سلام هموطنان
عدالتنامه راهیست هموار
به سوی عدالت
عدالتنامه را بخوانید
اگر با ما همفکر هستید
برای رسیدن به هدف
با ما همراه شوید
عدالتنامه
🔻در ادامه اعتراضها به قانون «حجاب و عفاف» که طرح آن ابتدای هفته جاری منتشر شد، گروهی از سینماگران سرشناس ایران در نامهای این قانون را «ضد ایرانی» و به مثابه «اعلام جنگی تمام عیار با مردم ایران» خواندند و هشدار دادند که اجرای آن باعث ایجاد «تفرقه» میان مردم میشود.
در نامه سینماگران که نسخهای از آن به دست بیبیسی فارسی رسیده است و بیش از ۱۰۰ نفر آن را امضا کردهاند، انتقاد شده است که مجازاتهای در نظر گرفته شده در این قانون «پشتوانه مردمی ندارد» ، «توهین آشکار» به یکایک مردم ایران است و حقوق زنان را پایمال میکند.
سینماگرانی چون جعفر پناهی، منیژه حکمت، مسعود کیمیایی، احترام برومند و علی مصفا در این نامه میگویند: «چگونه مجلس در میان این همه فساد و ناکارآمدی و انواع مشکلات اقتصادی مردم، آسیبهای زیستمحیطی و جنگهای منطقهای و در یکی از بحرانیترین شرایط کشور، قانونی ضد ایرانی وضع میکند که اجرای آن میتواند بحرانهای بیشمار دیگری خلق کند؟»
ادامه مطلب را اینجا ⬇️ بخوانید
https://bbc.in/4f2US7R
📷EPA-EFE/REX/Shutterstock
@BBCPersian
📚 پیشنهاد کتاب: حقایق نهان، دروغهای عیان (پیامدهای اجتماعی تحریف ترجیح)
کتاب حقایق نهان، دروغهای عیان نوشته تیمور کوران، به بررسی پدیده تحریف ترجیحات میپردازد؛ پدیدهای که از خانواده و گروههای کوچک تا جامعههای سیاسی گسترده قابل مشاهده است. کوران با رویکردی میانرشتهای و استفاده از روشهای روانشناسی، اقتصاد و سیاست، به دنبال فهم انگیزهها و مشوقهایی است که باعث میشود افراد ترجیحات واقعی خود را تحریف کنند. او همچنین به اثرات این عمل بر شکلگیری، پایداری و تغییر ناگهانی ساختارهای اجتماعی و سیاسی میپردازد. این موضوع بهویژه در عصر ارتباطات و رسانههای جمعی اهمیت بیشتری یافته است.
نام کتاب: حقایق نهان، دروغهای عیان (پیامدهای اجتماعی تحریف ترجیح)
نویسنده: تیمور کوران
مترجم: سیدحامد بهشتی
قطع: رقعی
چاپ: اول
تعداد صفحات: ۴۸۰
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست کتاب
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
🔴 سقوط بشار
✍شهاب الدین حائری شیرازی
اینجا مصاحبه امروز ابو محمد جولانی با CNN را حتما ببینید.
کیفیت گفتگو و اجزای سخن و دوری از هر گونه ایده پردازی ایدئولوژیک و... نشانگر دست برتر رسانه ای تحریرالشام بر رژیم دیکتاتور اسد است.
دیگر نمی توان از آنها لولویی ساخت تا از ترس انها مردم تن به حکومت جبارانه و دیکتاتور و ناکارامد بشاراسد بدهند.
سوریه دوران جدیدی را آغاز کرده که می توانست در بهار عربی سیزده سال پیش آغاز کند.
دیکتاتور سوریه اما راضی به سپردن حکومت به دست مردم، که خدا حق حاکمیت بر نفوسشان را به خودشان داده است، نشد.
بله! اگر در بهار دموکراسی خواهی سال 2011 ، بشار اسد حکومت را به مردم واگذارده بود نه کشور ویرانه می شد نه قریب 6 میلیون سوری آواره می شدند.
تصویر نوشت:
از گوشه سمت چپ بالا در جهت عقربههای ساعت:
تجمع معترضان در میدان تحریر، قاهره، مصر، ۹ فوریه ۲۰۱۱؛
معترضان در بلوار حبیب بورقیبه، تونس، ۱۴ ژانویه ۲۰۱۱؛
اعتراضات مخالفان برای درخواست استعفا از رئیسجمهور، علی عبدالله صالح، در صنعا، یمن، ۳ فوریه ۲۰۱۱؛
جمعیت صدها هزار نفری در بانیاس، سوریه، ۲۹ آوریل ۲۰۱۱.
/channel/virayeshe_zehn
غلط فکرکردنهای ژرفانشینشدهی ما
✍#علیصاحبالحواشی
در مواردی از این دست که در این کلیپ میشنویم، در تاریخ جمهوریاسلامی بیشمار است. میتوان فوری افتاد روی دنده توطئهاندیشی و گفت اینوآن وزیر نفت، خائن بودند یا دزد بودند و میدانستند با شِل و پتروناس نمیشود خورد و بُرد، پس مانع شدند تا دست خودیها بیفتد برای خوردن و بردن. یا در ملایمترین صورت حمل بر بیشعوری آنان نمود که چون خارجی، زیر بار "حقوحساب" [کمیسیون] درخواستی نرفته بود، کل پروژه را هوا کرده و خارجی را با اردنگی بیرون انداختند. بدون تردید خواننده و شنونده عام همین قسم داوریها را خواهد کرد.
اما بهنظر من، مسئله ژرفتر از این حرفهاست! که منافاتی هم با احتمالات بالا ندارد، بهرحال بعد این همه سال میدانیم که دولتمردان جمهوری اسلامی نوعاً چهجور آدمهایی هستند، استثناهای احتمالیِ تکافتاده بهکنار.
برای درک ژرفای مسئله باید سری به تاریخِ از میانه سلطنت ناصرالدینشاه قاجار به بعد زد، آنجا که جامعه ایران و دولتمردان قجر متوجه "عقبماندگی" کشور از جهان متمدن شدند و قصد بیرون رفتن از آن را نمودند.
ادامه مطلب
کانال نویسنده
غروبِ "ما"
نقدی بر قانون حجاب و عفاف از منظر اخلاق اجتماعی
✅ حتما دیده اید که وقتی می خواهند خانه آجری بسازند، بین آجرها ملات می ریزند تا این تکه های جدا از هم به هم بچسبند و یک ساختمان را تشکیل بدهند....
حسِ "ما" بودن، حس "سرنوشت مشترک"، مثل ملات ساختمان، پیوند دهنده یک جامعه و ملت است و بدون آن، جامعه ای نخواهید داشت بلکه تعداد انبوهی انسان در کنار هم دارید که هیچ حس تعلقی به هم نمی کنند
قانون حجاب، مستقیما حسِ "ما" بودن و "سرنوشت مشترک" را هدف قرار می دهد. فروشنده برای اینکه کاسبی اش کساد نشود، نباید به مشتریِ بی حجاب خدمت بدهد ولو آن مشتری الان نیاز به آن خدمت دارد.
راننده تپ سی و اسنپ باید بدحجابیِ مسافر را گزارش دهد تا بخاطر بدحجابیِ سرنشین، جریمه نشود....
این قانون، از هر فردی یک "خبرچینِ خودخواه" میسازد که برای نفع خودش، نه تنها به کسی که به آن خدمت نیازمند است نباید ارائه خدمت کند، بلکه باید برای مصونیت خودش گزارش فرد خاطی را هم مخابره کند.....
یادم می آید که در دوران مدرسه گاهی یکی از همکلاسی ها یک خطایی میکرد، بعد ناظم مدرسه میگفت یا خبر می دهید که چه کسی این کار را کرده یا کل کلاس را مجازات می کنیم... و ما نمی گفتیم و تنبیه می شدیم ولی رفیق مان را لو نمی دادیم......
این قانون در پس زمینه خود، سرنوشت افراد جامعه را از هم جدا می کند و به آنها تعلیم می دهد که برای حفظ معیشت خود، دیگری را به مقامات مسئول تحویل دهند!!
آن هم کدام دیگری؟! کسیکه دزدی کرده؟ یا با لباس روحانیت یک مسئولیت کلان گرفته و به وعده هایش عمل نکرده و یک ملت را از دین دل چرکین کرده؟ یا از عوامل چای دبش بوده؟ کدام دیگری؟!
همین دخترهای خانواده های ما که از بس ما معتقدانِ به دین بد عمل کردیم نمیخواهند شبیه ما باشند.....
کشوری که در آستانه جنگ خارجی است، بیش از هر زمان دیگری به حس وفاداری و حس سرنوشت مشترک نیاز دارد اما دقیقا در این برهه نفس گیر، عده ای آمده اند تا این حیاتی ترین سرمایه یک جامعه را بسوزانند
سخن آخر اینکه قانونی که خبرچینی و ترجیح منفعت شخصی بر نفع جمعی را در جامعه نهادینه می کند، سم مهلکی برای اخلاق اجتماعی است، عنصری که بدونِ آن، دینداری یک لفاظی ای بیش نخواهد بود
/channel/iranazadvaabad
💥نه اسب امام زمان دیدیم
نه برای حورالعین جنگیدیم
ما کهنه سربازان جنگ، اکنون پریشان و شرمنده ایم اما پشیمان از دفاع از خاک وطن نیستیم.
همان رزمندگان پیادهایم که سواری نیاموخته و به وسوسهی کسب مال و قدرت نرفته بودیم.
سن ما کم بود ولی هدفی بزرگ داشتیم.
تعداد ما در همه هشت سال جنگ، تنها ۳/۵ درصد جمعیت کشور بود ولی بار دفاع را تا آخر بر دوش داشتیم و مردانگی را تنها نگذاشتیم
ما غارت و سرکوب هموطنان منتقد را آموزش ندیدیم.! رفتیم تا غیرت را تجربه کنیم.
اکنون نیز فریاد میزنیم که:
این حرامیان خائن قافلهی اختلاس و جنایت وسرکوب از ما نیستند...
این گرگهای مال مردم خور و
این خوارج خرافه پسند واین خونریزان به عشق قدرت مطلقه از ما و وصله ی شهیدان ما نیستند.!
ما نه اسب امام زمان دیدیم و نه به عشق حورالعین رفتیم !! ما برای دفاع از خاک میهن جنگیدیم.
اما امروز استخوان در گلو و خار در چشم، از حال و روز امروز مردم خوبمان شرمندهایم
شرمنده ایم، با صورتی سرخ.
شرمنده ایم، با دستانی که در فکه و شلمچه و مجنون و دهلران و ارتفاعات غرب جا مانده است
ای همه ی آنانی که احساس پاک را می شناسید!
ما، اگر به جبهه نمیرفتیم، با دشمنی که به تلافی قادسیه، برای هلاک مردم و میهن مان، آمده بود، چه می کردیم؟
پس بچهها، ما را به درستی قضاوت کنید و
حساب بخشی از ما که آلوده شدند و بجای سرداری ، سربار جامعه شده و شرافت خود را فروختند، به پای همه ما ننویسید.
سربازم و هرگز نکنم پشت به میدان
گر سر برود من نروم از سر پیمان
فاسد بود آن خون که به پای تو نریزد
ای خاک گرامی که بود نام تو ایران.
ای جاماندگان از قافله دوران دفاع از خاک ایران برشما درود و سلام
✍رزمنده دوران جنگ
/channel/iranazadvaabad
مقالات تاریخی
رسول جعفریان
بیست دفتر در ۱۱مجلد
قیمت: ۳/۳۰۰/۰۰۰ت
با تخفیف و پست رایگان: ۲/۲۰۰/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1
✦༅✿༅✦═༅༅═┅──
فرازهایی از کتاب:
▪️انتقادات یک کشیش اروپایی علیه پیامبر اسلام، و پاسخهای یک کشیش پرتغالی مسلمان شده به وی
▪️شاه طهماسب، ترویج آرام و فرهنگی تشیع
▪️مدخلهای دایرة المعارفها و اشتباهات فاحش
▪️محقق کرکی، مثلِ آیت الله سیستانی
▪️شیخیه و گرایش به خواب و خیال
▪️نادرشاه افشار و دشمنی با محقق کرکی و شاه اسماعیل
▪️ما از کمونیستها و افکار سید قطب و عبده تاثیر پذیرفتهایم
▪️نظریه "شیعه علوی و شیعه صفوی"، تحریف آشکار تاریخ تشیع است
▪️مخالفت علما با حسینیه ارشاد
▪️شاهان صفوی و دفاع از ایران
▪️گوشهای از نحوه روابط شرکتهای تجاری اروپایی با امپراطوری دوره صفوی
▪️علاقه مردم به صفویان، مهمترین مشکل حکومت نادرشاه افشار!
▪️نادرشاه و قتل جمع کثیری از شعرا و علمای مخالف خود!
▪️معاهده نجف و سنیگریهای نادرشاه افشار
▪️از بین رفتن بخش مهمی از تراث تاریخی شیعه در قرون نخست
▪️تصوف، مانعی بزرگ بر سر رشد علمی ایران
فرازهای بیشتر را با پیگیری #مقالاتتاریخی ملاحظه بفرمایید.
@nosakh_shii
🔴 پیچیدگی هندسی قدرت مطلقه
✍ مرضیه حاجی هاشمی
🗒 جامعه شناسی تحولات معاصر در «سوریه»، بیانگر وجود زمینههای تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی برای شکلگیری یک انقلاب بزرگ اجتماعی است که با وجود متغیر بسیار تاثیرگذار نیروهای خارجی و هم وزنی توان مخالفان و دستگاه سرکوب، این مسیر به جای انقلاب به یک جنگ خونین داخلی ختم شد. سوریه نیز مانند ایران، تاریخی به قدمت تاریخ بشریت دارد و طی چندین هزار سال بین آشوریان، بابلی ها، هخامنشیها، اسکندر، سلجوقیها، رومیها و ... دست به دست شد تا به امپراتوری عثمانی رسید. پس از اضمحلال امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول، در سال ۱۹۲۰ قیومیت سوریه به فرانسه واگذار شده و اداره اش در سال ۱۹۴۶ پس از جنگ جهانی دوم، به یک جمهوری سوری سپرده میشود که چندین کودتا در آن شکل میگیرد تا بالاخره «حافظ اسد» از حزب «ناسیونالیست سکولار عرب» در سال ۱۹۷۰ طی یک کودتا به قدرت میرسد.
⬅️ به لحاظ مؤلفههای اجتماعی، تنوع قومی، مذهبی و فرقهای همیشه عامل درگیریهای ریشهدار در گذشته و منازعات ایدئولوژیکی در تاریخ معاصر سوریه بوده است. ۷۰ درصد جمعیت سوریه سنی و تقریباً ۱۲ درصد علوی، ۳ درصد شیعه، ۳ درصد دروزی و ۱۰ درصد مسیحی هستند که در کنار اقلیتهای دیگری در ترکیب جمعیتی این کشور حضور دارند. سوری ها همچنین ۹۰ درصد عرب، ۹ درصد کرد و یک درصد ارمنی هستند؛ اما حافظ اسد اکثریت ارتش را از عرب علوی قرار داد و به طور کلی منصب های سیاسی و نظامی، متناسب این ترکیب جمعیتی قومی و مذهبی نبود و همیشه نارضایتیهای ذاتی، نسبت به هندسه و ساختار قدرت و قوانینی وجود داشت که او را قدرت مطلقه ساخته بود؛ اما کم کم برای پسرش بشار، خطوط این قدرت و چالشهایش هندسیتر شد، گرفتار در مثلث دوست و دشمن و محصور در حاکمیتی چهار وجهی!
⬅️ «ایفا کولوریوتی» تحلیلگر سیاسی متخصص خاورمیانه معتقد است، بشار اسد در ماههای اخیر در میانه تحولات یک ساله گذشته خاورمیانه در یک مثلث گیر افتاده است. وی مینویسد: «حسام لوقا» مدیر بخش اطلاعات حکومت بشار اسد تقریباً یک ماه پیش از حمله اسرائیل به «لبنان» در یک دیدار محرمانه از بیروت با «نعیم قاسم» معاون دبیر کل «حزب الله» ملاقات میکند و از حزب الله میخواهد که آهنگ جنگ را کاهش دهد و در دام اسرائیل نیفتد؛ چون این مسئله هم برای حزب الله و هم برای سوریه خطرناک است؛ اما نعیم قاسم بر اساس محاسبات حزب الله که اشتباه از آب درآمد؛ تهاجم اسرائیل به لبنان را منتفی عنوان می کند.
⬅️ اسرائیل به لبنان حمله کرد و حکومت اسد را با چالشی بزرگ مواجه نمود. مسئله اصلی کنترل مرز سوریه - لبنان بود، مسئلهای که اسد را بسیار نگران کرد؛ چرا که هیچ کدام از طرفین حاضر به چشم پوشی از این مرز نبودند و مسئله برای هر دو طرف حیاتی بود. «نتانیاهو» گفته بود: «ما خطوط لوله اکسیژن رسانی به حزب الله که ایران را به سوریه متصل میکند، خواهیم بست». در این بین اسد چشم به «روسیه» دوخته بود که چه باید بکند. روسیه نیز که همیشه به فکر منافع خود در سوریه است، با اینکه سامانههای ضد هوایی اس ۴۰۰ را در پایگاههای خود در سوریه مستقر دارد؛ ولی هیچگاه مانع عملیات هوایی اسرائیل علیه حزب الله و حامیانش در سوریه نشد. در واقع میتوان گفت روسیه در صحنه درگیری ایران و اسرائیل عقب مینشیند و به نظر به بشار اسد نیز چنین توصیهای میکند.
⬅️ اسد اکنون به تعبیر خانم کولوریوتی در یک مثلث گیر کرده است، «میان متحدی که او را به سوی مهلکه میراند و متحد دیگری که از دور به صحنه مینگرد و همسایهای که تهدیدهایش جدی است». در این مثلث گرفتاری جدی حالا بشار اسد یک هفته است، درگیر یک شرایط بسیار پیچیده و حساس در برابر مخالفان داخلی نیز شده است. یچیدگی برآمده از حاکمیت چهار وجهی و نظم بیثبات و شکنندهای که چهار سال است بر کشورش حاکم شده است. در یک وجه «ترکیه» و «ارتش ملی سوریه» در وجه دیگر «آمریکا» و کردهای موسوم به «نیروهای سوریه دموکراتیک»، در وجه سوم گروههای اسلامگرای سلفی همچون «تحریر الشام» و وجه تکمیل کننده این حاکمیت، بشار اسد و حامیانش.
⬅️ آیا اگر بشار اسد از ابتدا میتوانست، متناسب با بستر اجتماعی سوریه، این چهار وجه را به عنوان چهار گرایش، حزب و بازیگر در مناسبات قدرت به رسمیت بشناسد، تا مردم سوریه انتخاب کنند، کدام، چه اندازه و چه مدت بر سرنوشت آنها حاکم باشند و مسائل را از طریق سیاسی حل و فصل کرده بود، اکنون این پیچیدگی هندسی قدرت مطلقه با گرفتاریها و بحرانهای سه وجهی و چهار وجهیاش او را درمانده و ناظران را حیرت زده میکرد؟
/channel/M_Hajihashemi_iran1
🔉 #مژده #مژده
کانال اختصاصی «همایون شجریان» افتتاح شد.
🔉 آرشیو کامل:
✦ ترانهها و تصنیفها
✦ کنسرتها
✦ مصاحبهها و عکسها
⤵️ ⤵️
/channel/+Ci0mum3y20kxNzRk
/channel/+Ci0mum3y20kxNzRk
✅بیانیه بیش از ۱۴۰ روزنامهنگار در اعتراض به قانون حجاب و عفاف
هشدار میدهیم: «قانون حجاب» نقض گسترده حقوق بنیادین شهروندان است
🔹ما، روزنامهنگاران امضاکننده این بیانیه، با استناد به اصول حقوقی و موازین قانونی، هشدار میدهیم که اجرای مصوبه مجلس موسوم به «قانون حجاب» منجر به نقض گسترده حقوق بنیادین شهروندان، از جمله حقوق اجتماعی، حریم خصوصی و آزادیهای اساسی خواهد شد. این قانون، بهویژه در بخشهای مربوط به تعیین مجازاتها و محدودیتهای اعمالشده، با اصول حقوقی نظیر *تناسب جرم و مجازات*، *اصل برائت*، *اصل کرامت انسانی* و *اصل منع تبعیض* در تعارض آشکار است؛ مضافا بر اینکه در این قانون مستقیما روزنامهنگاران را تهدید به سانسور و جرمانگاری درخصوص پیگیری مباحث مربوط به حجاب کرده است که خود در تضاد با اصل ۲۴ قانون اساسی است.
🔹این قانون، بهطور خاص، حقوق زنان و کودکان را هدف قرار داده و محدودیتهایی را بر آنان تحمیل میکند که با اصول منع تبعیض و حمایت از حقوق گروههای آسیبپذیر در تعارض است. بر اساس اصل ۲۱ قانون اساسی و همچنین تعهدات بینالمللی ایران نظیر کنوانسیون حقوق کودک، دولت موظف به حمایت از حقوق زنان و کودکان و تضمین آزادیهای اساسی آنان است. با این حال، مفاد این قانون، بهجای حمایت، به نقض این حقوق منجر شده و زمینهساز تبعیض جنسیتی و آسیب به کرامت انسانی زنان و کودکان میشود.
از این رو ما روزنامهنگاران، با تاکید بر انجام وظیفه خود در اطلاعرسانی، ضمن تأکید بر غیرانسانی بودن این قانون، مخالفت قاطع خود را با اجرای آن اعلام میکنیم. جامعه تحمل فشار بیشتری را ندارد! بسیاری از زنان ایرانی نشان دادهاند بر مطالبه بر حق انتخاب پوشش خود مصر هستند؛ اجرای چنین قوانینی نهتنها به حل مسائل اجتماعی منجر نخواهد شد، بلکه وضع قانون نامتناسب صورت مساله پاک کردن است و هیچ نتیجهای جز بیشتر شدن بحرانهای اجتماعی ندارد.
🗣️ابوطالب آدینهوند ، مسعود آزموده ، محمد آقازاده ، الهه ابراهیمی ، زهرا ابراهیمی ، طاهره ابید ، نوشین احمدی خراسانی ، فاطمه احمدی، محسن احمدی ، سعیده اسلامیه ، محمود اشرفی ، مهدی افروزمنش، مینا اکبری ، محمود اکبریکیا، نرگس امجد، مهسا امرآبادی، نزهت امیرآبادیان، هدی امین، محمود انوری ، علی ایثاریکسمای، فاطمه باباخانی، مسعود باستانی، نگین باقری، مریم باقی، احسان بداغی، سعید برآبادی، امید بلاغتی، سوسن بلالی ، فرزانه بنیهاشمنژاد ، ژیلا بنییعقوب ، فریبرز بیات ، رویا پاکسرشت ، ایمان پاکنهاد ، فریبا پژوه ، رضا تاجیک ، زهرا تالانی ، سیدناصر تجاره ، بهرنگ تنکابنی ، محمدعلی توحید ، امیرحسین ثنایی ، سمیه جاهدعطاییان ، مهسا جزینی ، مهدی جلیلی ، فاطمه جمالیپور ، اسماعیل جمشیدی ، سینا جهانی ، فرشته حبیبی ، سارا حدادی ، رضا حسینی ، مجتبی حسینی ، محمد حسینی ، نورا حسینی ، شاهد حلاج نیشابوری ، هادی حیدری ، نازنین خسروانی ، مازیار خسروی ، علی دانشیان ، مهتاب ذوالقدر ، فریبا رحمانی ، سودابه رحمدل ، صبا رضایی ، مریم رضایی ، حافظ روحانی ، اردشیر زارعی قنواتی ، احمد زرساو ، علیرضا زرگر ، مهدی زمانی ، مرجان زهرائی ، پریسا ساسانی ، سونیتا سرابپور ، مهدیهسادات شاهمرادی ، زهرا شایانفر ، علی شروقی ، حامد شفیعی ، مریم شکرانی ، ماشااله شمسالواعظین ، مسعود شهامیپور ، سیما صراف ، سامان صفرایی ، کیوان صمیمی ، حمیدرضا عاطفی ، ثمین عباسی ، فریبا عباسی ، بهمن عبدالهی ، زهرا عرب ، امیرمسعود علمداری ، میلاد علوی ، سعیده علیپور ، سیروس علینژاد ، فریده غائب ، سارا غضنفری ، عباس غفاری ، زهرا غفوری ، بنفشه غلامی ، حسن فتحی ، مهدی فخرزاده ، عذرا فراهانی ، مهران فرجی ، نسترن فرخه ، آرزو فرشید ، لیلی فرهادپور ، یغما فشخامی ، گیسو فغفوری ، ژوبین قاضیانی ، سمیه قدوسی ، میرا قربانیفر ، سعید قلیچی ، رضا قویفکر ، کیوان کثیریان ، علی کدخدازاده ، فاطمه کریمخان ، حسین کریمزاده ، امید کریمی ، روزبه کریمی ، سحر کریمی ، بهروز گرانپایه ، فاطمه گوارایی ، علیرضا لرک ، مریم لطفی ، نازنین متیننیا ، مریم مجد ، مصطفی محبکیا ، صدرا محقق ، الناز محمدی ، گلاره محمدی ، آسیه مزینانی ، زهرا مشتاق ، مونا معافی ، بدرالسادات مفیدی ، مهدی ملکی ، سامان موحدیراد ، پژمان موسوی ، سیدغلامرضا موسوی ، ناهید مولوی ، احمد میرعابدینی ، مریم میری ، علی نظری ، ساناز نفیسی ، کامبیز نوروزی ، غزل نهانی ، حبیبه نیکسیرتی ، اعظم ویسمه ، هدی هاشمی ، شهرزاد همتی ، مهسا همتی.
#امتداد
@emtedadnet
کانال تلگرام آرزوی فردای بهتر
به این کانال؛
خبری
اجتماعی
سیاسی
ادبی
بپیوندید
@arezoefarda
بی حجابی و بارش
به گزارش خبرگزاری ها، امام جمعه کرج فرموده اند، بی حجابی از دلایل کاهش برف و باران است (پس) قانون حجاب باید اجرایی شود.
دستکم ۲۰۰ سال است هواشناسی و سپس اقلیم شناسی تکوین و توسعه یافته و امروزه روز با کمک هوش مصنوعی رو به اوجگیری علمی است. هنوز اقلیم شناسان نتوانسته اند و یا شاید به عمد نخواسته اند بین دینداری و اخلاق مداری و اقلیم ارتباطی کشف کرده و بر نسبت این دو تمرکز کنند. مثلا تا کنون ندیده و نخوانده ام که کفر، شرک، دروغگویی، اختلاس، بی حجابی، شرب خمر، زناکاری، بی نمازی، روزه خواری و انجام این قبیل افعال حرام، حتی در مقیاس عمومی، موجبات کاهش بارش ها شود؛ برعکس نشنیده ام (علمی) که ایمان و اسلام، توحید، نجابت و عفت، حلال خوری و راستگویی و روی آوردن جماعت به عبادات و انفاق و حتی عدالت ورزی و دادگستری، زمینه افزایش بارش ها و قطع خشکسالی ها در مقیاس زمین شده باشد.
یعنی میانگین بارش هر منطقه در زمین تقریبا ثابت است. مثلا میانگین ایالت مگالایای هند حدود ۱۲ متر است. فلوریدای آمریکا که ایالتی مملو از زنان و مردان نیمه لخت ساحل نشین است دارای میانگین بارش حدود ۶ متری است. ولی مردم ساکن صحرای عزیزه لیبی که باشندگانش مسلمانان مقید، مومن و درست کردارند، واژه باران ندارند. در عوض ۳۰۰ واژه برای شتر بکار می برند. دلیل نداشتن باران در فرهنگشان این است که گویا مردم در طول حیاتشان هنوز این پدیده(باران) را تجربه نکرده یا بس کوتاه مدت بوده است. جای دوری نرویم تا جایی که تاریخ و جغرافیای قم یا دارالمومنین، گواهست میانگین بارش این شهرستان و استان همواره اندک و ناچیز بوده است. در حالی که مثلامیانگین بارش ها در بندر انزلی و رشت و تالش بیش از ۱ متر است. حتی در انزلی نزدیک ۲ متر.
پیشنهادم این است که جناب امام جمعه با همیاری همکاران و همفکرانش در اسرع وقت تز خود را چارچوب بندی کرده و در مجامع اقلیم شناسی ارائه دهند. شاید در این فضای پر علاقه مند به شناسایی دلایل و عوامل تغییر اقلیم جهانی، راهی برای نجات زمین از خشکسالی ها و سیل ها و توفان ها یافته شده و توجه جهانیان به پارادایم نوین اقلیم شناسی اهل حوزه مقدسه جلب و جذب شود. انشاالله.
#یدالله_کریمی_پور
@karimipour_k
/channel/iranazadvaabad
دلنوشته دختر سعید مدنی برای پدر
♦️ظاهرا خواهرم یاسمن که اینجا ۸ سالهست برای بابا تولد گرفته؛ نوشابۀ صورتی سلیقۀ یاسمن بوده بیشک. فکر میکرد یا وانمود میکرد که فکر میکنه بابا از مأموریت کاری ۸-۹ماهه برگشته خونه یک روز؛ ولی در واقع از بعد از ۶ماه زندان انفرادی و ۲-۳ماه حبس غیرانفرادی، توی یک بازداشتگاه نظامی،برای چند ساعت آمده بود مرخصی، به همراه ۲ تا مأمور لباسشخصی، پاییز ۱۳۸۰.
♦️یاسمن توی اون دورۀ بچگی بود که جشن تولد کلا دوست دارند، تولّد بقیه هم یک جورهایی برای خودش میشد؛ از نگاهش به شمعها پیداست که دلش میخواست خودش فوت کنه.اصل تولد گرفتن فکر مامان بود؛ ولی تدارکات مفصلتر، کیک و شمع و کلاه بوقی (که توی این عکس نیست) به اصرار یاسمن بود. من چون دیگه ۱۱ سالم بود و بزرگ شده بودم این مسخرهبازیها رو تحویل نگرفتم.
♦️به غیر از من و مامان و یاسمن، ۱۰-۱۲ نفر مهمان دیگه هم بودند. با همۀ فیلم بازی کردنها جلوی بچۀ ۸ سالۀ مثلا بیخبر از همه جا آخرش تا بابا رسید خونه ۲-۳ نفر زدند زیر گریه، ولی من که نه.عکس از بیشتر از ۲۰ سال پیشه، ولی اینجا، در ۴۰ سالگی، چهرۀ بابا به نظرم حتی از عکسهای سالهای اخیر هم فرسودهتره.
♦️همچنان مُصر به ادامۀ بازی، بابام دو تا مأمور رو همکارش معرفی کرد و بقیه هم زورکی ناچار شدند مثل مهمون ازشون پذیرایی کنند. یک جایی از اون عصر تولد هم برگزار شد. ذوق یاسمن برای تولد و کلاه بوقی سر بابا گذاشتن بالاخره به همه سرایت کرد و یک لحظاتی واقعا مثل خودمون شدیم و حتی خوش گذشت. برای همین من یک خرده از خودم که قضیۀ تولد رو جدی نگرفته بودم دلخور شدم.
♦️نزدیکهای آخرش شدهبود و وقت خداحافظی که رفتم توی اتاقم و کتاب هنر اول راهنمایی رو باز کردم و یکی از سرمشقهای آسونتر اول کتاب رو شروع کردم نوشتن، فکر کردم به خوبی نقاشی نیست، ولی خوشنویسی هم کادوئه. صدای خداحافظی میومد و اینقدر عجله کردم که یک دور سرمشق خراب شد.
♦️تلاش دوم رو گذاشتم توی یک پاکت و بدوبدو رفتم دم در که قایمکی بدمش به بابا. «همکارها»چپچپ بابا رو نگاه کردند که یعنی این چیه و از پاکت در بیار هرچی هست. چشم بقیه هم افتاد به اون سرمشق کتاب هنر اول راهنمایی و شروع کردند شوخی و جدی بهبه و چهچه؛ در واقع برداشته بودم گلدرشتترین جملۀ ممکن رو نوشته بودم بی قصد قبلی: «راه مردان بزرگ ادامه دارد». اون سانتیمانتالیسمِ ناخواسته که بعدا هم یک عزیزی بابتش سربهسرم گذاشت تنها کاری بود که از دستم بر میومد، مثل همین الان.
📌 این دلنوشته را دختر دکتر سعید مدنی در دومین سال حبس پدر نوشته بود و به مناسبت تولد ۶۴ سالگی دکتر مدنی بازنشر میشود
@MahmoudianMehdi
📚قدر کتاب دستِدو کسی داند که به خرید کتابِنو گرفتار آید.
📌با پول یک کتاب نو، چند تا کتاب دستدو داشته باش!
📗 کتاب فرصت
عرضهی کتابهای دستِدو مطرح در زمینههای:
👈ادبیات، فلسفه، عرفان، تاریخ و ...
📕 @ForsatBook 👈
📕 @ForsatBook 👈
📕 @ForsatBook 👈
تصویر مربوط به استقبال مردم شهر حماه از مخالفان اسد است.
بی شک این استقبال نه از بابت مقبولیت مخالفان و چشم انداز روشن فردا با آنهاست، بلکه بیشتر ناشی از نفرت و عقدههای فروخفته مردمی است که این جماعت را فرصتی برای خلاصی از سلطه و رنج حکومت بشار اسد میبینند!
تجربهای که حداقل برای ما ایرانیان، در اواخر حکومت ساسانی و صفوی رخ داد که با وجود برتری قاطع هر دو سلسله مقابل مهاجمان، اما به دلیل بیانگیزگی و مردد بودن نظامیان در جنگیدن و عدم حمایت مردم از بابت رنجی که سالها از بابت تبعیض، ضعف و فساد حاکم دیده بودند، دشمن را بسان فرصتی برای خلاصی از آن جوری دیدند که خود ناتوان از تغییر و براندازیش بودند.
حال امروز نیز نیروهای بشار اسد، بیشک از نظر تسلیحات و توان، دست بالا را نسبت به مخالفان دارند، ولی ادوات و انبارهای تسلیحات را تسلیم مخالفان میکنند و انگیزهای برای جنگیدن ندارند!
در آخر، آنهایی که تجزیه سوریه را هشدار و بشار اسد را عامل یکپارچگی میدانستند، دیدند که به زور سرنیزه و عامل خارجی، این خطر فقط به عقب افتاده و نهایت با هزینه دوچندان رخ میدهد!
✍ حبیب رمضانخانی
🟣
☑️ گروه گفتمان
ابرگروه گفتمان محفلی جهت تضارب افکار و تلاقی اندیشه ها و پرورش تفکر نقاد
بحث و گفت و گو پیرامون مباحث علمی فلسفی اجتماعی و اعتقادی
🟣
🔗گروه گفتمان ( فلسفه و علم) ⬇️⬇️
➡️🆔 @DISCOURSJ
➡️🆔 @DISCOURSJ
➡️🆔 @DISCOURSJ
🔗گروه گفتمان ( سیاست و دین )⬇️⬇️
➡️🆔 @Discours_ir
➡️🆔 @Discours_ir
➡️🆔 @Discours_ir
☑️کانال گفتمان کانالی منسجم از درسگفتاهای فلسفی ، علمی ، سیاسی و مناظرات علمی ، دینی ، سیاسی
🟣
🔗لینک ورود ⬇️⬇️
@Discourseees
@Discourseees
@Livre_de_discours
@Livre_de_discours
۱۳ - سفرنامۀ خارجه حاج سیاح بخش سیزدهم - نوشته حاج محمد علی سیاح محلاتی
با صدای: ح. پرهام
ادیت وفنی : گ. جاسمی و ح. عزت نژاد
موزیک: ب. شاهیده
t.me/PersianAudioBooks1
/channel/iranazadvaabad
پیشنهاد مطالعه تاریخ کوتاه نابرابری
این کتاب تاریخچه تطبیقی نابرابریهای بین طبقات اجتماعی در جوامع بشری را ارائه میدهد. یا بهتر بگویم، تاریخ برابری را ارائه میدهد، زیرا، همانطور که خواهیم دید، در طول تاریخ یک حرکت طولانیمدت به سمت برابری اجتماعی و اقتصادی و سیاسی بیشتر انجام شده است.
البته، این تاریخ صلحآمیز نیست، و حتی چندان خطی و سرراست هم نیست. شورشها و انقلابها، مبارزات اجتماعی و بحرانها از هر نوعی، نقش اصلی را در تاریخ برابری که اینجا مرور میشود، ایفا میکنند. این تاریخ، همچنین با مراحل متعدد پسرفت و درونگرایی هویتگرا گرفتار وقفه میشود.
نام کتاب: تاریخ کوتاه برابری
نویسنده: توماس پیکتی
مترجم: محمدرضا فرهادیپور
قطع: رقعی
چاپ : اول
تعداد صفحات: ۲۵۰
#انتشارات_روزنه #کتاب
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
📖مطالعۀ ۲۰ صفحۀ نخست
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
📝📝« درنگی بر رخدادهای کره جنوبی »
⬅️ رئیس جمهوری کره جنوبی چند شب پیش در اقدامی ناگهانی با صدور حکمی، حکومت نظامی وحالت فوق العاده اعلام کرد و براساس آن همه قوانین را تعلیق و فرمانده ارتش را مسوول اداره کشور کرد( عصرایران، ۱۴ آذر ۱۴۰۳).
🔰اما چند نکتهی بسیار مهم در پس این رخداد:
۱- اعتراض همگانی و قاطع مردم کره جنوبی در خیابان و همراهی اعضای پارلمان بهعنوان نمایندگان مردم، حکومت نظامی و شبه کودتای رییسجمهور را لغو کرد.
۲- با وجود حضور گستردهی نظامیان در خیابان، خبرها حکایت از آن دارد تاکنون گلولهای به سوی معترضین شلیک نشده است. عامل مهم در این زمینه، کنش هوشمندانه نظامیان ارتش این کشور در فاصله فرمان حکومت نظامی و لغو آن بوده است.
۳- رسانههای داخلی و خارجی با آزادی و بدون محدودیت امنیتی و نظامی، در حال انجام وظیفه و انعکاس اخبار این رخدادها از کره جنوبی هستند. بزرگترین پیامد این امر، تثبیت مرجعیت رسانهای در داخل کره جنوبی است.
۴- اعتراضات عمومی با قاطعیت اما آرامش و بدون خشونت در حال انجام و پیشبرد مطالبات جامعه مدنی است.
۵- پارلمان این کشور به وکالت و نمایندگی مردم کره جنوبی، وفادار ماندند و حکومت نظامی را به خواست معترضان؛ غیرقانونی و به برکناری رییسجمهور متخلف رأی دادهاند و به وظایف خود بطور حرفهای عمل نمودند.
۶- تا اینجا قانون مندی، دموکراسی، جامعه مدنی و رسانهها؛ پیروز رخدادهای جاری کرهجنوبی هستند.
✍️ فریبا نظری
۱۵ آذر ۱۴۰۳
#کره_جنوبی
#جامعه_مدنی
#قانون_و_دموکراسی
/channel/Sociologyofsocialgroups