1111
با آکادمی ایقان همراه باشید و به دوستان خود معرفی کنید "آکادمی ایقان مستقل از موسسات بهائی است"
#آثار_بهائی #آثار_حضرت_بهاءالله #ادعیه_و_اذکار_بهائی
Читать полностью…
ظلم و ستمی باور نکردنی: مهوش ثابت و فریبا کمال آبادی برای دومین بار به یک دهه زندان محکوم شدند
بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی - 11 ژانویه 2022
ژنو- دسامبر ۲۰۲۲- هم هنگام با اقدامات خشونت‌بار و سرکوبگرانه مقامات حکومت جمهوری اسلامی ایران علیه شهروندان خود، دو زن بهائی، مهوش ثابت و فریبا کمال‌آبادی، که پس از گذراندن ده سال در زندان به عنوان نماد استقامت در ایران شناخته می‌شوند، برای دومین بار به حکم بی‌رحمانه ده ساله حبس محکوم شدهاند.
@bahaisofiran_official
بیانیۀ جامعۀ جهانی بهائی خطاب به جلسۀ ویژۀ شورای حقوق بشر در مورد ایران- نوامبر ۲۰۲۲
@bahaisofiran_official
تداوم بازداشت پیام ولی، شهروند بهائی در زندان قزلحصار کرج
/channel/hranews/75035
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑
حضرت ولی‌امرالله در کتاب قرن بدیع در بخش انتهایی فصل دوم مربوط به «اجتماع بدشت» و ندای امه موقنه اعظم نساء دور بیان (جناب طاهره) می‌فرمایند:
«ندایی که این امه موقنه اعظم نساء دور بیان بلند نمود همانا استقلال آئین رحمانی و نسخ احکام و سنن اسلامی است که مدت دوازده قرن مستظلّین شریعت غرّا را در ظل رأیت خویش مجتمع نموده و به‌كمال قدرت به‌تمشيت امور روحانی و اجتماعی آنان مألوف بود.
این انفصال و تجزّی که پس از مضی بیست سنه با نفخ ثانی یعنی اعلام امر جمال اقدس ابھی تسریع پذیرفت چون به‌تدریج با ضعف و انقراض احکام اسلامیه توام گردید بر حدت و شدت بیفزود و شریعت احمدی با آن‌که به‌وضع الهی و وحی سماوی تأسیس شده بود به‌مرور زمان قوت و قدرت خویش را از دست بداد تا بالغاء قوانین شرعیه در خاک عثمانی و ترک واقعی همان قوانین در کشور مقدس ایران منتهی شد و در ايام اخیر موجب انفصال نظم بديع رحمانی و احکام و حدود منزله در کتاب اقدس از قواعد شرعيه اهل سنت در خاک مصر و ممهّد شدن سبیل برای شناسایی این نظم ابدع امتن در ارض اقدس گردید و این تحول و تکامل پیوسته در مدارج ترقی و تقدم سائر خواهد بود تا بالمآل در ممالک اسلامی امر دین از سیاست انفکاک پذیرد و آئین حضرت رب‌العالمین در بین ملل و نحل عالم به‌رسمیت شناخته شود و اصول و مبادی قیمه این امر اعظم در اقطار شاسعه عالم مستقر گردد و اشعه ساطعه این نور اتم صفحات قلوب را در شرق و غرب روشن و منور نماید.»
قرن بدیع، ص۹۸
/channel/iqaan
حضرت عبدالبهاء:
«در ایام گذشته عالم اسیر سطوت و محکوم قساوت بوده و رجال به قوه‌ی شدت و صلابت جسماً و فکراً بر زنان تسلط یافته بودند. اما حال این میزان به‌هم خورده و تغییر کرده. قوه‌ی اجبار رو به اضمحلال است و ذکاء عقلانی و مهارت فطری و صفات روحانی یعنی محبت و خدمت که در نسوان ظهورش شدیدتر است، رو به علو و سمو و استیلاست. پس این قرن بدیع شئونات رجال را بیشتر ممزوج با کمالات و فضائل نسوان نماید و اگر بخواهیم درست بیان کنیم، قرنی خواهد بود که این دو عنصر در تمدن عالم میزان‌شان بیشتر تعادل و توافق خواهد یافت.»
نقل در دکتر اسلمنت، بهاءالله و عصر جدید (حیفا، ۱۹۳۲)، ۱۷۴.
Https://t.me/iqaan
هواللّه
ای دلبر مهربان این یاران سرمست جام پیمانند و در محبّتت سرگشته و بادیه‌پیما از فراقت پراحتراقند و باشراقت در نهایت اشتیاق از ملکوت غیب جهان پنهان تجلّی عنایت نما و پرتو موهبت افشان هر دم فیضی جدید فرست و فضلی بدیع پدید فرما
ای پروردگار ما ناتوانیم تو توانا مورانیم و تو سلیمان ملکوت ابهی عنایتی فرما موهبتی بنما تا شعله‌ئی زنیم و لمعه‌ئی نثار کنیم قوّتی بنمائیم و خدمتی مجری داریم سبب نورانیّت این جهان ظلمانی گردیم و روحانیّت در این خاکدان فانی دمی نیاسائیم و خود را بشئون فانیه نیالائیم بزم هدایت بیارائیم و بخون خویش آیات محبّت بنگاریم خوف و خطر بگذاریم شجر پرثمر شویم و در این جهان بی‌بنیان سبب ظهور کمالات عالم انسان گردیم انّک انت الکریم الرّحیم الغفور التّوّاب
ع ع
Https://t.me/iqaan
آهنگ صدای صلح که به مناسبت دوستمین سال تولد حضرت بهاءالله به 5 زبان خوانده شده است به ضمیمه تقدیم می گردد.
@Rethinking
#دویستمین_سال_تولد_بهاءالله
#پیامبر_ایرانی
#فرزند_ایران_زمین
#موزیک
پس از ۸ سال کارشکنی و تعلل قضایی؛ به پرونده قتل عطاالله رضوانی، شهروند بهایی رسیدگی می شود
خبرگزاری هرانا – پرونده قتل عطاالله رضوانی، شهروند بهائی بندرعباس، ۸ سال پس از واقعه، جهت رسیدگی مجدد به شعبه ۶ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب بندرعباس ارجاع شد. این پرونده پس از سالها کارشکنی و تعلل قضایی از بایگانی دادسرای بندرعباس جهت رسیدگی خارج شده است. شهریورماه ۹۲ خبر قتل این شهروند در رسانه‌ها منتشر شد. به دلیل اعتقاد مقتول به دیانت بهائی و سوابق فعالیت‌های اجتماعی او در بندرعباس و درگیری‌های پراکنده‌ای که مشارالیه با برخی نهادهای ذی نفوذ شهر مانند دفتر امام جمعه بندرعباس داشته است، از همان ساعات اولیه انتشار خبر این قتل، انگشت‌های اتهام به سوی نهادهای اطلاعاتی و امنیتی نشانه رفت با این حال علیرغم سپری شدن سالها عامل یا عوامل قتل شناسایی و یا توسط مقامات قضایی معرفی نشده اند.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، پرونده قتل عطاالله رضوانی، شهروند بهائی بندر عباس، ۸ سال پس از واقعه جهت رسیدگی مجدد به شعبه ۶ بازپرسی دادسرای عمومی و انقلاب شهرستان بندرعباس ارجاع شد.
عطاءالله رضوانی در شب دوم شهریور ماه ۱۳۹۲ مفقود و پیکر بی‌جان وی ظهر روز سوم شهریور ماه در یکی از بیابان‌های اطراف بندرعباس توسط رهگذران کشف شد. به دلیل اعتقاد مقتول به دیانت بهائی و سوابق فعالیت‌های اجتماعی او در بندرعباس و درگیری‌های پراکنده‌ای که مشارالیه با برخی نهادهای ذی نفوذ شهر مانند دفتر امام جمعه بندرعباس به دلیل اعتقادات و فعالیت های خود داشته است، از همان ساعات اولیه انتشار خبر این قتل، انگشت‌های اتهام به سوی نهادهای اطلاعاتی و امنیتی نشانه رفت.
با این حال پس از گذشت سالها و پیگیری های مکرر وکلا و خانواده این شهروند بهائی، پرونده قتل او به طرز مشکوکی با کارشکنی و تعلل قضایی بی نتیجه مانده و عامل یا عاملین قتل او شناسایی و یا توسط مقامات قضایی معرفی نشده اند.
مطابق اعلام نیروی انتظامی، جسد عطاالله رضوانی به هنگام کشف در داخل اتومبیل او بوده است. در حالی که گلوله‌ای به ناحیه سر اصابت کرده و از سمت دیگر خارج شده است. در بررسی‌های اولیه هیچ گونه سرقتی از مقتول و یا اتومبیل وی انجام نشده بوده اما تلفن همراه مقتول همراه جسد یا در داخل اتومبیل نبوده و احتمال داده میشود که توسط عامل یا عوامل قتل به سرقت رفته باشد. آنطور که از شواهد پیداست، قتل در محلی خارج از خودروی آقای رضوانی اتفاق افتاده و جسد به داخل اتومبیل منتقل شده است.
هرانا سه ماه پس از قتل عطاالله رضوانی و در آذرماه سال ۹۲ در گزارشی، بررسی تحلیلی ماجرای قتل این شهروند بهائی را که توسط دکتر آریا حق گو- حقوقدان و وکیل دعاوی تهیه شده منتشر کرده بود.
خبرگزاری هرانا
Https://t.me/iqaan
بهاییان ایران حتی جایی برای دفن مردگان خود ندارند، ۲
اردیبهشت ۴، ۱۴۰۰
ادیان ایران- در روزهای پیشین، تعدادی از بهاییان که دچار این مشکل شده، سعی کرده‌اند تا با مقاومت و نگهداری جسدها در سردخانه، درخواست خود را مبنی بر اجازه دفن در گورستان بهاییان که فضای زیادی برای دفن اموات دارد، به گوش مسوولان برسانند.
یکی از خانواده‌های متوفیان به «ایران‌وایر» گفت چهار قبر در گورستان خاوران حفر کرده‌اند و به بهاییان گفته‌اند اجساد متوفیان را در آن محل‌ها دفن کنند.
در همین زمینه، فرهاد ثابتان، سخن‌گوی جامعه جهانی بهایی به «ایران‌وایر» گفت:
«سالها قبل پس از مصادره آرامستان بهاییان تهران به نام “گلستان جاوید”، زمینی در گورستان خاوران از طرف دولت به بهاییان برای دفن پیکر عزیزان‌شان داده شد. در این سالها، صدها بهایی در این زمین دفن شدهاند. اما در چند هفته اخیر که تعدادی از بهاییان برای دفن متوفی خود به این محل مراجعه کرده‌اند، به آنها گفته شده است که دیگر اجازه دفن اموات‌شان را در این زمین ندارند.»
به گفته ثابتان، مسوولان مربوطه دو گزینه به خانواده‌های متوفیان بهایی پیشنهاد داده‌اند؛ یکی این که اموات خود را در گورستان خاوران، جایی که گورهای دسته‌جمعی اعدام‌شدگان دهه ۶۰ قرار دارند، دفن کنند: «این گزینه برای جامعه بهایی اصلا قابل قبول نیست. زیرا از دو حالت خارج نیست، یا این اجساد هنوز در آن محل وجود دارند و می‌خواهند پیکر بهاییان متوفی را بر روی آنها دفن کنند یا اجساد را از آنجا برده و محل را با بولدوزر صاف کرده‌اند که در هر دو حالت، این رفتاری غیرانسانی و بی‌احترامی نسبت به کسانی است که آنجا دفن شدهاند.»
گزینه دوم این بوده است که پیکر فوت‌شدگان را بین قبرهای متوفیان بهایی که قبلا دفن شدهاند، به زور دفن کنند. در حقیقت، حفره‌ای بِکَنَند و اجساد بهایی را در آن محل جا بدهند: «این هم برای جامعه بهایی قابل پذیرش نیست چون نمی‌توان جسدی را در نزدیک جسد دیگری قرارداد. این بی‌حرمتی به متوفی است در حالی‌که زمین کافی برای دفن اموات در محل گورستان وجود دارد.»
ثابتان گفت هیچ‌کدام از این گزینه‌ها برای جامعه بهایی قابل قبول نیست زیرا این جامعه برای کسانی که از این دنیا می‌روند، احترام زیادی قائل است: «تا به امروز، بهاییان در جمهوری اسلامی از همه حقوق مدنی خود محروم بوده‌اند. مساله کفن و دفن اموات هم که هر روز با محدودیت بیشتری روبه‌رو میشود. همه این‌ها موجب شدهاند تا وضعیت بهاییان در ایران به مرحله‌ای برسد که دیگر حتی جایی برای دفن رفتگان خود هم در وطن ندارند.»
او در پاسخ به این پرسش که واکنش خانواده‌های فوت‌شدگان و جامعه بهایی چیست، توضیح داد: «تا آن جا که ما اطلاع داریم، بهاییان از مقامات ذی‌ربط خواسته‌اند تا به آنها اجازه بدهند جسد رفتگان‌‌شان را در آن محل دفن کنند ولی تاکنون از طرف مسوولان مجوز دفن داده نشده است.»
فرهاد ثابتان گفت: «این در حقیقت رویکرد جامعه بهایی از اول انقلاب بوده است که همیشه در ابتدای مشکل، به مسوولان امور در کشور مراجعه می‌کنند. بهاییان هیچ‌گاه شرمساری دولت متبوع خودشان را نمی‌خواهند ولی با کمال تاسف، مسوولان امور به هیچ تظلمی از جانب بهاییان توجهی نکرده‌اند. در نهایت، جامعه بهایی مجبور میشود تا این بی‌عدالتی‌ها را به جامعه بین‌المللی ببرد و از آنها برای احقاق حق بهاییان در زادگاه‌شان، یعنی ایران، کمک بخواهد. بهاییان از جامعه جهانی می‌خواهند تا حکومت ایران را نسبت به حقوق شهروندان بهایی مجاب کند. در واقع تنها راه قانونی که برای بهاییان مانده، همین تظلم‌خواهی از مراجع بین‌المللی است و راه دیگری برایشان باز نیست.»
او در پایان گفت: «متاسفانه حکومت ایران به مردگان بهایی هم رحم نمی‌کند تا لااقل بعد از مرگ، جای آرامی داشته باشند و زندگی ابدی خود را سپری کنند.»
adyan-iran
Https://t.me/iqaan
اسرائیل نباید جایی باشد که یک ایرانی مسلمان‌زاده بتواند آن‌را مامن و خانه‌ی خود پندارد اما این دقیقا احساسی بود که در دیدار از اسرائیل به من دست داد.
رضا افشاری
وال استریت ژورنال
@iqaan
پیگیری یک شهروند بهائی از اموال ضبط شده منجر به بازداشت او شد
در پی افزایش فشار بر شهروندان بهائی با شروع سال جدید، ساعت ده و نیم روز شنبه ۲۱ فروردین ۱۴۰۰ ماموران وزارت اطلاعات شهرستان بابل به بهانه نشان‌دادن نامه، به منزل یک شهروند بهائی به نام «منیژه اعظمیان» (ایقانی) وارد شده و شروع به تفتیش منزل وی کردند.
ماموران با درخواست اعظمیان برای اطلاع دادن به محل کار همسرش موافقت نکردند و پس از ضبط موبایل، کامپیوتر، کتاب‌ها و عکس‌های مذهبی، به او گفتند باید تا دو ساعت دیگر خود را به اداره اطلاعات بابل معرفی کند.
منیژه اعظمیان دو ساعت بعد به اداره اطلاعات مراجعه کرد و پس از چند ساعت بازجویی آزاد شد. روز چهارشنبه ۲۵ فروردین، جهت پیگیری وسایل ضبط شده از منزلش به اداره اطلاعات بابل رفت اما در همان محل بازداشت شد. اعظمیان را تحت‌الحفظ از اداره اطلاعات به دادسرای بابل منتقل و در آنجا به او اتهام تبلیغ علیه نظام تفهیم کردند.
در اداره اطلاعات برای منیژه اعظمیان درخواست ۱۰ روز بازداشت موقت شد که بازپرس پرونده با یک روز بازداشت موافقت کرد و متهم از همان محل به زندان بابل انتقال یافت.
منیژه اعظمیان پس از گذراندن ۲۴ ساعت بازداشت و حبس انفرادی در زندان بابل، با وثیقه معادل ۵۰ میلیون تومان آزاد شد.
با به پایان رسیدن تعطیلات نوروز، فشار و آزار بر بهاییان ایران به طور ناگهانی افزایش یافته است و بیش از ۲۰ شهروند بهائی در شهرهای مختلف ایران با بازرسی منزل یا بازداشت مواجه شدهاند.
adyan-iran
Https://t.me/iqaan
ترجمه‌ای از پیام بیت العدل اعظم خطاب به بهائیان جهان
رضوان ۲۰۲۱ میلادی (۱۷۸ بدیع)
@bahaisofiran_official
❇️ به یاد آر: شب نوزدهم با یاد فرهاد فهندژ زندانی عقيدتی یک‌شنبه ۱۸ آپریل ۲۰۲۱
با یک دلِ غمگین به جهان، شادی نیست،
تا یک ده ِویران بُوَد آبادی نیست؛
تا در همه ی جهان یکی زندان هست:
در هیچ کجای عالم آزادی نیست
اسماعیل خویی
◾️نوزدهمین شب «به یاد آر»، درباره فرهاد فهندژ، همراه با همسرشان خانم مژده ظهوری، دخترشان انیسا فهندژ،عاطفه حسینی، فریبا راد، شاهین میلانی، روناک فرجی، فرج سرکوهی، سعید دهقان و حسام فاطمی گفت‌وگو کردیم.
◾️فرهاد فهندژ، زندانی بهایی و متولد ۱۳۳۸ است. دانشجوی مهندسی آنالیز سیستم کامپیوتر در دانشگاه تهران بود که سال 1358 به دلیل اعتقاد به دیانت بهایی از دانشگاه اخراج شد. او در دهه 60 تحصیلاتِ خود را در رشته روانشناسی و علوم تربیتی در موسسه علمی آزاد بهایی بهاییان ایران ادامه داد. فرهاد فهندژ از طریق ساعت سازی زندگی خود را می‌گذراند، ایشان صاحب یک دختر و یک پسر است.
او در سال ۱۳۶۲ به دلیل عضویت در محفلِ بهاییانِ بندرترکمن دستگیر و به شش سال زندان محکوم شد که در نهایت ۵ سال و چهار ماه دوره حبس را گذراند.
◾️۲۶ مهر ماه سال ۱۳۹۱ در یک عملیات گسترده همزمان، ۱۷ شهروند بهایی و چند شهروندِ مسلمان توسط ماموران اداره اطلاعات استان گلستان در شهرهای گرگان و گنبد کاووس بازداشت شدند که فرهاد فهندژ هم یکی از ایشان بود. اتهامِ اولیه او، تبلیغ آیین بهایی بود؛ اما بعدا اتهامِ اداره تشکیلات بهایی را هم به اتهاماتش اضافه کردند. همه بازداشت شدگان پس از مدتی آزاد شدند ولی فرهاد فهندژ، کمال کاشانی و فرهمند ثنایی همچنان در بازداشت نگه داشته شدند تا اینکه پس از حدود یک ماه، این سه فرد به همراه چهار بهایی بازداشت شده دیگر از گرگان و گنبدکاووس به بند ۲۰۹ زندان اوین در تهران منتقل شدند.
◾️آذرماه ۱۳۹۱ پس از ۱۵ روز بازجویی شدید، در بند ۲۰۹ به بندِ ۳۵۰ اوین منتقل و سپس به زندان رجایی‌شهر کرج منتقل شد. اردیبهشت ماه ۱۳۹۲ در یک دادگاه هشت دقیقه‌ای در شعبه ۲۸ توسط قاضی مقیسه، فرهاد فهندژ و هفت نفر دیگر از بهاییان، در مجموع به ۴۵ سال حبس تعزیری محکوم شدند. بر اساس حکم دادگاه فرهاد فهندژ به ۱۰ سال حبس تعزیری و پیام مرکزی، سیامک صدری و کوروش زیاری، کمال کاشانی و فرهمند ثنایی هر کدام به پنج سال حبس تعزیری به اتهام «تبلیغ علیه نظام»، «تشکیل و اداره تشکیلات غیرقانونی بهایی» و «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهایی» محکوم شدند.
◾️ با شیوع موج شدید کرونا در اواخر اسفندماه ۱۳۹۸، پس از هفت سال محرومیت از مرخصی به مدت ٤٥ روز به مرخصی آمد و در ١٣ ارديبهشت ۱۳۹۹ به زندان بازگشت. مرداد ماه ١٣٩٩ نيز به يك مرخصی ٢٠روزه آمد.
◾️دهم مهرماه ۱۳۹۹ پس از مثبت اعلام شدن تست کرونا از اتاق فرعی بند امنيتی ١٠ بِه يكی از سلول‌های انفرادی بندِ امنِ زندان رجایی شهر کرج منتقل شد. ایشان مبتلا به بیماری‌های گوارشی و قلبی است که پس از ۱۳ روز نگهداری در سلول انفرادی با منفی اعلام شدن تست جدید کرونا به فرعی سالن امنیتی ۱۰ بند ۴ زندان بازگردانده شد.
◾️با اینکه سازمان عفو بین‌الملل و دیگر نهادهای حقوق بشری بارها خواستار آزادی فرهاد فهندژ و دیگر دگراندیشان و اقلیت‌های مذهبی شدند، ولی جمهوری اسلامی نه فقط به این درخواست‌ها پاسخی نداده است، بلکه فشار بر اقلیت‌های مذهبی را در زندان‌های خود بیشتر کرده است. شهريورماه ١٤٠١ دوره محكوميت ١٠ ساله‌شان پايان می‌يابد.
◾️برای شنیدن صحبت‌های خانم ظهوری همسر ایشان و دخترشان انیسا فهندژ، درباره آخرین وضعیت فرهاد فهندژ و شرایط زندان‌ها با توجه به موج شدید کرونا در ایران ،لطفا فایل صوتی شبِ نوزدهمِِ به «یاد آر» را که پیوست شده است، بشنوید.
🆔 @Be_Yad_Ar
سامان استوار، کامیار حبیبی و عفیف نعیمی شهروندان بهائی سه‌شنبه ۲۲ آذرماه ۱۴۰۱ از زندان قزلحصار کرج آزاد شدند
@iqaan
«حکومت ایران در شرایط فعلی ده‌ها بهائی دیگر را بازداشت کرد»
بیانیۀ مطبوعاتی جامعۀ جهانی بهائی 18 November 2022
در جدیدترین موج سرکوب بهائیان ایران که از اواخر ماه ژوئیه شروع شد از ماه سپتامبر تاکنون ۲۹ بهائی در ایران دستگیر شدهاند. این در حالی است که حکومت ایران به دلیل کارنامۀ حقوق بشری خود بیش از هر زمان دیگری در سراسر جهان مورد توجه قرار دارد.
وقایع اخیر ادامۀ سرکوب‌های جدیدی است که از اواخر ژوئیه علیه جامعۀ بهائی شروع شد و در طول ۶ هفته به حدود ۳۰۰ مورد آزار و اذیت انجامید.
@bahaisofiran_official
تداوم بازداشت پیام ولی، شهروند بهائی در زندان قزلحصار کرج
خبرگزاری هرانا – پیام ولی، شهروند بهائی، با گذشت ۴۵ روز از زمان دستگیری، کماکان در زندان قزلحصار کرج در بازداشت و بلاتکلیفی به سر میبرد.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، امروز دوشنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۱، پیام ولی، شهروند بهائی کماکان در بازداشت بسر میبرد.
به گفته یک منبع مطلع: “پیام ولی به تبلیغ علیه نظام از طریق تبلیغ آئین بهائی، تبلیغ علیه شرع مقدس اسلام، ارتباط و همکاری با رسانه های خارجی از طریق مصاحبه و ارسال اخبار نقض حقوق بشر و تحریک مردم برای ایجاد اعتراضات جاری از طریق فضای مجازی، متهم شده است. وی از حق دسترسی به وکیل محروم است و ماموران امنیتی در تلاش برای تهیه اعتراف اجباری از آقای ولی هستند”.
ادامه مطلب
↘️
@Hranews1 تماس ✉️ - @Hranews کانال هرانا 🆑
آینده سکولار و بی‌دینی ایران
در لوح ابن ابهر نازل قوله الاحلی:
"مِن بعد، دستگاه اجتهاد و حکمرانی علماء و مرافعه در نزد مجتهدین و تمسک عوام به ایشان و صف جماعت و ریاست رؤسای دین پیچیده خواهد شد. جمیع خلق اروپا مشرب گردند و به آسایش این جهان پردازند اساس دین به‌کلی مضطرب و متزلزل گردد؛ چنان‌که در این مدت قلیله چقدر سستی و فتور حاصل گردیده. معلوم است که در مدتی قلیله عن‌قریب مثل اروپا دین و مذهب نسیاً منسیّاً خواهد شد مگر اینکه به نفثات روح‌القدس دل‌ها زنده و نفوس، آزاده شوند و دوری جدید به میان آید. این قضیه‌ای است واضح و مشهود؛ دلیل و برهان لازم ندارد." انتهی
مائده آسمانی
جلد پنجم
ص ۱۹۳
Https://t.me/iqaan
شهامت اخلاقی بانوان
حضرت عبدالبهآء رو به یکی از مهمانان فرمودند:
«به چه دلیل و برهان شما معتقدید که امروز زنان باید حقّ رأی داشته باشند؟»
میهمان جواب داد: «من بر این باورم که عالم انسانی عالمی الهی است و باید روز به روز بیشتر ترقّی کند و اوج گیرد. اما با یک بال تنها نمی‌تواند پرواز کند.»
حضرت عبدالبهاء از این جواب ابراز رضایت فرمودند و با لبخندی بر لب جواب دادند:
«اما اگر یکی از این دو بال قوی‌تر از دیگری باشد چه خواهید کرد؟»
مهمان جواب داد:
«در این‌صورت باید بال ضعیف‌تر را تقویت کنیم، والّا پرواز با مشکل روبرو خواهد شد.»
حضرت عبدالبهاء لبخندی زده فرمودند:
«اگر به شما ثابت کنم که زن‌ها آن بال قوی‌تر هستند چه خواهید گفت؟»
جواب به همان حالت مسرت بیان شد که «امتنان ابدی مرا خواهید داشت!»
و همه حضار از این جواب شادمان و خندان شدند.
سپس حضرت عبدالبهاء با لحنی جدی ادامه دادند:
«فی‌الحقیقه زن برای نوع بشر از اهمیتی بیشتر برخوردار است. او متحمل بار سنگین‌تری میشود و کاری عظیم‌تر و مهم‌تر انجام می‌دهد ... !
شهامت اخلاقی زن بیشتر از مرد است؛ او از مواهبی استثنایی برخوردار است که او را قادر می‌سازد در لحظات خطر و بحران زمام امور را در دست گیرد. در صورت لزوم او می‌تواند مبارز و جنگاور باشد.»
* ترجمه – ص۱۰۱-۱۰۳
کتاب Abdu’l-Bahá in London
مترجم: فاروق ایزدی‌نیا
Https://t.me/iqaan
به یاد شهید احمد کاوه
احمد کاوه در یکم مرداد ۱۳۱۴ در بخش باغ بهادران اصفهان و در یک خانواده مسلمان متولد شد. قبل از ایمان به دیانت بهائی بنا به نوشته برادرش بهرام کاوه، عضو گروه حجتیه بوده است. ایشان هنگامی‌‌که جوان بود در قهوه‌رُخ (فرخ‌شهر) به‌خاطر صدای زیبا و رسایش موذن بود و اذان می‌گفت. وقتی که در شرف ازدواج شد به اصفهان نقل مکان کرد و در همان‌جا در رشته‌ی ادبیات فارسی دیپلم گرفت. پس از آن بود که در مورد دیانت بهائی شروع به تحقیق و مطالعه پرداخت و در اردیبهشت ۱۳۳۷ به دیانت بهائی ایمان آورد.
به نقل از همسرش احمد کاوه زمانی کت گران‌قیمتی داشت. روزی وقتی از بیرون با خانه بازگشت همسرش پرسید: «کاوه‌جان پس کُتت چی شد؟» پاسخ گفت: «فروختم و چندتا کتابی که دوست داشتم خریدم.» آن کتاب‌ها برای تحقیق درباره دیانت بهائی بود.
احمد کاوه در آذر ۱۳۶۳ در تهران بازداشت و پس از ۲هفته از بازداشتگاه کمیته انقلاب پل رومی به زندان سید علی‌خان اصفهان منتقل شد. احمد کاوه پس از شکنجه فراوان در زندان سرانجام با شلیک از پشت سر در روز ششم بهمن ۱۳۶۵ تیرباران شد.
Https://t.me/iqaan
در لوحی از جمال مبارک به امضاء خادم الله چنین مذکور:
"یا حبیبی، دو چیز در عالم کمیاب بل نایاب؛ یکی فرصت از برای این عبد و دیگری ایمان نزد علمای عصر. میشود عنقا یافت شود و یا اکسیر اعظم به وجود آید و یا از برای عاشق صادق سکون و اطمینان حاصل گردد، ولکن از برای آن یکی فی الحقیقه چاره به نظر نیامده و نمی آید. چه که علامت قهر حق جل جلاله است؛ و مقصود از علما که ذکر میشود جهلایی هستند که به اسم علم مابین گروه غافله معزّز و معتبر و معروفند و الّا میفرماید عالِم به منزله بصر است از برای هیکل عالَم. و در مقام دیگر میفرماید به مثابه نور است در ظلمت ایام."
مجموعه آثار قلم اعلی
شماره۳۲، ص۱۹۹
Https://t.me/iqaan
گورستان خاوران؛ آیا اجساد اعدامیان دهه شصت تخلیه شده است؟
امید منتظری
۳۳ سال پس از کشتار هزاران زندانی سیاسی در تابستان ۱۳۶۷، به نظر می‌رسد همچنان یک پرسش پا برجاست: اجساد این اعدامیان کجاست؟
خانواده اعدامیان در جستجوی پاسخی برای این سوال، گورهای دسته جمعی خاوران را کشف کردند. حالا اما جامعه بین‌المللی بهاییان با انتشار بیانیه‌ای اعلام کرد که مقام‌های امنیتی به آنها گفته‌اند گورهای جمعی تخلیه شده است و از آنان خواسته‌اند متوفیان خود را در این محل به خاک بسپارند.
سیمین فهندژ سخنگو و نماینده جامعه بهائیان در سازمان ملل متحد به بی‌بی‌سی فارسی گفت: «مقامات حراست سازمان بهشت زهرا با تهدید کردن بهاییان دو گزینه پیش روی آنها گذاشته‌اند: یا از فضایی باریک میان گورهای فعلی بهاییان استفاده کنند یا از زمین محل دفن گورهای دسته جمعی استفاده کنند. مقامات امنیتی ادعا کردند اخیرا این محل تخلیه شده و بهاییان می‌توانند متوفیان خود را آنجا خاک کنند. اما بهاییان نمی‌خواهند که به کسی بی‌احترامی کرده باشند. چون درد خاکسپاری بدون احترام را چشیده‌اند».
همزمان با فشار بر اقلیت بهایی ایران، شماری از خانواده‌های کشته‌شدگان دهه شصت نیز از تغییراتی در گورستان خاوران خبر داده‌اند.
مجموعه بیداران که اعضای آن را شماری از خانواده‌های مخالفان سیاسی کشته‌شده در ایران تشکیل می‌دهند اعلام کرد: “از چند روز پیش چهار قبر جدید در خاوران مشاهده شده است”.
بیداران در بیانیه خود نوشته: «گفته میشود که این گورهای جدید مربوط به مردگان بهائی است در حالی که آنها در همسایگی خاوران گورستان خود را دارند. می‌شنویم که آنها نه تنها تمایلی نسبت به دفن مردگان خود بر روی مردگان دیگر نداشته و ندارند بلکه به این دستور اعتراض هم کرده‌اند».
بیداران درباره «نابودی» خاوران هشدار داده و نوشته است «ما نسبت به هر تغییری در این خاک شریف حساس هستیم. و نمی‌گذاریم این سرزمین عزیز را که هزاران سرگذشت سر به نیست شده را در سینه نهفته دارد، از ما بگیرند».
منبع: بی‌بی‌سی فارسی
Https://t.me/iqaan
جلوگیری از دفن بهاییان تهران در بخشی از گورستان خاوران
ادیان ایران- «سیمین فهندژ»، سخن‌گوی دفتر «جامعه جهانی بهایی» گفته است بهاییان تهران از دفن مردگان خود در بخشی از گورستان «خاوران» که پیش از این محل دفن بهاییان بود، منع شدهاند. به گفته وی، مقامات از آنها می‌خواهند تا پیکر درگذشتگان خود را در محل گورهای دسته‌جمعی قتل‌عام شدگان اعدام‌های سال ۱۳۶۷ دفن کنند.
سخن‌گوی دفتر جامعه بهایی در این باره در توییتر خود نوشته است: «نمایندگانی از سوی بهشت‌زهرای تهران، بهائیان را مجبور می‌کنند اموات خود را در محل گورهای دسته‌جمعی خاوران و یا در لابه‌لای قبور سابق بهائیان که گنجایش یک قبر را نیز ندارد دفن کنند.»
او افزوده است: «نمایندگان بهشت‌زهرا مدعی شدهاند که گورهای دسته‌جمعی خاوران که محل دفن بسیاری از اعدام‌شدگان پس از انقلاب در دهه ۶۰ بوده به طور کامل تخریب و تخلیه شده است.»
سیمین فهندژ هم‌چنین افزوده است: «با تخریب و یا مصادره بسیاری از گورستان‌های بهائی در این چهار دهه، بهائیان رنج بی‌حرمتی به عزیزان از دست رفته را بارها لمس کرده‌اند و نمی‌خواهند دیگران این رنج را بچشند. کفن‌ودفن و انجام مراسم خاکسپاری مطابق با آداب‌ورسوم و اعتقادات مذهبی، از حداقل حقوق شناخته شده انسانی است.»
تاکنون ده‌ها گورستان عمومی بهاییان در شهرهای مختلف ایران تخریب یا با هدف ممانعت دفن اموات در آن به طور کامل بسته شدهاند. در مواردی حتی عوامل جمهوری اسلامی اقدام به خارج کردن اجساد بهاییان از قبرها و رها کردن آنها در نقاط دیگر کرده‌اند؛ از جمله در آبان سال ۱۳۹۷ که پیکر یک شهروند ایرانی بهایی به نام خانم «شمسی اقدسی اعظیمیان» از آرامگاهش در قبرستانی اطراف دماوند بیرون کشیده و در بیابان‌های اطراف رها شد.
adyan-iran
Https://t.me/iqaan
بهاییان ایران حتی جایی برای دفن مردگان خود ندارند، ۱
اردیبهشت ۴، ۱۴۰۰
ادیان ایران- کیان ثابتی- بهاییان در چهار دهه گذشته با انواع تبعیض و آزارهای سیستماتیک، از جمله اخراج، محدودیت تحصیلی، بازداشت، آزار، شکنجه، زندان و اعدام روبه‌رو شدهاند. اکنون از دفن جسد شهروندان بهایی در گورستان بهاییان نیز جلوگیری میشود و خانواده‌ها را مجبو می‌کنند تا متوفیان را در محل گورهای دسته‌جمعی اعدام‌شدگان سال ۱۳۶۷ در «خاوران» تهران دفن کنند. «فرهاد ثابتان»، سخن‌گوی جامعه بهایی در گفت‌وگو با «ایران‌وایر» تأکید کرد که دفن متوفیان بهایی بر روی اجساد اعدام‌شدگان سال ۱۳۶۷، عملی غیرانسانی و بی‌احترامی به افرادی است که آنجا دفن شدهاند.» او گفت: «این عمل برای جامعه بهایی غیر قابل قبول است. این در حالی است که زمین کافی برای دفن اموات در محل گورستان وجود دارد.»
«سیمین فهندژ»، نماینده «جامعه جهانی بهایی» در سازمان ملل متحد در توییتی بیان کرد: «بهائیان تهران از دفن مردگان‌شان در زمین گورستان خاوران که حداقل برای ۵۰ سال آینده جا دارد، منع شدهاند. نمایندگان بهشت زهرا می‌خواهند مجبورشان کنند عزیزان خود را در محل گورهای دسته‌جمعی خاوران دفن کنند. بهائیان برای همه متوفیان احترام قائلند. حداقل بگذارید عزیزان‌شان با عزت دفن شوند!»
از همان نخستین ماه‌های پس از پیروزی انقلاب اسلامی، بهاییان ایران به عنوان یکی از بزرگ‌ترین جوامع دگراندیش مذهبی تحت فشار حکومت نوپای اسلامی قرار گرفتند. اعدام، زندان، اخراج از کار، ممانعت از تحصیل، مصادره اموال و ممنوع الخروجی ماحصل سال‌های ابتدایی استقرار جمهوری اسلامی است. حکومت حتی به مردگان بهایی هم رحم نکرد و کلیه گورستان‌های بهاییان در شهرها و روستاهای ایران مصادره و تخریب شد. برای آن‌که اثری از محل دفن بهاییان باقی نماند، در زمین‌های مصادره شده نیز بناهای جدیدی ساختند.
سردمداران حکومت اسلامی بر این پندار بودند که فشار بر بهاییان، آنها را ناچار به ترک عقیده و پذیرش اسلام خواهد کرد. این تئوری پس از مدتی با عدم ترک اعتقادات دینی از سوی بهاییان، شکست خورد و در دهه بعد، دولت روش‌های دیگری را مانند فشارهای اقتصادی یا انتشار اطلاعات دروغین در مورد آنها از طریق رسانه‌های عمومی به کار گرفت.
پافشاری بهاییان بر اعتقادات مذهبی خود، مشکل جدیدی را پیش روی حکومت ایران قرار داد. کلیه قبرستان‌های بهاییان مصادره و تخریب شده بودند و آنها محلی برای دفن اموات خود نداشتند. فتوای مراجع هم اجازه دفن غیرمسلمان را در قبرستان مسلمانان نمی‌داد.
به زعم بسیاری از بهاییان، حکومت ایران همیشه به گورستان‌های آنها نگاهی ایدئولوژیکی داشته و مراسم کفن و دفن و سوگواری بهاییان بر اموات‌شان، حتی گورستان‌ها و قبرهای مردگان آنها را هم تبلیغ آیین بهایی شمرده است. به همین دلیل، شهرداری‌ها در شهرهای مختلف به نیابت از حاکمیت، زمین‌های دورافتاده و اکثرا صعب‌العبوری را برای دفن اموات در اختیار بهاییان گذاشته‌اند.
بهاییان ایران همواره در چهار دهه گذشته برای کفن و دفن اموات خود در گورستان‌های خود دچار مشکل بوده‌اند اما در سال‌های اخیر، آزار و اذیت‌ها افزایش یافته‌اند. ممانعت از دفن «مهنا» ۱۲ ساله در تبریز، پیداشدن پیکر «شمسی اقدسی اعظمیان»، شهروند بهایی اهل روستای «گیلاوند» چهار روز پس از خاکسپاری در گورستان بهاییان این روستا در بیابان‌های «جابان»، از توابع شهرستان دماوند، جلوگیری از دفن بیش از ۴۰ بهایی در گورستان «وادی رحمت» تبریز و پلمب قبرستان بهاییان کرمان از جمله این فشارها هستند.
آخرین مورد از این‌گونه اقدامات که در چند هفته گذشته اتفاق افتاده، ممانعت از دفن جسد شهروندان بهایی در گورستان بهاییان تهران و مجبورکردن خانواده‌های متوفیان به دفن پیکر متوفی در محل گورهای دسته‌جمعی خاوران است.
adyan-iran
ادامه دارد👇
Https://t.me/iqaan
سیمین فهندژ: می‌خواهند با افزایش فشارها، جامعه بهایی را از پا بیاندازند
با پایان یافتن تعطیلات نوروزی، در روزهای گذشته بیش از ۲۵ شهروند بهایی در شهرهای شیراز، مشهد، بندرعباس و کرج بازداشت و احضار شدند یا منازل آنها مورد تفتیش نیروهای امنیتی قرار گرفت.
این اقدام وزارت اطلاعات و قوه قضاییه ایران در زمانی انجام شد که کشور با آغاز موج چهارم شیوع بیماری کرونا مواجه است و اکثر شهرها در وضعیت پرخطر و قرمز قرار دارند.
زندان‌ها از پر ریسک‌ترین مکان‌های ابتلای بیماری به‌شمار می‌روند. حضور ماموران وزارت اطلاعات در منازل بهاییان و تفتیش لوازم منزل آنها هم مغایر پروتکل‌های بهداشتی است که مسوولان بهداشتی کشور بر آن تاکید می‌کنند.
«ایران‌وایر» در همین رابطه با «سیمین فهندژ»، نماینده جامعه جهانی بهایی در سازمان ملل متحد گفت‌وگو کرده است.
adyan-iran
Https://t.me/iqaan
🔘 حضرت بهاءالله با ظهور خود تنها مجموعه‌ای از تعالیم جدید ارائه نمی‌دهند، بلکه مفهوم کلی دین را بازسازی می‌نمایند.
🔸 در سال 1242 شمسی در چنین روزهایی،حضرت بهاءالله به آغازمرحله جدیدی درمسیرتکامل بشراشاره نمودند که می‌تواند تمدنی جهانی براساس وحدت وعدالت بسازد.
🔸 آثار بهائی بیان می‌دارند که نوع انسان در سیر تکامل زندگی جمعی خود حال پس از عبور از دوران کودکی در آستانۀ بلوغ جمعی قرار دارد؛ یعنی مرحله‌ای که در آن اصل یگانگی نوع انسان می‌تواند به صورت عملی در بستر یک تمدن جهانی جلوه‌گر شود.
🔸 در این سیر تکاملی، درک انسان از ماهیت خویش، هدف زندگی، دنیای پیرامونش، روابط و نظام اجتماع و توانائی‌هایش همواره و به تدریج توسعه یافته است.
🔸 از دیدگاه دیانت بهائی، علم و دین برای انسان دو نظام همپوشان و مکمل دانش جهت ساختن تمدن هستند. همانطور که آگاهی و فهم انسان از بخشی از حقایق هستی در قالب نظامی از دانش که علم نام دارد در طول زمان تکامل می‌یابد، درک ما از حقایق غیرمادی و مفاهیم معنوی که در نظام دانش دین تبلور می‌یابد نیز پیوسته عمیق‌تر و کامل‌تر میشود.
🔸 بنابراین امروز نوع انسان نیازمند فهم جدیدی از دین متناسب با دوران بلوغ بشر است که پاسخگوی پرسش‌های بی‌شماری باشد که روند تکامل اجتماعی و فکری بشر رقم زده است.
لینک صفحه "فهم جدیدی از دین" در وب‌سایت "بهائیان ایران":
https://bit.ly/3elvQUc
@bahaisofiran_official
◾️نوزدهمین شب «به یاد آر»، درباره فرهاد فهندژ، همراه با همسرشان خانم مژده ظهوری، دخترشان انیسا فهندژ،عاطفه حسینی، فریبا راد، شاهین میلانی، روناک فرجی، فرج سرکوهی، سعید دهقان و حسام فاطمی گفت‌وگو کردیم.
🆔 @Be_Yad_Ar
🔴 علیرغم اتمام دوره محکومیت معین محمدی به ۳ سال و ۳ ماه حبس محکوم شد
خبرگزاری هرانا – معین محمدی، شهروند بهائی اهل یزد علیرغم سپری کردن ۱ سال تحت نظارت پابند الکترونیکی در محدوده این شهرستان، مجددا از بابت همان پرونده به ۳ سال و ۳ ماه حبس تعزیری محکوم شد. با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی، مجازات اشد یعنی ۳۱ ماه ۱۶ روز حبس برای وی قابل اجرا بود که با کسر ۱ سال محکومیت سپری شده، ۱۹ ماه و ۱۶ روز زندان قابل اجرا است. حکم دادگاه تجدیدنظر آقای محمدی با اعتراض دادستان پس از بررسی مجدد و اعاده دادرسی در شعبه ۳۹ دیوان عالی کشور، نقض و رای دادگاه بدوی مبنی بر ۶ سال حبس تعزیری ابقا شد که با اجرای قانون کاهش مجازات به ۳ سال و ۳ ماه حبس تقلیل یافت.
بر اساس این حکم که توسط شعبه ۱ دادگاه انقلاب یزد به ریاست قاضی امیرحسین قره قانی در تاریخ ۲۴ فروردین‌ماه امسال صادر و ابلاغ شده است، معین محمدی از بابت اتهام “عضویت در گروه‌های مخالف نظام” به ۳۱ ماه و ۱۶ روز حبس تعزیری و به اتهام “تبلیغ علیه نظام و به نفع گروه‌های مخالف نظام” به ۷ ماه و ۱۶ روز حبس، مجموعا ۳ سال، ۳ ماه و ۲ روز حبس تعزیری محکوم شده است.
@SepehrAzadi