3474
vita plena insidiarum @oxigarum et @scatebrana fecerunt 🌋 об античности, искусстве, древних языках
В античной истории и литературе сохранилось множество примеров абсурдных и символических наказаний, которые отражали ярость, отчаяние или суеверия людей. Приведем несколько дошедших до нас упоминаний наказания воды (sic).
После того как буря разрушила мосты, построенные для переправы его армии через Геллеспонт, персидский царь Ксеркс I в ярости приказал высечь море плетьми и опустить в воду цепи в знак наказания. Более того, он послал палачей заклеймить воду как раба. Этот акт бессмысленной мести против стихии описан у Геродота и стал символом человеческого высокомерия – наверное, самый известный из такого рода случаев.
Кир Великий, переправляясь через реку Гиндес, потерял одного из своих священных белых коней. В отместку он приказал войску выкопать 360 каналов, чтобы осушить реку. Работа заняла целое лето, задержав военную кампанию. Этот случай также упоминается у Геродота как пример того, как гнев затмевает разум.
Тот же Калигула, готовясь к походу в Британию, выстроил войско на берегу Ла-Манша, но затем внезапно приказал солдатам атаковать волны — собирать ракушки как "трофеи войны". Он объявил это "победой над Океаном" и велел казнить нескольких легионеров за "трусость" перед несуществующим врагом (Светоний "Калигула", 46; Дион Кассий, LIX, 25).
Когда войско Филиппа II (отца Александра Македонского) не могло переправиться через разлившуюся реку, он приказал бросить в воду проклятия и объявил реку своим врагом. На следующий день вода чудесным образом спала, и Филипп, издеваясь, велел "просить прощения" у реки, принеся ей жертвы (Полиэн "Стратегемы", IV, 2, 8).
@scatebrana scripsit
#insidiae_graecae #insidiae_iocosae
Одно из любимейших занятий - отыскивать в книгах витеевато переданное автором отчаяние в отношении собственных знаний древнегреческого. Вот, к примеру, Монтень.
@scatebrana vidit
#insidiae_iocosae
Сегодня очень коротко. Слово "ребус" в русском происходит от франц. rebus, а оно в свою очередь от укоротившегося латинского: non verbis, sed rebus "не словами, но делами".
@scatebrana hic
#insidiae_latinae
«Нерон смотрит на горящий Рим» Карл Теодор Пилоти, 1861;
«Пожар Рима» Юбер Робер, 1795.
#insidiae_artificales
На прошлой неделе довелось защитить кандидатскую диссертацию, чему всячески радуемся.
В связи с этим, обзаведясь свободным временем, напоминаем, что у нас с соавтором @oxigarum еще осталась в небольшом количестве наша книжка по эпиграфике, которую можно приобрести, написав нам напрямую (писать @scatebrana) или же в магазинах в Москве (в "Циолковском", "Ходасевиче" и "Фаланстере").
Приобрести можно даже совсем не за такие деньги, как на озоне. Но читателям вроде нравится.
Также напоминаем, что можно приобрести и другие недавно вышедшие книжки по классической филологии:
/channel/grammatici/971
/channel/grammatici/983
@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae
ЗАЩИТЫ ДИССЕРТАЦИЙ
20 июня 2025 года в 15:00 в ауд. 1060 в нашем диссертационном совете МГУ.059.6-1 по классической, византийской и новогреческой филологии состоятся защиты кандидатских диссертаций.
• Соискатель: Анастасия Алексеевна Солопова
• Тема кандидатской диссертации: Функции цветообозначений в поэзии Овидия
Материалы диссертации можно посмотреть здесь (см. вкладку «прикреплённые файлы»).
• Соискатель: Алла Владимировна Волошина
• Тема кандидатской диссертации: Филологический метод Дионисия Галикарнасского (на материале сочинений риторического корпуса)
Материалы диссертации можно посмотреть здесь (см. вкладку «прикреплённые файлы»).
🐕 Задумывались ли вы, собаки каких пород сопровождали древних?🐕
🐶 Молоссы (Μολοσσός) — огромная собака из Эпира (Изобр. 1).
Одна из самых известных античных пород — molossus, массивная собака, происходившая из Эпира (регион на северо-западе Древней Греции), где их разводило племя молоссов.
Аристотель писал о них в "Истории животных":
"В роде молосских собак охотничьи ничем не отличаются от других, но собаки стерегущие отличаются и своей величиной, и мужеством, проявляемым по отношению к диким зверям. Потомство от обоих, то есть от собак молосско-го происхождения и от лаконских отличается своим мужеством и трудолюбием" (IX, 1.3).
Исса птички Катулловой резвее,
Исса чище голубки поцелуя,
Исса ласковее любой красотки,
Исса Индии всех камней дороже,
Исса — Публия прелесть-собачонка.
Заскулит она — словно слово скажет,
Чует горе твое и радость чует.
Спит и сны, подвернувши шейку, видит,
И дыханья ее совсем не слышно.
"Души на берегу Ахеронта" Адольф Хиреми-Хиршль, 1898 г.
Ахеронт - одна из мифических рек в царстве Аида (есть еще четыре других: Лета, Стикс, Коцит, Флегетон). По разным версиям либо через Ахеронт, либо через Стикс Харон переправляет души умерших в подземное царство.
Название реки восходит к др.-гр. слову ἄχος "боль, забота". Потому и сам Ахеронт считается рекой страдания, боли, рекой мертвых. Иногда ее название используется в качестве синонима для подземного мира. Упоминается эта река, помимо прочего, у Гомера, Вергилия, Овидия.
@scatebrana scripsit
#insidiae_artificales
В канале Apórroia публикуются избранные произведения искусства из различных музейных собраний.
Античная скульптура, готические алтари, живопись Возрождения — это и многое другое вы можете ежедневно наблюдать в канале.
Как мы помним ещё у Платона, созерцание прекрасного не только приносит радость, но и вызывает в душе стремление к мудрости.
Поэтому искренне рекомендуем подписаться!
🪑 Как застолбить место в театре?
Близится лето - скоро отдыхающие будут "занимать" полотенцами шезлонги на морских берегах. Давайте рассмотрим, были ли в античности тоже методы "застолбить место"!
Трудно представить, чтобы в Древней Греции и Риме кто-то отважился бы занять место личным предметом - воровство в общественных местах процветало, особенно в банях. Неслучайно даже в римском учебнике мы находим показательную фразу, обращённую к рабу, который должен был сторожить одежду: Ne addormias propter fures «Не засыпай из-за воров» (CGL 3.651.10).
Соответственно, приходилось поступать иначе - чтобы никто не занял место, его просто подписывали.
Мы уже писали о самом длинном слове в древнегреческом языке — монструозном нагромождении гастрономических названий, сплавленных Аристофаном в неологизм длиной 172 буквы. А как обстоят дела с длинными словами в латинском языке?
Хотя классический латинский язык ценил краткость, одно из самых длинных засвидетельствованных слов появилось ещё в I веке до н.э. — у поэта Левия:
subductisupercilicarptor = subducti-supercili-carptor («тот, кто презрительно поднимает бровь» / «вздёргивающий бровь хулитель»).
1. subductus — «поднятый».
2. supercilium — «бровь».
3. carptor — агентное существительное: «тот, кто придирается» или «тот, кто пренебрежительно судит».
А если поставить это полное снобизма слово в форму дательного/аблативного множественного числа (частый приём в латинских текстах), получится ещё длиннее:
subductisupercilicarptoribus (30 букв).
В Средневековье латинские словообразование продолжало развиваться. Известное длинное слово того периода, встречающееся потом и у Шекспира (Love’s Labour’s Lost) — honorificabilitudinitas (23 буквы, «состояние, при котором можно быть удостоенным почестей»), впервые появляется у грамматика Петра Пизанского (VIII век).
В Новое и Новейшее время латинский язык остался языком науки. В этих сферах длина слов уже не знала предела:
— Например, pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis (45 букв) — название лёгочного заболевания от вдыхания вулканической пыли.
— А химическое название белка титина в полном виде — латинизированное слово длиной более 189 819 букв, на произношение которого уходит три с половиной часа.
@oxigarum scripsit
#insidiae_latinae
Кто читал Рабле, тот помнит о том, что на вопрос, чем подтираться, существует огромное количество ответов, но лучше всего - гусенком. Ну а что могли бы ответить на этот вопрос люди в античности?
Греки применяли округлые гладкие камни или обломки керамики (πεσσοί), чтобы почиститься после дефекации. Изображение этого метода мы можем наблюдать уже на архаическом сосуде VI века до н.э.
@oxigarum scripsit
#insidiae_cotidianae
Колонна снабжена надписью. Первоначально, вероятно, их существовало две. О первой сообщает Фукидид, ее удалили впоследствии.
Сохранившаяся надпись проходит по 11 виткам колонны. Она начинается с краткого введения, за которым следуют названия 31 полиса, считавшимися победителями над персами в битве при Платеях (479 г. до н. э.):
«[Сии] вели [сию] войну: лакедемоняне, афиняне, коринфяне, тегейцы, сикионяне, эгинеты, мегарцы, эпидаврийцы, орхоменцы, флиунтцы, трезенцы, гермионцы, тиринфцы, платейцы, феспийцы, микенцы, кеосцы, мелийцы, теносцы, наксосцы, эретрийцы, халкидяне, стирийцы, элейцы, потидейцы, левкадцы, анакторийцы, кинфийцы, сифносцы, амбракийцы, лепреаты».
Вопрос о том, действительно ли эти 31 полис составляли Эллинский союз в таком составе, остается нерешенным.
@scatebrana addidit
#insidiae_graecae
Начнем день с козней и надписи по теме вражды и конфликтов. Полную подборку можно отыскать в нашей книге, которая все еще имеется в "Фаланстере" - еще и в прекрасной компании. Заглядывайте!
@scatebrana et @oxigarum scripserunt
Вошли с нашей книжкой в лонг-лист! Хвастаемся. Приятно.
Читать полностью…
Как мы знаем, античные путешественники нередко оставляли надписи (писали об этом тут). Вот и другой пример. На стене одной из пирамид в Гизе можно найти (среди многочисленных прочих) латиноязычную надпись:
Vidi pyramidas sine te, dulcissime frater,
et tibi, quod potui, lacrimas hic maesta profudi,
et nostri memorem luctus hanc sculpo querelam.
Si<c> nomen Decimi <G>entia<n>i pyramide alta,
pontificis comitisque tuis, Traiane, triumphis,
lustra<que> sex intra censoris, consulis, e<x>s<t>e<t>
.…
(CIL III, 6625)
Я увидела пирамиды без тебя, дорогой брат,
И по тебе пролила здесь горькие слезы, какие могла.
И в память о своей скорби высекаю эту жалобу.
Пусть имя Децима Генциана будет на высокой пирамиде,
Жреца, соратника, Траян, на твоих триумфах;
Цензора и консула – все в течение тридцати лет.
Такую своеобразную эпитафию оставила Теренция, начинающая поэтесса, во время своего путешествия в Египет. Считается, что упоминаемый в тексте Децим Генциан – римский сенатор II в. н. э. Надпись была обнаружена и переписана немецким путешественником Вильгельмом фон Больдензеле в 1335 году.
@qetzal invenit, @scatebrana subripuit
#insidiae_latinae
Список существующих латинских сокращений длинен и многообразен. Недавно попалось вот это – n.n. Расшифровывается оно как nomen nominandum «нужное имя (вписать)», имярек. Оно используется в том случае, когда нужна подпись неизвестного автора. Есть также варианты другие варианты расшифровки сокращения: Numerius Negidius – условное, выдуманное имя ответчика; nomen nescio «имя неизвестно».
@scatebrana legit
#insidiae_latinae
Сегодня ознакомимся с античными представлениями о ласточках. Плиний, например, приписывал ласточкам способность зимовать под водой, вероятно, из-за того, что их иногда находили в состоянии оцепенения у воды (или из-за путаницы с другими птицами):
Hirundines hieme latent, pluribus ante mensibus quam terris recedunt, pluresque etiam non exeunt. Abduntur enim in concavis etiam lacunae (Plin. Hist. Nat. 10. 47).
«Ласточки зимуют в укрытии, исчезая на несколько месяцев раньше, чем [уходят] из этих земель, а многие и вовсе не улетают. Ибо они прячутся даже в углублениях водоёмов».
Гесиод говорит, что соловей — единственная птица, которая никогда не ведает сна и вечно бодрствует. Ласточка бодрствует не всегда: она лишилась сна наполовину. Это им возмездие за злодеяние — нечестивую фракийскую трапезу (Элиан, Пестрые рассказы, 12.20).
Ласточка возвещает наступление лучшей поры года. Она расположена к человеку, охотно селится с ним под одной крышей, прилетает, когда ей вздумается, и улетает, когда захочет. Люди же привечают ее, памятуя гомеровские законы гостеприимства, которые велят приветствовать приходящего и не удерживать готовящегося в путь (Элиан, О природе животных, 1.52).
🏺 Лефкандийский кентавр: загадочная фигура из «тёмных веков» Эллады 🏺
В 1960-х годах археологи, работавшие на территории древнего поселения Лефканди на острове Эвбея, обнаружили необычную терракотовую статуэтку, датируемую X веком до н.э. — время, которое историки называют «тёмными веками» Греции. Эта фигура, известная как Лефкандийский кентавр, стала одной из самых загадочных находок этого периода.
🧔🐎 Что это?
Статуэтка изображает кентавра — мифическое существо с телом лошади и торсом человека. Это один из самых ранних известных образов кентавров в греческом искусстве, задолго до знаменитых вазописей или скульптур классической эпохи.
🐎🧔 Интересные особенности:
• Возможно, он изображает Хирона — мудрого кентавра, воспитателя героев, таких как Ахилл, так как на ноге кентавра можно заметить изображение раны. Если это изображение конкретного кентавра - то этот артефакт особенно уникален: мифологические изображения редки для этой эпохи.
• Поскольку мы не видим гениталий, частых при изображении кентавров, возможно, подразумевается, что кентавр одет. Хирон часто изображался одетым, в отличие от других кентавров, которые обычно были обнажены.
• Разделена надвое: голова и и остальное тело были захоронены отдельно, в двух разных гробницах: тело на крышке одной, голова на дне другой. Возможно, это ритуальный акт. Высказывалось даже предположение, что захороненные в этих гробницах были связаны педагогической связью: Хирон был образом мудрого учителя.
• На руке у кентавра 6 пальцев.
@oxigarum scripsit
#insidiae_artificales
Прочитал Анаксагора через Рожанского
Анаксагор — уроженец ионийского Клазомена и основоположник афинской философской школы. Он был одним из первых, кто предположил, что Луна и Солнце — это материальные тела, а не божества. Для V века до н. э. — это звучало как ересь. Но Анаксагор был другом и наставником Перикла — главного политического лидера «золотого века Афин», и его покровительство долгое время оберегало философа.
Когда в Афинах произошёл политический кризис, Перикл уже не мог защитить его от обвинений в безбожии. Противники Перикла провели через народное собрание декрет Диопифа, разрешавший преследование тех, кто не признаёт богов полиса. Периклу всё же удалось добиться смягчения приговора, и философ, избежав казни, был вынужден покинуть город и удалиться в Лампсак.
Как подчёркивает И. Д. Рожанский, коренной задачей ранней греческой философии было нахождение архэ — некой первоосновы, скрытой под оболочкой изменчивого мира. В своём трактате «О природе» Анаксагор говорит о семенах — мельчайших частицах, из которых состоит всё сущее.
И, пожалуй, главное. Центральной новацией Анаксагора стало учение о Нусе — уме, или космическом разуме (deus ex machina, но рациональный). Именно Нус, по Анаксагору, дал начальный импульс миру, пребывавшему в хаотическом смешении.
Отпечаток лапы собаки на римской терракоте рядом со статуэткой.
Musée romain de Lausanne-Vidy, Швейцария.
@oxigarum invenit
#insidiae_artificales
Греко-римские туристические граффити в гробнице Рамзесов V и VI (KV9)
Гробница Рамзесов V и VI, обозначенная как KV9, расположена в Долине царей была вплоть до поздней античности популярным туристическим место посещения для образованных эллинов, римлян и других жителей Римской Империи. Своё посещение древние туристы стремились зафиксировать письменно: в этой гробнице было обнаружено около 1000 граффити, которые были оставлены начиная с эпохи Алесандра Македонского и заканчивая концом римского владычества над Египтом.
О чем писали авторы? Многие фиксировали сам факт посещения, указывая не только имя, но и социальный статус, профессию, происхождение. Среди авторов встречаются философы, врачи, чиновники и даже имперские телохранители. Также среди надписей можно встретить и такие, где посетители делились впечатлениями:
- «Я, Дадухий, ученый (scholastikos) и врач, пришёл и в молчании восхитился, неся факел».
- «Аммоний, телохранитель, увидев, восхитился».
Но были и негативные отзывы:
- «Мне не понравилось ничего, кроме саркофага».
- «Я не могу прочитать иероглифы».
@oxigarum scripsit
#insidiae_aegyptiacae
Случилось наконец обзавестись сочинением "О знаменитых женщинах" Боккаччо, посему вспомним сегодня об одной замечательной знаменитой женщине, в книге отсутствующей - Омфале.
Она была царицей Лидии, женой царя Тмола - того самого, который судил состязание Пана и Аполлона. После его смерти она правила самостоятельно.
Геракл за убийство юноши Ифита был осужден провести в услужении у Омфалы некоторое время. Считается, что он влюбился в нее и служил ей, облаченный в женские одежды и занимаясь женской работой. Она же носила его наряд - шкуру льва. По истечении означенного срока Геракл и Омфала стали любовниками. Известный сюжет, упоминаемый, например, у Овидия, связанный с этими отношениями: Пан, желая овладеть Омфалой, явился ночью к шатру, где она спала вместе с Гераклом. Он разоблачился, готовясь прикоснуться к ней. Но Геракл и Омфала перед тем, как лечь спать, обменялись одеждами, потому Пан, разбудивший переодетого Геракла, был им выпровожен.
Изображения: пьяный Геракл и Омфала (фреска из Помпей); Лукас Кранах Старший "Геракл у Омфалы"; Питер Пауль Рубенс "Геркулес и Омфала"; Франсуа Буше "Геркулес и Омфала".
@scatebrana scripsit
#insidiae_latinae
Во многих греческих и римских театрах прямо на сиденьях были выбиты имена или должности тех, кто должен был на них сидеть. Варианты обозначения были разные, в основном довольно краткие: указывалось имя или должность.
Но есть и много других примеров: в Пуле в Истрии на многих сидениях были выбиты монограммы. А иногда люди наоборот старались дать о себе более подробную информацию. В одном театре Галлии мы находим такую надпись:
Gaviae Quietae I Aemili Afri Ilvir(i) I filiae I [Gav?]i Blaesi I [- - -]? I [- - -] Bit(urigum) Cub(onun) [l]ocus
"Место Гавии Квиеты, дочери Эмилия Афра, дуумвира, [жены] Гавия Блеза, [...], [даровано по постановлению декурионов] племени битуригов-кубов".
Порой рядом с указанием, кому принадлежит место, были написаны и пожелания удачи команде, за которую болеет, сидящий на нём.
И наконец, в Помпеях были найдены надписи в театре, где не указано, кому принпдлежит место, а рросто отмечен факт его занятости:
LOCVS OCCUPATVS EST «Место занято» (CIL IV 1097).
Резервировали места не только в театрах. Например, в латрине в гимназии Ведия в Эфесе на колоннах указано, каким группам населения отведены те или иныя отхожие места:
τραπεζειτῶν γ' ("(места) менял/банкиров — три").
@oxigarum scripsit
#insidiae_latinae
Ироничный подарок из Рима
Этот стилус был обнаружен в Лондоне во время раскопок на месте нынешней штаб-квартиры Bloomberg. Он датируется около 70 года н.э. и представляет собой железный пишущий инструмент, использовавшийся для письма на вощеных табличках. На стилусе выгравирована надпись:
ab urbe v[e]n[i] munus tibi gratum adf(e)ro
acul[eat]um ut habe[a]s memor[ia]m nostra[m]
rogo si fortuna dar[e]t quo possem
largius ut longa via ceu sacculus est vacuus
Я прибыл из Города (Рима). Приношу тебе приятный подарок с острым концом, чтобы ты помнил меня.
Прошу, если бы позволила удача, чтобы я мог бы дарить столь же щедро, как долг путь и как пуст мой кошелёк.
Римляне использовали деревянную палочку с прикреплённой губкой (xylospongium или tersorium). После использования ее промывали в растворе уксуса или соленой воды, потом она была готова для использования следуюшим посетителем. Правда, существуют теории, что этот инструмент служил не для личной гигиены, а для очистки самого туалета, либо одновременео для обеих целей.
Философ Сенека в письме к Луцилию описывает жуткое самоубийство, совершенное посредством данного инструмента, когда германский гладиатор предпочел смерть участию в боях. Он задушил себя, вставив в горло палку с губкой, "предназначенную для самых отвратительных нужд" и засунул её себе в горло, перекрыв дыхательные пути и задушив себя.
Сенека приводит этот поступок в качестве примера того, что самая грязная смерть предпочтительнее самого чистого рабства.
Этот обыденный предмет быта упоминается забавным образом в письме солдата Клавдия Теренциана к его отцу (II в. н.э.):
Non magis curavit me pro xylesphongium, sed suum negotium et circa res suas.
"Он заботился обо мне не больше, чем о xylospongium, а занимался своими делами и своими вещами."
Коллеги великодушно снабдили экземпляром книжки - книжка вполне замечательная!
Прилагаем официальную аннотацию. Приобрести можно в московском "Гнозисе".
@scatebrana scripsit
#insidiae_artificales
В Стамбуле на площади Султанахмет располагается бронзовая колонна в виде трех сплетшихся змей, установленная там в IV в. н. э. Константином Великим. Колонна является сохранившейся частью жертвенного треножника храма в Дельфах, отлитого из оружия погибших в битве при Платеях (479 год до н. э.) персов во время греко-персидских войн. В дальнешем статуя использовалась как многоголовый фонтан. Головы были повреждены при разграблении Константинополя в 1453 году и окончательно отломаны около 1700 года.
Реконструкция памятника остается спорной. Достоверно известно, что змеиные головы изначально поддерживали золотой треножник (сейчас на памятнике они отсутствуют), однако неясно, был ли он сделан из цельного золота или, например, из позолоченной бронзы.
Изображение: османская миниатюра 1582 года.
@scatebrana scripsit
#insidiae_graecae
В диалоге «Пир» участники симпосия по очереди произносят речи о любви. Когда очередь доходит до Алкивиада — афинского политика, известного своей красотой и бурной жизнью — он, будучи пьяным, решает говорить не о любви вообще, а о любви к конкретному человеку — Сократу.
Алкивиад говорит о Сократе следующее:
«Он похож на тех силенов, которых делают мастера… снаружи они выглядят смешными и нелепыми, но если их раскрыть, внутри оказываются изображения богов».
Силены, как мы все помним, — спутники Диониса, изображавшиеся с козлиными ногами, хвостами, а также вечно пьяными. Они символизировали дикость, чувственность и грубую силу. Однако статуэтки-силены, о которых говорит Алкивиад, снаружи были уродливыми, но зато внутри скрывали фигурки божеств. Кажется, их не сохранилось — всячески сожалеем.
Трактовать пассаж можно по-разному. Одна из трактовок следующая. Если сатиры воплощают дионисийский хаос, то боги внутри силенов — аполлоническую гармонию. Сократ, несмотря на внешнюю «дикость», происходящую от бедности и вследствие манеры одеваться, внутренне строг и рационален — отсюда и сопоставление.
@scatebrana scripsit
#insidiae_graecae