90
«شهادت می‌دهم که بجز الله معبودى «بحق» وجود ندارد یکتاست و شریکى براى او نیست و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده ى اوست» «عقیده اهلسنت و جماعت» https://t.me/joinchat/AAAAAEXhMB_l1mEDu2qkqQ
📝در مورد بدعت حسنه توضیح دهید آیا بدعت حسنه وجود دارد ودر چه اعمالی است؟
الحمدلله
چیزی بنام بدعت حسنه در شریعت وجود ندارد، و همه بدعتها گناه و حرام هستند، از آنجاییکه پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: "کل بدعة ضلالة، وکل ضلالة فی النار" (رواه النسائی فی "سننه" 3/188 ـ 189)، یعنی: "همه بدعتها گمراهیست، و همه گمراهیها در آتش است".
و قول پیامبر صلی الله علیه و سلم که فرمودند: "من سن فی الإسلام سنة حسنة" (روایت مسلم در "صحیح مسلم" 2/704 ـ 705)، یعنی: "کسی که در اسلام راه و روش نیکویی را شروع کند"، منظور اینست که: "کسی که سنتی را احیاء کند"، زیرا پیامبر صلی الله علیه و سلم این مقوله را (یعنی من سن فی الاسلام سنة حسنة) وقتی بیان کرد که خواستار جمع صدقه بود و کسی آنرا شروع نکرده بود، و سپس پیامبر صلی الله علیه و سلم آنرا گفت و یکی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و سلم صدقه ای را آورد و جلو پیامبر صلی الله علیه و سلم گذاشت، و سایر اصحاب وقتیکه آنرا دیدند آنها نیز صدقه دادند تا اینکه انبوهی از صدقات جلو پیامبر صلی الله علیه و سلم جمع شد و پیامبر صلی الله علیه و سلم را خوشحال کرد، پس منظور احیاء سنت پیامبر صلی الله علیه و سلم است نه اینکه بنیانگذار بدعتی باشد که اصل و اساسش در شریعت موجود نیست.
و قول عمر رضی الله عنه که گفت: "نعمت البدعة هذه" (روایت بخاری فی "صحیح بخاری" 2/252)، یعنی: "این بدعت خوبی است"، منظورش بدعت از لحاظ لغوی بود و نه بدعت شرعی و بدعت در دین، زیرا عمر رضی الله عنه وقتی این مقوله را گفت که شب رمضان بود و اصحاب نماز تراویح را بصورت فرادی و یا گروه گروه و متفرقه میخواندند، پس عمر رضی الله عنه آنها را با یک امام جمع آوری کرد و فقط یک نماز تراویح بر پا میشد که تا اینزمان این مسئله در شبهای رمضان شایع است، و در واقع پیامبر صلی الله علیه و سلم هنگامی که نماز تراویح را شروع کرد بصورت فرادی بود، ولی کم کم اصحاب به او اقتدا کردند تا اینکه جماعت بزرگی تشکیل شد، ولی سپس پیامبر صلی الله علیه و سلم از ترس اینکه نماز تراویح بر امتش فرض شود آنرا بصورت جماعت ترک کرد و دوباره خودش آن نماز را میخواند، بنابراین عمر رضی الله عنه این اصل را هنگام خلافتش برگرداند و احیاء کرد، زیرا دیگر وحی قطع شده بود و نمیشد که نماز تراویح فرض شود، پس مردم را بر یک امام جمع آوری کرد و گفت: "نعمت البدعت هذه" که منظور از بدعت از لحاظ کلمه بود و نه بدعت در دین، وگرنه هیچ کس نه عمر و نه سایر اصحاب جرأت نمیکردند که بنیانگذار بدعتی باشد، زیرا خود پیامبر صلی الله علیه و سلم به مردم موعظه داده بود که پس از وفاتش سنت و روش خلفاء راشدین را در پیش گیرند و از بدعت پرهیز کنند، پس چطور ممکن است که عمر بدعتی را در شریعت بنیان نهد در حالیکه پیامبر صلی الله علیه و سلم امتش را امر کرده که روش خلفاء راشدین را در پیش گیرند تا گمراه نشوند؟
والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
@Islam1442
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_50
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_49
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_48
🌸 پنج شنبه است و یادی کنیم از اموات(فاتحه) 🌸
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_47
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_46
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_45
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_44
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_43
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_42
🌸 پنج شنبه است و یادی کنیم از اموات(فاتحه) 🌸
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_41
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_40
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_39
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_52
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
بسم الله الرحمن الرحیم
📗 #روزی_یک_صفحه_قرآن #صفحه_51
طراحی ربات تلگرام: ۰۹۰۱۰۰۰۰۸۱۴
#اختلاف_علما_در_فتوا
الحمدلله
@Islam1442
اختلاف علمای اسلام اگر نشأت گرفته از اجتهاد باشد ضرری را متوجه فرد غیر صائب نمی‌کند،
زیرا رسول اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فرموده است:
« إِذَا حَکَمَ الْحَاکِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَکَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ» بخاری (7352)
« #مجتهد اگر اجتهادش درست باشد دو ثواب دارد و اگر در اجتهادش به خطا برود یک ثواب دارد».
لیکن هر وقت حقیقت برای مجتهد خاطی، آشکار بشود واجب است که از رأی خود برگشته و از حقیقت پیروی نماید.
اختلافی که بین علمای امت اسلامی‌در مسایل فرعی پیش می‌آید نباید سبب اختلاف و دوگانگی قلوب بگردد چه اختلاف قلوب مفاسد بزرگ و خطرناکی بدنبال خواهد داشت.
الله تعالی می‌فرماید: [وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ] [انفال:46]
«با هم نزاع و کشمکش نکنید که در نتیجه، سست شده و نیرویتان تحلیل می‌رود و صبر کنید؛ زیرا الله تعالی با صابران است».
اختلافی که همواره نقل و بیان شده و از آن صحبت می‌شود اختلاف علماست پیرامون مسایل فقهی و در شریعت اسلامی تنها همین اختلاف قابل قبول است. اما اختلاف عوام الناس که هیچ مسئله و دلیلی را درک نمی‌کنند اصلاً قابل قبول نیست. بنابراین بر عوام واجب است که برای دریافت ضروریات دینی به علما مراجعه کنند.
الله تعالی فرموده است:[ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (43) ] [نحل:43]
«اگر نمی‌دانید از علما بپرسید»
اما آیا در تمام مسایل اختلاف وجود دارد؟
پاسخ این است که قضیه این طور نیست، بلکه برخی از مسایل اجماعی هستند و به فضل الهی هیچ اختلافی در آنها دیده نمی‌شود و صرفاً در برخی مسایل اجتهادی به علت اجتهادات و یا عالم‌تر بودن برخی از علما از برخی دیگر درباره‌ی نصوص کتاب و سنت اختلافاتی پدید آمده است. لیکن در مسایل کلی اختلاف بسیار اندک است.
فتوا با امضای شیخ ابن عثیمین
#آنچه_یک_مـسلـمـان_باید_بداند🔰
🌺کانال مــحـمـدرســول اللهﷺ🌺