قال أبو عبد الله (عليه السلام):
من أتى قبر أبي عبد الله (عليه السلام) فقد وصل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووصلنا وحرمت غيبته وحرم لحمه على النار
كامل الزيارات ص٢٤٥
/channel/ishraqaat
لوكان العقل رجلا لكان الحسن
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم عليا و فاطمة و الحسن و الحسين،
و أنه لو كان الحلم رجلا لكان عليا
و لو كان العقل رجلا لكان الحسن،
و لو كان
السخاء رجلا لكان الحسين،
و لو كان الحسن شخصا لكان فاطمة].
فرائد السمطين ج٢ ص٦٨
عظم الله اجوركم بمصاب الحسن المجتبى عليه السلام
قال النبي صلى الله عليه واله
: وأما الحسن فانه ابني ،
وولدي ،
ومني ،
وقرة عيني
وضياء قلبي ،
وثمرة فؤادي ،
وهو سيد شباب أهل الجنة ،
وحجة الله على الامة أمره أمري ، وقوله قولي
من تبعه فانه مني ،
ومن عصاه فليس مني.
وإني لما نظرت إليه تذكرت ما يجري عليه من الذل بعدي ،
فلا يزال الامر به حتى يقتل بالسم ظلما وعدوانا
فعند ذلك تبكي الملائكة والسبع الشداد لموته ،
ويبكيه كل شئ حتى الطير في جو السماء ،
والحيتان في جوف الماء
فمن بكاه لم تعم عينه يوم تعمى العيون ،
ومن حزن عليه لم يحزن قلبه يوم تحزن القلوب ،
ومن زاره في بقيعه ثبتت قدمه على الصراط يوم تزل فيه الاقدام .
بحار الانوار ج٤٤ ص١٤٩
عظم الله اجوركم بحلول شهر الاحزان ومصاب الحسين عليه السلام
عن الريان بن شبيب قال:
دخلت على الرضا عليه السلام في أول يوم من المحرم
الى ان قال :-
🌑 يا ابن شبيب إن المحرم هو الشهر الذي كان أهل الجاهلية فيما مضى
يحرمون فيه الظلم والقتال لحرمته، فما عرفت هذه الأمة حرمة شهرها ولا حرمة
نبيها، لقد قتلوا في هذا الشهر ذريته، وسبوا نساءه، وانتهبوا ثقله، فلا غفر الله لهم.
🌑 يا ابن شبيب إن كنت باكيا لشئ فابك للحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام فإنه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلا، مالهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله، ولقد نزل إلى الأرض من الملائكة أربعة آلاف لنصره، فوجدوه قد قتل، فهم عند قبره شعث غبرإلى أن يقوم القائم، فيكونون من أنصاره، وشعارهم " يا لثارات الحسين ".
🌑 يا ابن شبيب لقد حدثني أبي، عن أبيه، عن جده أنه لما قتل جدي الحسين
أمطرت السماء دما وترابا أحمر،
🌑 يا ابن شبيب إن بكيت على الحسين حتى تصير دموعك على خديك غفر الله لك كل ذنب أذنبته صغيرا كان أو كبيرا، قليلا كان أو كثيرا.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تلقى الله عز وجل ولا ذنب عليك، فزر الحسين
عليه السلام.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تسكن الغرف المبنية في الجنة مع النبي
صلى الله عليه وآله فالعن قتلة الحسين.
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن يكون لك من الثواب مثل ما لمن استشهد مع الحسين فقل متى ما ذكرته " يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما ".
🌑 يا ابن شبيب إن سرك أن تكون معنا في الدرجات العلى من الجنان، فاحزن
لحزننا، وافرح لفرحنا، وعليك بولايتنا، فلو أن رجلا تولى حجرا لحشره الله معه يوم القيامة
أنك قلت: إنك سمعت علي بن أبي طالب يقول: (لتضربنكم الأعاجم على هذا الدين عودا كما ضربتموهم عليه بدءا)، وقال:
(ليملأن الله أيديكم من الأعاجم ثم ليصيرن أشداء لا يفرون، فليضربن أعناقكم وليغلبنكم على فيئكم). فقال لك عمر: (قد سمعت ذلك عن رسول الله، فذاك الذي حملني على الكتاب إلى صاحبك في قتلهم، وقد كنت عزمت على أن أكتب إلى عمالي في سائر الأمصار بذلك). فقلت لعمر: (لا تفعل يا أمير المؤمنين، فإنك لن تأمنهم أن يدعوهم علي إلى نصرته وهم كثير وقد علمت شجاعة علي وأهل بيته وعداوته لك ولصاحبك)، فرددته عن ذلك. فأخبرتني أنك لم ترده عن ذلك إلا عصبية وأنك لم ترجع عن رواية جبنا.
وحدثتني أنك ذكرت ذلك لعلي بن أبي طالب في إمارة عثمان فأخبرك (أن أصحاب الرايات السود التي تقبل من خراسان هم الأعاجم، وأنهم الذين يغلبون بني أمية على ملكهم ويقتلونهم تحت كل حجر وكوكب).
كتاب سليم بن قيس ٢٨٥
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيليا
(ايليا يعني بيت المقدس )
قال رسول الله صلى الله عليه واله و سلم :
إذا رأيتم الرايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها و لو حبواً على الثلج فإن فيها خليفة الله المهدي
البشارات الاربعة في يوم الغدير بتنصيب امير المؤمنين عليه السلام
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً
سورة المائدة ٣
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- أَنَّ النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) کَانَ یُخْبِرُ عَنْ وَفَاتِهِ بِمُدَّةٍ وَ یَقُولُ قَدْ حَانَ مِنِّی خُفُوقٌ مِنْ بَیْنِ أَظْهُرِکُمْ وَ کَانَتِ الْمُنَافِقُونَ یَقُولُونَ لَئِنْ مَاتَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) لَیَخْرُبُ دِینُهُ فَلَمَّا کَانَ مَوْقِفُ الْغَدِیرِ قَالُوا بَطَلَ کَیْدُنَا فَنَزَلَتْ: الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا ...
ج٣، ص٥٧٤ - بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٦٣/ المناقب، ج٣، ص٤٠]١٥
علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- فِی تَفْسِیرِ عَلِیِّ‌بْنِ‌إِبْرَاهِیمَ (رحمة الله علیه) قَوْلُهُ: الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ قَالَ: ذَلِکَ لَمَّا نَزَلَتْ وَلَایَةُ أَمِیرِالمُؤْمِنینَ (علیه السلام).
ج٣، ص٥٧٤ - نورالثقلین]١٦
الصّادق (علیه السلام)- الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ بِإِقَامَةِ حَافِظِهِ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی بِوَلَایَتِنَا وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً أَیْ تَسْلِیمَ النَّفْسِ لِأَمْرِنَا.
ج٣، ص٥٧٤ - المناقب، ج٣، ص٢٣/ بحارالأنوار، ج٣٧، ص١٥٦]١٧
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَن الحَسَنِ‌بنِ‌عَلِیٍّ (علیه السلام) عَن النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) حَدِیثٌ طَوِیلٌ یَقُولُ فِیهِ: حُبُ أَهْلِ بَیْتِی وَ ذُرِّیَّتِی اسْتِکْمَالُ الدِّینِ وَ تَلَا رَسُولُ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) هَذِهِ الْآیَةَ: الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دِیناً ..
. ج٣، ص٥٧٤ - الأمالی للصدوق، ص١٩٢/ نورالثقلین]١
/channel/ishraqaat
عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
أعظم أهل عرفات جرما من انصرف و هو يظن أنه لن يغفر له
بحار الانوار ج٩٦ ص٢٤٨
/channel/ishraqaat
اربعون حديث الامام الباقر (عليه السلام)
مجموعة من الكلمات الذهبية التي تعد من مناجم التراث الإسلامي ومن أروع الثروات الفكرية في الإسلام وقد حفلت بأصول الحكمة وقواعد الأخلاق وخلاصة التجارب
__________ ___
(1)قال الامام الباقر (عليه السلام):
إذا أردت أن تعلم أن فيك خيرا، فانظر إلى قلبك فان كان يحب أهل طاعة الله ويبغض أهل معصيته ففيك خير: والله يحبك، وإذا كان يبغض أهل طاعة الله ويحب أهل معصيته فليس فيك خير: والله يبغضك، والمرء مع من أحب.
أصول الكافي ج2 ص103 ح11 وسائل الشيعة ج16 ص183 ح1
(2) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من كف عن أعراض الناس أقاله الله نفسه يوم القيامة، ومن كف غضبه عن الناس كف الله عنه غضبه يوم القيامة.
كتاب الزهد ص1 ح9
(3) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من ثبت على ولايتنا في غيبة قائمنا، أعطاه الله عز وجل أجر ألف شهيد من شهداء بدر وحنين.
أثبات الهداة ج3 ص467
(4) قال الامام الباقر (عليه السلام):
لو أن الامام رفع من الأرض ساعة، لماجت بأهلها كما يموج البحر بأهله.
أصول الكافي ج1 ص179 ح12
(5) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن جميع دواب الأرض لتصلي على طالب العلم حتى الحيتان في البحر.
بحار الانوار ج1 ص137 ح31
(6) قال الامام الباقر (عليه السلام):
لو أوتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه في الدين، لوجعته.
المحاسن للبرقي ج1 ص228
(7) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من أفتى الناس بغير علم ولا هدى، لعنته ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، ولحقه وزر من عمل بفتياه.
أصول الكافي ج1 ص42 ح3 مستدرك الوسائل ج17 ص244
(8) قال الامام الباقر (عليه السلام):
الصلاة عمود الدين، مثلها كمثل عمود الفسطاط، إذا ثبت العمود ثبت الأوتاد والأطناب، وإذا مال العمود وانكسر لم يثبت وتد ولا طنب.
وسائل الشيعة ج4 ص27 ح4424
(9) قال الامام الباقر (عليه السلام):
لا تتهاون بصلاتك، فان النبي (صلى الله عليه واله وسلم) قال عند موته: ليس مني من استخف بصلاته، ليس مني ، من شرب مسكرا لا يرد علي الحوض، لا والله.
وسائل الشيعة ج4 ص23 ح4413
(10) قال الامام الباقر (عليه السلام):
بني الإسلام على خمسة أشياء: على الصلاة والزكاة والحج والصوم والولاية، ولم يناد بشيء مثل ما نودي للولاية.
وسائل الشيعة ج1 ص18 ح10
(11) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من دعا الله بنا أفلح، ومن دعاه بغيرنا هلك واستهلك.
أمالي الشيخ الطوسي ج1 ص175
(12) قال الامام الباقر (عليه السلام):
الأعمال تضاعف يوم الجمعة، فأكثروا فيها من الصلاة والصدقة والدعاء.
مستدرك الوسائل ج6 ص64 ح15
(13) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من طلب الدنيا استعفافا عن الناس، وسعيا على أهله، وتعطفا على جاره، لقي الله عز وجل يوم القيامة ووجهه مثل القمر ليلة البدر.
وسائل الشيعة ج17 ص21 ح5
(14) قال الامام الباقر (عليه السلام):
ثلاث لم يجعل الله لأحد فيهن رخصة: أداء الأمانة إلى البر والفاجر، والوفاء بالعهد للبر والفاجر، وبر الوالدين برين كانا او فاجرين.
وسائل الشيعة ج21 ص490 ح3
(15) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن الجنة والحور العين لتشتاق إلى من يكسح المسجد، أو يأخذ منه القذرى.
مستدرك الوسائل ج3 ص385
(16) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إنما يبتلى المؤمن في الدنيا على قدر دينه.
بحار الانوار ج67 ص210 ح12 تنبيه الخواطر ص523
(17) قال الامام الباقر (عليه السلام):
لا يكون العبد عابدا لله حق عبادته حتى ينقطع عن الخلق كلهم، فحينئذ يقول: هذا خالص لي فيقبله بكرمه.
بحار الانوار ج70 ص111 ح14 تنبيه الخواطر ص274
(18) قال الامام الباقر (عليه السلام):
أقسم بالله وهو حق، ما فتح رجل على نفسه باب المسألة الا فتح الله عليه باب فقر.
عدة الداعي ص99.
(19) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من قضى مسلما حاجته، قال الله عز وجل: ثوابك علي ولا أرضى لك ثوابا دون الجنة.
مستدرك الوسائل ج12 ص402 ح6
(20) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن الله عز وجل أوحى إلى شعيب النبي (عليه السلام): إني معذب من قومك مائة ألف، أربعين ألفا من شرارهم وستين ألفا من خيارهم، فقال: يأرب هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟ فأوحى الله عليه: أنهم داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا لغضبي.
بحار الانوار ج12 ص386 ح12 الجواهر السنية ص28
(21) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من أطعم مؤمنا، أطعمه الله من ثمار الجنة.
محاسن البرقي ص393 ح4
(22) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من حمل أخاه على رحله بهثه الله يوم القيامة إلى الموقف على ناقة من نوق الجنة يباهي به الملائكة.
بحار الانوار ج7 ص303 ح61
(23) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إذا دخل أحدكم على أخيه في بيته، فليقعد حيث يأمره صاحب الرحل، فان صاحب البيت أعرف بعورة بيته من الداخل عليه.
وسائل الشيعة ج5 ص322
قال الامام محمد الجواد (ع) :
"المؤمن يحتاج إلى ثلاث خصال؛ توفيق من الله،
وواعظ من نفسه،
وقبول ممن ينصحه"،
/channel/ishraqaat
افضل الاعمال
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
أفضل العمل الصلاة على ميقاتها،
ثم بر الوالدين،
ثم أن يسلم الناس من لسانك .
سيد الاعمال
- رسول الله (صلى الله عليه وآله): سيد الأعمال ثلاث خصال:
إنصافك الناس من نفسك،
ومواساتك الأخ في الله عز وجل،
وذكر الله تعالى على كل حال .
ميزان الحكمة ج٣ص٢١٢٧
/channel/ishraqaat
قال الإمام أبو عبد الله الصادق عليه السلام في عظمة القرآن في الكافي بسنده ، قال أبو عبد الله عليه السلام :
«إذا جمع الله عزّ وجلّ الأوّلين والآخرين ، إذا هم بشخصٍ قد أقبل لم يُرَ قطّ أحسن صورة منه ، فإذا نظر إليه المؤمنون ـوهو القرآن ـ قالوا: هذا منّا، هذا أحسن شيء رأينا، فإذا انتهى إليهم جازهم ، ثمّ ينظر إليه الشهداء، حتّى إذا انتهى إلى آخرهم جازهم ، فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم كلّهم ، حتّى إذا انتهى إلى المرسلين فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم ، حتّى ينتهي إلى الملائكة فيقولون : هذا القرآن ، فيجوزهم ، ثمّ ينتهي حتّى يقف عن يمين العرش ، فيقول الجبّار : وعزّتي وجلالي وارتفاع مكاني ، لاُكرمنّ اليوم من أكرمک ، ولاُهيننّ من أهانک »،
سورة القدر
عن علي عليه السّلام : هي نعم رفيق المرء :
بها يقضي دينه ، ويعظّم دينه ،
ويظهر فلجه ،
ويطوّل عمره ،
ويحسّن حاله ،
ومن كانت أكثر كلامه لقي اللّه تعالى صدّيقا شهيدا.
وعنه عليه السّلام : ما خلق اللّه تعالى ولا أعلم إلّا لقارئها في موضع كلّ ذرة منه حسنة.
/channel/ishraqaat
الصلاة عند الحسين عليه السلام ليلة النصف من شهر رمضان
عن الصادق عليه السلام أنه قيل له: فما ترى لمن حضر قبره - يعني الحسين عليه السلام - ليلة النصف من شهر رمضان؟ فقال: بخ بخ من صلى عند قبره ليلة النصف من شهر رمضان عشر ركعات من بعد العشاء من غير صلاة الليل يقرء في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد عشر مرات، واستجار بالله من النار كتبه الله عتيقا من النار، ولم يمت حتى يرى في منامه ملائكة يبشرونه بالجنة وملائكة يؤمنونه من النار.
بحار الأنوار ج٩٥ ص٤٠
/channel/ishraqaat
العاشر من شهر رمضان
عظم الله اجوركم بوفاة السيدة خديجة الكبرى
ام المؤمنين خديجة في روايات الرسول صلى الله عليه واله
🔹روى مجاهد عن الشعبي عن مسروق عن عائشة قالت : كان رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) لا يكاد يخرج من البيت حتّى يذكر خديجة فيحسن الثناء عليها فذكرها يوماً من الايام فادركتني الغيرة فقلت : هل كانت إلا عجوزاً فقد أبدلك اللّه خيراً منها فغضب حتّى أهتز مقدَمُ شعره من الغضب ثم قال : لا واللّه ما أبْدلَني اللّه خيراً منها آمنَتْ بي إذْ كَفَر الناسُ وصدَّقتني وكذَّبني الناسُ وواستني في مالها إذ حرمني الناسُ ورزقني اللّه منها أولاداً إذ حرمني أولاد النساء قالت عائشة فقلت في نفسي : لا أذكرها بسيئة ابداً .
🔹 عن يعلى بن المغيرة عن ابن ابي رواد قال : دخل رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) على خديجة في مرضها الّذي ماتت فيه فقال لها : يا خديجة أتكرهين ما أرى منك وقد يجعل اللّه في الكُره خيراً كثيراً أما علمت أن اللّه تعالى زوَّجني معك في الجنة مريم بنتَ عمران وكلثمَ اُخت موسى وآسية امرأة فرعون ... .
🔸 عن عكرمة عن ابن عباس قال خطَّ رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) أربع خطط في الأَرض وقال : أتدرون ما هذا؟ قلنا : اللّه ورسولُه أعلم فقال رسولُ اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : أفضل نساء الجنة أربع : خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمَّد ومريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون .
🔹عن أنس جاء جبرئيل إلى النبيّ (صـلى الله علـيه وآله) وعنده خديجة فقال : إن اللّه يقرئ خديجة السلام فقالت : إن اللّه هو السلام وعليك السلام ورحمة اللّه وبركاته .
🔸عن أبي الحسن الأول ( الكاظم ) (عليه السلام) قال قال رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله) : إنّ اللّه اختار من النساء اربعاً : مريم واسية وخديجة وفاطمة .
🔹 عن ابي اليقظان عمران بن عبد اللّه عن ربيعة السعدي قال أتيت حذيفة بن اليمان وهو في مسجد رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) فسمعتُه يقول : قال رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول : خديجةُ بنتُ خويلد سابقةُ نساء العالمين إلى الايمان باللّه وبمحمد (صـلى الله علـيه وآله).
🔸 عن عروة قال قالت عائشة لفاطمة رضي اللّه عنها بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) : ألا ابشرك أني سمعت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) يقول :
سيدات نساء أهل الجنة أربع : مريم بنت عمران وفاطمة بنت رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) وخديجة بنت خويلد واسية .
🔹 ـ عن أبي عبد اللّه ( الصادق ) (عليه السلام) قال : دخل رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) منزله فاذا عائشة مقبلة على فاطمة تصايحها وهي تقول : واللّه يا بنت خديجة ما ترين إلا أن لاُمِكِ علينا فضلا وأىُ فضل كانَ لها علينا؟!
ما هي إلاّ كبعضنا فسمع (صـلى الله علـيه وآله) مقالتها لفاطمة فلما رأت فاطمة رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله) بكت فقال : ما يبكيك يا بنت محمَّد؟! قالت : ذكرتْ اُمّي فتنقّصتْها فبكيتُ فغضب رسول اللّه (صـلى الله علـيه وآله). ثم قال : مَهْ يا حميراء فان اللّه تبارك وتعالى بارك في الوَدُود الولود وأَن خديجة رحمها اللّه ولدَتْ مِنّي طاهِراً وهو عَبْدُ الله وهو المطهّر وَوَلدَتْ منّي القاسم وفاطمة ورقية واُم كلثوم وزينب وأنت ممن أعقم اللّهُ رحمه فلم تلدي شيئاً .
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم باستشهاد الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام
عن البزنطي قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي موسى عليهم السلام: ان قوما من مخالفيكم يزعمون أباك إنما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولاية عهده فقال: كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لأنه كان رضى الله عز وجل في سمائه ورضى لرسوله والأئمة من بعده صلوات الله عليهم في ارضه قال: فقلت له: ألم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله تعالى ولرسوله والأئمة عليه السلام فقال:
بلى فقلت: فلم سمى أبوك بينهم الرضا قال: لأنه رضى به المخالفون من أعدائه كما رضى به الموافقون من أوليائه ولم يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم السلام فلذلك سمى من بينهم الرضا عليه السلام.
عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق ج٢ ص٢٢
/channel/ishraqaat
عظم الله اجوركم باستشهاد سيد شباب اهل الجنة الحسن السبط
من حكم ومواعظ الامام الحسن المجتبى (عليه السلام)
🔹قيل له (عليه السلام): ما الزهد ؟
قال (عليه السلام):- 《الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا》
🔸 قيل: فما الحلم ؟
قال (عليه السلام): 《كظم الغيظ وملك النفس》
🔹 قيل: ما السداد ؟
قال (عليه السلام): 《دفع المنكر بالمعروف》
🔸 قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《إصطناع العشيرة وحمل الجريرة》
🔹 قيل: فما النجدة ؟
قال (عليه السلام): 《الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة》
🔸 قيل: فما المجد ؟
قال (عليه السلام): 《أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم》
🔹 قيل: فما المروة ؟
قال (عليه السلام): 《حفظ الدين وإعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة وأداء الحقوق، والتحبب إلى الناس》
🔸 قيل فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الابتداء بالعطية قبل المسألة وإطعام الطعام في المحل》
🔹 قيل: فما الدنيئة ؟
قال (عليه السلام): 《النظر في اليسير ومنع الحقير》
🔸 قيل: فما اللؤم ؟
قال (عليه السلام): 《قلة الندى وأن ينطق بالخنى》
🔹قيل: فما السماح ؟
قال (عليه السلام): 《البذل في السراء والضراء》
🔸قيل: فما الشح ؟
قال (عليه السلام): 《أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفا》
🔹 قيل: فما الاخاء ؟
قال (عليه السلام): 《الاخاء في الشدة والرخاء》
قيل: فما الجبن ؟
🔸قال (عليه السلام): 《الجرأة على الصديق والنكول عن العدو》
🔹 قيل: فما الغنى ؟
قال (عليه السلام): 《رضى النفس بما قسم لها وإن قل》
🔸قيل: فما الفقر ؟
قال (عليه السلام): 《شره النفس إلى كل شيء》
🔹 قيل: فما الجود ؟
قال (عليه السلام): 《بذل المجهود》
🔸 قيل: فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الحفاظ في الشدة والرخاء》
🔹 قيل: فما الجرأة ؟
قال (عليه السلام): 《مواقفة الاقران》
🔸قيل: فما المنعة ؟
قال (عليه السلام): 《الشدة البأس ومنازعة أعز الناس》
🔹قيل: فما الذل ؟
قال (عليه السلام): 《الفرق عند المصدوقة》
🔸 قيل: فما الخرق ؟
قال (عليه السلام): 《مناواتك أميرك ومن يقدر على ضرك》
🔹قيل: فما السناء ؟
قال (عليه السلام): 《إتيان الجميل وترك القبيح》
🔸قيل: فما الحزم ؟
قال (عليه السلام): 《طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس》
🔹قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《موافقة الاخوان وحفظ الجيران》
🔸 قيل: فما الحرمان ؟
قال (عليه السلام): 《تركك حظك وقد عرض عليك》
تحف العقول ص٢٢٥
/channel/ishraqaat
الامام الباقر ضامن لمن زار الحسين يوم عاشوراء واقام العزاء
عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، قال:من زار الحسين (عليه السلام) يوم عاشوراء حتى يظل عنده باكيا لقي الله عز وجل يوم القيامة بثواب الفي الف حجة والفي الف عمرة والفي الف غزوة، وثواب كل حجة وعمرة وغزوة كثواب من حج واعتمر وغزا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومع الأئمة الراشدين (عليهم السلام).
قال: قلت: جعلت فداك فما لمن كان في بعد البلاد وأقاصيها ولم يمكنه المصير إليه في ذلك اليوم، قال: إذا كان ذلك اليوم برز إلى الصحراء أو صعد سطحا مرتفعا في داره، وأومأ إليه بالسلام واجتهد على قاتله بالدعاء، وصلى بعده ركعتين، يفعل ذلك في صدر النهار قبل الزوال، ثم ليندب الحسين (عليه السلام) ويبكيه ويأمر من في داره بالبكاء عليه، ويقيم في داره مصيبته باظهار الجزع عليه، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضا بمصاب الحسين (عليه السلام)، فانا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك علي الله عز وجل جميع هذا الثواب.
كامل الزيارات ٣٢٦
السيدالخميني رضوان الله عليه وثورته في روايات اهل البيت
عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: رجل من أهل قم يدعوا الناس إلى الحق، يجتمع معه قوم كزبر الحديد، لا تزلهم الرياح العواصف، ولا يملون من الحرب، ولا يجبنون، وعلى الله الله يتوكلون، والعاقبة للمتقين.
بحار الانوار ج٥٧ ص٢١٦
عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق، يطلبون الحق فلا يعطونه ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا، ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم، قتلاهم شهداء أما إني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الامر.
بحار الانوار ج٥٢ ص٢٤٣
/channel/ishraqaat
الرايات السود
1 - روى ثوبان، أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: " إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل (خراسان) فأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي " (1).
2 - روى الحسن، بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وآله ذكر بلاء يلقاه أهل بيته، حتى يبعث الله راية من المشرق سوداء من نصرها نصره الله، ومن خذلها خذله الله حتى يأتوا رجلا اسمه كاسمي فيولوه أمرهم فيؤيده الله وينصره " (2).
3 - روى جابر، عن الإمام أبي جعفر عليه السلام، أنه قال: " تنزل الرايات التي تخرج من (خراسان) إلى (الكوفة) فإذا ظهر المهدي عليه السلام ب (مكة) بعثت إليه بالبيعة " (3).
4 - روى عبد الله بن مسعود، قال: " بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أقبل فتية من بني هاشم فلما رآهم النبي صلى الله عليه وآله اغرورقت عيناه وتغير لونه، قلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه؟ فقال:
إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون، فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملأها قسطا كما ملؤوها جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج " (4).
5 - روى جلال الدين السيوطي، بسنده أن رسول الله صلى الله عليه وآه، قال: " تخرج من (خراسان) رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب ب (إيليا)، قال ابن كثير: " هذه الرايات ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخراساني فاستلب بها دولة بني أمية بل رايات سود أخرى تأتي صحبة المهدي " (5).
6 - روى عامر أبو الطفيل أن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، قال له: ياعامر! إذا سمعت الرايات السود مقبلة من (خراسان) فكنت في صندوق مقفل عليك فاكسر ذلك القفل، وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها فإن لم تستطع فتدحرج حتى تقتل تحتها " (1).
إلى غير ذلك من الأحاديث التي أعلنت خروج الرايات السود من (خراسان) أو من المشرق، وهي مقدمة لظهور الإمام المنتظر عليه السلام.
التأكيد على الحضور يوم الغدير عند امير المؤمنين عليه السلام
عن الامام الرضا عليه السلام قال: يا ابن أبي نصر أينما كنت
فاحضر يوم الغدير عند أمير المؤمنين
عليه السلام فإن الله يغفر لكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة ذنوب ستين
سنة، ويعتق من النار ضعف ما أعتق في شهر رمضان، وفي ليلة القدر وليلة
الفطر، والدرهم فيه بألف درهم لاخوانك العارفين، فأفضل على إخوانك في هذا اليوم وسر فيه كل مؤمن ومؤمنة، ثم قال: يا أهل الكوفة لقد أعطيتم
خيرا كثيرا، وإنكم لممن امتحن الله قلبه للايمان مستقلون مقهورون ممتحنون
يصب البلاء عليكم صبا، ثم يكشفه كاشف الكرب العظيم، والله لو عرف
الناس فضل هذا اليوم بحقيقته لصافحتهم الملائكة في كل يوم عشر مرات،
ولولا أني أكره التطويل لذكرت من فضل هذا اليوم وما أعطى الله من عرفه
ما لا يحصى بعدد.
وسائل الشيعة ج14 ص389
اللهم صل على محمد وآل محمد
/channel/ishraqaat
يوم عرفة
تسمية يوم عرفه
عَرَفَة من مادة (ع ر ف) ويقصد بها المَعْرِفَةُ والعِرْفَانُ أي إدراكُ الشيء بتفكر وتدبر. اسم عرفة نسبتً إلى أرض عرفات وهي منطقة مُحاطة بالجبال بينها وبين مكة تسعة أميال، وهي موضع وقوف الحجيج.
عن الإمام الصادق عليه السلام سميت عرفةُ عرفةَ لأن جبرائيل عليه السلام قال لإبراهيم عليه السلام هُناك اعترف بذنبك، واعرف مناسكك، فلذلك سُميت عرفةَ.
يوم عرفة هو اليوم المشهود
قال الله عزَّ ذكره : ﴿ ... وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ ﴾ 3. وَ رُوِيَ عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) سادس أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) أنهُ قَالَ : " الْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ ... " 4 وَ رَوى الشَّيْخُ الْجَلِيلُ ابْنُ مِيثَمٍ فِي شَرْحِ نَهْجِ الْبَلَاغَةِ ، عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه و آله ) أَنَّهُ قَالَ : " مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ فِي يَوْمٍ هُوَ أَصْغَرَ وَ لَا أَدْحَرَ وَ لَا أَحْقَرَ وَ لَا أَغْيَظَ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ "
مستدك الوسائل ج١٠ ص ٤٣
فضل زيارة الحسين عليه السلام يوم عرفه
فبسندٍ معتبر عن بشير الدّهان قال: قلت للصّادق(صلوات الله وسلامه عليه): ربّما فاتني الحجّ فأعرف عند قبر الحسين(عليه السلام)، قال: أحسنت يا بشير، أيّما مؤمنٍ أتى قبر
الحسين(صلوات الله عليه) عارفاً بحقّه في غير يوم عيد كُتِبَ له عشرون حجّة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة مع نبيٍّ مرسل أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عرفة عارفاً بحقّه كتب له ألف حجّة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة مَعَ نبيّ مرسل أو إمام عادل. قال: فقلت له: وكيف لي بمثل الموقف؟ قال: فنظر إليّ شبه المغضب ثمّ قال: يا بشير إنّ المؤمن إذا أتى قبر الحُسين(صلوات الله عليه) يوم عرفة واغتسل بالفرات ثمّ توجّه اليه كتب الله عزّوجلّ له بكلّ خطوةٍ حجّةً بمناسكها ولا أعلمه إلّا قال وعمرة (وقيل غزوة).
عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السَّلام ) أنهُ قَالَ : " مَنْ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ إِلَى قَابِلٍ إِلَّا أَنْ يَشْهَدَ عَرَفَةَ " .
/channel/ishraqaat
(24) قال الامام الباقر (عليه السلام):
الجنة محرمة على الفتانين المشائين بالنميمة.
تنبيه الخواطر ص528
(25) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إنا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين،فمروا صبيانكم إذا كانوا بني سبع سنين.
وسائل الشيعة ج4 ص31 ح4434
(26) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من حمل جنازة من أربع جوانبها، غفر الله له أربعين كبيرة.
وسائل الشيعة ج3 ص3 ح153
(27) قال الامام الباقر (عليه السلام):
خف الله تعالى لقدرته عليك، واستح منه لقربه منك.
بحار الانوار ج68 ص336 ح22
(28) قال الامام الباقر (عليه السلام):
الحكمة ضالة المؤمن، فحيث ما وجد أحدكم ضالته فليأخذها.
وسائل الشيعة ج5 ص322
(29) قال الامام الباقر (عليه السلام):
في الملح شفاء من سبعين داء، ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا الا به.
تنبيه الخواطر ص468
(30) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن المؤمن إذا صافح المؤمن تفرقا من غير ذنب.
الخصال للصدوق ج1 ص13
(31) قال الامام الباقر (عليه السلام):
مثل الحريص على الدنيا مثل دودة القز، كلما ازدادات على نفسها لفا كانت أبعد من الخروج حتى تموت غما.
وسائل الشيعة ج11 ص318
(32) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن المؤمن أخو المؤمن لا يشتمه، ولايحرمه، ولا يسيء به الظن.
بحار الانوار ج78 ص176 ح5 تحف العقول ص221
(33) قال الامام الباقر (عليه السلام):
الكمال كل الكمال، التفقه في الدين، والصبر على النائبة، وتقدير المعيشة.
بحار الانوار ج78 ص172 ح5 تحف العقول ص213
(34) قال الامام الباقر (عليه السلام):
صلة الأرحام تزكي الأعمال، وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسر الحساب، وتنسي في الأجل.
بحار الانوار ج74 ص111 ح71 تحف العقول ص218
(35) قال الامام الباقر (عليه السلام):
فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فردا خمسا وعشرين درجة في الجنة.
وسائل الشيعة ج17 ص37
(36) قال الامام الباقر (عليه السلام):
وأما المنجيات: فخوف الله في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، وكلمة العدل في الرضا والسخط.
وسائل الشيعة ج11 ص174 ح12
(37) قال الامام الباقر (عليه السلام):
لا تنال ولايتنا الا بالعمل والورع.
وسائل الشيعة ج11 ص196
(38) قال الامام الباقر (عليه السلام):
إن أعمال العباد تعرض على نبيكم كل عشية خميس، فليستح أحدكم إن يعرض على نبيه العمل القبيح.
وسائل الشيعة ج11 ص391
(39) قال الامام الباقر (عليه السلام):
من علم باب هدى فله مثل أجر من عمل به، ولا ينقص أولئك من أجورهم.
وسائل الشيعة ج1 ص436
(40) قال الامام الباقر (عليه السلام):
أربع من كنوز البر: كتمان الحاجة، وكتمان الصدقة، وكتمان الوجع، وكتمان المصيبة.
تحف العقول ص215 اربعون حديثا واربعون رواية عن سيدنا الباقر(ع)
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ألا أعلمك شيئا يقي الله به وجهك من حر جهنم؟
قال: قلت: بلى، قال:
قل بعد الفجر (اللهم صل على محمد وآل محمد) مائة مرة يقي الله به وجهك من حر جهنم
عن أبي جعفر عليه السلام قال:
من استغفر الله بعد صلاةالفجر سبعين مرة
غفر الله له ولو عمل ذلك اليوم سبعين ألف ذنب،
ومن عمل في يوم أكثر من سبعين ألف ذنب فلا خير فيه،
وفي رواية أخرى سبع مائة ذنب
بحار الانوار ج٨٣ ص١٣٥
/channel/ishraqaat
القران افضل من كل شيئ دون الله
قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): القرآن أفضل من كلّ شيء دون الله، فمن وقّر القرآن فقد وقّر الله، ومن لم يوقّر القرآن فقد استخفّ بحقّ الله، وحرمة القرآن كحرمة الوالد على ولده،
بحار الانوار ج ٨٩ ص١٩
قال الامام جعفر الصادق(ع): "إنَّ الله تبارك وتعالى أنزل في القرآن تبيان كلِّ شيء، حتى واللهِ ما ترك الله شيئاً يحتاج إليه العباد، حتى لا يستطيع عبدٌ أن يقول: لو كان هذا أنزل في القرآن، إلا وقد أنزله الله فيه
الكافي، ج:1، ص:113.
كشف الغمة: من كتاب الحافظ عبد العزيز، عن جعفر بن ممد عليهما السلام عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله:
من قال: جزى الله عنا محمدا ما هو أهله
أتعب سبعين كاتبا ألف صباح
بحار الانوار ج٩١ ص ٦٣
/channel/ishraqaat
كتبت إلى أبي جعفر عليه السّلام
علّمني شيئا إذا أنا قلته كنت معكم في الدّنيا والآخرة قال :
فكتب بخطّه أعرفه :
أكثر من تلاوة إنّا أنزلناه ،
ورطّب شفتيك بالاستغفار
ثواب الاعمال ص ١١٢
/channel/ishraqaat
متباركين بولادة سبط الرسول سيد شباب اهل الجنة الحسن المجتبى عليه السلام
من حكم ومواعظ الامام الحسن المجتبى (عليه السلام)
🔹قيل له (عليه السلام): ما الزهد ؟
قال (عليه السلام):- 《الرغبة في التقوى والزهادة في الدنيا》
🔸 قيل: فما الحلم ؟
قال (عليه السلام): 《كظم الغيظ وملك النفس》
🔹 قيل: ما السداد ؟
قال (عليه السلام): 《دفع المنكر بالمعروف》
🔸 قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《إصطناع العشيرة وحمل الجريرة》
🔹 قيل: فما النجدة ؟
قال (عليه السلام): 《الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة》
🔸 قيل: فما المجد ؟
قال (عليه السلام): 《أن تعطي في الغرم وأن تعفو عن الجرم》
🔹 قيل: فما المروة ؟
قال (عليه السلام): 《حفظ الدين وإعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة وأداء الحقوق، والتحبب إلى الناس》
🔸 قيل فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الابتداء بالعطية قبل المسألة وإطعام الطعام في المحل》
🔹 قيل: فما الدنيئة ؟
قال (عليه السلام): 《النظر في اليسير ومنع الحقير》
🔸 قيل: فما اللؤم ؟
قال (عليه السلام): 《قلة الندى وأن ينطق بالخنى》
🔹قيل: فما السماح ؟
قال (عليه السلام): 《البذل في السراء والضراء》
🔸قيل: فما الشح ؟
قال (عليه السلام): 《أن ترى ما في يديك شرفا وما أنفقته تلفا》
🔹 قيل: فما الاخاء ؟
قال (عليه السلام): 《الاخاء في الشدة والرخاء》
قيل: فما الجبن ؟
🔸قال (عليه السلام): 《الجرأة على الصديق والنكول عن العدو》
🔹 قيل: فما الغنى ؟
قال (عليه السلام): 《رضى النفس بما قسم لها وإن قل》
🔸قيل: فما الفقر ؟
قال (عليه السلام): 《شره النفس إلى كل شيء》
🔹 قيل: فما الجود ؟
قال (عليه السلام): 《بذل المجهود》
🔸 قيل: فما الكرم ؟
قال (عليه السلام): 《الحفاظ في الشدة والرخاء》
🔹 قيل: فما الجرأة ؟
قال (عليه السلام): 《مواقفة الاقران》
🔸قيل: فما المنعة ؟
قال (عليه السلام): 《الشدة البأس ومنازعة أعز الناس》
🔹قيل: فما الذل ؟
قال (عليه السلام): 《الفرق عند المصدوقة》
🔸 قيل: فما الخرق ؟
قال (عليه السلام): 《مناواتك أميرك ومن يقدر على ضرك》
🔹قيل: فما السناء ؟
قال (عليه السلام): 《إتيان الجميل وترك القبيح》
🔸قيل: فما الحزم ؟
قال (عليه السلام): 《طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس》
🔹قيل: فما الشرف ؟
قال (عليه السلام): 《موافقة الاخوان وحفظ الجيران》
🔸 قيل: فما الحرمان ؟
قال (عليه السلام): 《تركك حظك وقد عرض عليك》
تحف العقول ص٢٢٥
/channel/ishraqaat
اكثرو من الصلاة على محمد وال محمد في هذا الشهر
من وصايا النبي صلى الله عليه وآله لشهر رمضان
وَ مَنْ أَكْثَرَ فِيهِ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَيَّ ثَقَّلَ اللَّهُ مِيزَانَهُ يَوْمَ تَخِفُّ الْمَوَازِينُ
/channel/ishraqaat
