قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) :
إنّ الله عزّ وجلّ يلتفت يوم القيامة إلى فقراء المؤمنين شبيهاً
بالمعتذر إليهم فيقول :
وعزَّتي وجلالي ما أفقرتكم في الدنيا من هوان بكم عليَّ ولترونَّ
ما أصنع بكم اليوم فمن زوَّد أحداً منكم في دار الدنيا معروفاً فخذوا بيده فأدخلوه
الجنة ، قال : فيقول رجل منهم : يا ربّ إنَّ أهل الدنيا تنافسوا في دنياهم فنكحوا
النساء ولبسوا الثياب اللّيّنة وأكلوا الطعام وسكنوا الدور وركبوا المشهور من الدواب
فأعطنا مثل ما أعطيتهم ، فيقول تبارك وتعالى : لك ولكلّ عبد منكم مثل ما أعطيت
أهل الدنيا منذ كانت الدنيا إلى أن انقضت الدنيا سبعون ضعفاً
الكافي : 2 / 261 ح 9
/channel/ishraqaat
✨💥فضل يوم التاسع من ربيع الأول💥✨
في كتاب زوائد الفوائد والشيخ حسن ابن ابي سلمان في كتاب المحتضر واللفظ هنا للاخير وسيأتي بلفظ السيد قدس سره في كتاب الدعاء
قال الشيخ حسن نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطي عن محمد بن العلا الهمداني
الواسطي ويحيى بن جريح البغدادي قال : تنازعنا في أمر ابن الخطاب فاشتبه علينا أمره فقصدنا جميعا أحمد بن إسحاق
القمي صاحب العسكر (عليه السلام) بمدينة قم وقرعنا عليه الباب فخرجت إلينا من داره صبية
عراقية، فسألناها عنه فقالت: هو مشغول بعياله; فإنه يوم عيد.
فقلنا: سبحان الله! الأعياد عند الشيعة أربعة: الأضحى والفطر ويوم الغدير
ويوم الجمعة.
قالت: فإن أحمد يروي عن سيده أبي الحسن علي بن محمد العسكري (عليه السلام) أن
هذا اليوم يوم عيد وهو أفضل الأعياد عند أهل البيت وعند مواليهم.
قلنا: فاستأذني لنا بالدخول عليه وعرفيه بمكاننا.
فدخلت عليه وأخبرته بمكاننا، فخرج إلينا; وهو متزر بمئزر له، محتضن لكسائه
يمسح وجهه، فأنكرنا ذلك عليه، فقال: لا عليكما، فإني كنت اغتسلت للعيد.
قلنا: أو هذا يوم عيد؟ وكان ذلك اليوم التاسع من شهر ربيع الأول.
قال: نعم، ثم أدخلنا داره وأجلسنا على سرير له وقال: إني قصدت مولانا
أبا الحسن العسكري (عليه السلام) مع جماعة من إخوتي بسر من رأى كما قصدتماني،
فأستأذنا بالدخول عليه في هذا اليوم وهو اليوم التاسع من شهر ربيع الأول; وسيدنا
قد أوعز إلى كل واحد من خدمه أن يلبس ماله من الثياب الجدد، وكان بين يديه
مجمرة وهو يحرق العود بنفسه.
قلنا: بآبائنا أنت وأمهاتنا يا بن رسول الله! هل تجدد لأهل البيت فرح؟
فقال: وأي يوم أعظم حرمة عند أهل البيت من هذا اليوم، ولقد حدثني أبي أن حذيفة بن اليمان دخل في مثل هذا اليوم وهو اليوم التاسع من شهر ربيع الأول على
جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال:
فرأيت سيدي أمير المؤمنين مع ولديه الحسن والحسين (عليهم السلام) يأكلون مع رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتبسم في وجوههم ويقول لولديه الحسن والحسين (عليهما السلام):
كلا هنيئا لكما ببركة هذا اليوم الذي يقبض الله فيه عدوه وعدو جدكما
ويستجيب فيه دعاء أمكما.
كلا فإنه اليوم الذي فيه يقبل الله أعمال شيعتكما ومحبيكما
كلا فإنه اليوم الذي يصدق فيه قول الله - تعالى -: (فتلك بيوتهم خاوية
بما ظلموا) (١).
كلا فإنه اليوم الذي تكسر فيه شوكة مبغض جدكما.
كلا فإنه اليوم الذي يفقد فيه فرعون أهل بيتي وظالمهم وغاصب حقهم.
كلا فإنه اليوم الذي يعمد الله فيه إلى ما عملوا من عمل فيجعله هباء منثورا.
قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله! وفي أمتك وأصحابك من ينتهك هذه الحرمة؟
فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يا حذيفة! جبت من المنافقين يترأس عليهم، ويستعمل في أمتي
الرياء، ويدعوهم إلى نفسه، ويحمل على عاتقه درة الخزي، ويصد عن سبيل الله،
ويحرف كتابه، ويغير سنتي، ويشتمل على إرث ولدي، وينصب نفسه علما، ويتطاول
علي من بعدي، ويستحل أموال الله من غير حله، وينفقها في غير طاعته، ويكذب
أخي ووزيري، وينحي ابنتي عن حقها; فتدعو الله عليه ويستجيب دعائها في مثل
هذا اليوم.
قال حذيفة: فقلت: يا رسول الله! فلم لا تدعو الله ربك عليه ليهلكه في حياتك؟
فقال: يا حذيفة; لا أحب أن أجترأ على قضاء الله - تعالى - لما قد سبق في علمه،
لكني سألت الله أن يجعل اليوم الذي يقبض فيه له فضيلة على سائر الأيام; ليكون
ذلك سنة يستن بها أحبائي وشيعة أهل بيتي ومحبوهم.
فأوحى الله إلي - جل ذكره - أن: يا محمد! كان في سابق علمي أن تمسك وأهل
بيتك محن الدنيا وبلاؤها، وظلم المنافقين والغاصبين من عبادي، الذين نصحتهم
وخانوك، ومحضتهم وغشوك، وصافيتهم وكاشحوك، وصدقتهم وكذبوك، وأنجيتهم
وأسلموك، فأنا آليت بحولي وقوتي وسلطاني لأفتحن على روح من يغصب بعدك
عليا حقه ألف باب من النيران من أسفل الفيلوق، ولأصلينه وأصحابه قعرا يشرف
عليه إبليس فيلعنه، ولأجعلن ذلك المنافق عبرة في القيامة لفراعنة الأنبياء وأعداء
الدين في المحشر، ولأحشرنهم وأوليائهم وجميع الظلمة والمنافقين إلى نار جهنم
زرقا كالحين أذلة خزايا نادمين، ولأخلدنهم فيها أبد الآبدين.
يا محمد! لن يرافقك وصيك في منزلتك إلا بما يمسه من البلوى من فرعونه
وغاصبه الذي يجترئ علي، ويبدل كلامي، ويشرك بي، ويصد الناس عن سبيلي،
وينصب نفسه عجلا لأمتك، ويكفر بي في عرشي.
إني قد أمرت سبع سماواتي لشيعتكم ومحبيكم أن يتعيدوا في هذا اليوم الذي
أقبضه فيه إلي.
وأمرتهم أن ينصبوا كرسي كرامتي حذاء البيت المعمور ويثنوا علي ويستغفروا
لشيعتكم ومحبيكم من ولد آدم.
هل مات الرسول الاكرم( ص) ولم يوصي بخليفة بعده ?
الاجابة عليه بعدة اسئلة
هل كان غافلا وحاشاه من ذلك
كيف يكون غافلا وهو الذي نزل عليه القران
(كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية)البقرة 180
وهو القائل (ص)من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية
واذا كان ان غافلا وحاشاه لماذا لم ينبه الوحي ولماذا لم ينبهه الصحابه
ثم لماذا لم يطلب من الله ذرية تكون خلفا له كما طلبها زكريا (ع) (واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا × يرثني ويرث من ال يعقوب واجعله رضيا ) 6-7مريم
اويكون له كما طلبها ابراهيم (ع)
(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) 124 البقرة
وهذه سنن الانبياء ولم ينكر الله عليهم هذا الطلب وذكره في القران
ولم نسمع ان النبي كان يدعو بطلب الذرية لتكون له خليفة
ولماذا لم يكن خائفا على مصير الامة الاسلامية والقران بعده
هذه الاسئلة كلها تجيب عليها الاية
(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)3 المائدة
ماهو الذي كمل به الدين وتمت به النعمة انها الولاية والخلافة بعد الرسول والذي يتحمل اعباء القران وتأويله
عن ابي سعيد الخدري قال لمانصب رسول الله (ص) عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية هبط جبرائيل عليه السلام بهذه الاية (اليوم اكملت لكم دينكم)
وعن ابي هريرة قال لماكان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة قال النبي (ص) من كنت مولاه فعلي مولاه فانزل الله (اليوم اكملت لكم دينكم )
تفسير الدر المنثور لجلال الدين السيوطي ج2 ص259
والقران يشهد لعلي في عدة مواطن (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنو الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون )المائدة 55
وكذلك اية المباهلة (فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالو ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين )61 ال عمران فهو نفس رسول الله كما ذكرت الاية
وكذلك المخصوص باية التطهير
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا )33 الاحزاب والضمير في الاية لجمع الذكور وهوادل دليل عليه انه من اهل البيت عليهم السلام ونختصر بهذه الايات الواضحة والاسئلة الكافية
فهنيئا لمن تمت عليه النعمة وكمل له الدين هنيئا لمن بايعه وليا وخليفة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
على من ماتت فاطمة الزهراء غاضبة والرسول (ص) يقول يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها
وانها اوصت ان لايحضر الشيخين جنازتها ولادفنها
واوصت ان يخفى قبرها غضبا منها عليهما
فكيف ينصب الاول نفسه خليفة وسيدة النساء غاضبة عليه
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم باستشهاد الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام
عن البزنطي قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي موسى عليهم السلام: ان قوما من مخالفيكم يزعمون أباك إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده فقال: كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لأنه كان رضى الله عز وجل في سمائه ورضى لرسوله والأئمة من بعده صلوات الله عليهم في ارضه قال: فقلت له: ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله تعالى ولرسوله والأئمة عليه السلام فقال:
بلى فقلت: فلم سمى أبوك بينهم الرضا قال: لأنه رضى به المخالفون من أعدائه كما رضى به الموافقون من أوليائه ولم يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم السلام فلذلك سمى من بينهم الرضا عليه السلام.
عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق ج٢ ص٢٢
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم باستشهاد سيد شباب اهل الجنة الحسن السبط
من حكم ومواعظ الامام الحسن المجتبى (عليه السلام)
🔹قيل له (عليه السلام): ما الزهد ؟
قال (عليه السلام):- 《الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا》
🔸 قيل: فما الحلم ؟
قال (عليه السلام): 《كظم الغيظ وملك النفس》
🔹 قيل: ما السداد ؟
قال (عليه السلام): 《دفع المنكر بالمعروف》
🔸 قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《إصطناع العشيرة وحمل الجريرة》
🔹 قيل: فما النجدة ؟
قال (عليه السلام): 《الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة》
🔸 قيل: فما المجد ؟
قال (عليه السلام): 《أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم》
🔹 قيل: فما المروة ؟
قال (عليه السلام): 《حفظ الدين وإعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة وأداء الحقوق، والتحبب إلى الناس》
🔸 قيل فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الابتداء بالعطية قبل المسألة وإطعام الطعام في المحل》
🔹 قيل: فما الدنيئة ؟
قال (عليه السلام): 《النظر في اليسير ومنع الحقير》
🔸 قيل: فما اللؤم ؟
قال (عليه السلام): 《قلة الندى وأن ينطق بالخنى》
🔹قيل: فما السماح ؟
قال (عليه السلام): 《البذل في السراء والضراء》
🔸قيل: فما الشح ؟
قال (عليه السلام): 《أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفا》
🔹 قيل: فما الاخاء ؟
قال (عليه السلام): 《الاخاء في الشدة والرخاء》
قيل: فما الجبن ؟
🔸قال (عليه السلام): 《الجرأة على الصديق والنكول عن العدو》
🔹 قيل: فما الغنى ؟
قال (عليه السلام): 《رضى النفس بما قسم لها وإن قل》
🔸قيل: فما الفقر ؟
قال (عليه السلام): 《شره النفس إلى كل شيء》
🔹 قيل: فما الجود ؟
قال (عليه السلام): 《بذل المجهود》
🔸 قيل: فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الحفاظ في الشدة والرخاء》
🔹 قيل: فما الجرأة ؟
قال (عليه السلام): 《مواقفة الاقران》
🔸قيل: فما المنعة ؟
قال (عليه السلام): 《الشدة البأس ومنازعة أعز الناس》
🔹قيل: فما الذل ؟
قال (عليه السلام): 《الفرق عند المصدوقة》
🔸 قيل: فما الخرق ؟
قال (عليه السلام): 《مناواتك أميرك ومن يقدر على ضرك》
🔹قيل: فما السناء ؟
قال (عليه السلام): 《إتيان الجميل وترك القبيح》
🔸قيل: فما الحزم ؟
قال (عليه السلام): 《طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس》
🔹قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《موافقة الاخوان وحفظ الجيران》
🔸 قيل: فما الحرمان ؟
قال (عليه السلام): 《تركك حظك وقد عرض عليك》
تحف العقول ص٢٢٥
/channel/ishraqaat
بسنده عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين عليه السلام، قال: كان أبي علي بن الحسين عليه السلام، قد اتخذ منزله - من بعد مقتل أبيه الحسين بن علي عليه السلام - بيتا من شعر، وأقام بالبادية، فلبث بها عدة سنين، كراهية لمخالطة الناس وملاقاتهم
جهاد الامام السجاد ص٦١
/channel/ishraqaat
اليوم الحسين وحيدا
ليصبح الحسين امة
اليوم يقتل منه الجسد
لتحيى المبادئ
السلام عليك ياثار الله وابن ثاره
عظم الله اجوركم باستشهاد سيدالاحرار سيد شباب اهل الجنة ابن بنت الرسول الحسين عليه السلام
عن الريان بن شبيب قال:
دخلت على الرضا عليه السلام في أول يوم من المحرم
الى ان قال :-
🌑 يا ابن شبيب إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية فيما مضى
يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته، فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة
نبيها، لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته، وسبوا نساءه، وانتهبوا ثقله، فلا غفر الله لهم.
🌑 يا ابن شبيب إن كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا، مالهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره، فوجدوه قد قتل، فهم عند قبره شعث غبرإلى أن يقوم القائم، فيكونون من أنصاره، وشعارهم " يا لثارات الحسين ".
🌑 يا ابن شبيب لقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أنه لما قتل جدي الحسين
أمطرت السماء دما وترابا أحمر،
🌑 يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيرا، قليلا كان أو كثيرا.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك، فزر الحسين
عليه السلام.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي
صلى الله عليه وآله فالعن قتلة الحسين.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ما ذكرته " يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ".
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان، فاحزن
لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أن رجلا تولى حجرا لحشره الله معه يوم القيامة
البشارات الاربعة في يوم الغدير بتنصيب امير المؤمنين عليه السلام
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
سورة المائدة ٣
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) کَانَ یُخْبِرُ عَنْ وَفَاتِهِ بِمُدَّةٍ وَ یَقُولُ قَدْ حَانَ مِنِّی خُفُوقٌ مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِکُمْ وَ کَانَتِ الْمُنَافِقُونَ یَقُولُونَ لَئِنْ مَاتَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) لَیَخْرُبُ دِینُهُ فَلَمَّا کَانَ مَوْقِفُ الْغَدِیرِ قَالُوا بَطَلَ کَیْدُنَا فَنَزَلَتْ: الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا ...
ج٣، ص٥٧٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٦٣/ المناقب، ج٣، ص٤٠]١٥
علیبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- فِی تَفْسِیرِ عَلِیِّبْنِإِبْرَاهِیمَ (رحمة الله علیه) قَوْلُهُ: الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ قَالَ: ذَلِکَ لَمَّا نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِالمُؤْمِنینَ (علیه السلام).
ج٣، ص٥٧٤ - نورالثقلین]١٦
الصّادق (علیه السلام)- الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ بِإِقَامَةِ حَافِظِهِ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی بِوَلَایَتِنَا وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً أَیْ تَسْلِیمَ النَّفْسِ لِأَمْرِنَا.
ج٣، ص٥٧٤ - المناقب، ج٣، ص٢٣/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٥٦]١٧
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَن الحَسَنِبنِعَلِیٍّ (علیه السلام) عَن النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) حَدِیثٌ طَوِیلٌ یَقُولُ فِیهِ: حُبُ أَهْلِ بَیْتِی وَ ذُرِّیَّتِی اسْتِکْمَالُ الدِّینِ وَ تَلَا رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) هَذِهِ الْآیَةَ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ..
. ج٣، ص٥٧٤ - الأمالی للصدوق، ص١٩٢/ نورالثقلین]١
/channel/ishraqaat
.قال (ع): هل عرفت بموقفك بعرفة معرفة الله سبحانه، أمر المعارف والعلوم، وعرفت قبض الله على صحيفتك، واطلاعه على سريرتك وقلبك؟..
Читать полностью…
قال الامام الجواد (عليه السلام):
ثلاث يبلغن بالعبد رضوان الله تعالى :
كثرة الاستغفار ,
وخفض الجانب ,
وكثرة الصدقة..
📚بحار الأنوار ج75 ص81..
/channel/ishraqaat
🌹رسول الله (صلى الله عليه وآله): من جهز غازيا بسلك أو إبرة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر
💫ميزان الحكمة ج١ص٤٤٦🥀
لكل شيئ ثمرة وثمرة القران انا انزلناه في ليلة القدر
عن علي عليه السلام إذا رأى أحدا من شيعته قال:
رحم الله من قرأ إنا أنزلناه.
وعنه عليه السلام: لكل شئ ثمرة وثمرة القرآن إنا
أنزلناه،
ولكل شئ كنز وكنز القرآن إنا
أنزلناه،
ولكل شئ عون وعون الضعفاء إنا
أنزلناه
ولكل شئ يسر ويسر المعسرين إنا
أنزلناه،
ولكل شئ عصمة وعصمة المؤمنين إنا أنزلناه،
ولكل شئ هدى وهدى الصالحين إنا أنزلناه،
ولكل شئ سيد وسيد القرآن إنا
أنزلناه،
ولكل شئ زينة وزينة القرآن إنا
أنزلناه،
ولكل شئ فسطاط وفسطاط المتعبدين إنا أنزلناه،
ولكل شئ بشرى وبشرى البرايا إنا
أنزلناه،
ولكل شئ حجة والحجة بعد النبي في إنا أنزلناه
فآمنوا بها قيل:
وما الايمان بها؟ قال: إنها تكون في كل سنة وكل ما ينزل فيها حق.
عن الباقر عليه السلام: من قرأها في ليلة مائة مرة رأى الجنة قبل أن يصبح.
وعنه عليه السلام: من قرأها ألف مرة يوم الاثنين، وألف مرة يوم الخميس خلق الله تعالى منه ملكا يدعى القوي، راحته أكبر من سبع سماوات، وسبع أرضين، وخلق في جسده ألف ألف شعرة، وخلق في كل شعرة ألف لسان ينطق كل لسان بقوة الثقلين، يستغفرون لقائلها، ويضاعف الله تعالى استغفارهم ألفي [سنة] ألف مرة.
بحار الانوار ج٨٩ص٣٣١
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم بوفاة أبوطالب
إيمان أبوطالب
روي أن علي بن الحسين عليه السلام سئل عن هذا يعني عن إيمان أبي طالب فقال:
" واعجبا إن الله تعالى نهى رسوله أن يقر مسلمة على نكاح كافر وقد كانت فاطمة بنت أسد من السابقات إلى الإسلام ولم تزل تحت أبي طالب حتى مات ". كلمة
الإمام الباقر:
سئل عليه السلام عما يقول الناس إن أبا طالب في ضحضاح من نار فقال:
" لو وضع إيمان أبي طالب في كفة ميزان وإيمان هذا الخلق في الكفة لأخرى لرجح إيمانه "
ثم قال: " ألم تعلموا أن أمير المؤمنين عليا عليه السلام كان يأمر أن يحج عن عبد الله وابنه وأبي طالب في حياته ثم أوصى في وصيته بالحج عنهم ".
شرح ابن أبي الحديد (3 / 311). كلمة الإمام الصادق:
روي عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " إن أصحاب الكهف أسروا الإيمان وأظهروا الكفر فآتاهم الله أجرهم مرتين، وإن أبا طالب أسر الإيمان وأظهر الشرك فآتاه الله أجره مرتين ".
شرح ابن أبي الحديد (4) (3 / 312).
المصدر :إيمان أبوطالب للشيخ الأميني ص ٦٩
/channel/ishraqaat
أهمّ آثار قراءة القرآن:
🔸جلاءُ القلوب:
قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "أفضل عبادة أمّتي قراءة القرآن"١ ،
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إنَّ القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد فقيل: يا رسول الله وما جلاؤها؟ فقال قراءة القرآن وذكر الموت"٢،
وقال:
صلى الله عليه وآله وسلم: "إذا أحبّ أحدكم أنْ يُحدِّث ربّه فليقرأ القرآن"٣.
🔸 كفَّارةُ للذُّنوب:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا سلمان،عليك بقراءة القرآن، فإنَّ قراءته كفّارة للذنوب وستر في النَّار وأمان من العذاب"٤.
🔸 إحياء للقلوب:
وعن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: "لا تغفل عن قراءة القرآن فإنَّ القرآن يُحيي القلب وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي"٥.
🔸 دفع البلاء:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يُدفع عن قارئ القرآن بلاء الدُّنيا ويرفع عن مستمع القرآن بلاء الآخرة"٥.
المصادر
١- الهندي، علي المتقي، كنز العمال، ج1، ص526, مؤسسة الرسالة، بيروت، 1989م.
٢- مستدرك الوسائل، ج2، ص104.
٣- المتقي الهندي، كنز العمال،ج1، ص510.
٤- العلامة المجلسي، بحار الأنوار، ج89، ص17.
٥- المتقي الهندي، كنز العمال،ج2، ص291.
٦- ميزان الحكمة،ج٣، ص٢٥٣١.
وأمرت الكرام الكاتبين أن يرفعوا القلم عن الخلق كلهم ثلاثة أيام من ذلك اليوم لا يكتبون شيئا من خطاياهم كرامة لك ولوصيك.
يا محمد! إني قد جعلت ذلك اليوم عيدا لك ولأهل بيتك ولمن تبعهم من
شيعتهم، وآليت على نفسي بعزتي وجلالي وعلوي في مكاني لأحبون من يعيد في
ذلك اليوم - محتسبا - ثواب الخافقين في أقربائه وذوي رحمه، ولأزيدن في ماله إن وسع على نفسه وعياله فيه، ولأعتقن من النار من كل حول في مثل ذلك اليوم ألفا
من مواليكم وشيعتكم، ولأجعلن سعيهم مشكورا وذنبهم مغفورا وأعمالهم مقبولة.
قال حذيفة: ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى أم سلمة فدخل ورجعت عنه وأنا غير
شاك في أمر الشيخ حتى ترأس بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأعاد الكفر، وإرتد عن الدين،
وشمر للملك، وحرف القرآن، وأحرق بيت الوحي، وأبدع السنن، وغير الملة، وبدل
السنة، ورد شهادة أمير المؤمنين (عليه السلام)، وكذب فاطمة (عليها السلام)، وإغتصب فدكا، وأرضى
المجوس واليهود والنصارى، وأسخط قرة عين المصطفى، ولم يرضهم، وغير
السنن كلها، ودبر على قتل أمير المؤمنين (عليه السلام)، وأظهر الجور، وحرم ما أحل الله
وأحل ما حرم الله، وألقى إلى الناس أن يتخذوا من جلود الإبل دنانير، ولطم حر
وجه الزكية، وصعد منبر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) غصبا وظلما، وإفترى على أمير المؤمنين (عليه السلام)
وعانده وسفه رأيه.
قال حذيفة: فاستجاب الله دعاء مولاتي على ذلك المنافق وأجرى قتله على يد
قاتله (رحمه الله)، فدخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) لأهنئه بقتله ورجوعه إلى دار الانتقام، فقال
لي: يا حذيفة! أتذكر اليوم الذي دخلت فيه على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأنا وسبطاه نأكل
معه فدلك على فضل ذلك اليوم الذي دخلت عليه فيه؟
قلت: بلى يا أخا رسول الله.
فقال: هو - والله - هذا اليوم الذي أقر الله به عين آل الرسول، وإني لأعرف لهذا
اليوم اثنين وسبعين إسما.
قال حذيفة: فقلت: يا أمير المؤمنين! أحب أن تسمعني أسماء هذا اليوم.
فقال (عليه السلام): هذا يوم الاستراحة.
ويوم تنفيس الكربة.
ويوم العيد الثاني.
ويوم حط الأوزار.
ويوم الخيرة.
ويوم رفع القلم.
ويوم الهدو.
ويوم العافية.
ويوم البركة.
ويوم الثار.
ويوم عيد الله الأكبر.
ويوم إجابة الدعاء.
ويوم الموقف الأعظم.
ويوم التوافي.
ويوم الشرط.
ويوم نزع السواد.
ويوم ندامة الظالم.
ويوم انكسار الشوكة.
ويوم نفي الهموم.
ويوم القنوع.
ويوم عرض القدرة.
ويوم التصفح.
ويوم فرح الشيعة.
ويوم التوبة.
ويوم الإنابة.
ويوم الزكاة العظمى.
ويوم الفطر الثاني.
ويوم سيل الشعاب.
ويوم تجرع الدقيق.
ويوم الرضا.
ويوم عيد أهل البيت.
ويوم ظفر بني إسرائيل.
ويوم قبول الأعمال.
ويوم تقديم الصدقة.
ويوم الزيارة.
ويوم قتل النفاق.
ويوم الوقت المعلوم.
ويوم سرور أهل البيت.
ويوم الشهود.
ويوم القهر للعدو.
ويوم هدم الضلالة.
ويوم التنبيه.
ويوم التصريد.
ويوم الشهادة.
ويوم التجاوز عن المؤمنين.
ويوم الزهرة.
ويوم التعريف.
ويوم الإستطابة.
ويوم الذهاب.
ويوم التشديد.
ويوم إبتهاج المؤمن.
ويوم المباهلة.
ويوم المفاخرة.
ويوم قبول الأعمال.
ويوم التبجيل.
ويوم إذاعة السر.
ويوم النصرة.
ويوم زيادة الفتح.
ويوم التودد.
ويوم المفاكهة.
ويوم الوصول.
ويوم التذكية.
ويوم كشف البدع.
ويوم الزهد.
ويوم الورع.
ويوم الموعظة.
ويوم العبادة.
ويوم الاستسلام.
ويوم السلم.
ويوم النحر.
ويوم البقر.
قال حذيفة: فقمت من عنده وقلت في نفسي: لو لم أدرك من أفعال الخير وما
أرجو به الثواب إلا فضل هذا اليوم لكان مناي.
بحار الانوار ج31 ص120ـ129
اللهم صل على محمد وآل محمد
وصايا الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لشيعته :
أوصيكم بتقوى الله،
والورع في دينكم،
والاجتهاد لله،
وصدق الحديث،
وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من بر أو فاجر،
وطول السجود،
وحسن الجوار،
فبهذا جاء محمد (صلى الله عليه وآله)،
صلوا في عشائرهم
واشهدوا جنائزهم،
وعودوا مرضاهم،
وأدوا حقوقهم،
فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه،
وصدق في حديثه،
وأدى الأمانة،
وحسن خلقه مع الناس،
قيل: هذا شيعي فيسرني ذلك.
اتقوا الله
وكونوا زينا ولا تكونوا شينا،
جروا إلينا كل مودة،
وادفعوا عنا كل قبيح،
فإنه ما قيل فينا من حسن فنحن أهله،
وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك.
لنا حق في كتاب الله،
وقرابة من رسول الله،
وتطهير من الله لا يدعيه أحد غيرنا إلا كذاب.
أكثروا ذكر الله
وذكر الموت
وتلاوة القرآن
والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)،
فإن الصلاة على رسول الله عشر حسنات.
احفظوا ما وصيتكم به،
وأستودعكم الله،
وأقرأ عليكم السلام
(تحف العقول)
عظم الله اجوركم بمصاب سيد الخلق
حبيب الله واقربهم اليه
محمد صلى الله عليه واله
من آداب القرآن الكريم :
الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم بيّن للناس عظمة الرسول الأكرم من خلال آيات كثيرة يستفاد منها جعل النبي في المرتبة السامية والرفيعة من خلال الآيات التالية :
أولاً : ( مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ) هنا جعل طاعة الرسول طاعة لله عزّ وجلّ.
ثانياً : ( مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ) ويستفاد من هذا النصّ الأخذ عن رسول الله فيما يأمر عنه وفيما ينهى فينبغي على الأُمّة الانقياد الكامل له والتسليم لما يأمر به ولما ينهى عنه.
ثالثاً : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ ) ويستفاد من هذا المقطع عصمة النبي صلّى الله عليه وآله فيما يتحدّث به من الأُمور والتكاليف بشكل مطلق.
رابعاً : ( لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّـهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّـهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ... ) ويستفاد من هذا النصّ جعل النبي صلّى الله عليه وآله قدوة حسنه تقتدي بسلوكه الأُمّة الإسلاميّة لمن أراد مرضاة الله عزّ وجلّ.
خامساً : ( إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) ويستفاد من هذا المقطع القرآني حفاوة السماء وحبّها وتكريمها لهذا المخلوق العظيم بحيث يبتدأ الربّ تبارك وتعالى مع الملائكة بالصلاة عليه وتعني انزال الرحمات تلو الرحمات والفيوضات الربّانية عليه صلّى الله عليه وآله وبعد ذلك جاء الأمر بامتثال الأمر الإلهي في الصلاة عليه ، وتسليم الأُمور إليه بشكل مطلق.
زاد الله في شرفك يا رسول الله في الدنيا والآخرة ، وقد رفع الله ذكره كما قال في كتابه ( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) فما يذكر الربّ في الأذان حتّى يذكر إلى جنبه الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله.
ومن هذا المنطلق أفرد زين العابدين عليه السلام دعاءً في الصحيفة السجاديّة لجدّه الرسول صلّى الله عليه وآله في الصلاة عليه قائلاً : « اللهمّ فصلّ على محمّد ... ».
أمينك على وحيك : أنّ النبي صلّى الله عليه وآله كما صرّحت الروايات كان يعرف بالصادق الأمين. فهو أمين على وحي الله وقد بلّغ ما كلّف به وما استحمل من وحيه وكتابه ...
ونجيبك من خلقك : والنبي صلّى الله عليه وآله انتجبه الله من خلقه وفضّله على جميع الخلق وفضّل أهل بيته على جميع الخلق وربّما يدلّ على ذلك ما روي عن سلمان الفارسي رضي الله عنه أنّ العبّاس بن عبد المطلب قال لرسول الله صلّى الله عليه وآله لماذا فضّل عليّ علينا أهل البيت والمعدن واحد فقال صلّى الله عليه وآله إنّ الله خلقني وخلق عليّاً ولا سماء ولا أرض ولا جنّة ولا نار ، ولا لوح ولا قلم ، فلمّا أراد بدأ خلقنا تكلّم بكلمة فكانت نوراً ، ثمّ تكلّم بأُخرى فكانت روحاً ومزج بينهما فاعتدلا ، فخلقني وعليّاً ، ثمّ فتق من نوري نور العرش ، فأنا أجلّ من العرش وفتق من نور علي نور السماوات فعليٌّ أجلُّ من السماوات ، وفتق من نور الحسن نور الشمس فالحسن أجلّ من الشمس ، وفتق من نور الحسن نور القمر فالحسين أجلّ من القمر ، ........)
مناقب النبي محمد صلى الله عليه واله للشيخ ابي علي البصري
لوكان العقل رجلا لكان الحسن
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم عليا و فاطمة و الحسن و الحسين،
و أنه لو كان الحلم رجلا لكان عليا
و لو كان العقل رجلا لكان الحسن،
و لو كان
السخاء رجلا لكان الحسين،
و لو كان الحسن شخصا لكان فاطمة].
فرائد السمطين ج٢ ص٦٨
عظم الله اجوركم بمصاب الحسن المجتبى عليه السلام
قال النبي صلى الله عليه واله
: وأما الحسن فانه ابني ،
وولدي ،
ومني ،
وقرة عيني
وضياء قلبي ،
وثمرة فؤادي ،
وهو سيد شباب أهل الجنة ،
وحجة الله على الامة أمره أمري ، وقوله قولي
من تبعه فانه مني ،
ومن عصاه فليس مني.
وإني لما نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذل بعدي ،
فلا يزال الامر به حتى يقتل بالسم ظلما وعدوانا
فعند ذلك تبكي الملائكة والسبع الشداد لموته ،
ويبكيه كل شئ حتى الطير في جو السماء ،
والحيتان في جوف الماء
فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون ،
ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب ،
ومن زاره في بقيعه ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام .
بحار الانوار ج٤٤ ص١٤٩
السلام عليك يا قتيل الله وابن قتيله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره السلام عليك يا وتر الله الموتور في السماوات والأرض اشهد ان دمك سكن في الخلد واقشعرت له أظلة العرش
Читать полностью…
بكاء السماء على الحسين (عليه السلام)
عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال: مر عليه رجل عدو لله ولرسوله فقال:
"
(فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين) " الاية ٢٩ سورة الدخان
ثم مر عليه الحسين بن علي عليهما السلام فقال: لكن هذا لتبكين عليه السماء والأرض، وقال: وما بكت السماء والأرض إلا على يحيى بن زكريا والحسين بن علي صلوات الله عليهما
بحار الأنوار ج٤٥ ص ٢٠١
عن أبو عبد الله: إن أبا عبد الله عليه السلام لما مضى بكت عليه السماوات السبع وما فيهن، والأرضون السبع وما فيهن، وما بينهن، وما ينقلب في الجنة والنار من خلق ربنا، وما يرى وما لا يرى، بكى على أبي عبد الله عليه السلام إلا ثلاثة أشياء لم تبك عليه، قلت: جعلت فداك ما هذه الثلاثة الأشياء؟ قال: لم تبك عليه البصرة، ولا دمشق، ولا آل عثمان (بن عفان) عليهم لعنة الله
بحار الأنوار ج٤٥ ص٢٠٦
عن زرارة قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
يا زرارة إن السماء بكت على الحسين أربعين صباحا بالدم، وإن الأرض بكت أربعين صباحا بالسواد...
بحار الانوار ج٤٥ ص٢٠٧
/channel/ishraqaat
الا وصلى الله على الباكين على الحسين
عظم الله اجوركم بحلول محرم الحرام
قال رسول الله صلى الله عليه وآله لما نزلت " وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دمائكم " الآية في اليهود أي الذين نقضوا عهد الله، وكذبوا رسل الله، وقتلوا أولياء الله: أفلا أنبئكم بمن يضاهيهم من يهود هذه الأمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: قوم من أمتي ينتحلون أنهم من أهل ملتي، يقتلون أفاضل ذريتي وأطائب أرومتي، ويبدلون شريعتي وسنتي، ويقتلون ولدي الحسن والحسين كما قتل أسلاف اليهود زكريا ويحيى.
ألا وإن الله يلعنهم كما لعنهم، ويبعث على بقايا ذراريهم قبل يوم القيامة هاديا مهديا من ولد الحسين المظلوم يحرقهم بسيوف أوليائه إلى نار جهنم، ألا ولعن الله قتلة الحسين عليه السلام ومحبيهم وناصريهم، والساكنين عن لعنهم من غير تقية يسكتهم.
ألا وصلى الله على الباكين على الحسين رحمة وشفقة، واللاعنين لأعدائهم والممتلئين عليهم غيظا وحنقا، ألا وإن الراضين بقتل الحسين شركاء قتلته، ألا وإن قتلته وأعوانهم وأشياعهم والمقتدين بهم براء من دين الله.
بحار الانوار ج٤٤
التأكيد على الحضور يوم الغدير عند امير المؤمنين عليه السلام
عن الامام الرضا عليه السلام قال: يا ابن أبي نصر أينما كنت
فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين
عليه السلام فإن الله يغفر لكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين
سنة، ويعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان، وفي ليلة القدر وليلة
الفطر، والدرهم فيه بألف درهم لاخوانك العارفين، فأفضل على إخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة، ثم قال: يا أهل الكوفة لقد أعطيتم
خيرا كثيرا، وإنكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون
يصب البلاء عليكم صبا، ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم، والله لو عرف
الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات،
ولولا أني أكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما أعطى الله من عرفه
ما لا يحصى بعدد.
وسائل الشيعة ج14 ص389
اللهم صل على محمد وآل محمد
/channel/ishraqaat
الليلة التاسعة (ليلة عرفة)
ليلة مباركة وهي ليلة مناجاة قاضي الحاجات والتوبة فيها مقبولة والدعاء فيها مستجاب وللعامل فيها بطاعة الله أجر سبعين ومائة سنة وفيها عدة أعمال:
الأول: أن يدعو بهذا الدعاء الذي روي أن من دعا به في ليلة عرفة أو ليالي الجمع غفر الله له:
اللهُمَّ يا شاهِدَ كُلِّ نَجوى
الثاني: أن يسبّح ألف مرّة بالتسبيحات العشر التي رواها السيّد وستأتي في أعمال يوم عرفة.
الثالث: أن يقرأ الدعاء: اللهُمَّ مَن تَعَبَّأ وَتَهَيا وَأعَدَّ وَاستَعَدَّ
الرابع: أن يزور الحسين ع وأرض كربلاء ويقيم بها حتى يعيّد؛ ليقيه الله شرّ سنته
عظم الله اجوركم باستشهاد الامام محمد الجواد (عليه السلام)
كلام من ذهب
🔸قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام:
"كَيْفَ يَضِيعُ مَنِ اللَّهُ كَافِلُهُ؟ وَ كَيْفَ يَنْجُو مَنِ اللَّهُ طَالِبُهُ؟ وَ مَنِ انْقَطَعَ إِلَى غَيْرِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَ مَنْ عَمِلَ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ أَفْسَدَ أَكْثَرُ مِمَّا يُصْلِحُ"
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 134
اصلاح النية قبل العمل
🔸قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام: "الْقَصْدُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْقُلُوبِ أَبْلَغُ مِنْ إِتْعَابِ الْجَوَارِحِ بِالْأَعْمَالِ"
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 134
لتكن علانيك و سرك سواء
🔸قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام: "لَا تَكُنْ وَلِيّاً لِلَّهِ فِي الْعَلَانِيَةِ عَدُوّاً لَهُ فِي السِّرِّ"
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 136
الشكر يوجب زيادة النعمة
🔸قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام: "مَا شَكَرَ اللَّهَ أَحَدٌ عَلَى نِعْمَةٍ أَنْعَمَهَا عَلَيْهِ إِلَّا اسْتَوْجَبَ بِذَلِكَ الْمَزِيدَ قَبْلَ أَنْ يُظْهِرَ عَلَى لِسَانِهِ"
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 137
العافية احسن عطاء
🔸قال الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام: "الْحَوَائِجُ تُطْلَبُ بِالرَّجَاءِ وَ هِيَ تَنْزِلُ بِالْقَضَاءِ، وَ الْعَافِيَةُ أَحْسَنُ عَطَاءٍ"
نزهة الناظر و تنبيه الخاطر: 136
/channel/ishraqaat
🔴 *العلاّمة الغريفي:*
*اهم استعدادات وفقرات برنامج ليلة القدر الشريفة:*
*▪▪استعدادات ليلة القدر:*▪▪
*▪الاستعداد الأوَّل: خُلوصُ النِّيَّة*
1- الإخلاص روح العبادة.
2- وهو شرط قبولها.
وليست القيمة بالكمِّ!
ربَّما صلاة واحدة فيها النَّجاة!
وربَّما ذِكرٌ واحدٌ فيه الخَلاص!
وربَّما سورة واحدة فيها القُرْب!
وربَّما عمل واحد يرفع إلى أعلى المقامات!
فالإخلاص الإخلاص هو مطلق العروج إلى الله سبحانه في ليلة العروج.
*▪الاستعداد الثَّاني: تنقية القلب*
ليلة القدر هي (ليلة العشق الإلهي)!
ولا يتحقَّق عشق الله تعالى إلَّا إذا كان القلب في أعلى درجات الطُّهر، وفي أرقى مستويات النَّقاء، *فلنتعب كثيرًا في هذه اللَّيلة على غسل القلوب قبل غسل الأبدان؛ لكي نتمكَّن من الانفتاح على الفيوضات الرَّبانيَّة، والنَّفحات الإلهيَّة في هذه اللَّيلة الغنيَّة بالفيوضات، والنَّفحات، والعطاءات.*
*▪الاستعداد الثَّالث: تنقية البطون*
فحذارِ حذارِ أنْ تتلوَّث بطوننا بلقمة حرام، أو لقمة فيها شبهة حرام!
قال النَّبيُّ (ص): «يا عليُّ، مَن أكل الحرام سود قلبه، وخلف دينه، وضعفت نفسه، وحجب الله دعوته، وقلَّت عبادته.
يا عليُّ، مَن أَكَلَ الشُّبهات اشتبه عليه دينُه، وأظلم قلبُه.
يا عليُّ، مَن أَكَل الحلال صفَى دينُه وقلبه، ودمعت عيناه من خشية الله، ولم يكن لدعوته حجاب»
والحذر الحذر أيُّها الأحبَّة من الإسراف في الأكل، والشُّرب.
*▪الاستعداد الرّابع: اجتنابُ المعاصي والذُّنوب*
المعاصي، والذُّنوب تُحْرِم الإنسان من توفيقات، وعطاءات، وفيوضات ليلة القدر!
فالتَّوبة الصَّادقة شرط أساس لأحياء ليلة القدر.
*▪الاستعداد الخامس: تصفيةُ الخلافاتِ، والخصومات*
فحذارِ حذارِ أنْ نُبقى في قلوبنا شحناء، أو بغضاء على أحدٍ من إخواننا المؤمنين.
وحذارِ حذارِ أنْ تبقى الخصومات، والتَّدابُرات، وأنْ تستمرَّ أشكال الهجران.
فالمتهاجران لا تنفتح لهما أبواب السَّماء!
والمتخاصمان من المؤمنين لا يُغفر لهما في ليلة القدر حتَّى يصطلحا!
__
▪▪ *فقرات برنامج احياء ليلة القدر:*▪▪
*▪الفقرة الأوَّلى: الإحياء بالصَّلوات والأذكار*
الصَّلوات، والأدعية، والأذكار، وتلاوة القرآن الكريم، ومجموعة من المستحبَّات العباديَّة المدوَّنة في كتب الأعمال.
*وأؤكِّد هنا على:*
• الإكثار من الاستغفار.
• الإكثار من التَّسبيحات الأربع.
• الإكثار من الصَّلاة على محمَّد وآلِ محمَّد
• الإكثار من تلاوة القرآن الكريم.
ولا تغفلوا - أيُّها الأحبَّة - عن صلاة اللَّيل!
وإذا استطعتم أنْ تصلُّوا صلاة جعفر الطَّيَّار، فهي من أعظم الصَّلوات.
*▪الفقرة الثانية: التَّزوُّد بثقافة الدِّين*
خصِّص مقطعًا من وقتك في هذه اللَّيلة؛ لتتزوَّد بشيئ من ثقافة الدِّين
*▪الفقرة الثَّالثة: مَارِسْ عملًا اجتماعيًّا بنيَّة التَّقرًّب لله تعالى*
1- زرْ أخًا مؤمنًا ولو بواسطة أدوات التَّواصل!
2- ارحمْ مسكينًا
3- اقْضِ حاجة مؤمن
ولا شكَّ أنَّ هذه الأعمال تفوق في ثوابها الكثير من العبادات، خاصَّة في مثل الظُّروف الصَّعبة الرَّاهنة، فلا أعظم في ليلة القدر من استنفار الطَّاقات، والإمكانات في خدمة النَّاس الذين هم في حاجة إلى الخدمة، وفي مساعدة مَنْ هم في حاجة إلى المساعدة.
*▪الفقرث الرَّابع: العمل بما ينفع النَّاس*
إذا كنتَ تملك عِلْمًا ينفعُ النَّاس، ويهدي النَّاسَ، ويهذِّب النَّاسَ، فلا تبخل به في هذه اللَّيلة، فهذا من أرقى أشكال الإحياء، وأعظمها أجرًا وثوابًا، وربَّما لا يضاهيه أيُّ عملٍ آخر.
*▪الفقرة الخامسة: جلسة المحاسبة*
العنوان الأهم، والأكبر قيمةً، والأعظم ثوابًا في ليلة القدر!
لأنَّ جلسة المحاسبة هي التي ترشِّد مسارات البرنامج الإحيائيِّ، وتقوِّم كلَّ أداءاته، وكلَّ عطاءاته الإيمانيَّة، والرُّوحيَّة، والأخلاقيَّة، والسُّلوكيَّة.
▪أحسِنُوا الظَّنَّ بربِّكم، وإذا لم نحسن الظَّنَّ بربِّنا في ليلة القدر، وفي ليالي هذا الشَّهر الفضيل، فمتى نحسن الظَّنَّ؟!
▪في ليلة القدر .. أبواب الجنان مفتَّحة، وأبواب النَّار مغلَّقه، والشَّياطين مغلولة!
فدمعة صادقة تنزل من عيوننا تفتح أبواب السَّماء، وتستنزل رحمة الله (عزَّ وجلَّ)، وقد أقسم ربُّنا أنْ لا يُعذِّب عينًا دامعةً، وقلبًا خاشعًا، وأبدانًا مقشعرَّة من خشية الله سبحانه، وأرواحًا هائمة في حبِّ الله تعالى، وقلوبًا يملأها الحياءُ من الله (جلَّ وعزَّ).
▪لا تنسوا أحبَّةً لكم هنا أو هناك هُمْ في أمسِّ الحاجةِ إلى الدُّعاء... فالبائسون والمرضى، وكلُّ الَّذين يعيشون أوضاعًا مأزومةً، وظروفًا ضاغطةً، وحاجاتٍ مُلحَّةً، وهمومًا ثقيلةً هم في أمسِّ الحاجة إلى الدُّعاء.
▪ولا تنسوا أنْ تدعوا لهذا الوطن، ولسائر أوطان المسلمين بالأمنِ والأمان… ولهذا الشَّعب، ولسائر شعوب المسلمين بالخَير
/channel/ishraqaat
العاشر من شهر رمضان
عظم الله اجوركم بوفاة السيدة خديجة الكبرى
ام المؤمنين خديجة في روايات الرسول صلى الله عليه واله
🔹روى مجاهد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتّى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوماً من الايام فادركتني الغيرة فقلت : هل كانت إلا عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها فغضب حتّى أهتز مقدَمُ شعره من الغضب ثم قال : لا واللّه ما أبْدلَني اللّه خيراً منها آمنَتْ بي إذْ كَفَر الناسُ وصدَّقتني وكذَّبني الناسُ وواستني في مالها إذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي : لا أذكرها بسيئة ابداً .
🔹 عن يعلى بن المغيرة عن ابن ابي رواد قال : دخل رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) على خديجة في مرضها الّذي ماتت فيه فقال لها : يا خديجة أتكرهين ما أرى منك وقد يجعل اللّه في الكُره خيراً كثيراً أما علمت أن اللّه تعالى زوَّجني معك في الجنة مريم بنتَ عمران وكلثمَ اُخت موسى وآسية امرأة فرعون ... .
🔸 عن عكرمة عن ابن عباس قال خطَّ رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) أربع خطط في الأَرض وقال : أتدرون ما هذا؟ قلنا : اللّه ورسولُه أعلم فقال رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : أفضل نساء الجنة أربع : خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمَّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
🔹عن أنس جاء جبرئيل إلى النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) وعنده خديجة فقال : إن اللّه يقرئ خديجة السلام فقالت : إن اللّه هو السلام وعليك السلام ورحمة اللّه وبركاته .
🔸عن أبي الحسن الأول ( الكاظم ) (عليه السلام) قال قال رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله) : إنّ اللّه اختار من النساء اربعاً : مريم واسية وخديجة وفاطمة .
🔹 عن ابي اليقظان عمران بن عبد اللّه عن ربيعة السعدي قال أتيت حذيفة بن اليمان وهو في مسجد رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) فسمعتُه يقول : قال رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول : خديجةُ بنتُ خويلد سابقةُ نساء العالمين إلى الايمان باللّه وبمحمد (صـلى الله علـيه وآله).
🔸 عن عروة قال قالت عائشة لفاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : ألا ابشرك أني سمعت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول :
سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وخديجة بنت خويلد واسية .
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم بوفاة سيد البطحاء ابوطالب
روي أن أمير المؤمنين عليه السلام قيل له:
من كان آخر الأوصياء قبل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فقال: أبي
الغدير ج ٧ ص٣٨٩
/channel/ishraqaat
عن الامام جعفر الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
أنا شافع يوم القيامة لأربعة أصناف ولو جاؤوا بذنوب أهل الدنيا:
رجل نصر ذريتي
ورجل،بذل ماله لذريتي عند الضيق
ورجل أحب ذريتي باللسان القلب،
ورجل سعى في حوائج ذريتي
إذا طردوا أو شردوا.
وسائل الشيعه ج ١٦ ص٣٣٢
/channel/ishraqaat
