90
«شهادت می‌دهم که بجز الله معبودى «بحق» وجود ندارد یکتاست و شریکى براى او نیست و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ى اوست» «عقیده اهلسنت و جماعت» https://t.me/joinchat/AAAAAEXhMB_l1mEDu2qkqQ
#راه_درمان_ضعف و #تفرقه‌ی_مسلمانان
الحمدلله
@Islam1442
نجات جهان اسلام از این گرداب، با اختلاف مذاهب و جریانات اعتقادی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی فقط با پایبندی و عمل به اسلام و اجرای شریعت الهی در تمام چیزها، محقق خواهد می گردد.
صفوف آنان محکم می‌شود و همه یک دل متحد می‌گردند. به این وسیله صف‌هایشان محکم‌تر می‌شود. این‌همان داروی شفا بخش اسلامی است بلکه دارویی است برای نجات تمام عالم از اضطراب و اختلاف و دلهره و فساد. الله‌تعالی می‌فرماید:
[ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَیُثَبِّتْ أَقْدَامَکُمْ (7)]
(«ای مؤمنان! اگر دین الله را یاری کنید، الله شما را یاری می‌کند و گام‌هایتان را استوار می‌دارد». «محمد/7»
و می‌فرماید:[...وَلَیَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ (40) الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)] (الحج41- 40)
«به طور مسلم الله تعالی یاری می‌دهد کسانی را که او را یاری دهند. به طور قطع الله تعالی قوی و عزیز است (آن مؤمنانی‌که الله تعالی بدیشان وعده‌ی یاری و پیروزی داده است)
کسانی هستند که هرگاه در زمین ایشان را قدرت بخشیم، نماز را بر پا می‌دارند و زکات را می‌پردازند و امر به معروف و نهی از منکر می‌نمایند و سرانجام همه‌ی کارها به الله تعالی بر می‌‌گردد».
و می‌فرماید:[ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئًا]
(الله تعالی به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند، وعده می‌دهدکه‌آنان را قطعاً خلیفه (دیگران) خواهد کرد، همان گونه‌که پیشینیان را جانشین قبل از آنان کرده است. همچنین آئین ایشان را که برای‌آنان می‌پسندد حتماً در زمین پا برجا و برقرار خواهد ساخت و نیز خوف و هراس آنان را به امنیت و آرامش مبدل می‌سازد، مرا عبادت می‌کنند و چیزی را شریک من نمی‌‌گردانند). «نور/55»
و می‌فرماید:[ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا]
(همگی به ریسمان الله چنگ بزنید و پراکنده نشوید). «آل عمران/103»
آیات بسیاری در این زمینه نازل شده است و تا زمانی‌که رهبران- بجز محدود افرادی- هدایت و ارشاد را بجز از کتاب الله و سنت رسولش می خواهند و به غیر شریعت الهی و به آن چه دشمنان ساخته‌اند، حکم کنند، هرگز نمی توانند از عقب ماندگی و درگیری با یکدیگر،ذلت در نظر دشمنان و عدم پرداخت حقوق آنان از طرف دشمنان، نجات یابند.
[وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَکِنْ أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ](آل عمران/117)
«الله تعالی به آنان ستم ننموده است بلکه خودشان به خویشتن ستم روا می‌دارند».
از الله می‌خواهیم که همه را هدایت کند قلب‌ها و اعمالشان را اصلاح گرداند و با حاکم گردانیدن ثبات و اجرای شریعت خود و ترک مخالفت با آن، بر مسلمانان منت نهد، که او کار ساز و بر این کار قدرت دارد.
شیخ ابن باز- مجموع فتاوی و مقالات متنوعة (5/261- 262)
#آنچه_یک_مـسلـمـان_بایدبداند🔰🔰
/channel/Islam1442
#ابوعبیده
🇵🇸 سخنگوی شیرمردان حماس :
دشمن تلویحاً اشاره به جنگ زمینی می‌کند.
به آنها می‌گویم! غزّه، قبرستان شما خواهد شد.
زمین‌های مین‌گذاری شده‌ی غزّه، منتظر ورود شما بی‌لیاقت‌ها است، تا همگی‌تان را ببلعد...
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_38
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
📝حکم شریعت در مورد کج شدن و بوسیدن زانوهای بعضی افراد از اهل بیت (سادات) چیست؟ یا انجام کارهایی که بیانگر تقدس این افراد است، مانند رقابت برای گرفتن آب های اضافه وضوی آنان؟ 🔰
/channel/Islam1442
الحمدلله
این کج شدن عبادت شمرده می شود؛ چون مشابهت با رکوع است که رکوع بخشی از نماز است.
[و قد سئل النبی صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عن الرَّجُلِ یَلْقَی أَخَاهُ: أَیَنْحَنِی لَهُ؟ قَالَ: «لَا» قیل: أَیَلْتَزِمُهُ وَیُقَبِّلُهُ؟ قَالَ: «لَا» قیل: فَیَأْخُذَ بِیَدِهِ وَیُصَافِحُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»]
[از پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ را در مورد این پرسیدند که فردی برادرش را می بیند، آیا برای او کج شود و خودش را خم کند؟
پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: نه، گفته شد: آیا او را به آغوش بگیرد و ببوسد؟
پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمود: نه، گفته شد: آیا دستش را بگیرد و با او مصافحه کند؟ فرمود: بله].
ترمذی 2728 و ابن ماجه 3702.
بوسیدن زانوها ذلت و تعظیم مخلوق شمرده می شود، حتی اگر آن فرد از اهل بیت باشد.
پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ می فرماید:[ لَا فَضْلَ لِعَرَبِیٍّ عَلَی عَجَمِیٍّ إِلَّا بِالتَّقْوَی]
« هیچ عربی بر هیچ عجمی برتری ندارد مگر به تقوا»؛ شعب الایمان بیهقی 4774
پس کارهایی که نشانهء تقدیس این افراد می باشد؛ همچون تبرّک جستن به آب اضافه از وضوی آنان، دست کشیدن به لباس ها و اعضای بدنشان، همهء این امور ناجایز است؛ چون آن ها بشر و انسان هستند.
از جعفر صادق رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ روایت شده که گفت:[إن الله یرفع من کان تقیاً مؤمناً ولو کان عبداً حبشیاً، و یضع من کان عاصیاً أو کافراً ولو کان شریفاً مؤمناً] ( الله تعالی مقام کسانی را که اهل ایمان و تقوا باشند بالا می برد حتی اگر برده ای حبشی باشد، و هر کسی که گناهکار یا کافر باشد را خوار می کند حتی اگر شریف قریشی باشد )
چون خداوند متعال می فرماید: « إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ »[ حجرات: 13] [گرامی ترین شما نزد خداوند پرهیزگارترین شماست.]
قول و املای شیخ ابن جبرین – در تاریخ 11/2/1427 هه.
🌺کانال مــحـمـدرســول اللهﷺ🌺
#حدیث‌شریف
خدمت به #پدر و #مادر کلید وارد شدن به #بهشت است
عن ابی هریرة عن النبي ص قال: «رغِم أَنْفُ، ثُم رغِم أَنْفُ، ثُمَّ رَغِم أَنف مَنْ أَدرْكَ أَبَويْهِ عِنْدَ الْكِبرِ، أَحدُهُمَا أَوْ كِلاهُما، فَلمْ يدْخلِ الجَنَّةَ»مسلم:۲۵۵۱
«از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «خوار و خاک بر سر است، خوار و خاک بر سر است، خوار و خاک بر سر است کسی که پدر و مادرش ـ یکی یا هر دو نفرشان ـ را (زنده و به ویژه) در حال پیری آنها ببیند و (با خدمت آنها) داخل بهشت نشود»
@Islam1442
📝فرق #نفاق و #ریا چیست؟ و کدامیک برای #دعوتگر زیان بارتر است؟
الحمدلله
@Islam1442
نفاق و ریا هردو بد هستند؛ اما نفاق بدتر و زشت‌تر است، چون نفاق یعنی اینکه انسان خیر و خوبی را اظهار نماید، در حالی که در باطن خود شر و بدی را نهفته داشته است.
فرق نمی‌کند چه نفاق عملی باشد یا نفاق عقیدتی اما نفاق عقیدتی خود را از دین خارج می‌کند (والعیاذ بالله) و نفاق عملی گاهی انسان را از دایرة دین بیرون می‌نماید و گاهی نه.
اما ریا یعنی این که انسان عمل صالحی را برای خدا انجام می‌دهد، اما می‌خواهد مردم کار او را ببینند، یا آن کار را زیبا می‌نماید و با تمام توان آن را انجام می‌دهد تا مردم او را تعریف کنند، این فرد قصد خیر دارد، اما تمجید و ستایش مردم را نیز مورد ملاحظه قرار داده.
بنابراین، کارش را به خاطر ستایش مردم خوب انجام می‌دهد، به این صورت مشخص شد که نفاق از ریا بدتر است، با این که ریا علامتی از نشانه‌های منافقین است..
خداوند متعال فرموده است: «یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ یَذْکُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً» [نساء: 142].
یعنی: «با مردم ریا می‌کنند و خدای را کمتر یاد می‌کنند و جز اندکی به عبادت او نمی‌پردازند».
منبع : کتاب « قواعد و رهنمونهای بیداری اسلامی».
#کـانـال_مــحــمــدرســـول_الله_ﷺ
#مواظب_باشیم
#نفاق #ریا
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_4
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_3
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_2
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
📝معنی ایه "الرحمن علی العرش استوی" در سوره طه آیه 5 چیست؟
/channel/Islam1442
📚تفسیر انوار القران
📚تفسیر تیسیر کلام الرحمن (سعدی)
الله تعالی می فرماید:
« الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی»(طه 5)
الف) در تفسیر انوارالقرآن چنین آمده است:
"«خدای رحمان بر عرش استوا یافت» یعنی: بر عرش علو و ارتفاع یافت، علو و ارتفاعی که برای آن مثل و مانندی نیست. گفتنی است که ما به استوای حق تعالی‌بر عرش ـ بنا بر عقیده سلف صالح که ائمه چهارگانه اهل سنت نیز از آن جمله‌اند ـ ایمان داریم. سلف صالح به صفات حق تعالی ـ چنانکه در قرآن آمده است ـ بی هیچ تحریف، تأویل، تشبیه یا تمثیلی ایمان داشتند و در برابر آنها با توجیه، تأویل، تشبیه و تکییف درنگ نمی‌کردند. از امام مالک: پرسیدند که خدا چگونه بر عرش استوا یافت؟ گفت: «استوا معلوم است و درک کیفیت آن در حیطه عقل نیست و ایمان به آن واجب و سؤال کردن از آن بدعت است». یادآورمی‌شویم که قول صحیح در باره عرش و کرسی این است که «عرش» غیر از «کرسی» است."
ب) در تفسیر علامه عبدالرحمن سعدی:
" خداوند مهربان بر بالای عرش است که بالاترین مخلوقات و بزرگترین و گسترده ترین آنها می باشد. (اسْتَوَی) خداوند بر عرش، بلند و مرتفع گردید؛ مرتفع نمودنی که شایستۀ شکوه او و متناسب با عظمت و جمالش می باشد، پس او بر بالای عرش می باشد و مالک و فرمانروای هستی است. "
در ضمن منظور از استوی؛ یعنی ارتفاع و قرار گرفتن ( بر چیزی) یا علّویت و بالا بودن میباشد بگونه ایکه لایق به الله تعالی باشد و ما نباید قرار گرفتن الله تعالی بر عرش را تشبیه یا تمثیل به قرار گرفتن مخلوقات بر چیزی نماییم و هیچ کس چگونگی این قرارگیری را بجز خداوند یکتای بی شریک نمیداند.
بلکه ایمان داریم که "استوی" برای الله تعالی بدانصورت که خود منظورش است و بدون تحریف و تغییر معنا است و زیاد از آن سوال نمی پرسیم زیرا سوال در مورد چگونگی کیفیت صفات خداوند بدعت است و هرگز صحابه رضی الله عنهم در این مورد از پیامبر صلی الله علیه وسلم سوال نکردند، بلکه می گفتند بدان ایمان داریم.
چنانکه مشهور است که در این مورد شخصی از امام مالک رحمه الله سوال کرد که؛ منظور از استوی در آیه « الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» چیست؟
امام مالک رحمه الله در پاسخ بدان مرد فرمود: استواء خدا معلوم است اما کیفیت آن مجهول و پرسش از آن بدعت است و تو که از آن می پرسی مرد خوبی نیستید. (شرح اصول اعتقاد اهل سنت 3/398 و عقیدة السلف صابونی 17 . ابن عبد البر در التمهید 7/138 و ابن ابی زید قیروانی در رساله خود و ذهبی در العلو 103 آنرا روایت کرده اند . به اجتماع الجیوش الاسلامیة 75 نگاه کنید)
یا امام بیهقی با سندش از اوزاعی روایت می کند: ما همه اعتقاد داریم که خداوند بر روی عرش قرار دارد و به ظاهر روایت در مورد صفات ایمان داریم.
والله اعلم
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_1
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
🌸 #روزی_یک_صفحه_قرآن 🌺
ربات به کانال اضافه شد، از این پس روزی یک صفحه قرآن در کانال ( 🌺کانال مـــــحـــمــــدرســــول اللهﷺ🌺 )منتشر خواهد شد.🌺
👈 باز شدن پنل مدیریت دستور !ختمو یا /ختمو یا /khatmo
ارسال کنید
📝خداوند کجاست؟
الحمدلله
/channel/Islam1442
خداوند به ما خبر داده است که او در آسمان و بر عرش مستقر است:
« أَأَمِنتُم مَّن فِی السَّمَاء أَن یَخْسِفَ بِکُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِیَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنتُم مَّن فِی السَّمَاء أَن یُرْسِلَ عَلَیْکُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ کَیْفَ نَذِیرِ» الملک: 16 - 17 «آیا از کسی که در آسمان است، خود را در امان می‌دانید که دستور بدهد زمین بشکافد و شما را فرو ببرد و آن گاه بلرزد و بجنبد و حرکت بکند؟ یا این که از کسی که در آسمان است خود را در امان می‌دانید که طوفان شن بر شما گمارد (و شما را در زیر ریگهای روان دفن نماید؟). آن گاه خواهید دانست که تهدید من چگونه است»
خداوند در کتاب خود در هفت مورد تصریح کرده است که او (خدا) برعرش مستقر است:
« الرَّحْمَنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوَی» طه: 5
«خداوند مهربانی (قرآن را فرو فرستاده) است که بر عرش قرار گرفته است»
و رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز درباره اینکه خداوند در آسمان است، خبر داده است: در صحیح مسلم و بخاری از ابی سعید خدری رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده است:« الا تأمنونیی وأانا أمین من فی السماء یاتینیی خبر السماء صباح مساء» صحیح بخاری: 8/46.
یعنی: آیا شما مرا امین نمی‌دانید و حال آنکه من امین کسی هستم که در آسمان است و خبرهای آسمان را هر صبح و شامی به من می‌رسد.
پیامبر صلی الله علیه وسلم به مومن بودن کنیزی که گفت خداوند در آسمان است، گواهی داد. شرح این داستان از این قرار است که معاویه بن حکم سلمی کنیزش را که در حفاظت گوسفندانش کوتاهی کرده بود، کتک زد. سپس پشیمان شد و نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمد و اظهار ندامت وپشیمانی نمود و می خواست درباره آزاد کردن کنیزش، از پیامبر صلی الله علیه وسلم کسب اجازه کند. پیامبرص کنیزک را نزد خود طلبید و از وی پرسید: خداوند کجا است؟ کنیزک گفت: خدا در آسمان است. سپس پیامبرص درباره خود از او سوال کرد و فرمود من کیستم؟ کنیزک گفت: تو رسول الله صلی الله علیه وسلم هستی.آنگاه پیامبر صلی الله علیه وسلم خطاب به مالکش فرمود: (اعتقها فانها مومنة) او را آزاد کن زیرا او مومن است. مسلم: 1/382.
پیامبر صلی الله علیه وسلم بیماری را راهنمایی نمود که خود یا کسان دیگری این دعا را برایش بخوانند که در این دعا تصریح شده به اینکه خداوند در آسمان است: «ربنا الله الذی فی السماء تقدس اسمک، امرُک فی السماء والأرض، کما رحمتک فی السماء فاجعل رحمتک فی الأرض، اغفرلنا حوبنا و خطایانا، انت رب الطیبین، انزل رحمه رحمتک و شفاء من شفاءک علی هذا الوجع فیبرأ»ً صحیح سنن ابی داود: 1/175.
(ای پروردگار ما! ای کسی که در آسمان هستی نام تو مقدس است، حکم تو در زمین و آسمانها است همانطور که رحمت تو در آسمان است، رحمتت را در زمین نیز قرار بده، ای پروردگار! گناهان ما را مورد بخشش قرار بده، چرا که تو پروردگار پاکان و نیاکان هستی، رحمتی از رحمت‌های خود و شفائی از شفاهای خود را برای این بیماری نازل بفرما تا شفا یابم.
در حدیث عبدالله بن عمر آمده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود:
« الراحمون یرحمهم الرحمن إرحموا من فی الارض یرحمکم من فی السماء»
(خداوند با آنان که اهل رحم و مهربانی هستند مهربان است، بر اهل زمین رحم کنید تا اهل آسمان بر شما رحم کند.) صحیح مسلم:4/2084 حدیث شماره 2713.
در آسمان بودن خدا به چه معنی است؟
منظور از در آسمان بودن خدا، این نیست که جسم آسمان او را احاطه کرده باشد ـ خداوند از چنین چیزی پاک و منزه است -بلکه منظور از آسمان علو و بلندی است چنانکه خداوند خود را به علو و فوقیت متصف کرده است: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی» الأعلی: 1
(تسبیح و تقدیس کن پروردگار والای خود را.)
«وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ یَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ» البقرة: 255
(فرماندهی و فرمانروائی او آسمانها و زمین را دربر گرفته است و نگاهداری آن دو (برای او گران نیست و) وی را درمانده نمی‌سازد و او والا و عظیم است.)
خداوند بیان داشته که حاکم و بالاتر از بندگانش است.
«یَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ» النحل: 50
«ملائکه از پروردگارشان از فوق خویش می‌ترسند»
«وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ» الأنعام: 18
(او بر سر بندگان خود مسلّط است.)
رسول اکرم صلی الله علیه وسلم در تمجید پروردگارش در یکی از دعاهایش می‌فرماید:
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_321
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_319
🌸 پنج شنبه است و یادی کنیم از اموات(فاتحه) 🌸
باطل رفتنی است.
«حق»، به معناى ثابت و باقى است. لذا خدا و هرچه از سوى او باشد، حقّ است. «حق» يكى از نام‌هاى خداوند است.
براى اين آيه مصاديقى همچون ظهور اسلام، ورود به مدينه، فتح مكّه و شكستن بت‌ها را گفته‌اند كه در همه‌ى آنها باطل شكست خورده است. ولى آيه داراى مفهوم گسترده‌اى است و فناى باطل و بقاى حق را نويد مى‌دهد.
بقاى حقّ و نابودى باطل، يك سنّت وقانون الهى است، نه پندارى و تصادفى، هر چند پيروان حقّ كم و طرفداران باطل زياد باشند. چرا كه حقّ همچون آب، ثابت و ماندگار و باطل مانند كف، ناپايدار و فانى است. «فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً وَ أَمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ»
💢دشمنان #الله_ﷻ_و_پیامبرﷺ
⚠️آنانی که با الله و پیغمبرش دشمنی می‌کنند، خوار و زبون هستند و در زباله دان تاریخ انداخته می‌شوند⛔️
📛و کسی که احترامشان می‌کند، دور و برشان جمع می‌شود و از آنها تمجید می‌کند، او نیز با آنان انداخته خواهد شد⛔️
❕مگر نخواندید که الله چه می‌فرماید🔰
🍃🍃وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ 🍃🍃
❕و خدا هرکه را بی‌ارزش کند، هیچ کسی نمی‌تواند او را گرامی دارد❕[حج: ۱۸]
◀️بخوانید و تدبر کنید🔻🔻
🌷إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَٰئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ20🌷🌱 كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ21🌱🍃 لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ22🍃
🌷مسلّماً کسانی که با خدا و پیغمبرش دشمنی می‌کنند، از زمره‌ی پست‌ترین و خوارترین (مردمان) خواهند بود🌷
🌱خداوند چنین مقدّر کرده است که من و پیغمبرانم قطعاً پیروز می‌گردیم. بیگمان خداوند نیرومند چیره است🌱
🍃مردمانی را نخواهی یافت که به خدا و روز قیامت ایمان داشته باشند، ولی کسانی را به دوستی بگیرند که با خدا و پیغمبرش دشمنی ورزیده باشند🍃[مجادله: ۲۰-۲۲]
💫کانال مــــحـــــمـــــدرســــــول الله ﷺ💫
@Islam1442
✅بسیار تفاوت است میان دو #جوانی که یکی از آن؛ غم‌ها واندوه‌اش را با حوقله و اذکار الکرب مرفوع می سازد، و دیگری که با دود سیگار می خواهد اندوه‌اش بر طرف شود!.
💎حوقله یعنی: لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅نصف جمال و زیبایی انسان زبانش است، پس زبان تانرا نیکو بدارید.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅زمانی‌که فرد مبتدعي را دیدی که می گوید: کتاب وسنت را بحال خود رها کن، وبر عقل تکیه کن؛ بدان که او ابوجهل است.
امام ذهبی در سیراعلام النبلاء (۵۷۲/۲).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✅ سنت است که هرگاه صدای موسیقی به گوش‌ما برسد، دستان خود را بر گوش های خویش داخل کنیم!
ـــــ...ــــــــــــــــــــــــــــ.ـــــــــــــــــــــــــ
✅شروط امر به معروف ونهی از منکر(آنهایی که مردم را به کارهای پسندیده دعوت می دهند، و از امور حرام ومکروه بر حذر می دارند، دقت کنند!).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ--_ـــــــــــــــ
✅همانگونه که در فکر آوردن غذا به خانواده ات هستی، در فکر تعلیم دین برای آنها نیز باش!
💎برای خانواده ات وقت بگذار:
←وقت درس عقیده
←وقت درس تفسیر
←وقت درس حدیث
←وقت درس فقه
←وقت درس ادب واخلاق...
◀️از عمرو بن قیس ملائی روایت است که می گوید: زن همرای شوهر خود در روز قیامت در پیشگاه الله تعالی مخاصمه ودعوا می کند، ومی گوید:
«این شخص من را ادب نه آموخت، وهیچ چیزی را برای من تعلیم نداد، (فقط) غذای بازار را می آورد». (تفسیر السمعانی(5/475).
ـــــــــــــــــــــــــــ،،،ـــــــــــــــــــــــــــــــ
✅برای دانشجو شدن، هیچ وقتی دیر نیست!
✓طاوس بن کیسان رحمه الله در حالی‌که به سن هفتاد سالگی رسیده بود، آغاز به فراگیری علم نمود.
📚ـ تهذیب التهذیب(۴۰۰/۴).
@Islam1442 📚 @Islam1442
#سروداسلامی_محمدبهترین_پیامبران
💝کانال مــحـمـدرســول اللهﷺ💝
/channel/Islam1442
📝در یکی از برنامه‌های رادیویی گفته‌اند: که بچه‌ای از پدرش درباره‌ی الله سوال کرد، پدر در جواب گفت: الله در همه جا است! حکم شریعت درباره‌ی چنین پاسخی چیست؟
الحمدلله
این پاسخ باطل است و از باورها و اعتقادات مبتدعان، جهمیان و معتزلیان و پیروانشان است. عقیده‌ی صحیح، عقیده ی اهل سنت و جماعت است که با ادله‌ی قرآن و سنت و اجماع سلف معتقدند که الله در آسمان، بالای عرش و بالاتر از تمام مخلوقات است و علم او تعالی در همه جا هست. الله تعالی می‌فرماید: «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَی عَلَی الْعَرْشِ »
(پروردگار شما، آن الله است که آسمانها و زمین را در شش روز آفرید، سپس روی عرش قرار گرفت ...). «اعراف/54»
علاوه براین آیه، الله در شش آیه‌ی دیگر نیز در قرآن این موضوع را تکرار کرده است. «استوا» از دیدگاه اهل سنت یعنی: علو (بالا بودن) و ارتفاع(در بالا قرار گرفتن)روی عرش به همان صورت است که شایسته‌ی جلال او تعالی است، بجز الله، کسی از کیفیت آن خبر ندارد.
امام مالک رحمه الله در پاسخ سؤالی در این مورد می‌گوید: استوا معلوم است، کیفیت آن مجهول و نامشخص است، ایمان به آن واجب می باشد و سؤال از آن بدعت است. مجموع الفتاوی ابن تیمیه(3/25 58 67).
منظور این است که سوال از کیفیت «استوا» بدعت است. و به همین معنا قولی از استادِ امام مالک ربیعة بن أبی‌عبدالرحمن نقل شده است و از ام‌سلمه نیز روایت شده است. عقیده‌ی تمام اهلسنت اعم از صحابه رضی الله عنهم و پیشوایان و ائمه‌ی پس از آنها همین است. و الله تعالی در آیات دیگر خبرداده است که در آسمان و بالاست.
و می‌فرماید: « فَالْحُکْمُ لِلَّهِ الْعَلِیِّ الْکَبِیرِ» (...پس حکم داوری ازآن الله است که العلیّ [بسیار بالا] وکبیر است). «غافر/12»
و می‌فرماید: « إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ »
(سخنان پاکیزه به سوی او بالا می‌رود و عمل صالح، آن را بالا می‌برد). «فاطر/10»
و می‌فرماید « وَلا یَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ » «بقره/255»
(و حفظ و نگهداشت آن‌هااو راخسته نمی کندو( بر او دشوار نیست)، و او علیّ و عظیم است).
و می‌فرماید:« أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِی السَّمَاءِ أَنْ یُرْسِلَ عَلَیْکُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ کَیْفَ نَذِیرِ (17)وَلَقَدْ کَذَّبَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَکَیْفَ کَانَ نَکِیرِ (18)»
(آیا از کسی که در آسمان است ایمن شده‌اید که شما را به زمین فرود برد، پس به ناگاه زمین بلرزد؟ یا از آن کسی که در آسمان است ایمن شده‌اید که بر سر شما تند بادی سنگ‌بار فرو فرستد؟ و زود است که بدانید بیم دادن من چگونه است). «ملک/17-18»
این با بیان آیات استوا، سازگار است؛ به این ترتیب روشن شد‌که عقیده‌ی مبتدعانی که می‌گویند: الله در همه جا‌هست! از زشت‌ترین باطل‌هاست. و این عقیده‌ی حلولیان(کسانی که معقدند الله در اشیا حلول می‌کند) مبتدع وگمراه است و این کفر، گمراهی و تکذیب الله و پیامبر صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّم است. که در احادیث صحیح می‌فرماید: (الله در آسمانها است و از جمله می‌فرماید: « أَلَا تَأْمَنُونِی وَأَنَا أَمِینُ مَنْ فِی السَّمَاءِ ؟!»: (آیا مرا امانتدار نمی‌دانید؟! حال آن که من امین آن ذات هستم که در آسمان‌هاست). بخاری(4351) و مسلم (1064)- و نیز احادیث إسرا و معراج.... بیانگر همین حقیقت است.
ابن باز-مجلة الدعوة ش (1288)
/channel/Islam1442
هم چنین بلند کردن نگاه، در حدیث صحیح آمده ا ست که رسول الله در دعای بعد از وضوء چشم‌ها را بسوی آسمان بلند کرده است.
8- از دلائل دیگر وجود خداوند در آسمان، اشاره کردن پیامبر صلی الله علیه وسلم به سوی آن با انگشت‌های مبارکش می باشد. همانطور که در حدیث حجه الوداع آمده است، بعد از اینکه حاضرین گفتند: ما گواهی می دهیم که شما (رسول الله صلی الله علیه وسلم) وظیفه تبلیغ را به نحو احسن انجام داده و حق نصیحت را بجا آورده‌اید، آنگاه پیامبر صلی الله علیه وسلم انگشت سبابه خود را به سوی آسمان کرده و می فرمود: «اللهم اشهد، اللهم اشهد» بار خدایا تو گواه باش. روایت از ابو داود: 1/358،حدیث شماره 1905.اصل این حدیث در صحیحین می باشد.
والله اعلم
منبع: کتاب "عقیده و ایمان"؛ دکتر عمر سلیمان اشقر.
/channel/Islam1442
(و انت فلیس فوقک شیء)1 بالاتر از تو هیچ چیزی وجود ندارد.
ام المؤمنین زینب رضی الله عنها در برابر سایر ازواج پاک پیامبر صلی الله علیه وسلم افتخار می کرد بدلیل آن که خداوند او را در بالای آسمانهابه عقد پیامبر صلی الله علیه وسلم در آورده است و می فرمود:
« زوجکن أها لیکن وزوجنی الله من فوق سبع سموات»
(خانواده هایتان در زمین شمارا به عقدپیامبر صلی الله علیه وسلم در آورده اند، اما مرا خداوند از بالای آسمانها به عقدپیامبر درآورده است.)
ممکن نیست مسلمانی که عقیده‌اش را به خوبی درک نموده باشد، چنین تصور کند که خداوند در آسمان است. بدین معنی که آسمان او را احاطه کرده باشد و او درآسمان قرارداشته باشد ـ خداوند از چنین چیزی منزه و پاک و بالا مرتبه و والا است- چگونه چنین چیزی ممکن است در حالی که آسمانها در برابر خداوند چیزی نیستند: «وَالسَّماوَاتُ مَطْوِیَّاتٌ بِیَمِینِهِ» الزمر: 67
(و آسمانها با دست راست او در هم پیچیده می‌شود.)
«یَوْمَ نَطْوِی السَّمَاءَ کَطَیِّ السِّجِلِّ لِلْکُتُبِ» الأنبیاء: 104
((این امر) روزی (تحقّق می‌پذیرد که) ما آسمان را درهم می‌پیچیم، به همان صورت که طومار نامه‌ها در هم پیچیده می‌شود.)
چند دلیل:
دلائل زیاد و روشنی، دال بر اینکه خداوند در آسمان است وجود دارد که ذکر همه آنها در این نوشتار نمی گنجد، و تنها می توان آن را فهرست وار بشرح زیر بیان نمود.
1ـ دلائلی که به صراحت بیان می دارند که خداوند در آسمان است، که در صفحات قبل به ذکر آنها پرداختیم.
2ـ دلائلی که دال برقرار گرفتن خداوند بر عرش می باشند که قبلاً به آنها نیز اشاره شد.
3ـ دلائلی که دال برعلو و بلندی او می باشند و اینکه او بر بندگان خود تفوق دارد، که بخشی از این دلائل نیز ذکر شد.
4ـ نصوصی که دال براینند که بعضی از مخلوقاتش نزد او قرار دارند:
«إِنَّ الَّذِینَ عِندَ رَبِّکَ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَیُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ یَسْجُدُونَ»الأعراف: 206
(بیگمان کسانی که مقرّبان (درگاه) پروردگار تو هستند، خویشتن را بزرگتر از آن نمی‌دانند که به پرستش خدا بپردازند.)
و درمورد شهداء نیزمی فرماید: « أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» آل عمران: 169
) بلکه آنان زنده‌اند و بدیشان نزد پروردگارشان روزی داده می‌شود.)
و نصهای زیاد دیگر
5ـ نصهای دال بر اینکه بضی ازاشیاء بسوی او بلند می شوند، مانند آیه هایی که به بلند شدن عیسی علیه السلام تصریح نموده اند. «بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَیْهِ»النساء: 158
(بلکه خداوند او را (از دست آنان رهاند و پس از گذشت روزگاری که خود می‌داند، وی را میراند و) در پیش خود به مرتبه والائی رساند)
و مانند بیان این که اعمال به سوی او بلند می شوند:
«إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ» فاطر: 10
گفتار پاکیزه به سوی خدا اوج می‌گیرد (و گوینده خود را پرواز می‌دهد) و خدا کردار پسندیده را بالا می‌برد (و انجام دهنده‌اش را والا می‌گرداند).
و نیز مانند نصوصی که به بلند شدن ارواح مؤمنان خبر داده اند:
«إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا وَاسْتَکْبَرُواْ عَنْهَا لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاء» الأعراف: 40
(بیگمان کسانی که آیات (کتابهای آسمانی و نشانه‌های گسترده جهانی) ما را تکذیب می‌کنند و خویشتن را بالاتر از آن می‌دانند که بدانها گردن نهند، درهای آسمان بر روی آنان باز نمی‌گردد (و خودشان بی‌ارج و اعمالشان بی‌ارزش می‌ماند).)
آیه مذکور دال بر این مطلب است که درهای آسمان بروی مومنان گشوده خواهند شد و احادیث زیادی درباره تعبیر و تفسیر این آیه وارد شده است.
و نیز مانند اوج گرفتن وبلند شدن فرشتگان بسوی خدا: «تَعْرُجُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ إِلَیْهِ» المعارج: 4
(فرشتگان و جبرئیل به سوی او (پر می‌کشند و) بالا می‌روند.)
6ـ نصهایی که فرود آمدن فرشتگان را بیان می دارند: «یُنَزِّلُ الْمَلآئِکَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ» النحل: 2
(خداوند به دستور خود، فرشتگان را همراه با وحی (آسمانی که حیات‌بخش انسانها است) بر هر کس از بندگانش (به نام انبیاء) که خود بخواهد نازل می‌کند.)
درباره فرو فرستادن کتابها چنین آمده است: «وَهَذَا کِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَکٌ» الأنعام: 92
(این (قرآن) کتابی است که ما آن را فرو فرستاده‌ایم.)
7- از جمله دلائل دیگر دال بر وجود خداوند در آسمان، بلندکردن دست‌ها و چشم‌ها بسوی او است که احادیث زیادی در این رابطه وارد شده اند که رسول الله صلی الله علیه وسلم موقع دعا و نیایش دستهایش را بسوی آسمان بلندکرده است و هرکس که با مشکلی مواجه شود، دست‌ها را بسوی بلندای آسمان بلند کرده و دعا می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_322
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_320
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_318