أعرفكِ خائبة ، واعرفني لا أفوقكِ إلا في ذلك .
-فنجان
لأنكَ الله
لأنكَ وحدك تَعرف القِصة كامِلة
وما خَلف كل الضَحِكات المَبتوره
لأنني قَضيت أغلب الوَقت أحصُد خَيباتٍ
بَعد ليالٍ من السَعي
لأنك رحيم ولا تَغفل عن شيء
ولأنك لَطيف بنا
أدعوكَ بَعدما أنهكني التَعب
ونَفذت طاقتي وقُدرتي على مواساتي
أن تَغلب عُسري بيُسرك
وأعرف جَيدًا أنه عليكَ هَيّن.
- إميل سيوران
نحن مضطرون إلى العيش في مجتمع سيئ التنظيم إلى حد أن المكان الوحيد الذي نستطيع الصياح فيه دون أن نُعاقب هو مستشفى المجانين. هكذا حُرمنا من الطريقة الوحيدة المتاحة لنا كي نتخلص من اشمئزازنا من أنفسنا ومن الآخرين
البارحة اشتاگيت احط
متني على متنك ، ردت اگلك
ظال بروحي مكان لكلشي منك !
"لا أعرف المعنى وراء كل ما يجري الآن؛ أنا فقط أستيقظ وأنا متعب، وأنام وأنا متعب أيضًا".
— أحمد توفيق
كم تمنيت أن اسأل أولئك الذين لم ياتوا الى الدنيا
" كيف نجوا"
— كل الذين أفرطو بالإدراك يقبعون الآن في المصحات النفسيه
Читать полностью…
"من أنتِ يا هناء ؟
سألتها يوماً فقالت: أنا حمامة الأيك، نشوة الحب ، و أنشودة المطر،
بل أنتِ ذبحة القلب يا هناء و وجع الروح و غصة العمر! "
هو ليسَ أكثرَ من لقاءٍ ضَمَّنا
أو ساعةٍ فيها الزمانُ يَجودْ
زَخَّاتُ عِشقِكِ فوقَ أرضِ مَشاعري
خَلقَتْ وُجودًا لم يَكنْ مَوجودْ
حلَّ الهَوى يومًا بقلبي
بعدَها أدركْتُ أني في الهوَى مَوعودْ
البحثُ في عينيكِ أصعبُ مُشكلةْ
إن تُهتُ يومًا فيهِما
مَن ذا سَيضمنُ أنني سأعودْ ؟
-عبد العزيز جويدة
الإنسان هو مخلوق غريب. إنه مخلوق يمكنه أن يعاني من الشعور بالذنب حتى لو لم يفعل شيئًا خاطئًا، يمكنه حتى أن يحب من لا يحبه."
دوستويفسكي - الإخوة كارامازوف
محاولة تفسير كل شيء منطقيا وعلمياً ما تزال هي الأخرى حلماً بعيد المنال، فالعلم "لا ينفع الإنسان عند نزول المصيبة" كما قال باسكال
"
إن الشك هنا لا يعتبر نسقا فلسفياً يقدم إجابات لكل أسئلة الوجود، إنما هو "موقف"، وموقف محايد أيضا، إن الشاك الحقيقي لا ينفي أي فكر أو عقيدة كما لا يثبتها أيضاً، إنه أقصى درجات الإحباط، يرى بيرون أننا لا نعرف شيئا ولن نعرف شيئا، وأن الأسئلة الوجودية الكبرى ستبقى معلقة، دون إجابات.
يستدل الشكيون هنا بأن العقل ليس مصدراً موثوقاً للحقيقة، فالعقل مثلاً يقول إن الشمس تدور حول الأرض، في ما أصبح من المتفق عليه أن هذه المعلومة خاطئة، وفي الكثير من الإشكاليات المنطقية يستطيع العقل أن يثبت الشيء، ويثبت عكسه بنفس الكفاءة.ويرى كانط مثلاً أننا لا يمكن أن نعرف الأشياء على حقيقتها إطلاقا، نحن محكومون بتجاربنا ومحيطنا وحواسنا، لذلك تختلف مثلاً نظرة الماليزي الحداثي عن الشيعي عن المتصوف للإسلام، وبالتالي سوف لن يمكننا تعريف إسلام معياري، الإسلامي الأصلي أو الحقيقي؛ هي كلها تفسيرات، تتغير حسب الأشخاص والظروف. فمحاولتنا لفهم كل شيء، والإجابة على كل شيء ما هي إلا محاولة بائسة للهروب من قدرنا المحتوم؛ وهو البحث في الآراء المتناقضة دون الوصول لإجابة. ومن أبرز الشكيين: بروكلي ودافيد هيوم وبيرون المؤسس طبعاً. عندهم باختصار "الموضوع عبثي".
"وبالرُغم من كلِّ ذلك، فسوف لن أتخلّى
عنكِ حتى في لحظات حماقتكِ العظمى".
- كافكا إلى ميلينا ١٩٢٠
لا قطار ولا سفينة
وانا والليل بأمل جيتك بقينا
كاظم اسماعيل الكاطع
هب الهوى وتحرك الباب
حسبالي يا يمه جية احباب
اثاري الهوى والباب جذاب
"لقد فشلت دائمًا في كوني مكملًا إلى أحدهم، كنت فردًا ناقصًا مليئًا بالثقوب، فردًا لا يجيد شيئا سوى الحب من مسافات بعيدة".
- كافكا
تمر على الناس أوقات لا يعبر عنها إلا قول عبدالرحمن منيف :
" النَّاس فقَدوا الْقُدرة حتَّى علَى البُكاء ، إنَّهم يبكُون بِدموعٍ تتساقَط إلى الدَّاخل ، إنَّهم يبكُون كلَّ الوَقت ، حتَّى أثنَاء النَّوم "
كُلُّ شيءٍ كان يصرخ: البحرُ، والرّياح، وقلبي
-يان مارتل
فقد الأب كسرٌ لا يجبر
فَقْدُكَ مُوجِعٌ أعياني
وأقضَّ جَفْني، والأسَى يَغْشَاني
وَأذَاقَ قَلْبِي مِنْ كُؤُوسِ مَرَارَةٍ
في بَحْرِ حُزْنٍ مِنُ بُكَايَ رَمَانِي
يقول كونفوشيوس:
“المعرفة الحقيقية هي أن تدرك مدى جهلك”.
لا أعرف إن كنت أقتل أيامي أم أن أيامي تقتلني، في الحالتين هناك جريمة تحدث ."
- فيودور دوستويفسكي
منفصلة عن النار ، وأنتِ الشُعلة ،
أحبكِ بلغة القلب وحده ،
لأنكِ سياج العصيان ، ورايتكِ نافرة عن لغة الطاعة
مَنْ لَمْ يَزُرْنا والدِيارُ مخيفة
لا مَرحباً بِه والدِيارُ أمان
الى الذين لم يجدوا من يعطف عليهم ..
الى الذين دخلوا الحانات في هذه الليلة .. لِ غرض النسيان ..
الى الذين حُبست دمعتهم بَعيونهم وغير قادرين على البكاء ..
الى الذين تشتاقهم أغاني الفرح ..
الى الذين لم تسعفهم الحياة ..
الى الذين يحاكون الرب عند الليل .. بنظراتهم الى السماء !
الى الذين تبصق السعادة في وجههم دوماً ..
قُبلة حنينة جداً
على بطن ايديكم ..
قُبلة من مُكتئب .. !
بيروت ٣ نيسان ١٩٦٧
يا غادة :
" امس فقط وصلتني رسالتك التي تقول أولها غسان ويأتي توقيعك في آخرها وبين هذين القلبين الساميين فراغ ثقيل ورهيب يملؤه البياض: أبغض الألوان إليّ.
وفكرت أن أملأ ذلك الفراغ أن أكتب عنك لنفسي شيئاً . أن أجيب على هذا السؤال الذي طرحته ورقتك البيضاء في وجهي : ما الذي أريد أن تقوله لي ؟ قلت : سأكتب ( أنا لكَ ) ولكن ذلك - حتى - ذلك لم يكن يكفي . قلت ساكتب : ( أحبك وأريد أن...) أريد ماذا ؟ وعدت فقرأت رسائلك جميعاً وأنا أرتجف.. آه يا غادة أيتها الشقية التي لم ترتطم إلا بالشقيّ!
دونك أنا في عبث. أعترف لك مثلما يعترف المحكوم أخيراً بجريمة لم يرتكبها وهو في طوق المشنقة ، لكي يبرر لنفسه نهاية لا يريدها .
انا أعرف أنك لن تعودي إلى هنا كنت أعرف منذ البدء تماماً حين كنتِ بذكائك الذي يخونك حين تكذبين ."
- رسائل غسّان إلى غادة السمّان
