🔴 چه بود آن آه عمیق...
✍ علیرضا مکرمی
🔸حرمت جان یک انسان فارغ از اندیشه یا دین و مذهب او بیشتر از میت هزاران اولیای الهی است، جان یک انسان فقط در ازای حفظ جان دیگری قابل بذل است، قبول برخی شروط روزمندانه مخالفین اسلام در صلحنامه حدیبیه و مقدمه چینی های بعدی پیامبر رحمت برای آزادسازی آرام کعبه، رفع جنگ و اعلان عفو عمومی نشان از ارزشمندی جان انسانها و حتی مخالفان دین در برابر مشتی سنگ و چوب کعبه است.
خداوند به سبب شرارت های خون آلود برخی از سربازان حضرت داود، ماموریت مقدس ساخت معبد بزرگ را از داود ستاند و به فرزندش سلیمان نبی سپرد، مگر فتح آن معبد یا به عبارت امروزی اش آزادی قدس با جنگ و خونریزی میسور و مقرون به صرفه است؟
عجبا که هنوز حاکمیت ایران از حمله کور ۷ اکتبر حماس به اسرائیل و شروع احمقانه جنگی نابرابر که به از دست رفتن جان دهها هزار انسان انجامید با افتخار یاد میکند. اگر حاکمیت به اشتباه فاحش ۷ اکتبر پی نبرده باشد یا پی برده باشد اما جرات اقرار به آن را نداشته باشد در هر دو صورت اوضاع سیاسی آینده را خیلی غم انگیز، تاریک و ناامید کننده می نمایاند.
عجیب نیست این حد نامرادی ما ایرانیان، ما به عقوبت گناه بزرگ نقض جمهوریت نفرین شده ایم، ما به طولایی تاریخ مان استبداد ورزیده ایم و حالا در برابر تاریخ محاکمه میشویم، ما به حکم طبیعت محکوم شده ایم به اینکه با این تاریخ سترگ و جغرافیای پهناور در برابر دموکراسی ذره بینی اسرائیل وا بمانیم. یکسال از جنگ بگذرد و هنوز پدافند ما حتی یک جنگنده اسرائیل را هم شکار نکند! و بعد ما به جای جنگنده موشک بفرستیم اما دشمن بارها موشک های اقتدار ما را هم در هم بکوبد. هنوز گردن فراز میکنیم و میگوییم اسرائیل را موشک باران کرده ایم! اما از ۷ اکتبر به بعد اسرائیل هر روز دهها نفر از ما را میکشد! این برنامه کشتار حتی در دو شب شاد موشک پرانی ایران هم معطل نشد! غزه با خاک یکسان شد، در لبنان و سوریه هم F35 های اسرائیل امان از ما بریده و هر جا را اراده کنند شخم میزنند! ما به خیانت انگلیس عادتی دیرینه داشتیم اما اینبار کشورمان توسط چین و روس تسخیر شد و عنقریب در معامله ای بین قدرت های بزرگ به غزه ای دیگر تبدیل میشویم.
خدایا دیگر بس است، لطفا به حرمت عصرهای مقدس جمعه، بساط محاکمه ما را برچین و روزگار را بر ما نیز سهل کن، خودت شاهد و ناظر بوده ای که ما اکثریت ایرانیان در زمره عابدان و اقتدا کنندگان به قامت استبداد نبودیم، مدتهاست توبه کرده ایم و فقط به قامت رعنای جمهوریت اقتدا میکنیم.
درد در همه جای دنیا واقعیست، اما در دیار ما واقعی تر حس میشود! حسین صفا درباره رنج و محنت همیشگی ما آدمیان چه زیبا می نویسد:
«بر خلقالله نیز واجبتر است
که در نخستین شب قبر
نخستین سؤالشان از ملائک این باشد؛
چه بود آن آه عمیق
که حتی در مهمانیهای شلوغ
دست از گریبان ما نمیکشید؟»
➖ مطلب مرتبط:
تقدس آرمان، آرمانگرایی کور
🇮🇷 @dolat_irani
یک وظیفه ی همگانی
سلام و درود هموطنان
آنانی که از وضع موجود ناراضی هستند ابتدا انتقاد می کنند اما باید دانست ، انتقاد شروع خوبی است ولی بدون داشتن هدف و برنامه برای رسیدن به آن هدف ، انتقاد می تواند تبدیل به کاری بیفایده شود
انتقاد فقط در راستای هدف معنی دارد
بسیاری از کسانی که جنایت های بزرگی در حق ملت ها کردند، برای جنایت نیامده بودند
آنها انتقاد داشتند ولی برنامه نداشتند
تا حدودی می دانستند چه نباید بشود ولی نمی دانستند چه باید بشود، گم شدند و خود و پیروانشان سر از بیابان برهوت دراوردند
▪▪▪
موارد زیر وظایف همه ی کسانی است که از وضع موجود ناراضی هستند:
▪مسائل مهم خودتان را بشناسید
بعضی ها برای رسیدن به اهداف خودشان، با بازی با کلمات، کاری می کنند که اولویت هایتان را نشناسید و آنچه مساله ی شما نیست را مساله ی خودتان بدانید
ما با مجموعه ی بزرگی از مسائل مواجهیم و راه حل آنها نمی تواند دوخطی باشد ، بلکه باید یک برنامه ی جامع داشت
هر حزبی با توجه به مسائلی که مهم می داند وظیفه دارد برنامه ای جامع برای حل آن مسائل داشته باشد
حزب مجموعه ای از افراد است که در مورد مسائل مهم و راه حل آنها نظر مشترکی دارند
▪با احزاب مختلف آشنا شوید
مثل مشهوری هست که: "کسی که فقط لندن را دیده باشد لندن را هم نمی شناسد"
آشنایی با احزاب مختلف باعث می شود حزبی که به آن علاقمند هستید را بهتر بشناسید
▪از احزاب تقلّبی دوری کنید
از مدعیانی که با کلمات عجیب و غریب صحبت می کنند دوری کنید
اگر مخاطب یک حزب ، مردم هستند باید به زبان مردم حرف بزند و دقیقا به آنها توضیح بدهد که برنامه اش برای فردا چیست
سخن گفتن با کلمات عجیب و غریب یعنی فریبکاری
▪عضو یک حزب شوید
با توجه به اولویت هایتان یک حزب را که بیشتر میپسندید انتخاب کنید و در راه آن تلاش کنید
مردم شایستگی داشتن آنچه که در راهش تلاش نمی کنند را ندارند
▪این پیام را منتشر کنید
▪▪▪
کانال عدالتنامه اصول، مواضع و اهداف
حزب عدالت برای ایرانیان است
با حزب عدالت برای ایرانیان آشنا شوید
موفق باشید
عدالتنامه
Ⓜ️ عدالت یا عدالت اجتماعی؟
🔻مفاهیم بنیادینی مثل عدالت، آزادی، رشد اقتصادی یا رفاه اجتماعی معمولا در ایران با معنایی متفاوت و بعضا متضاد با خاستگاه معنایی خود به کار برده میشوند. به عنوان مثال، وقتی سؤال میشود رشد اقتصادی مقدم است یا عدالت؛ کمتر کسی پاسخ میدهد که این پرسش غلط است و اختلاف نظر درباره یک پرسش نادرست در بیشتر اوقات حتی به نزاع لفظی هم کشیده میشود. در سالهای اخیر هم این پاسخ به مد روز تبدیل شده است که ابتدا باید با سیاستهای رشدساز، کیک اقتصاد را بزرگتر کرد و سپس درباره سهم هر فرد (یعنی عدالت به زعم خودشان) صحبت کرد.
🔻البته این شایعترین اشتباه درباره عدالت نیست که سیاستهای بازتوزیعی را با عدالت یکی میگیرد. رایجترین اشتباه، یکسانانگاری اصطلاح «عدالت اجتماعی» با مفهوم بنیادین عدالت است که باعث رواج اقتصاد دستوری شده است. البته خیلیها با تساهل، اصطلاح «عدالت اجتماعی» را به جای عدالت به کار میبرند اما این تساهل نباید باعث غفلت از خاستگاه این مفهوم شود که ریشه در مکتب سوسیالیسم دارد و در واقع رقیقسازی شدهی «عدالت سوسیالیستی» است.
🔻تفاوت اصلی «عدالت» با «عدالت اجتماعی» در این نکته است که موضوع اولی، رفتار فرد یا حکومت است ولی موضوع دومی رفتار جامعه است. مفهوم «عدالت اجتماعی» براساس این ایده شکل گرفته است که میتوان جامعه را به گونهای سازماندهی کرد که «توزیع برابر درآمدها» به صورت اتوماتیک تحقق یابد. به عبارت دیگر، عدالت اجتماعی به دنبال آن نیست که قواعدی بر جامعه حاکم باشد که براساس آن قواعد، حق هر کسی به او داده شود و حقی را که متعلق به او نیست داده نشود؛ بلکه به دنبال آن است جامعه عادل باشد و فارغ از اراده افراد به گونهای سازماندهی شود تا توزیع برابر درآمدها تحقق یابد.
🔻خاستگاه تمام سیاستهای دستوری در اقتصاد به ویژه قیمتگذاری و توزیع رانت، یکسانانگاری مفهوم «عدالت اجتماعی» با مفهوم عدالت است که باعث مداخلات وسیع دولت در اقتصاد شده است که نه عادلانه بلکه سوسیالیستی است و تمام مصائب سوسیالیسم را بر زندگی مردم تحمیل میکند. این نوع سیاستها باعث تغییر رفتار اکثر فعالان اقتصادی میشود و تابع هدف آنها را به جای «خلق ارزش» برای کسب سود به «جذب رانت» تبدیل میکند؛ پیامدی که در اقتصاد ایران نیز به وضوح قابل مشاهده است.
🔻 در مقابل، یکی از بهترین تعاریف برای عدالت توسط جان رالز تحت عنوان «عدالت به مثابه انصاف» ارائه شده است. نظریه رالز بر اساس دو ایده محوری «وضعیت اولیه» و «حجاب جهل» بنا شده است. به اعتقاد رالز، راه رسیدن به پاسخ این سوال که «کدام اصول عدالت منصفانه هستند» این است که فکر کنیم «افراد چه اصولی را انتخاب میکنند زمانی که نمیدانند چگونه از آن اصول متاثر خواهند شد». رالز بر این اعتقاد است که اگر فردی نداند کدام تکه کیک به او خواهد رسید، نسبت به حالتی که آن را بداند احتمال بیشتری دارد که کار تقسیم را منصفانه انجام دهد.
🔻 داستانی از رییس مجلس سوییس در زمان تدوین اصلاحیه قانون اساسی این کشور در اواسط قرن گذشته نقل میشود که همه مباحث عدالت در آن خلاصه شده است. وی میگوید: در رستورانی بودم که دیدم در میز مجاور من مردی يک ساندويچ برای دو پسر كوچكش گرفت. گذاشت روی ميز و به اولی گفت: تو نصف كن و به دومی گفت: تو انتخاب كن! مات و مبهوت نگاه عادلانه اين مرد شدم. اگر اولی به این وسوسه دچار میشد که عمدا نامساوى تقسیم کند دومى صاحب این حق بود که قسمت بزرگتر را انتخاب کند که بیعدالتی را تقریبا غیرممکن میکرد. فهمیدم نقش پدر مانند «قواعد بازی» است، پسر اول در نقش «حاکمیت» است و «پسر دوم» در نقش «ملت». و تا امروز این تجربه در همه ارکان سوئیس حاکم شده است.
🔻مأموریت حاکمیت، محافظت از قواعد بازی همهشمول است (عدالت رالزی) نه وارد شدن در بازی به نفع برخی بازیگران (عدالت سوسیالیستی یا اجتماعی). اولی باعث رشد اقتصادی میشود اما دومی رشد اقتصادی را نابود میکند.
📝 علی میرزاخانی +++
🛄 @zistboommedia || مدرسه علوم انسانی
"آرمان"ها، که همیشه "جهنم" درست میکنند "انسان" را...
✍علی صاحبالحواشی
یادم میآید در زمان اتحاد شوروی شنیده بودم در عکسهایی از آنجا درمیآمد هیچ خندهای بر لبی نبود و همه قیافهها ماتمزده یا بیتفاوت بود. این وسواس به جانم افتاد که در هر عکس مربوط به اتحاد شوروی، به این توجه کنم! من استثنایی نیافتم!
نظامهای سیاسی که مبتنی برای تحقق "آرمان" هستند، بدون استثنا "جهنم" درست میکنند. در این قاعده، ماهیت آرمان بیتاثیر است.
جامعهای منکوبشده که "خرسندی" از آن رخت بربسته باشد، محیط سالمی برای نشوونمای "انسان" نیست...
ادامه مطلب
کانال نویسنده
کانال تلگرام آرزوی فردای بهتر
به این کانال؛
خبری
اجتماعی
سیاسی
ادبی
بپیوندید
@arezoefarda
امروز، توفیق دیدار با پدر و مادر شهید سید احمد شکراللهی از کشته شدگان جنبش مهسا در شهر اصفهان دست داد.
احمد ۲۴ ساله روز ۱۶ مهر ۱۴۰۱ در حال انتقال مادرش به بیمارستان با موتور بود که ماموران راهش را سد کردند و این امر موجب اعتراض او شد. پاسخ ماموران شلیک دو گلوله به سینه او بود. احمد در آغوش مادرش جان داد.
تصویر شهید دیگر جنبش مهسا در اصفهان سید جواد موسوی در دست پدر شهید احمد شکراللهی مشاهده می شود.
/channel/iranazadvaabad
🔴 اگر می خواهید کردستان، آذربایجان و بلوچستان جدا نشوند...!
✍ اجلال قوامی
🔸علی علیزاده که زمانی به عنوان تحلیلگر در شبکه های ماهواره ای خارج از کشور حاضر می شد و به عنوان مخالف جمهوری اسلامی و از موضع یک چپ دو آتشه سخن می گفت؛در این سال ها مواضع متغیری داشته و بارها به این سمت و آن سو شیفت پیدا کرده است.این همه تزلزل و تغییر موضع از او چهره ای هیجانی و دم دمی مزاج به نمایش گذاشته است.او روز گذشته در یک پیام ویدئویی به بهانه اقامه نماز جمعه توسط رهبر جمهوری اسلامی گفته است؛ اگر می خواهید کردستان، آذربایجان و بلوچستان جدا نشوند با هر سلیقه و گرایش سیاسی در نماز جمعه ۱۳ مهر ماه شرکت کنید.واقعا این چه استدلال و منطقی است که شرکت در نماز جمعه را به جدا شدن کردستان و آذربایجان و بلوچستان ربط می دهد؟ این سخنان بی پایه و اساس از فردی چون او امر عجیب و غریبی نیست.ظاهرا هر جا مشکل و بحرانی پیش می آید باید حتما مردم را از جدا شدن کردستان و آذربایجان و بلوچستان بیمناک کرد و هشدار و زنهار داد اگر چنین نکنید و چنان خطر تجزیه ایران حتمی است! تا بوده همین بوده که ظاهرا همه کاسه کوزه ها را سر کردستان و بلوچستان و آذربایجان باید بشکنند.ام المسائل و مشکلات ایران شده همین ها!!،
«ما نمیتوانیم راجع به عزت مردم غزه و حزبالله و لبنان حرف بزنیم اما عزت مردم خودمان را زیر پا بگذاریم.»
این سخنان میرحسین موسوی پیش از ثبتنام او در انتخابات سال ۸۸ است. چند ماه بعد از این هشدارها، مردم ایران در کف خیابانها سرکوب شدند و طی سالهای بعد نیز بارها و بارها در پس هر اعتراض مردمی، سرکوب و کشتار و حبس و حصر و اعدامها ادامه پیدا کرد و صاحب همین سخنان نزدیک ۵ هزار روز است که در حصر و زندان خانگی بسر میبرد اما تنها چیزی که هرگز هیچ ارزشی برای جمهوری اسلامی نداشته عزت مردم ایران بوده است!
هیچوقت هیچ مسئولی پساز تمام وقایع تلخ و سخت حتی هیچ دلجویی هم از مردم ایران نکرد. نه فقط پس از این سرکوبها که حتی بعداز هر بلای طبیعی هم امکانات درستی برای این مردم در نظر گرفته نشد اما سیل پولهای این کشور از جیب همین مردم مدام به غزه و لبنان سرازیر شد و مشارکت در ماجراجوئیهای آنها باعث تفاخر و عزت خود دانستند و حتی این مردم را وادار به مشارکت در عزا و خوشی آنها کردهاند. تا جائی که امروز سایهی شوم جنگ بخاطر همین حمایتها و ماجراجوئیهای بیحاصل بر سر این سرزمین گسترده شده است.
@hoseinrazzagh
📖💠 کتاب سطر 💠📖
📚 عرضه انواع کتب 📚
✨️اعتقادی
📜روایی
📝فقهی
👥️رجالی
⏳️تاریخی
🗞زندگینامه
📒رمان
👫🏻 کودک و ....
💻🌐 ادرس سایت:
www.satrbook.ir
📲ادرس کانال کتاب:
@satrbook_ir
/channel/satrbook_ir
ما تربیت نشدیم
✍رضا بابایی
تربیت ما بیش از این نبوده است که به بزرگترها احترام بگذاریم، کلمات زشت نگوییم، پیش دیگران پای خود را دراز نکنیم، حرفشنو باشیم، صبحها به همه سلام کنیم، دست و روی خود را با صابون بشوییم، لباس تمیز بپوشیم، دست در بینی نبریم و …
اما سادهترین و ضروریترین مسائل زندگی را به ما یاد ندادند.
کجا به ما آموختند که چگونه نفس بکشیم، چگونه اضطراب را از خود دور کنیم، موفقیت چیست، ازدواج برای حل چه مشکلی است، در مواجهه با مخالف چگونه رفتار کنیم …
در کودکی به ما آموختند که چموش نباشیم، اما پرسشگری و آزاداندیشی و شیوههای نقد را به ما نیاموختند.
داگلاس سیسیل نورث، اقتصاددان آمریکایی و برندۀ جایزۀ نوبل اقتصاد در سال ۱۹۹۳میگوید: «اگر میخواهید بدانید کشوری توسعه مییابد یا نه، سراغ صنایع و کارخانههای آن کشور نروید. اینها را بهراحتی میتوان خرید یا دزدید یا کپی کرد. میتوان نفت فروخت و همۀ اینها را وارد کرد. برای اینکه بتوانید آیندۀ کشوری را پیشبینی کنید، بروید در دبستانها؛ ببینید آنجا چگونه بچهها را آموزش میدهند. مهم نیست چه چیزی آموزش میدهند؛ ببینید چگونه آموزش میدهند. اگر کودکانشان را پرسشگر، خلاق، صبور، نظمپذیر، خطرپذیر، اهل گفتگو و تعامل و برخوردار از روحیۀ مشارکت جمعی و همکاری گروهی تربیت میکنند، مطمئن باشید که آن کشور در چند قدمی توسعۀ پایدار و گسترده است.»
از «نفس کشیدن» تا «سفر کردن» تا «مهرورزی» به آموزش نیاز دارد. بخشی از سلامت روحی و جسمی ما در گرو «تنفس صحیح» است.
آیا باید در جوانی یا میانسالی یا حتی پیری، گذرمان به یوگا بیفتد تا بفهمیم تنفس انواعی دارد و شکل صحیح آن چگونه است و چقدر مهم است؟!
به ما حتی نگاه کردن را نیاموختند. هیچ چیز به اندازۀ «نگاه» نیاز به آموزش و تربیت ندارد. کسی که بلد است چطور ببیند، در دنیایی دیگر زندگی میکند؛ دنیایی که بویی از آن به مشام بینندگان ناشی نرسیده است.
هزار کیلومتر، از شهری به شهری دیگر میرویم و وقتی به خانه برمیگردیم، چند خط نمیتوانیم دربارۀ آنچه دیدهایم بنویسیم. چرا؟ چون در واقع «ندیدهایم». همه چیز از جلو چشم ما گذشته است؛ مانند نسیمی که بر آهن وزیده است.
جان راسکین، آموزگار بزرگ نگاه، در قرن نوزدهم میگفت: «اگر دست من بود، درس طراحی را در همۀ مدارس جهان اجباری میکردم تا بچهها قبل از اینکه به نگاههای سرسری عادت کنند، درست نگاه کردن به اشیا را بیاموزند.»
میگفت: «کسی که به کلاسهای طراحی میرود تا مجبور شود به طبیعت و پیرامون خود، بهتر و دقیقتر نگاه کند، هنرمندتر است از کسی که به طبیعت میرود تا در طراحی پیشرفت کند.»
اگر در خانه یا مدرسه، یاد گرفته بودیم که چطور نگاه کنیم، چطور بشنویم و بیندیشیم، انسانی دیگر بودیم.
انسانی که نمیتواند از چشم و گوش و زبان خود درست استفاده کند، پا ازغار بدویت بیرون نگذاشته است؛ اگرچه نقاشیهای غارنشینان نشان میدهد که آنان با «نگاه» بیگانه نبودند.
بسیارند پدرانی که نمیدانند اگر همۀ دنیا را برای دخترشان فراهم کنند، به اندازۀ یکبار در آغوش گرفتن او و بوسیدن روی او، به او آرامش و اعتماد به نفس نمیدهد.
عجایب را در آسمانها میجوییم، ولی یکبار به شاخۀ درختی که جلو خانۀ ما مظلومانه قد کشیده است، خیره نشدهایم.
نگاه کردن، شنیدن، گفتن، نفس کشیدن، راه رفتن، خوابیدن، سفر کردن، بازی، تفریح، مهرورزی، عاشقی، زناشویی و اعتراض، بیشتر از املا و انشا نیاز به معلم و آموزش دارند.کانالنویسنده
ردپای کسوف خرد در نظام تدبیر کشور!
محمد درویش
1️⃣ اگر فردی برای گرمکردن خود، اسکناسهایش را آتش بزند، واکنش خردمندانه، هدایتش به واحد رواندرمانی و معرفی گزینههای منطقیتر برای گرمشدن است؛ اگر درعوض به او اسکناس بیشتری برای سوزاندن دهیم، مصداق کسوف خرد است.
2️⃣ اگر در جادهای مرتب خودروها در چالههایی بزرگ افتاده و دچار مشکلات فنی میشوند، واکنش باید تعمیر چاله چولهها باشد و نه دایرکردن یک واحد سیار برای تعمیر جلوبندی خودروهای آسیبدیده!
3️⃣ اگر ناترازی آبخوانها افزایش مییابد، واکنش باید ممانعت از صدور محصولات کشاورزی، دامی و لبنی یعنی صادرات آب مجازی باشد و نه برداشتن موانع صادرات و افزایش کفشکنی چاهها؛ یعنی تشدید خطر نشست زمین!
4️⃣ اگر کشور مجبور به استفاده از مازوت برای جبران سوخت نیروگاههای تولید برق شده، واکنش باید تسهیل استحصال انرژیهای تجدیدپذیر باشد و نه برداشتن قانون منع استفاده از مازوت!
5️⃣ اگر یزد را به عنوان پایتخت خشت و گل جهان معرفی کرده و موزه زنده سازههای آبی چون قنات و بادگیر است که میتواند بالاترین ظرفیت جذب ثروت و گردشگر را به ارمغان آورد، نباید اجازه ساخت ۳۵ کارخانه گندولهسازی و کلکسیونی از صنایع آببر و آلاینده را داده، به نحوی که شاخص آلودگی هوا تا رقم باورنکردنی ۶۰۰ در اردکان افزایش یابد و به دریوزگی آبی گرفتار آید!
6️⃣ اگر میلیونها مترمکعب پساب، فاضلاب و شیرابه در استان گیلان رها میشود، نباید چاره کار را در ساخت سدهای جدید و نابودی ارزشمندترین و دیرینهترین جنگل ایران و جهان دید، بلکه باید تصفیه فاضلابها و مدیریت زباله را در اولویت قرار داد.
7️⃣ اگر حکومتی به چنان سطحی از ناکارآمدی رسیده که ۶۰درصد مردمش در مهمترین انتخابات سرنوشتسازشان شرکت نمیکنند، نباید همچنان خود را به ندیدن و نشنیدن صدای مردم زده و با فیلتر شبکههای اجتماعی و سرککشیدن به زندگی خصوصی و دخالت در نوع پوشش شهروندان، بر غلظت نفرت و خشم و ناامیدی از بازگشت تدبیر به نظام تدبیر مملکت بیافزاید.
8️⃣ غمانگیزتر آنکه میدانم که میدانید این سیاهه شرمآور را پایانی نیست!
9️⃣ آقایانِ بالانشین! کاش یکبار هم که شده این پند زنهاربخش را در خلوت خویش مرور میکردید! چه حوصلهای دارید برای تلافی!
به قول محمود درویش: "همین تو را بس که ما دیگر شما را آنگونه که میدیدیم، نخواهیم دید."
✅سردار حاجیزاده: از یکی از کشورهای دوست رادار خریدیم، اما در نهایت به ما تحویل داده نشد اما از روی عکس توانستیم رادار را بسازیم!!
حاجی زاده فرمانده هوافضای سپاه گفت: من خودم به عنوان فرمانده پدافند، هفت سامانه رادار خریدم بعد گفتند شما باید یوزر دیگری بیاورید یعنی مصرف کننده نهایی ایران نباشد از یک کشور پول باید بدهید، پول را هم دادیم بالاخره پس از رفت و آمد زیاد آن کشور دوست (احتمالا روسیه) علی رغم دریافت پیش پرداخت، سامانه رادار را به ما تحویل نداد.
@Sahamnewsorg
📚 معرفی کتاب ایران بر لبهی تیغ
آینده ایران چه میشود؟ این سؤال دشوار و طاقتفرساست و نمیتوان آنرا از ذهن پاک کرد، خاصه آنکه زندگی روزمره هر شهروندی هم به آن گره خورده است. این کتاب شرح شماری از مهمترین مسائلی است که پیشروی ایرانیان و حکمرانانشان قرار دارد، مسائلی که برخی بدخیم شدهاند، محصول وضعیت نهادها و کیفیت حکمرانی هستند و برای دست یافتن به کیفیت زندگی بهتر باید آنها را تعدیل و اصلاح کرد. کتاب نسبت به واکنش نامناسب حکمرانان نسبت به مسائل پیشروی ایران هشدار میدهد و مدعی است «ما نسلی هستیم که بر لبه تیغ راه میرویم.» نویسنده معتقد است در گذشته زیرساختهای بسیاری فراهم شده و فرصتهایی از دست رفته است، اما هنوز فرصت هست برای کنشگری حاکمان، ارتقای کیفیت حکومت و گذار سلامت از روی لبه تیغی که بر آن قرار داریم.
نام کتاب: ایران بر لبهی تیغ (گفتارهای جامعهشناسی سیاسی و سیاست عمومی)
نویسنده: محمد فاضلی
قطع: رقعی
چاپ : اول
تعداد صفحات: 357
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ صفحات نخست
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر فاضلی
☎️ 02188721514
مریم قربانی پور دانشجوی دکترای پاتولوژی دانشگاه بهشتی تهران بود. مریم شیرزنی بود که در ۲۹ مهر ۱۴۰۱ در قیام و اعتراضات دانشجویی شرکت داشت او در حمله لباس شخصیهای بسیج در دانشگاه با ضربات متعدد باتوم به سرش جمجمه اش شکست و دچار خونریزی مغزی شد و به قتل رسید.
نیروهای امنیتی پیکر #مریم_قربانی_پور را به بیمارستان مسیح دانشوری بردند و اعضای بدنش را خارج کردند.
خانواده مریم اهل شهرکرد هستند و قاتلان، خانواده اش را تحت فشار گذاشتند و پدرش را دستگیر کردند تا آنها را مجبور به سکوت بکنند و نهایت با ۳۵ میلیون پول گرفتن پیکر را به خانواده اش تحویل دادند.
پیکر مریم قربانی پور در سکوت بی خبری و تنها با حضور خانواده و نیروهای امنیتی در آرامستان بهشت رحمت شهر کرد قطعه چهار ردیف نه به خاک سپرده شد.
#علیه_فراموشی
🌐 irbr.news
🆔 @irbriefing
♦️اعلام جهاد آقای خامنه ای علیه ابرقدرتها در نماز جمعه تهران سال ۱۳۵۹
"همهی کفار، چه آنها که در اطراف مدینه بودند و زیر سایهی پیغمبر زندگی می کردند وقتی خود پیغمبر با یارانش کلنگ در دست، به حفر خندق مشغول بودند، تیزی کلنگ پیغمبر بر سنگی فرود آمد و برقی از آن جست. پیغمبر به اصحابش که تلاشکنان و عرقریزان مشغول تلاش بودند گفت: من در این برق کاخهای کسری را دیدم که به دست شما گشوده خواهد شد. وقتی کلنگ دیگر بر آن سنگ سخت فرود آمد، برقی جستن کرد. پیغمبر به یارانش فرمود من در روشنی این برق کاخهای قیصر را دیدم که در قبضهی شما قرار خواهد گرفت. پیغمبر به یارانش فرمود شما پس از آنکه در این جنگ پیروز شدید، نوبت تهاجم شما به ابرقدرتها فرا میرسد. اگر تا امروز آنها به شما حمله آوردند، از امروز به بعد نوبت حملهی شماست. بگذار ابرقدرتها از خودشان دفاع کنند ببینیم چگونه دفاع خواهند کرد!....
«فئة تقاتل فی سبیل الله» یک گروه در راه خدا میجنگد، برای قرآن میجنگد، برای جمهوری اسلامی میجنگد «و اخری کافرة» یک گروه کافر است، برای کفر میجنگد؛ «و الذین کفروا یقاتلون فی سبیل الطاغوت» در راه آمریکا میجنگد، در راه اسرائیل میجنگد، در راه هواها و هوسها و غرورهای خود میجنگد. «و الله یؤید بنصره من یشاء» خداست که پیروز میکند و تأئید میکند آن را که بخواهد و خدا مؤمنان را یاری میکند. «و کان حقا علینا نصر المؤمنین» این حق و قطعی است که خدا مؤمنان را پیروز خواهد گردانید.
ای برادران و خواهران من! ای ملت قهرمان و رزمندهی ایران! ای به پا دارندگان نماز! این صحنهی جنگ از نظر ما و از نظر دشمن ما یعنی کفر و استکبار جهانی که امروز در چهرهی این عمروبنعبدودِ بدبختِ مغرورِ مفلوک ظاهر شده است، ..... همانطوری که در زمان شاه ملعون وارد ایران شده بودیم. باز هم آمریکاست و غرب و ابرقدرتها همه کارهی ایران؛ با این تحلیل به سراغ صدام حسینِ احمقِ جاهطلبِ مغرورِ بدبخت رفتند. جنایتکاران فراری چند ماه است روی او و رژیم پوسیدهی او و دولتمردان او کار میکنند. او را وادار کردند و او با این فکر و با این نیت که خواهد توانست مقابله بکند،.....
عمروبنعبدود صدام حسین خودش به میدان ما آمد، ما او را دعوت نکرده بودیم اما حالا که آمد دیگر برگشتن ندارد. ملت مسلمان عراق از اینکه یک چنین حکومت خائن و فاسدی بر او مسلط است رنج میبرد. ...در این منطقه مزدوران و خائنانی را که بر کرسی حکومت عراق سوارند آنها را در این منطقه دفن خواهیم کرد و آنگاه، و آنگاه نوبت دیگر مزدوران است و نوبت خود ابرقدرتهاست.
دروازهی فتوحات جهانی اسلام، عراق است. معبر سیل خروشانی که باید به سوی کاخهای ستم جهان روانه شود عراق است...
تحلیل جنگ از نظر ما این است که جبههی اسلامی باید میتوانست در صحنهی سیاست جهانی دست و پا بزند، پرواز کند و عالمگیر بشود. مقدمهای لازم داشت، این مقدمه را دشمن ما به صورت زودرس خودش برای ما تدارک دید و فراهم کرد. ما نیروها را به میدان خواهیم آورد. ..... این سخن علی بن ابی طالب را که خطاب به سلحشوران اسلام فرمود: «فالموت فی حیاتکم مقهورین و الحیاة فی موتکم قاهرین» قبول کرده و پذیرفته است که اگر زنده بماند درحالیکه مقهور سلطهی ابرقدرتهاست در حقیقت مرده است و اگر به خاک و خون بغلتد درحالیکه چنگال خونین ابرقدرتها را قطع کرده است زنده است، .. آن روزی که امام اشاره کند و اجازه دهد من اول کسی خواهم بود که به میدان خواهم رفت. ما به میدان خواهیم رفت و اگر منِ شخصی، از میدان برنگردد و در آنجا شهید بشود یقیناً جمعِ به میدان رفتهها از میدان برنمیگردد مگر آنوقت که پیروز شده باشد. خدا راه شکست را به روی ما بسته است. «قل هل تربصون بنا ایها اکفار، ایها الصدام، قل هل تربصون بنا الا احدی الحُسنِیین» شما مگر دو راه در مقابل ما بیشتر میبینید؟ این هر دو راه برای ما افتخارآمیز است. یکی راه شهادت که افتخارش همیشگی و ثابت و لایزال است و دیگری راه پیروزی، پیروزی ظاهری. و هر دو برای ما پیروزی است. این تحلیلِ این جنگ است.
برادران مسلمان! بدانید که همهی ما ملت ایران سربازان و رزمندگان این جنگ جهانی بزرگ خواهیم بود. در این جنگ ما به این قانع نیستیم که صدام خائن خسارت جنگی به ما بپردازد و عقب بنشیند، ما در این جنگ طالب و دنبال این هستیم که رژیم پلید عراق سنگینیاش را از روی دوش ملت برادر و مسلمان ما، عراقیان عزیز بردارد. این جنگ برای ما یک جنگ مقدس و مبارک است. دشمن خیال کرد ما را با کشاندن به این جنگ نابود خواهد کرد، اما همچنانی که پس از جنگ خندق، کفار متلاشی و متفرق و نابود شدند و سلسلهی تهاجمات اسلامی تا سالیان درازی دنیا را تکان داد، این جنگ خندق هم ما را وارد دُور پایانناپذیر فتوحات جهانی خواهد کرد."
تلخیص خطبه ۴ مهر ۱۳۵۹ سیدعلی خامنه ای
/channel/iranazadvaabad
روشنفکر پرتِ پنجاهوهفتی!
یادداشتی از بهزاد مهرانی، ( نویسنده و روزنامهنگار ) ...
مدرسه که میرفتیم برای ما مدام از وابستگی شاه به بیگانگان میگفتند و اینکه او به خاطر همین وابستگی بود که به صنعت مونتاژ بها میدهد و حرفهایی از این دست.
صادق زیباکلام در مصاحبهای که به همان ابتدای انقلاب ۵۷ بازمیگردد همین سخنان را تکرار میکند.
ایرج پارسینژاد که تحصیلکردهٔ آکسفورد و هاروارد است در نقل خاطراتش میگوید که در سال ۱۳۴۶ با برادرش محمدعلی که تاجر بود راهی کره جنوبی میشوند.
برادر با یک تاجر کرهای قرار کاری داشته و او هم ناگزیر به دفتر این تاجر میرود.
تاجر کرهای وقتی متوجه میشود که ایرج ادبیات خوانده و علاقهای هم به تجارت ندارد از او در مورد شرایط ایران میپرسد و میگوید که در جریان پیشرفتهای صنعتی ایران قرار دارد.
پارسینژاد میگوید که بهتندی به این تاجر کرهای واکنش نشان داده و گفته کدام پیشرفت و اینکه اصلاً پیشرفت و صنغتیشدنی در کار نیست.
تاجر کرهای میگوید:
«هست. پس این شرکت ایران ناسیونال و ساخت و ساز اتومبیل پیکان چیست؟»
و استاد و روشنفکر ایرانی پاسخ میدهد که
«آنکه تولید ایران نیست. محصولی است از کمپانی لیلاند موتورز انگلیس که قطعات آن در ایران مونتاژ میشود.»
تاجر کرهای با نرمی میگوید که «اما تو باید بدانی که همهٔ اتومبیلها را یکجا نمیسازند.
اول بدنهٔ آن ساخته میشود، بعد موتور آن. ایرانِ شما فعلاً در مرحلهٔ اول است.
اطمینان دارم که به مراحل بعد هم خواهد رسید.
حوصله کنید.
وانگهی ما میخواهیم همین اتومبیل پیکان شما را وارد کنیم.
شما دارید در این صنعت جلوتر از ما حرکت میکنید.
ما که حالا جز دوچرخه و چرخخیاطی چیزی نمیسازیم…»
پارسینژاد میگوید در جواب او از ماهیت اقتصاد وابسته و «بورژوازی کمپرادور» گفتم و میگوید از سخنانی گفتم که یادآوری آن امروز باعث شرمندگی من است.
روشنفکر پنجاهوهفتی همینقدر پرت است و نتیجهٔ این پرتبودن و انتقال آن به جامعه را در تفاوت امروز ایران و کره جنوبی میتوانیم به چشم ببینیم.
#تاریخ_معاصرایران 👇👇👇
📚https://t.me/joinchat/AAAAAEEhqxx3Z00nJrdwFg
فیلمی تاریخی از برنامه های عمرانی بزرگ و توسعه پیشرفت های قابل توجه ایران در دهه پنجاه خورشیدی با عنوان « ایرانی که شاه ساخت » ...👇
🟣
☑️ گروه گفتمان
«گفتمان» مکانی است برای تلاقی و تضارب گفتمانها. مجموعهای منسجم و مرزبندیشده از نظرات، احکام و گزارههای فلسفی، سیاسی، علمی و اجتماعی.
🟣
@DISCOURSJ :لینک گروه ☑️
☑️ کانال گفتمان ؛ 🟣
انتشار جدید ترین تحلیل های سیاسی ، مناظره ها ، مباحث فلسفی ، علمی و ...
به صورت فایل های صوتی و تصویری
@Discourseees :لینک کانال ☑️
🟣
لیستی از بهترین کانال های تلگرام
🧚♀🧚♂🧚
/channel/addlist/s7IVZ0_KBsMyMWJk
🟣
📚 معرفی کتاب فراز و فرود ملتها
چرا "گروههای ذینفع" در یک جامعه شکل میگیرند؟ آیا انباشت این گروهها میتواند به "فراز و فرود ملتها" بینجامد؟ با کدام دستگاه نظری میتوان آثار و تبعات اقتصادی، اجتماعی و سیاسی آنها را تحلیل کرد؟
مَنسِر اولسون در کتاب فراز و فرود ملتها با نگاهی میانرشتهای و تاریخی، چارچوب نظری خود را برای پاسخدهی به این سؤالات ارائه و نشان میدهد که گروههای منافع خاص با سیطره بر نهادها و حاملهای قدرت به ویژه دولت، باعث کاهش کارآیی و درآمد کل جوامع میشوند. ایدههای اولسون میتواند بینشهای جدیدی دربارۀ شیوۀ عمل و اقتضائات مقابله با این گروهها در جامعه و اقتصاد ایران در اختیار ما بگذارد.
نام کتاب: فراز و فرود ملتها
نویسنده: مَنسِر اولسون
مترجمان: جعفر خیرخواهان، محمد فاضلی
انتشارات روزنه
چاپ: سوم
تعداد صفحات: ۳۵۲
#انتشارات_روزنه
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف ویژه
📖مطالعۀ صفحات نخست
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام روزنه
▫️تلگرام دکتر فاضلی
▫️تلگرام دکتر خیرخواهان
☎️ 02188721514
🔸حساب ملت #صلحطلب ایران از #جنگطلبان جداست.
🔸پس حاکمیت باید مجوز یک تجمع را بدهد تا جهان شاهد #نهبهجنگ اکثریت ملت #ایران باشد. ایرانیان بعد از پشت سر گذاشتن آزمون و خطاهای بسیار، فقط به دنبال یک زندگی معمولی و معقول زیر سایه #عقلانیت #واقعیتنگری و #توسعه پایدارند.
#امیدفراغت روزنامهنگار
@Roshanfkrane
کانال تلگرام آرزوی فردای بهتر
به این کانال؛
خبری
اجتماعی
سیاسی
ادبی
بپیوندید
@arezoefarda