.

Монастыри перестали быть феодалами‑землевладельцами и переведены на штатный оклад.

Безвотчинные же монастыри содержались за счет доходов чисто церковного характера.

«После 1764 года, – заключает историк церкви Н. М. Никольской, – церковная фронда навсегда замолкла – для нее не было больше материальной базы».

Церковь лишилась своего былого положения государства в государстве и была интегрирована в общую систему абсолютной монархии.

В этой системе ей отводилась роль идеологической опоры самодержавия и православия.

К полному удовлетворению дворянства, «глава Греческой Церкви», каковой считала себя Екатерина II, и в последующем придерживалась правила, согласно которому, как писал князь М. М. Щербатов, она «знает, до каких мест власть духовная должна простираться, и, конечно, из пределов ее не выпустит».

Главная обязанность превратившейся в орудие государственного управления Церкви теперь состояла в возвеличивании власти самодержца, воспитании у народа верноподданнических чувств.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

07 Jul 2024 13:59

Екатерина теперь могла не опасаться притязаний на трон (Павел слишком мал) и полностью сосредоточиться на неотложных нуждах государства, начать управлять, как она не раз говорила, «такой обширной, такой могущественной империей, как моя».

Для принятия верных решений Екатерина II, как и Петр I, предприняла ознакомительные поездки в разные регионы страны.

В 1763 г. она побывала в Ярославле, Костроме, Ростове, в следующем году – в Выборге, Ревеле и Риге.

В 1767 г. состоялось плавание по Волге с посещением Симбирска, Саратова, Казани, в 1780 г. она знакомится с Восточной Белоруссией.

Наконец, в 1787 г. совершила свое самое длительное путешествие – на юг России, в Крым.

Как известно, в Манифесте от 6 июля 1762 г., оправдывавшем переворот 28 июня, ни слова не было сказано об изданных при Петре Федоровиче четырех важных указах в области внутренней политики.

По ситуации Екатерине, разумеется, выгодно было показать их несостоятельность, предложив обществу что‑то свое.

Но объективные обстоятельства на этот раз перевесили жажду отмщения, и императрица подтвердила указы о запрете покупать крестьян к мануфактурам и об упразднении Тайной розыскных дел канцелярии.

Она не могла не понимать, что это лишь упрочивает ее положение (не надо думать, что орган политического сыска был ликвидирован вообще; его функции передали Тайной экспедиции при Сенате в Петербурге и при сенатской конторе в Москве).

Сложнее было с Манифестом о вольности дворянской – молчание императрицы о его судьбе ставило дворянство в тупик, а порой вызывало недовольство в его среде.

Екатерина сохраняла невозмутимость до 11 февраля 1763 г., когда появился указ об учреждении комиссии о дворянстве.

В нее вошли авторитетные вельможи – А. П. Бестужев‑Рюмин, М. Л. Воронцов, К. Г. Разумовский, Я. П. Шаховской, Н. И. Панин, З. Г. Чернышев и М. Н. Волконский.

Из указа следовало, что в манифест Петра III, который в «некоторых пунктах еще более стесняет ту свободу, нежели общая отечеству польза и наша служба теперь требовать могут», следует внести такие коррективы, чтобы дворянство сочло их «из нашей руки новым залогом нашего монаршего к нему благоволения».

То есть речь как будто шла о расширении дворянских привилегий.

Но на деле было не так, ибо комиссия по тому же указу должна была выработать «такие статьи, которые бы наивяще поощряли их честолюбие к пользе и службе нашей и нашего любезного отечества».

Получалось почти как в сказке – «принеси то, не знаю что».

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 22:36

В лето 7532-е июля месяца на пятый день явися на Москву пред ясны очи Государевы господарь угорский Виктор Орбин, дабы бити челом да держати глагол, како бы мочно на Гетманщине да со странами закатными мир учинити да о том Докончание сотворити.

И рече Государь наш всея Великия и Новыя Руси Самодержец Володимир Володимирович, яко тогда с отступниками киевскими глагол держати станем, егда же изыдут гайдамаки да разбойныя козаки гетманския из Новыя Руси земель, ибо земли те в Уложении писаны яко вотчина Государева.

А сам де Володька-скоморох, пес шелудивый, во срамное рубище облаченный, несть господарь истинный, ино неправдою власть имущий. И ведает бо, понеже не будет войны на Гетманщине, то сотворят во Киеве круг козачий, да Володьку того погонят паки
скоморошествовати да удом срамным пред очима народныя творити искусство мусическое.

А егда же во странах немецких весть прииде, что идет Виктор Орбин на Москву, то возругашася вельми господари закатныя, яко мнят, что Орбин сей их дело соборное предает да за Государя Московскаго стоит.

"Новый Летописецъ"

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 19:59

«Это не так легко, как ты думаешь, – изволила она сказать. – Во‑первых, повеления мои, конечно, не исполнялись бы с точностию, если бы не были удобны к исполнению; ты сам знаешь, с какою осмотрительностью, с какою осторожностию поступаю я в издании моих узаконений. Я разбираю обстоятельства, советуюсь, уведываю мысли просвещенной части народа и по тому заключаю, какое действие указ мой произвесть должен. И когда уж наперед я уверена в общем одобрении, тогда выпускаю я мое повеление и имею удовольствием то, что ты называешь слепым повиновением. И вот основание власти неограниченной. Но будь уверен, что слепо не повинуются, когда приказание не приноровлено к обычаям, ко мнению народному и когда в оном последовала бы я одной моей воле, не размышляя о следствиях.

Во‑вторых, я… не ожидаю, чтоб все без изъятия по‑моему делалось. Может быть, сначала и трудно было себя к тому приучить, но теперь с удовольствием я чувствую, что, не имея прихотей, капризов и вспыльчивости, не могу я быть в тягость…»

Действительно, как отмечал даже К. Массон, «она царствовала над русскими менее деспотически, нежели над самой собой: никогда не видали ее ни взорвавшейся от гнева, ни погрузившейся в бездонную печаль, ни предавшейся непомерной радости. Капризы, раздражение, мелочность совсем не имели места в ее характере и еще менее в действиях».

Эти еще в молодости интуитивно обретенные мудрые установки Екатерина совершенствовала всю последующую жизнь.

Она писала о себе, что уже в детстве, усваивая уроки своих наставников, «упрямая головушка думала про себя: для того, чтобы быть чем‑нибудь на сем свете, нужно иметь кое‑какие необходимые качества; заглянем поглубже в душу, имеются у нас сии качества? Если нет, то нужно их развить».

Этого решающего правила – «развить, если нет» – она придерживалась всегда.

И другое: с первого своего появления при дворе императрицы Елизаветы Екатерина не упускала случая обрести «доверенность русских», «расположение общества».

Екатерина жестко определила себе «правило нравиться людям», с которыми ей «приходилось жить, усваивать их образ действий, их манеру».

«Я хотела быть русской, чтобы русские меня любили», – не раз заявляла она.

Как показало время, и в этом она преуспела.

Поражают знание молодой великой княгиней психологии людей и упорство в достижении поставленной цели – качества, развитые в зрелые годы.

Это подметил еще А. С. Пушкин. «Если царствовать значит знать слабость души человеческой и ею пользоваться, – писал он, – то в сем отношении Екатерина заслуживает удивление потомства. Ее великолепие ослепляло, приветливость привлекала, щедроты привязывали».

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 17:32

Истинное содержание приведенной формулы заключено в известной екатерининской Жалованной грамоте дворянству 1785 г., которая удовлетворила практически все ранее выказываемые притязания этого сословия, поставив точку в длительном процессе законодательного оформления его прав и привилегий.

Этот законодательный акт окончательно возвысил дворян над другими сословиями и слоями общества.

Екатерининская эпоха поистине стала «золотым веком» для них, временем наивысшего торжества крепостничества.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

06 Jul 2024 17:32

Продолжаю публиковать фрагменты из книги по Истории России. Хотя по факту я выкладываю всю книгу практически целиком, потому что она читается легко и сложно из нее удалить ненужное — здесь все интересно.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

30 Jun 2024 21:37

"Давайте сделаем так, чтобы русский народ был счастлив".

Фраза Александра Бастрыкина, словно крик библейского пророка: её бы в камне отлить и на майках печатать.

Сказанное на днях им пронзило не только правдой о жутчайших цифрах завоза мигрантов и взрыва этнической преступности, но и пониманием причин миграционной проблемы и вобще, ясным знанием страны, в которой он живёт.

Главное и больше всего меня захватившее из сказанного им:

1. Виноваты в том, что наши города заполнились мигрантам - сами русские. Я писал о том, что наше нежелание размножаться и наше стеснение или незнание собственных культуры, веры и традиции по естественному закону приведёт на нашу землю иноверных и иноплеменных.
Но Бастрыкин сказал вот ещё о чём:

А) русские, а не пришлые преступники наживаются на чёрном бизнесе нелегальной миграции: он арестовал недавно полицейских в Питере, заработавших за короткий срок 1,5 млрд(!!) на продаже гражданства нелегалам.

Б) виноват русский бизнес - та его часть, кто думает о скорых деньгах и прибыли любой ценой, а не о стране - мигрантам можно платить гроши, избегать налогов, грабя на самом деле государство! Мигрантов сюда везут все эти разжиревшие яндекс-доставки и яндекс-такси, строители этих бесконечных небоскребов: жадные нувориши, которые, как точно сказал Быстрыкин, подводят стану к "государственной катастрофе".

2. "Скажите правду! , - потребовал Бастрыкин,- Зачем мы это делаем?"
И в этом "Скажите правду" было столько точного и реального запроса людей.
Русским людям лучше всегда сказать, как есть. Им нельзя врать.
Пока мы слышим в лучшем случае лишь отмашки: "Наша экономика без мигрантов не справится"!
Но и этот миф разоблачил на этой же конференции Кирилл Кабанов, а ранее Валерий Фадеев, сказав, что деньги мигрантов идут мимо нашей экономики - мигранты грабят, а не обогащают нашу страну. Единственные, кого они обогащают - это и без того очень богатых.

3. Бастрыкин сказал о запрете никабов, понимая, что никабы не имеют никакого отношения к исламу, что никаб, как сказал как-то Рамзан Кадыров «является первым шагом на пути к экстремизму».

4. Сенатор Клишас, вторя Бастрыкину, сказал прямо и честно: наша миграционная политика - это отсутствие миграционной политики. Её нет. И это снова сокрушительная Правда.

5. А в конце Быстрыкин ещё и сказал, что делать:

А) дать работу русским людям из русских депрессивных или дотационных регионов. Например, с его родной псковщины, ноющей от безработицы или низких зарплат;

Б) усилить внутреннюю миграцию, когда в Москву или Питер едут, например, работать псковичи, карелы или нижегородцы... и им хорошо, и стране хорошо.

В) Условия для пребывания мигрантов у нас: жёсткое ограничение по сроку и никаких родственников!

Г) "Решать свои проблемы - своими ресурсами!"
Это золотые, но написанные кровью слова. Не только кровью убитых, избитых мигрантами русских людей и изнасилованных ими русских женщин, но и кровью, которую нам всем придётся пролить за это решение.
Да, придётся: решать проблемы своими ресурсами - это значит признаться себе в том, что нас правда немного, быть готовым, что демографическая статистика без мигрантов при наших абортах и разводах станет вовсе катастрофической; что от нас всех нужно общее усилие, чтобы начать строить свою страну, как семью, самим.
Это значит, по-настоящему измениться. И мы должны это сделать. Иначе нас не станет.

5. И самое сильное прозвучало, когда кто-то из зала крикнул: "Кто же нас защитит?"
"А вот те, кто и сейчас защищают на передовой, - прозорливо ответил Бастрыкин, - Вернутся и защитят здесь".

Я и сам чувствую, что загнившую миграционную проблему предстоит решать уже новой элите нашей страны, которая рождается сейчас на фронте.

Мне бы этого не хотелось, честно говоря.

Потому что герой СВО, чью дочь, пока он воевал, изнасиловал мигрант, будет решать миграционную проблему совсем по-другому. Научившись хорошо и метко убивать врага страны, он продолжит убивать их и вернувшись с фронта.

Последствия все понимают. Мы их хотим? И я нет.

Тогда лучше послушать сейчас Александра Бастрыкина. Пока не поздно.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 Jun 2024 12:14

Посмотрел это видео, как таджик в храме задувает свечи и задался вопросом: а что теперь с ним делать? Его арестовали, а дальше что?

Если посадить его в тюрьму надолго — в глазах таких же диких таджиков он станет героем, которому захочется подражать. Итог — таких дикарей станет еще больше. А нам мало пользы от того, что +1 таджик сидит за решеткой.

Если посадить его в тюрьму ненадолго — это будет означать, что задувание свечей в православном храме — это развлечение для всех желающих, за которое можно отделаться 1-2 годами отсидки в тюрьме, а потом выйти оттуда опять таки как герой, которого враги выпустили из плена.

Если выслать его из России в Таджикистан, то это просто отдать солдата вражеской армии без всякой для себя пользы. У нас просто станет на 1 врага больше за пределами России.

И пришел я к выводу, что лучшим выходом из этой ситуации была бы публичная беседа с этим таджиком в формате интервью.

Уверен, что если задать ему вопрос о его религиозных убеждениях, он и двух слов не сможет связать.

А еще я уверен, что, например, Роман Антоновский знает про ислам куда больше этого таджика и легко мог бы выставить его абсолютным приматом в глазах не только православной, но и мусульманской общественности. Получился бы очень интересный выпуск.

Такое интервью, которое бы показало насколько низкий уровень развития у этого человека, стало бы лучшей защитой от повторения таких ситуаций.

Позорится никто больше не захочет.

А этого таджика отпустить и оставить под присмотром. Пусть гуляет себе с позором.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

17 Jun 2024 12:27

Молится Россия. Невидимо миру, телеграмм-каналам, но видимо Богу - глубоко и всё горячее молится.

И не только по храмам, кельям и миллионам теперь квартир, из которых мужчины ушли воевать, поставив на молитву о себе и о Победе своих женщин - мам, жён и дочерей.
Россия молится ещё и в крестных ходах, опоясавших теперь страну.

Я и правда не припомню стольких крестных ходов одновременно. Из край в край Русской земли идут богомольцы.

Огромный крестный ход с Годеновским крестом перекрестил Россию; следом - наш крестный ход с мощами святых воинов вдоль линии фронта; в те же дни мощи святого Георгия прошли крестным ходом по стране;

Недавно завершился грандиозный Великорецкий крестный ход - десятки тысяч человек в намоленом сердце России шли под 150 километров с молитвой святителю Николаю;

Через всю страну уже много недель идёт огромный крестный ход с чудотворным списком Казанской иконы Богородицы;

На днях огромный крестный ход в Твери и перенесение мощей святого Михаила Тверского в новый Кафедральный Собор города ознаменовались потрясающим чудом расступления над Тверью дождливых и грозовых облаков, которыми была укутана вся европейская Россия;
А до того там же в Тверской области стартовал огромный крестный ход от истока Волги;

На Троицу по Москве некоторые крестные ходы пойдут не только вокруг храмов, но и между районами города;

Совсем скоро, в ночь убийства Царственных страстотерпцев, пойдёт грандиозный крестный ход из Екатеринбурга в монастырь на Ганиной Яме - мы с друзьями шли им в прошлом году;

Скоро из Москвы в Сергиев Посад отправится трех-дневный крестный ход "От Государя к Преподобному"...

Если прибавить сюда ещё пасхальные крестные ходы, крестные ходы в честь епархиальных или просто храмовых праздников, традиционные крестные ходы монастырских насельников и локальные молитвенные шествия маленьких невидимых миру общин.... то мы мы не увидим Русской земли - потому что она окажется вся укутуна пылью от дорог, по которым идут пилигримы и богомольцы.

И самое поразительное, что мы этого не замечаем. Мы всматриваемся часто в грязь со двора нашей жизни: в голые вечеринки, поющих эскортниц, сатанинские бары и книжки и проч. - и правильно, что всматриваемся - потому что это кричащее зло несёт нам смерть в этой жизни и в вечности, а нашей стране - позорный проигрыш в идущей войне (да, да, войны как выигрываются, так и проигрываются, очень часто вопреки военной науке - и только по грехам или добродетелям тыла!)...

Но мы не видим часто за этим мусором того, как и освящается, вымаливая Победу, наша страна. Не видим, как горе войны растопило миллионы сердец, как в них стало прорастать покаяние - изменение ума и всей жизни.

Мы не видим того, что видят на самом деле и близкие Богу, и даже многие-многие воины на передовой: что ситуация там для нас настолько тяжёлая, что уповать только на мощь оружия и военной выдумки - не выйдет.

И поэтому по стране растёт упование - подлинное, переходящее порой в крик и плач, - на Бога.

Россия молится. Идёт с крестами и иконами по всем своим дорогам.
Давайте их заметим - этих очарованных странников и новых калик перехожих.
И когда придёт Победа, не забудем, что она не только выстрадана и выгрызана жертвой и мужеством героев фронта, но и вымолена горячей молитвой тыла.

Вымолена, чтобы славить Бога - и этой Победой, и всей жизнью после Неё.
Иначе Победа будет напрасной.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

14 Jun 2024 10:25

«За святую Русь помолюсь, чтобы русский глас не угас» — мужской православный хор «Русский формат» и военнослужащие-казаки поздравили россиян с прошедшим Днем России

Православная вера неизбывна для русского человека, и во все времена, будь они тяжелы или спокойны, он обращался к ней. В преддверии Дня России Патриарший архидиакон Константин Барган, родившийся в Гагаузии, вновь напомнил о том, что нет ничего сильнее, чем любовь к Родине и обращенной к образам молитвы за нее.

Написанная на стихотворение монаха Лаврентия Задонского музыкальная композиция «За Святую Русь помолюсь!» обрела новое звучание в стенах Николо-Перервинского монастыря и вместе с тем новых героев. В видеоролики снялись казаки, выполняющие боевые задачи в зоне спецоперации. Среди них — воины Казачьей бригады «Терек» и войсковой священник иерей Алексий Барышев, а также Казачий батальон «СКИФ».

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

10 Jun 2024 08:59

Зачем позвали на ПМЭФ выступить Инстасамку?

И та выдавала на главном форуме страны очередной гимн проституции: "Мы живём красиво. Это наша цель. Мы не считаем деньги: мы пампим нефть".

Зачем?

А до того звали в федеральный эфир.
А до того - на выставку "Россия". А до того - выступить перед школьниками, спеть "За деньги - да" на образовательной платформе "Сферум". Родители хватились и остановили идиотов-организаторов.

Варианты ответа:

1. Это делают откровенные враги страны, плевать хотевшие на Указ Президента о защите традиционных ценностей и сознательно его подрывающие.

2. Это делают потерявшие связь с реальностью, разжиревшие от оборотов собственных средств и фуа-гра на завтрак организаторы или миллионеры - потому что им кажется, что это просто круть и выбирают певичку себе на банкет они не за репертуар, а за ценник: что дороже, то и берут.

3. Это делают такие же разжиревшие продавцы воздуха - пи-ар службы, убеждающие осуечённых организаторов или чиновников, что "сделайте так и будете в самом топе".

4. Это делают люди, искренне ненавидящие Россию и считающие образ эскортницы - лучшим образом нашей страны - издеваясь, с сатанинской ухмылкой, они продают эту проституцию на главных в том числе международных площадках нашей страны: "смотрите, вот такая она, Раша".

5. Это делают люди, считающие, что надо быть любой ценой "в тренде", тем более бюджеты позволяют. Они искренне не понимают, ну что такого, если детям нравится, они искренне не понимают, чего вскипают родители, чего вскипают воины на передовой, которые спрашивают: "вот за это потакскушество мы воюем?", чего вскипают верующие всех религий и просто патриоты своей страны, понимающие, что эти песенки её разрушают лучше и опаснее любых хаймерсов? Они не понимают.

6. Это делают от элементарного незнания, а как ещё понравиться молодёжи. Их убедили, что перед молодёжью, а не перед теми кто старше, надо гнуть шею, заигрывать, проводить их дни, фестивали, форумы; веселить, баловать - это, а не воспитание, они называют "молодежной политикой": а дальше хоть трава не расти. Как её воспитывать, они не знают, своих детей у них чаще всего нет, добро и зло у них давно заменено числом просмотров. То, что завтра эта воспитанная ими на инстасамках молодежь свалит из страны пампить нефть, профукает Отечество и свою собственную жизнь - им плевать. Да и не понимают они этого. Или понимают? Кто они тогда?

7. Это делают те, кто всеми силами хотят чтобы мы забыли о войне, о том, что льётся кровь, о том, что во всех домах России стоит стон или молитвенный вопль. О том, что прямо сейчас погибают или мёрзнут в окопах лучшие из нас.

Любой из этих вариантов ответов опасен всегда, а в пору войны опасен ещё и тем, что он отодвигает нашу Победу и несёт всё бОльшие жертвы.

Но самое страшное, что когда по молитвам святых и родных наших героев война окончится и они вернутся домой, они увидят тыл, в котором о войне-то и не знали, в котором их жертвы-то и не заметили. Они увидят тыл, в котором их дочерей, пока они рисковали жизнью, развращали сценические потаскухи, и страна их дочерей не защитила от этого.

Они увидят тыл - не сочувствующий и восхищаюся их героизмом, а жирующий и готовый "за деньги -да".

И вот тогда никакие офигевшие от гонораров пиарщики, никакие чиновники, никакой фонд "Защитник Отечества", никакой закон не поможет - поколение героев погрузится, кто в бунт, а кто в огромный слом, о котором историки напишут, прозвав его как-нибудь типа "украинский синдром".

И это последнее будет хуже первого.

Вы этого хотите? И я не хочу. Я хочу, чтобы они увидели тех, кого я вижу обильно в тылу: молящихся за фронт, помогающих ему всеми силами - деньгами, коптерами, носками... Я хочу, чтобы на пмэф пели те, кто поет для фронта.

А тот, кто дает микрофон инстасамкам - хочет смерти моей стране.

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

25 May 2024 14:26

Прививка от Царства Небесного

С понедельника стартует 77-ая Всемирная ассамблея здравоохранения, где между прочим может быть принято «пандемическое соглашение» ВОЗ. Глобалисты доказывают важность этого документа очень убедительно. Роберт Фицо и Ибрахим Раиси не тому ли свидетели? Теорий заговора вокруг этого соглашения много, но самая страшная могла бы выглядеть вот так:

✔️ Что будет с теми, кто примет печать антихриста? — «Затем на Суд было приведено святыми ангелами сборище с лицами более мрачными, нежели у других. Глаза их были темные, а на голове надпись: «Сатана»… Ангелы схватили их и бросили в бездну огненную, где сам сатана и антихрист мучаются. Оттуда исходили ужасные вопли и стенания, неистовые рыдания и проклятия.» Вот тут подробнее;
✔️ Как будет ставиться печать? — «… сейчас появилась ещё одна болезнь, против которой уже нашли вакцину. Она будет обязательной, и когда человеку будут делать прививку, ему будет ставиться и печать». Это из книги преподобного Паисия Святогорца «Духовное пробуждение. Слова. Том II». Говорят, что в последующих изданиях (у меня от 2004 года) эту информацию подчистили… не проверял;
✔️ Будет ли путь назад? — «Эта печать навсегда запечатает принявших ее для благодати покаяния, то есть они не смогут никогда покаяться и пойдут в ад» (Пелагея Рязанская).

В общем, если «пандемическое соглашение» всё же примут, следом гриппозные птицы результативнее начнут чихать на проходящих мимо человеков и оттого нам объявят обязательную вакцинацию (будем считать предыдущую добровольно-принудительной), то пренебрежение вышесказанным может иметь роковые последствия.

Кстати, оригинальный язык Апокалипсиса – греческий, а слово, которое используется в нём для обозначения печати антихриста, на русский переводится не только как «начертание», но ещё «укус змеи» и «укол».

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

23 May 2024 11:48

⚡️28 лет назад, 23 мая 96-го года за отказ сменить веру погиб Евгений Родионов, герой России, канонизированный Православной Церковью.

23 мая, в собственный день рождения, после 100 дней плена и жестоких пыток, Евгению Родионову и его сослуживцам было предложено снять нательный крест и принять ислам. Евгений Родионов отказался снять крест, за что был обезглавлен.

Крестик Родионова был найден в могиле на его обезглавленном теле, а позже мать передала его в храм Святителя Николая в Пыжах.

В убийстве признался ичкерский боевик Руслан Хайхороев: «…У него был выбор, чтобы остаться в живых. Он мог бы веру сменить, но он не захотел с себя креста снимать…»

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 May 2024 10:59

§ 4. Искусство. Литература

Одно из главных требований придворной знати, наиболее просвещенной части общества к изобразительному искусству и архитектуре – пышность и торжественность.

Искусство призвано было своими средствами показать рост могущества Российской империи под властью самодержца.

Этой задаче более всего отвечал получавший все более широкое распространение общеевропейский стиль барокко (от итал. barocco – причудливый).

Самым ярким представителем нового стиля в середине столетия в России стал Франческо Бартоломео Растрелли (1700–1771).

Сын знаменитого скульптора Карло Растрелли, он приехал в Россию с отцом 16‑летним юношей.

Его неподражаемый талант, органично вобравший в себя западноевропейскую и «московскую» ветви барокко, наиболее полно раскрылся в дворцовом строительстве – в пышных композициях фасадов, торжественных анфиладах залов, их роскошном интерьере.

В его творчестве демонстрируется победа светского начала в архитектуре – в основном возводятся дворцы, триумфальные арки, театральные здания.

В построенных им церквах нет традиционного аскетизма, отрешенности от земной жизни.

Отход от жестких церковных канонов особенно впечатляюще проявился в построенном Растрелли соборе Воскресенского (Смольного) монастыря, отличающемся богатством архитектурных форм, украшений, отделки.

Ликующее, яркое, пластическое, устремленное ввысь великолепие форм становится типичным для всего церковного строительства середины XVIII столетия.

Наиболее характерны в этом плане Преображенский и Никольский соборы в Петербурге, московские церкви Параскевы Пятницы, Никиты Мученика, Климента.

Среди наиболее замечательных творений мастера – Большой Петергофский дворец, Екатерининский дворец в Царском Селе, дом С. Т. Строганова на Невском проспекте, ряд дворцов для петербургских вельмож, воздвигнутый по его проекту архитектором И. Ф. Мичуриным Андреевский собор в Киеве.

В Москве в 1731–1740 гг. Растрелли создает великолепный барочный дворец в Лефортове – Летний Анненгоф и парк, а также Зимний Анненгоф в Кремле.

Самым совершенным по замыслу и исполнению творением Растрелли, по всеобщему признанию, является Зимний дворец, построенный, по словам самого автора, «для славы российской».

К великому сожалению, внутренняя отделка дворца была уничтожена во время пожара 1837 г.

[Фрагмент из книги «История России с древнейших времен до наших дней от сотрудников РАН»]

☦️ ПОМОЧЬ В ВОССТАНОВЛЕНИИ ХРАМА

@imperia_rus

🇷🇺 Мы русские — с нами Бог!

20 May 2024 07:59

Петербургская академия наук одной из важнейших задач российской науки считала целенаправленное изучение природных ресурсов страны, ее народов, путей сообщения.

С этой целью снаряжались длившиеся не один год специальные экспедиции.

Самой ранней морской научной экспедицией, подготовленной правительством, стала Первая Камчатская экспедиция (1725–1730) под командованием Витуса Беринга (1681–1741).

Незадолго до смерти Петра I ему была вручена инструкция, написанная самим царем, в которой определялись цели экспедиции: поиск морского пути через Ледовитый океан в Америку; поиск пролива между Азией и Америкой; поиски путей в Китай и Индию.

Были определены задачи и экономического плана – установление торговых связей с другими странами, расширение границ, выявление новых промысловых районов.

В июле 1728 г. судно «Св. Гавриил» с экипажем более 70 матросов, солдат и мастеровых вышло в море из устья реки Камчатка.

Путешественники достигли широты 67°81’ и вернулись обратно – судно не было приспособлено для плавания во льдах.

Хотя первая экспедиция Беринга и не дала ответа на главный вопрос – о существовании пролива между двумя материками, ее результаты неоспоримы: впервые на базе навигационных и астрономических наблюдений было картографировано северо‑восточное побережье Азии на значительном его протяжении, собраны материалы по флоре и фауне края, по этнографии и хозяйству народов Северо‑Восточной Сибири и Камчатки.

Крупнейшим научным предприятием XVIII в. стала Вторая Камчатская, или Великая Северная, экспедиция (1733–1743 гг.), в подготовке которой на этот раз принимали участие многие правительственные учреждения: Сенат с обер‑секретарем И. К. Кириловым, Адмиралтейств‑коллегия во главе с Н. Ф. Головиным, Академия наук, академики которой И. Г. Гмелин, Г. Ф. Миллер, Ж.‑Н. Делиль, Д. И. Бернулли составляли инструкции, а первые двое и сами приняли участие в экспедиции.

Указом Анны Ивановны начальником экспедиции вновь назначен Витус Беринг, его помощниками – капитаны А. И. Чириков и М. П. Шпанберг.

Общий состав экспедиции достигал нескольких сотен человек.

Отряд во главе с Берингом отправился из Петербурга 2 марта 1733 г.

Основная часть экспедиции (под началом Миллера, Гмелина и студента академического университета С. П. Крашенинникова) выступила в августе.

В зависимости от районов обследования экспедиция поделена на три направления: северные морские отряды; путешествия к берегам Японии и Северной Америки; исследование Сибири и Дальнего Востока отрядами, получившими название «академических». Научные и практические результаты экспедиций были грандиозны: открыт пролив, названный Беринговым, командами кораблей «Св. Павел» во главе с А. И. Чириковым и «Св. Петр», на котором плыл В. Беринг, исследовано побережье Северо‑Западной Америки, С. П. Крашенинниковым и Г. В. Стеллером исследована и описана Камчатка, нанесены на карту Курильские острова, северная Япония, описаны побережье и ряд островов от Архангельска до устья Енисея.

Отряд В. В. Прончищева дошел до 77°29’ северной широты, открыв мыс, названный Челюскиным, по имени участника путешествия подштурмана С. И. Челюскина.

Успех отряда Прончищева оставался недостижимым в течение последующих полутора веков.

К востоку от устья Лены обследование вел отряд лейтенанта Д. Я. Лаптева.

Открытие материкового берега Аляски позволило с 40‑х гг. XVIII в. приступить к промысловому освоению Алеутских островов и Северо‑Западной Америки, постепенно заселявшейся русскими людьми.

Неоценимый вклад в изучение пространств Сибири и Дальнего Востока внесли руководимые Миллером и Гмелиным академические отряды в 1733–1734 гг.

Именно на основе полученных во время этой экспедиции материалов Миллер создавал свои труды по истории, географии, этнографии, статистике Сибири.

За 10 лет работы в Сибири Миллер собрал такое количество документов, что лишь толику из них использовал в получившем наибольшую известность фундаментальном труде «История Сибири».