12387
قناة تعنى بتدبر القرآن ولغته وعلومه وتبث رسائل إيمانية وتأملات أسأل الله لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح سمر الأرناؤوط
#سلسلة
#برنامج_يومي
ما بأنفسنا
الحلقة 52
#سورة_البقرة
نقطة البداية (هدى للمتقين)
بسم الله الرحمن الرحيم
ما زلنا في ذلك الإعلان القرآني الجليل مع بداية سورة البقرة حيث لا يبدأ القرآن بإقناعك بل يبدأ بيقين ولا يقدم نفسه كفرضية ولا يطلب منك أن تجرب، يخاطب الفطرة والعقل السليم النقي. هذا الكتاب ليس فيه ارتياب ولا تناقض، هذا الكتاب يحوي الحقيقة التي تطمئن إليها الأرواح حين تتعب من ضجيج الشك والتردد وتركن إليه القلوب حين تمزقها الحيرة.
هذا الكتاب صادر عن العليم الخبير اللطيف الذي خلق العقل والنفس والكون والخطاب والوجدان الشك لا يأتي من نقص في هذا الكتاب بل من غشاوة في القلب أو هوى في النفس والقرآن في سورة البقرة العظيمة الملأى بالأحكام والتوجيهات والتشريعات ومن أول كلمة فيها يطلب منك أن تتجرد وتنزع عنك رداء التكبر والتردد والتشتت وتدخل على هذا الكتاب بقلب متلقٍ لا بعقل المتعالي المتكبر لذا جاء بعدها (هدى للمتقين) من جاءه يطلب الهدى هداه ومن أقبل عليه بإخبات لا باختبار وتجريب أعطاه الإجابة ونقّاه وصفّاه. القرآن لا يجرب، القرآن يُسلّم له ومن سلم قلبه للقرآن هداه ومن تشكك وشك فيه بقي في حيرته وضياعه.
هذا إعلان اليقين إعلان النور والحياة لتبدأ أعظم رحلة هداية في حياتك.
أ. د. رقية العلواني حفظها الله
https://www.youtube.com/watch?v=rH4KE6q6Xlo
#رسالة_لقلبك
الدعاء للآخرين
1. فضل الدعاء للمسلمين في الغيب وارتباطه بالإيمان:
* الحديث: عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ" (رواه مسلم).
📮 هذا الدعاء سبب مباشر لإجابة الدعاء للمدعو وللداعي نفسه، وهو علامة على صدق الإيمان والإخاء.
2. قدوة النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء للأمة والتضحية من أجلها:
* الموقف: دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بألا تهلك أمته بسنة عامة، وألا يسلط عليهم عدوًا من غيرهم، وألا يلبسهم شيعاً. فأعطاه الله اثنتين ومنعه واحدة (حتى لا يفتنوا بينهم).
* الموقف: بكاء النبي صلى الله عليه وسلم وخوفه على أمته حتى بعد أن بُشّر، ودعاؤه: "اللهم أمتي، اللهم أمتي".
* الموقف: ادخار النبي صلى الله عليه وسلم دعوته المستجابة للشفاعة لأمته يوم القيامة، وهو اليوم الذي يفرّ فيه المرء من أخيه وأمه وأبيه.
📮 النبي صلى الله عليه وسلم هو المثال الأعلى فيحبذ الذات وحب الخير للآخرين، حتى في أشد المواقف.
3. الدعاء للآخرين يُعرِّف القلب ويصحح المسار:
📮 الدعاء للآخرين هو عكس الغيبة والنميمة (التي شبهها الله بأكل لحم الأخ ميتاً).
📮 لدعاء للآخرين في الخلوات يكشف عن أولويات الإنسان ومدى تعاطفه واتساع قلبه. إذا اتسع قلبك للآخرين في دعائك، فهذا مؤشر على قوة إيمانك وإخلاصك.
4. التطبيق العملي لدى الصحابة رضي الله عنهم:
* الأثر: عن أبي الدرداء رضي الله عنه: "إني لأدعو لسبعين من إخواني في سجودي كل ليلة، وأسميهم". وقالت زوجته: "كان له ثلاثمائة وستون إنساناً يدعو لهم كل ليلة بأسمائهم".
* الأثر: كان الدعاء الوحيد الذي يدعو به أبو الدرداء لنفسه: "اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلقي".
📮 الصحابة فهموا الحديث وعملوا به على أكمل وجه، فوسعوا دائرة دعائهم بشكل عملي ومنظم.
5. الدعاء للآخرين يجلب البركة والعفو:
📮 من فوائد حسن الخلق أنك تدفع الناس للدعاء لك دون أن تعلم، وقد يغفر الله لك وأنت نائم بسبب دعاء من أحسنت إليه.
📮 كما توسع دائرة دعائك للآخرين، يوسع الله تعالى دائرة من يدعون لك، حتى من الملائكة.
الدروس العملية المستفادة:
1. جعل الدعاء للآخرين عادة يومية: لا يقتصر الدعاء على النفس والوالدين والأقربين، بل يشمل جميع المسلمين، خاصة الضعفاء والمظلومين والمحتاجين في كل مكان.
2. الدعاء في الخلوات وأوقات الإجابة: الالتزام بالدعاء لإخوانك في ظهر الغيب، وخاصة في أوقات الإجابة كالسجود في الصلاة، وقبل السلام من الصلاة، وفي جوف الليل.
3. التنظيم والعمل بالحد الأدنى ثم الزيادة: يمكنك عمل قائمة (حفظاً أو كتابة) بأسماء الأشخاص الذين تريد الدعاء لهم (أقارب، أصدقاء، جيران، معلمين، دعاة، مسلمين في مناطق الأزمات كغزة والسودان... إلخ) وتقسيم الدعاء لهم على أوقات مختلفة. ابدأ بعدد قليل (مثلاً 10 أشخاص) ثم زد العدد تدريجياً.
4. ربط الدعاء بقضايا الأمة: عدم نسيان قضايا المسلمين الكبرى في الدعاء، وعدم ارتباط الدعاء لهم فقط بوجود صور صادمة في الإعلام. جعل الدعاء لهم مستمراً سواء كان الألم في صدارة الأخبار أم لا.
5. الدعاء بتحسين الخلق: الاقتداء بأبي الدرداء في جعل أحد أهم أدعيتنا لأنفسنا هو "اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلقي". فحسن الخلق يجلب محبة الناس ودعاءهم لك، وهو سبب لمغفرة الله.
6. محاربة داء الأنانية: محاولة التخلص من "داء النفسي" والتركيز على "نحن" و "أمتي"، فهذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يربي فينا معنى الأخوة والمسؤولية الجماعية.
نسأل الله أن يجعلنا من الذين إذا ذُكروا ذكروا إخوانهم بالدعاء، وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
فوائد من خطبة للدكتور عمر سليمان مترجمة ومختصرة حصريا لقناة إسلاميات.
رابط الخطبة باللغة الإنجليزية:
https://www.youtube.com/watch?v=Dr9P7MvKXxU
t.me/islamiyyatchannel
#مناجاة
" وأنا الذي أذنَبتُ عُمريَ كلّهُ
فسَتَرْتَ كلّ خطيئةٍ وغفرتَها
ما زِلتَ يا ربّاهُ تجبُرُ خاطري
وتغيثُ هذي الروحَ منذُ خلقتَها
فلك الثناءُ مع المحامدِ كُلّها
من مَبدأِ الأيامِ حتى المُنتهى "
كلمات: د. ماجد عبدالله 🌿
#التهيئة_لرمضان
#التهيئة_بمراجعة_الحفظ
#حفظ_المفصل
أقل من مائة يوم تفصلنا عن شهر رمضان شهر الصيام والقرآن والقيام وما أحوجنا لتهيئة قلوبنا لاستقبال الشهر الكريم أسأل الله تعالى أن يمد في أعمارنا ويبلّغنا إياه ويعيننا على حسن صيامه وقيامه كما يحب ويرضى.
ومن باب الحرص على الاستعداد الروحي لشهر القرآن تقدم إليكم قناة إسلاميات جدولا ميسرا لمراجعة سور حزب المفصّل وتثبيتها وإتمام حفظها لمن لم يحفظها بعد. ولهذا أعدت القناة بفضل الله تعالى برنامجا هو فكرة اقترحتها الأخت الفاضلة رجاء خالد مشرفة قناة حفاظ الوحيين وهي من عائلة قناة إسلاميات فجزاها الله عنا خيرا وبارك فيها وكتب لها أجر من عمل بهذا الجدول واستفاد منه ونشره لتعم الفائدة.
الفكرة باختصار هو إحياء سنّة النبي صلى الله عليه وسلم الذي ورد في السنّة أنه كان يخص سور المفصل في الغالب من صلواته فكان يقرأ بطوال المفصل وبأواسطه وبقصاره.
ومن باب التهيئة لرمضان شرح الله صدورنا للجمع بين إحياء سنته صلى الله عليه وسلم واستثمار ما تبقى من وقت يفصلنا عن شهر رمضان بحفظ ومراجعة وتثبيت سور المفصل.
سيتم نشر 3 جداول:
🔸جدول فيه سنّة النبي في الصلاة بسور المفصل
🔹وجدول للمراجعة لمدة 14 يوما يقترح فيها سورا من المفصل مقسمة على صلوات اليوم والليلة
🔸وجدول فارغ وبجانبه تفصيل لسور طوال المفضل وأواسطه وقصاره لتكون لكم حرية اختيار ما تشاؤون للقرآءة في صلواتكم وفق ما تحفظون منها.
(يمكن طباعة الجدول الذي تريدون ليكون بين أيديكم للمتابعة.)
أسأل الله تعالى أن ينفع بهذه الجداول وأن يجزي كل من ساهم فيها خيرا وأن يعيننا على حسن التهيئة لشهر رمضان ويثبت ما في صدورنا من القرآن.
فلنجدد النيّة ونشحذ الهمم ونستعين بالله ثم ننطلق بإذنه تعالى في رحلة حفظ وتثبيت سور المفصل وإحياء سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام.
✍ سمر الأرناؤوط
إدارة قناة إسلاميات وقناة حفّاظ المفصّل
t.me/islamiyyatchannel
رابط قناة حفاظ المفصّل
t.me/mofassalchannel
الجداول 👇👇👇
#رسائل_من_القرآن
#سورة_البروج
"هذه السورة القصيرة تعرض حقائق العقيدة، وقواعد التصور الإيماني، وتمجّد الثبات على الحق، وتبشّر المؤمنين بنصر الدنيا ونعيم الآخرة، وتهدد الجبارين المعتدين بنقمة الله ولعنته في الدنيا والآخرة." [ابن القيم]
سورة عظيمة وكل القرآن عظيم، افتتحت بقسم ثلاثي عظيم:
🔸(والسماء ذات البروج) القسم بخلق عظيم من خلق الله تعالى وتخصيص السماء بوصفها ذات البروج يوحي بالعلو والمراقبة.
🔸(واليوم الموعود) القسم بالمعاد والحساب بين يدي الله رب العالمين.
🔸(وشاهد ومشهود) قسم بكل شاهد ومشهود من الناس ومن الملائكة
وفيها قصة من التاريخ: أصحاب الأخدود وبطشهم بالمؤمنين والمؤمنات بلا رحمة ولا رأفة فكانت العاقبة (الفوز الكبير) للمؤمنين والمؤمنات الذين أخلصوا في توحيدهم لله وما ضعفوا أمام وحشية المعتدين ولا تخلّوا عن دينهم خوفا على أنفسهم من لهب نار الأخدود.
وكانت عاقبة المجرمين الطغاة (فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق)
وفيها ذكر لنموذجين لانتقام الله عز وجل من أعتى طغاة التاريخ وأشدّهم عنادا واستكبارا:
🏷فرعون الذي ادّعى الربوبية (أنا ربكم الأعلى) وادّعى الألوهية (ما علمت لكم من إله غيري) والذي استضعف بني إسرائيل على مدى سنوات ذبّح أبناءهم واستحيا نساءهم دون ذنب فعلوه إلا أنهم من غير قومه.
🏷وثمود الذين كذبوا رسولهم وتجرّأوا على ناقة الله تعالى الآية التي طلبوها بأنفسهم تعجيزا لنبيهم صالح فعقروها بعدما رأوها بأعينهم!
وما أشبه اليوم بالبارحة! تختلف الأسماء ويبقى الطغاة على طغيانهم واستكبارهم وتنكيلهم بالمؤمنين على مدار التاريخ ويبقى المؤمنون والمؤمنات على ثباتهم وتوحيدهم وإيمانهم الذي لا يتزعزع أن فتن الدنيا مهما كانت مؤلمة فهي سبيل الفوز الكبير في اليوم الموعود..
سورة البروج سورة قليلة الآيات 22 آية لكنها حشدت 14 اسمًا لله عز وجل تثبيتا للعقيدة بالتأكيد على عظمته وإحاطته وقوته وملكه وقدرته ورقابته على خلقه:
فذكر فيها أسماء الألوهية والربوبية:
اسم الجلالة (الله) ٣مرات:
(إِلَّا أَنْ يُؤْمِنوا بِاللَّهِ)
(واللَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ)
(واللَّهُ مِنْ وَرائهِمْ مُحيطٌ)
وذكر فيها اسم (الرب) مرة واحدة (ربك) بضمير المخاطّب (إن بطش ربك لشديد)
وذكر فيها من أسماء القوة العزيز ومن أسماء الحمد الحميد: (العَزيزِ الحَميدِ)
فهو العزيز الغالب الذي لا يُغلَب والمنيع الذي لا يوصَل إليه، له عزة الذات وعزة القوة وعزة الغَلبة وعزّة الامتناع، قاهر لجميع مخلوقاته.
وهو الحميد: المحمود في جميع أفعاله وأقواله وشرعه وقدره.
العزيز الحميد: فلا يظن إمكانه من أهل ولايته لعجز، بل هو يبتليهم ليعظم أجورهم ويعظم عقاب أعدائهم ويعظم الانتقام منهم وهو الحميد المحيط بجميع صفات الكمال، فهو يثيب من أصيب فيه أعظم ثواب، وينتقم ممن آذاه بأشد العذاب.
وذكر فيها مُلكه سبحانه (الَّذي لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ والأَرْضِ) والذي له ملك السموات والأرض فهو الذي يتصرف فيهما كما يشاء.
وذكر فيها من أسماء المغفرة: الغفور يغفر لمن يرجع إليه تائبا.
ومن أسماء الولاية: الودود (وهُوَ الغَفورُ الْوَدودُ) كثير الودّ والعطاء والمحبة لمن أخلصوا له.
وهو الغفور. لمن يرجع إليه بالتوبة.
وذكر فيها من أسماء العظمة: (ذو الْعَرْشِ المَجيدُ)
ذو العرش. ذو السلطان الكبير والقدرة الكاملة. وإذا كان العرش من أعظم المخلوقات فكيف تكون عظمة الله ذو العرش المجيد؟!
المجيد. ذو مجد وثناء كريم، تمجّد بفِعاله ومجّده خلقه لعظمته، له صفات الكمال.
وذكر فيها (فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ)
فعّال لما يريد سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء لا يردّ أمره أحد من خلقه ولا يكون إلا ما شاء هو سبحانه وما اقتضاه بعلمه وحكمته، له الإرادة المطلقة والقدرة المطلقة في الكون كله.
وذكر فيها من أسماء الإحصاء: شهيد (واللَّهُ على كُلِّ شَيْءٍ شَهيدٌ) لا يغيب عنه شيء في السموات ولا في الأرض. والشهادة تستوجب المحاسبة.
ومن أسماء الهيمنة: محيط (وَاللَّهُ مِنْ وَرائهِمْ مُحيطٌ) أحاطت قدرته بجميع المخلوقات وأحاط علمه بها وكلها في قبضته وتحت سيطرته وملكه.
وذكر من مظاهر عزته وملكه وشهادته وإحاطته عز وجل بالخلق (إن بطش ربك لشديد) قاعدة قرآنية ورسالة تهديد وترهيب لكل متجاوز للحدّ طاغٍ يبطش بالمؤمنين لا لشيء إلا لأنهم يؤمنون بالله العزيز الحميد. وهي في الوقت ذاته رسالة ترغيب وتطمين للمؤمنين أنه مهما طال ليل الظلم ومهما اشتد ظلم المجرمين العُتاة فإن الله عز وجل لهم بالمرصاد ولا يكون إلا ما شاء وقضى به وقدّر فاستبشروا أيها المؤمنون فربكم الله عزيز شهيد محيط فعّال لما يريد.
أعيدوا قرآءة السورة مستشعرين إحاطة الله تعالى بخلقه ومراقبته لهم وعظيم قدرته على إهلاك الطغاة وإنجاء المؤمنين، واجعلوا القرآن المجيد دليلا يقوّي ويثبّت إيمانكم بالله ربكم ذو العرش المجيد الفعّال لما يريد..
هذا والله أعلم
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#سلسلة
#برنامج_يومي
ما بأنفسنا
الحلقة 50
#سورة_البقرة
لماذا (ذلك الكتاب)؟
ولكن لماذا (ذلك الكتاب)؟ لماذا لم تكن المفردة (القرآن) على سبيل المثال؟
كلمة الكتاب تشير إلى ما كتب وثبت فيها معنى التدوين معنى الإلزام والمرجعية بينما القرآن في سياقه ما ذكر في كتاب الله فيه معنى التلاوة والقرآءة وفي افتتاحية سورة البقرة الرب جل شأنه يرسِّخ في ذهن القارئ أن هذا ليس مجرد نص يُتلى بل هو منهج حياة مكتوب محكم ثابتٌ مرجعي، الكتاب يوحي بأن هذا الكلام الذي في القرآن قد استقر، جُمِع، كُتِب، أصبح بين يديك جاهزا للعمل والتطبيق والسير عليه كمصدر هداية.
لفظ الكتاب يناسب تماما مقام الهداية والتكليف التي ستأتي بعدها في قوله جل شأنه (لا ريب فيه هدى للمتقين). فناسب هنا أن يقدم الكتاب كمرجع هداية وتشريع ولا يخفى كذلك جانب التحدي الإعجازي. فالكتاب وبهذه الصيغة يحمل تحديا ضمنيا أن هذا هو الكتاب الحق الذي لم يأتي أحد بمثله ولن يستطيع يتسق تماما مع بداية السورة بالحروف المتقطعة (الم) إشارة لإعجاز القرآن بحروف يعرفها العرب والناس فاختيار الكلمة في هذا الموضع مقصود لرسالة عظيمة مفادها:
📮 "ما بين يديك ليس مجرد كلمات تقرأ بل عهد مكتوب وميثاق مع الله جل شأنه محكم وهو المرجع لا سواه. "
أ. د. رقية العلواني حفظها الله
https://www.youtube.com/watch?v=IAEa6YQ-63w
سبحان من هذا كلامه!
على طول آيات سورة البقرة تكرر فيها لفظ "كتب" ومشتقاته يناسب ما فيها من تشريع وأحكام
وورد لفظ القرآن فيها مرة واحدة في آية شهر رمضان شهر القرآن والقيام والتلاوة (شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان.. )
✍ سمر الارناؤوط
قناة إسلاميات
#رسائل_من_القرآن
#سورة_القمر
(إنا كل شيء خلقناه بقدر)
القدرة الكاملة والعلم التام والحكمة البالغة
أطلق العنان لعقلك يتفكر في ما ينضوي تحت التعبير (كل شيء)
الكون بكل ما فيه
المخلوقات بكل ما فيها
التدابير بكل ما فيها
الجنة والنار بكل ما فيها
الجزاء والعقاب بكل ما فيه
الحياة الدنيا والآخرة بكل ما فيها..
وأنا وأنت جزء من (كل شيء) خاضعين لعلم الله وحكمة تقديره فالحمد لله على ما قدّر..
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#سلسلة
#من_أسرار_التنزيل
#سورة_النساء
الحلقة 303
(وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٠٤﴾ النساء)
(إن تكونوا تألمون) بيان لحيثيات النهي الذي سبق في قوله (ولا تهنوا في ابتغاء القوم) إجابة على سؤال ورد في خاطر المسلمين
اعتراف بالتكافؤ ولو مع الخصم (إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ) لا ينبغي أن يكون ذلك السبب معوقا عن خروجكم لطلب ابتغاء القوم.
دلالة التعبير بلفظ (تألمون) الألم يحمل معنى الإيلام النفسي والإيلام الجسدي، وهذا يعكس حال المسلمين في غزوة أحد وما أصابهم من ألم وحزن شديد لما أصاب النبي صلى الله عليه وسلم. أما لفظ العذاب والضعف غالبا تكون في البدن.
وفي الحديث عن الألم الجسدي جاء التعبير (إن يمسسكم قرحٌ فقد مسّ القوم قرحٌ مثله)
مقام تذكير لرفع معنويات المسلمين وبيان واقع حال الكفار
خطاب المسلمين المباشر (تألمون) والحديث عن الكفار بضمير الغائب (يألمون)
تكرر لفظ الألم في الآية 4 مرات وصوت الغُنّة في حرف النون ترسم صورة حسية للأنبين من الألم والجراح
(كما) التعبير بحرف الكاف، للتفريق بين ألم الكافر المقصور على نفسه وألم المؤمن موصول بينه وبين ربه ويعد طاعة لذا ناسب بعدها (وترجون من الله ما لا يرجون) بجراحكم تطلبون من الله العفو بقتلاكم تطلبون من الله الشهادة بما تحملتم من إيذاء تنالون الرضا من الله.
أ. د. سامي عبد الفتاح هلال
https://www.youtube.com/watch?v=2txhGZZQUJg
#للحفاظ
#ضبط_متشابه
(جزاء بما كانوا)
يكسبون
يجحدون
يعملون
#سلسلة
#برنامج_يومي
ما بأنفسنا
الحلقة 49
#سورة_البقرة
(ذلك الكتاب)
بسم الله الرحمن الرحيم
(ذلك الكتاب )
حين تفتح سورة البقرة تستوقفك هذه الكلمات كأنها تقول لك أنك وصلت أخيرا إلى اليقين بعد طول بحث، هذا هو الكتاب لا غيره لا قبله لا بعده هذه الإشارة التي ترفع نظرك وتشد قلبك إلى العلو إلى المكانة الرفيعة السامقة لهذا الكتاب العظيم.
هذا كتاب ليس ككتاب عادي بل هذا هو الكتاب الذي يستحق أن يقال عنه (ذلك الكتاب) وكأن كل ما عداه مجرد كتيبات أو مخطوطات أما هذا فهو المرجع الأسمى للكلام الفصل الحق الخالص الذي كنت تلحّ وتلحّ في الدعاء بقولك (اهدنا الصراط المستقيم) ليكون هذا الكتاب دون سواه مصدر الهداية ومصدر النور ومصدر الحماية والكفاية. الله جل شأنه في علاه يقدمه لك لا بمديح بشر ولا بثناء ناقد عليه بل بعظمته..
(ذلك الكتاب) تأمل في عظمة هذا التقديم إنه إعلان رباني أن هذا الكتاب سيغيّر حياتك إن أقبلت عليه بقلب حاضر، هذه ليست مجرد تقديم لكتاب وليست مجرد تزكية لكتاب بل هي دعوة أن تتعامل مع هذا القرآن لا كمادة دينية ولا ككتاب حياة فحسب بل كحقيقة مطلقة كلام الله إليك كل ما فيك بحاجة إليه وكل نقص فيك لن يكمل إلا به
(ذلك الكتاب) هل جعلته كتاب حياتك وكتابك فعلاً؟!
أ. د. رقية العلواني حفظها الله
https://www.youtube.com/watch?v=3DPkYNsNvxM
#سلسلة
#مدارج_التدبر
الحلقة 24
أقفال القلوب
قفل الذنوب
جدول مراقبة وكسر قفل الذنوب (للتحميل)
#في_الحياة
"عندما يشاءُ الله
فلا قيمةَ لقوانينِ الحياة،
ولا وزنَ لتدبيرِ البشَر،
ولا أهمّيةَ لحواجزِ المستحيل
ثق بربك وتوكل عليه.."
#سلسلة
#برنامج_بياني
#لطائف_بيانية
برنامج أسبوعي جديد تبثه قناة مجمع القرآن الكريم في الشارقة على اليوتيوب للأستاذ الدكتور نبيل الجواهري وستنشر قناة إسلاميات إن شاء الله حلقة كل يوم جمعة.
الحلقة السابعة
تأملات في العطف
حرف الواو
https://www.youtube.com/watch?v=uBSMiop28GM&list=PLMD63t0PK0H1rTiz50aBkZiILC6n7kgfo&index=7&pp=iAQB
#في_الحياة
#رسالة_من_القلب
كل ما نحتاجه الآن هو القليل من الراحة ..
نحن لا نهرب من الحياة .. لكننا سئمنا فكرة أن نُثبت لأنفسنا أننا أقوياء .. وأننا نستطيع تجاوز كل شيء ..
لم نعد نريد تجارب جديدة .. ولا احتمالات مفتوحة على المجهول ..
لقد جربنا ما يكفي من المرات أن نبدأ من جديد .. أن نبتسم رغم التعب .. أن نُقنع قلوبنا بأن الغد مختلف.. ثم نستيقظ على نفس الثقل في صدورنا ..
الأمر لم يعد يحتاج إلى بطولة ولا إلى دروسٍ في الصبر ..
نحن نعرف الصبر أكثر مما ينبغي .. حتى صار يعرفنا أكثر من أنفسنا ..
نحتاج فقط أن نتوقف .. أن نُغلق الأبواب بلُطف .. دون وداعٍ أو اعتذار ..
أن نجلس في زاويةٍ لا يسألنا فيها أحد ماذا بعد؟
لا شيء بعد ..
نحن الذين خضنا تجارب تكفي لعُمرين .. نعرف أن الطمأنينة لا تأتي من إنجازٍ جديد .. بل من لحظة صدقٍ مع الذات ..
من قلبٍ لا يُطالب نفسه بالركض كل يوم ..
ربما نُريد الحياة بطيئة .. خفيفة .. مُسالمة ..
نُريدها دون صخب ولا سباق .. دون محاولاتٍ لإثبات الوجود ..
كل ما نحتاجه حقاً هو أن نسمح لأنفسنا بالهدوء ..
أن نُدرك أن الراحة ليست استسلاماً .. بل صورة أُخرى من الشجاعة ..
شجاعة التوقف حين يصرّ العالم على الركض وراء اللاشيء .
✍️ صادق عبد الله بيتان
#سلسلة
#من_أسرار_التنزيل
#سورة_النساء
الحلقة 305
(إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴿١٠٥﴾ النساء)
علاقة الآية بما قبلها
من أساسيات الدين الحفاظ على الكلّيات الخمسة: الحفاظ على الدين وعلى العقل وعلى العِرض وعلى المال وعلى النفس
الآية تبرز علو القياده لأمة الإسلام وسيادة الأمة على الجزيرة العربية وصار رسول الله صلى الله عليه وسلم الحكم الذي يلجأ إليه عند التنازع ولو كان من غير المسلمين.
سبب نزول الآية (سرقة درع اليهودي)
العدل فوق كل شيء ورسول الله مطالب بالحكم بالعدل بين الناس، العدل أساس الأمة والإسلام يعلمنا إقامة العدل بين الناس (اعدلوا هو أقرب للتقوى)
أ. د. سامي عبد الفتاح هلال
https://www.youtube.com/watch?v=siE2ax6Geu4
#رسالة_لقلبك
في زمن تسارع فيه كل شيء،
يجب أن نلتفت إلى أنفسنا وتسلل الرغبة بتسريع الحصول على كل شيء إلينا.. وانسحاب ذلك إلى قلة صبرنا على التلقّي وبذل الجهد، وتفضيلنا للمختصر السريع على المتدرج الذي يبني القواعد ويؤسس للفهم..
القرآن مشروع حياة..
فاختر لرحلتك معه رفقة تعين على الثبات والصبر،
وتأخذ بيدك فلا تتركها حتى تدخل بك الجنة~
✍ د. جميلة خليف
#التهيئة_لرمضان
#التهيئة_بمراجعة_الحفظ
#حزب_المفصل
جداول الصلاة بسور المفصّل
#سلسلة
#من_أسرار_التنزيل
#سورة_النساء
الحلقة 304
(وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿١٠٤﴾ النساء)
التعبير بلفظ (وترجون) جبر لخاطر المسلمين وهو مبدأ قرآني نتعلمه حتى في الظروف الصعبة وحال الضعف الإنساني.
الإنسان في حال الاحتضار يقدّم له جانب الرجاء على جانب الخوف
(وترجون من الله ما لا يرجون) الرجاء هو الطمع بالخير، المسلمون يرجون من الله العطاء والكرم والمغفرة والرحمة وأما الكفار فلا يرجون من الله لأنهم لا علاقة لهم به فلا طمع لهم بشيء
(وترجون من الله) التعبير بلفظ الألوهية (الله) ليشمل العطاء الدنيوي والعطاء الأخروي.
(وكان الله عليما حكيما) العلم والحكمة من الصفات المقترنة في القرآن الكريم. الغالب الأعم تقدم العلم على الحكمة. العلم يقتضي العلم بالنوايا والخفايا، والحكمة تقتضي الحكمة في التشريعات، الحكمة تتأتى من العلم وهي نتاج العلم. وهذا تعليم للأمة يشترط فيمن يتولى القيادة في الأمة أن تجتمع فيه صفتان: العلم والحكمة. العلم دون حكمة قد يؤدي إلى خسارة والحكمة دون علم قد تؤدي إلى خسارة.
القرآن يعلمنا أن الحروب تبنى على العلم والحكمة وأن الحياة تبنى على العلم والحكمة وأن النجاح يبنى على العلم والحكمة، هنا إشارة ودعوة للأمة أن تتعلم العلم والحكمة.
أ. د. سامي عبد الفتاح هلال
https://www.youtube.com/watch?v=owuBPPnfH9c
#رسائل_من_القرآن
#سورة_الحجرات
#سورة_الهمزة
في الحجرات نهي للذين آمنوا عن الغيبة والسخرية من الآخرين
(یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا یَسۡخَرۡ قَوۡمࣱ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُونُوا۟ خَیۡرࣰا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَاۤءࣱ مِّن نِّسَاۤءٍ عَسَىٰۤ أَن یَكُنَّ خَیۡرࣰا مِّنۡهُنَّ وَلَا تَلۡمِزُوۤا۟ أَنفُسَكُمۡ وَلَا تَنَابَزُوا۟ بِٱلۡأَلۡقَـٰبِۖ بِئۡسَ ٱلِٱسۡمُ ٱلۡفُسُوقُ بَعۡدَ ٱلۡإِیمَـٰنِۚ وَمَن لَّمۡ یَتُبۡ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ (١٠) یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا یَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَیُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن یَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِیهِ مَیۡتࣰا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابࣱ رَّحِیمࣱ (١١))
وفي الهمزة وعيد للهمّازين اللمّازين
(وَیۡلࣱ لِّكُلِّ هُمَزَةࣲ لُّمَزَةٍ (١))
كيف تدرب نفسك للتخلص من هذه الآفة اليسيرة على اللسان الماحقة للحسنات المحبطة للأعمال؟
اِبدأ بصدق النية على ترك الغيبة ومتعلقاتها
استعن بالله وتبرأ من حولك وقوتك
جاهد نفسك وذكّرها بالآخرة يوم الدين يوم الحساب يوم القصاص ورد المظالم
جاهد لسانك وأحِكم لجامه حتى لا يتعجل فيتساهل بذكر أحد بسوء
وجاهده واضبط بوصلته ليذكر الناس بخير
جاهد عينك حتى لا تنظر للناس نظرة استهزاء أو ازدراء أو غمزة تحمل في طياتها أشد كلمات الغيبة والهمز واللمز..
جاهد قلبك وحارب ذاك الفرعون الصغير فيه الذي يستعلي على الآخرين، وحارب تلك النزغة الإبليسية التي توهمك "أنا خير منه" جاهد قلبك كثيرا واسأل الله له السلامة عساه يتواضع فيتخلص من أدنى ذرّة كبر يرى فيه غيره بعين الازدراء وذكّره بأن أصلك يا إنسان كأصا غيرك من ماء مهين لم تُخلق أنت من ذهب ولا من مرجان!
جاهد نفسك لإزالة الغشاوة عن بصيرتك حتى ترى القيامة رأي العين وترى الموازين المنصوبة أمام ناظريك ترى كفّة حسناتك وهي تخفّ لتوضع في كفة حسنات غيرك وترى كفة سيئاتك وقد ثقلت بسيئات غيرك الذين لم يسلموا في الدنيا من لسانك...
كذب من أوهمك أن الغيبة فاكهة مجالس الدنيا
وكذب من أوهمك أنها من اللمم، وخاب من استهان بخطورة آفات اللسان وبأكل لحم أخيه ميتا
الغيبة ذنب يمحق الحسنات ويُحبط الأعمال فسارع إلى التوبة منه واعقد العزم على عدم العودة له واذكر بخير كل من ذكرتهم بسوء وأكثر من الصالحات عسى الله أن يبدل سيئاتك حسنات...
جاهد نفسك لتتخلص من هذه الآفة واسأل الله أن يكفّ لسانك عن العالمين وأكثر من سؤال نفسك ماذا كسبت من الغيبة؟!
هذا والله أعلم
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#في_الحياة
#صحة_نفسية
أخطر أمراض العصر لم تعد الفيروسات، بل تلك التي تنهش النفس:
1.الاكتئاب: السبب الأول للإعاقة عالميًايغيّر كيمياء الدماغ ويضاعف أمراض القلب و الانتحار.
2.القلق المزمن: يسبب الأرق وضعف الذاكرة والمناعة.
3.الاحتراق النفسي: “مرض المِهَن الحديثة”،يطفئ الشغف والإنتاجية.
✍️ د. إبراهيم حمدي
t.me/islamiyyatchannel
#رسائل_من_القرآن
#سورة_المزمل
تبدأ الآية الأخيرة من سورة المزمل بكلمة طمأنينة ولُطف:
**إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ** (المزمل: 20)
إنها رسالة من الله تقول: *أنا أراك.*
أراك في لياليك الطويلة يا محمد ﷺ، وأرى تلك القلّة من أصحابك الذين حاولوا مجاراتك في قيامك. حتى حين لم يكن الوقت محددًا بدقة، ولم تكن العبادة مقسومة على أنصافٍ أو أثلاثٍ، فإن الله يُقِرّها ويُثني عليها.
ثم تأتي الرحمة.
فالله يعلم أن هذا النمط من العبادة لا يقدر عليه الجميع — هناك من يمرض، ومن يعمل طوال اليوم، ومن يُرهقه التعب فلا ينهض آخر الليل. ولئلّا يشعر هؤلاء بأنهم أقلّ، جاء اللطف الإلهي:
**فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ**
تلك العبارة الواحدة غيّرت كل شيء.
هدمت فكرة أن العبادة لا يُؤدّيها إلا الأقوياء أو النخبة، وفتحت الباب لكل قلبٍ صادق. فحتى إن كان الجسد ضعيفًا، أو الأيام مُرهقة، أو المسؤوليات تُثقلك، ما زال بإمكانك أن تبني صلتك بالله.
لا يجب أن تكون عبادتك كاملة الأركان أو محددة الساعات.
ابدأ بما يسير: بضع آياتٍ قبل الفجر، سورة قصيرة ترددها في طريقك، أو آياتٍ تهمس بها في انتظارك لدورك.
هذا ليس تقليلًا من شأن العبادة، بل توسيعٌ لطريقها.
فالإيمان ليس سباقًا بالأرقام، بل هو صدقُ الذكر في اللحظات التي تمتلكها. ومع الوقت، يكبر هذا اليسير. اليسير يُورث يسيرًا، ثم كثيرًا. ما كان بضع آيات قد يصير يومًا صفحات.
تختتم السورة كما بدأت: بالليل، بالقيام، لكن هذه المرة يُفتح الباب للجميع.
لا يُستثنى أحد.
نعمان خان (مترجم حصريا لقناة إسلاميات)
الحلقة الثامنة عشرة من سلسلة *تفسير سورة المزمل بعمق* متوفّرة الآن على منصة Bayyinah TV.
شاهدها عبر الرابط: [https://byna.tv/145](https://byna.tv/145)
#في_الحياة
هكذا هي الحياة ..
تحمل في طياتها الكثير من الأقدار ..
حلم يتحقق، وحلم يتعثر ..
لقاء بلا موعد .. وفراق بلا سبب ..
لا البدايات التي نتوقعها ..
ولا النهايات التي نُريدها ..
وتستمرّ الحياة بحلوها ومرّها..
✍️ صادق عبد الله بيتان
هكذا هي الحياة..
تمضي بتدبير الله الحكيم العليم
فهنيئا لمن مرّ فيها زائرا خفيفا ومسافرا تزود فيها بخير زاد لما بعدها..
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#مما_قرأت_وأعجبني
أمراض الأمة
شَخَّص أحد الحكماء حالة أمَّتنا اليوم في مختلف أقاليمها بأنَّها حالة متردية، تكاد تستدر عطف العدو، وشفقة اللئيم؛ لما بلغته من سوء. وقد لخَّص ذلك الحكيم حالة الأمَّة العقليَّة، والنفسيَّة، والسلوكيَّة بأنَّها أمَّة عاجزة خائرة تتردى في دركات الجهل والمرض والتخلُّف بعد أن كانت (خير أمَّة) أخرجت للناس ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ﴾ ؛ قد آلت ــ بطول الأمد وقسوة القلوب ــ إلى أن تصبح أمَّة تحمل ــ على سبيل الإجمال ــ ثلاثة أمراض عضال: (عقليَّة العوام)، و(نفسيَّة العبيد)، و(طبيعة القطيع).
ناقشت ذلك الحكيم في هذه المقولة، وأعربت له عن قسوتها، وترددي الشديد في قبولها كما هي…
فقال: أي بني، أنا لم أخترع هذا التوصيف، ولست بمبتكر له؛ فالمعتزلة كانوا منذ أن بدأ الجاحظ (ت 255 هـ – 868م ) الكتابة في (البيان والتبيين)، و(الحيوان)، والكتب الأخرى، وكثير من المعتزلة يصفون الأمَّة من مخالفيهم بأنَّهم يحملون (عقليَّة عوام)، وربما وصفوهم بالحشويَّة؛ ليبينوا أنَّهم لا ينتفعون بما يتعلمون؛ لأنَّه يتحول في عقولهم مثل الليف الذي تحشى به الوسائد. فهي عقليَّة ضعيفة الفكر رديئة التحليل بدائيَّة لا تكاد تعتني بغذائها، وتنمية مهاراتها، وقواها، واستخدامها الاستخدام المثمر.
أمَّا (نفسية العبيد): فللجاحظ كتابات كثيرة في ذلك يبيِّن فيها صفات العبيد، وخصائصهم في السلم، والحرب، ومنها أنَّ العبد إذا قاتل عبدًا مثله، وكل منهم يحمل نفسيَّة عبد فلن يتوقف القتال بينهما حتى يفني أحدهما الآخر، أو يتدخل سيد بينهما، ويأمرهما بالتوقف عن القتال. وكلنا نلحظ ذلك في مجتمعنا من خلال الإعلام، والأخبار بل وفي شوارعنا.
أمَّا (طبيعة القطيع) في نحو الغنم، والإبل: فمن المعروف عند أهل الوبر أنَّ القطيع من الغنم، أو من الإبل يكفي لقيادته مهما كثر عدده صبي، وحمار، وكلب؛ فالصبي صانع القرار للقطيع حين يقوده إلى مرعى، أو غيره فهو من يقرر للقطيع متى يسير، ومتى يقف، ومتى يذهب إلى الماء، ومتى يذهب إلى الكلأ، وكيف. أمَّا الحمار فليستعين به الراعي ليركبه عندما يتعب، وأمَّا الكلب فيطلقه الراعي ليجمع الأغنام، ويسوقها إلى موقع التجمع. لكن هناك حيوانات أخرى كالثيران قد يحتاج كل واحد منها إلى راع مستقل، وإجراءآت خاصَّة به.
أ.د/ #طه_جابر_العلواني
لقراءة المقال كاملا يرجى الضغط على الرابط التالي:
https://alwani.org/?p=3876
#رسائل_من_القرآن
#سورة_الحج
(إن ذلك على الله يسير)
"ذلك" يدخل تحتها كل ما تمر به أو تفكر فيه أو تحمل همّه أو تظنه مستحيلا أو تتوقعه
كله على الله يسير فسلّم أمرك إليه واطمئن...
✍ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#مقطع_مميز
المعينات على كثرة #الاستغفار
تعظيم الله عز وجل واحتقار النفس
سيد الاستغفار:
اللَّهُمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ خلَقتَني وأَنا عبدُكَ وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطَعتُ أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ وأبوءُ بذَنبي فاغفِر لي فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ.
أ. د. حسن بخاري حفظه الله
https://www.youtube.com/watch?v=YS3IvtxJ1pA
#رسائل_من_القرآن
#سورة_الأنبياء
اِصبِر ولن تُعدم خيرا
فإما عظمة المعيّة (إن الله مع الصابرين)
وإما عظيم الجزاء من الله العظيم (إنما يوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب)
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#رسالة_لقلبك
القلب، هذه المضغة الصغيرة التي لا تتجاوز حجم قبضة اليد عليها مآلك في الدنيا والآخرة
إن صلحت صلح سائر جسدك
إن صلحت صلح عملك
إن صلحت صلحت دنياك وآخرتك
فاحرص على صلاح قلبك بالعرض المستمر على كتاب الله وبحسن التعلق بالله ربك الذي أودعه في صدرك عسى أن يكون مخبتا خاشعا أوابا
واسأل الله تعالى أن يسلّم قلبك من كل الأدران والآفات ألا تحب أن تأتي ربك يوم القيامة بقلب سليم ؟!
اللهم سلّم لنا قلوبنا جميعا وثبتها على دينك يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام.
✍️ سمر الأرناؤوط
قناة إسلاميات
t.me/islamiyyatchannel
#رسائل_من_القرآن
#سورة_المزمل
وقفات مع ختام السورة الآية 20
(إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآَخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآَخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٢٠﴾ المزمل)
النقاط الرئيسية والدروس المستفادة من إحدى حلقات تفسير سورة المزمل بعمق - نعمان خان
أولاً: النقاط الرئيسية في التفسير
1. تقدير الله للليل والنهار: ليس المقصود مجرد تعاقب الليل والنهار واختلاف طولهما، بل يشمل ذلك تقدير أحوال الأفراد وفرصهم وطاقاتهم خلالهما. فليلة كل شخص ونهاره مختلفان عن غيره.
2. الاعتراف بالعجز البشري: يؤكد الله تعالى أنه يعلم أن البشر لن يستطيعوا حساب أوقات العبادة (كقيام الليل) بدقة تامة، ولا حتى حساب قيمة وأجر ما يعملونه من ذكر ودعاء.
3. الرحمة والتيسير الإلهي: بعد التأكيد على فضل القيام، يعلن الله تعالى أنه تاب على عامة المسلمين الذين يعجزون عن الوفاء بهذه المستويات العالية. "التوبة" هنا بمعنى الرجوع بالرحمة والقبول، وليس المجازاة على التقصير.
4. مبدأ "ما تيسر" كبرنامج للنمو: الأمر بقراءة "ما تيسر من القرآن" ليس مجرد تخفيف، بل هو برنامج تدريجي للنمو الروحي. فمع المداومة على "ما هو سهل" اليوم، تتسع دائرة "السهل" غداً بشكل طبيعي.
5. شمولية التيسير لجميع الظروف: يوسع الله دائرة هذا التيسير ليشمل فئات قد تعجز حتى عن أدنى قدر من القيام، وهم:
* المرضى (من يعجز جسدياً).
* العاملون الكادحون (الذين يضربون في الأرض ابتغاء فضل الله ورزق حلال).
* المجاهدون (في سبيل الله).
6. الهدف الجوهري هو الذكر: الهدف النهائي ليس الأرقام أو المدد الزمنية، بل هو دوام ذكر الله ووجود حظ للقلب من القرآن في حياة المسلم، بغض النظر عن ظروفه.
7. إزالة عائق "صعوبة اللغة": تاريخ انتشار الإسلام هو دليل عملي على أن الله جعل القرآن ميسراً للتعلم لكل الثقافات والأعمار، وأن تعلمه ممكن وليس حكراً على العرب.
8. تذكير للمقصر: يوجه التفسير رسالة قوية لمن يستسهل العجز دون محاولة، مؤكداً أن ادعاء الصعوبة قبل بذل الجهد واختبار حدود "ما تيسر" هو مجرد وهم.
ثانياً: الدروس المستفادة والعبر التربوية
1. التفاؤل ورفع الحرج: هذه الآية تزرع الأمل في قلب كل مسلم، وتزيل الشعور بالذنب أو اليأس من التقصير، مؤكدة أن رحمة الله وسعت كل شيء، وأن الدين يسر.
2. فقه الأولويات والموازنة: يعلمنا التفسير كيف نوازن بين العبادة والمسؤوليات الدنيوية (كالعمل والعلم والجهاد). فالله يعلم ظروفنا ولا يكلفنا ما لا طاقة لنا به.
3. الاستمرارية أفضل من الانقطاع: مبدأ "ما تيسر" يشجع على المداومة على قدر يستطيعه الإنسان، فالقليل الدائم خير من الكثير المنقطع.
4. تيسير تعليم القرآن واجب جماعي: يستنبط من التفسير مسؤولية المجتمع المسلم في جعل تعلم القرآن وتلاوته سهلاً ومتاحاً للصغير والكبير، والناشئ والمقبل على الإسلام.
5. تزكية النفس تدريجياً: النفس البشرية تحتاج إلى التربية بالتدريج. فبدلاً من التحميل فوق الطاقة الذي قد يؤدي إلى الانقطاع، يأمرنا الله ببدء المشوار الروحي من حيث نستطيع.
6. إخلاص النية في العمل الدنيوي: عندما يذكر الله أن الكادحين يبتغون من "فضل الله"، يرفع من قيمة العمل الحلال ويجعلها عبادة وسبيلاً لكسب الأجر، خاصة إذا قصد الإنسان بها الصلاح والإتقان ونفع المجتمع.
7. عدم اليأس من قلة الحفظ: لا يجب أن يكون عدم إتقان العربية أو قلة الحفظ عائقاً عن البدء. المهم أن يبدأ المسلم من حيث هو، ولو بآية واحدة يرددها ويتدبرها.
8. محاسبة النفس بلطف: يجب على المسلم أن يحاسب نفسه ليس بعنف، بل بتشجيعها على أن تخطو خطوة، ولو صغيرة، للأمام في علاقتها مع القرآن.
باختصار، جوهر هذا التفسير هو أن الطريق إلى الله مفتوح للجميع، وميسر لكل أحد حسب طاقته وظروفه، وأن رحمة الله سبقت غضبه، وأن القليل الدائم من العمل مع الإخلاص خيرٌ من العزوف الكلي تحت ذريعة عدم الكمال.
نعمان خان (مترجم ومختصر حصريا لقناة إسلاميات)
t.me/islamiyyatchannel