127
💓حـياتـنـا تـحـلـو في طـاعـة الـلـه ورسـولـه💓
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وتسعة
من أحداث السنة الرابعة
*2ـ بعثُ عبد الله بن أُنيس إلى خالد بن سفيان الهذلي*
ممن طمع بالمسلمين بعد أُحد بنو هذيل..
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يلقنهم درسا في القوة؛ فأرسل لهم عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه..
يحدثنا عبد الله بن أُنَيْسٍ فيقول:
دَعَانِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
"إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ سُفْيَانَ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي.. وَهُوَ بنخلة أو بِعُرَنَةَ، فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله: انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ.
قَالَ: "ذلك إِذَا رَأَيْتَهُ أذْكَرَكَ الشيطانَ..
وآيةٌ ما بينَك وبينَهُ أنك إذا رأيتَه وَجَدْتَ لَهُ قْشَعْرِيَرَةً".
قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا سَيْفِي، حَتَّى دفعْتُ إلَيْهِ وَهُوَ في ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا، ـ وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ ـ.
فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ الْقْشَعْرِيرَةِ.
فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ..
وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بمُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ، وأُومِئُ بِرَأْسِي.
فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: مَنْ الرَّجُلُ؟
قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ، فَجَاءَكَ لِذَلك.
قَالَ: أَجَلْ، أَنَا لفِي ذَلِكَ.
قَالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى فقَتَلْتُهُ..
ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ - نساءه- مُنكِبَّاتٍ عَلَيْهِ.
فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرَآنِي، قَالَ: "أَفْلَحَ الْوَجْهُ".
قُلْتُ: قد قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ الله، قَالَ: "صَدَقْتَ".
*ثُمَّ قَامَ فأدخلني بَيْتِهِ، فَأَعْطَانِي عَصًا*
فَقَالَ: "أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا عبد الله بن أُنَيْسٍ".
قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: مَا هَذِهِ الْعَصَا؟
قُلْتُ: أَعْطَانِيهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا عندي.
قَالُوا: أفلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَتَسْأَلَهُ لم ذَلِكَ؟
قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا؟
قَالَ: "آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ".
فَقَرَنَهَا عبد الله بن أنيس بِسَيْفِهِ، فَلَمْ تَزَلْ بسيفه حَتَّى مَاتَ،..
ثم أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ فِي كَفَنِهِ، ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا.
رواه أبو داود
*📍كن الرقم الصعب الذي يغير مجرى الأحداث..*
*📍قد يسحق العدو برجل.. ( لا تستهن بجند الله)*.
*📍عبد الله بن أنيس شخص مغمور.. ما عرفناه إلا في هذا المجلس.. لكن رسول الله يعرفه تمامًا: أنه جريء لا يهاب الاقتحام ..( افهم أحبابك جيدا)*
*📍قبل المضي في أمرك.. افهم حيثياته، توقف على مبهماته، تعرف على تفاصيله الدقيقة..ثم امض على بركة الله*
*📍لا تشغنلك الأهداف النبيلة عن واجباتك الجليلة*
*📍لو سألت عن أسرار النجاح لوجدت أنه كان في الصلة مع الله..*
*📍الثقة أساس كل نجاح*
*📍من يريدُك لا ينظر إلى ما في يديك.. ( أنت تملأ عينيه وقلبه)*
*📍يا سادة : الهدية في قيمتها المعنوية*
*📍دعونا نبحث في حنايانا عن إثباتات للحب؛ ونجعل الاتباع عليه علامة..( تخصّرْ بعمل يقربك لمحبوبك)*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وسبعة
من أحداث السنة الثالثة
*تحريم الخمر*
كان شرب الخمر عادة أساسية عند رجالات العرب في الجاهلية، وكان يصعب على الواحد منهم ترك ذلك الأمر.
فلما جاء الإسلام، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالتشريع من عند العِليم الخبير، لم يُحرم الخمر مرة واحدة بل كان ذلك تدريجيًا، تيسيرًا من الله تعالى على هؤلاء الذين تأصلت فيهم هذه العادة.
ـ فأنزل الله تعالى أولاً: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ .
♢فشربه بعض الناس وتركه البعض.
فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى :
اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ .
فكان المنادي إذا أقام الصلاة قال: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.
فقَالَ عُمَرُ: اللهمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ إلى قوله: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾
فقَالَ عُمَرُ رضي الله تعالى : انْتَهَيْنَا، انْتَهَيْنَا.
رواه النسائي
♢وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ..
فَقَالُوا: تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ - وَالْحَشُّ: الْبُسْتَانُ - فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ، وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ[الزقُّ: وعاء من جلد.]..
قَالَ: فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ.
قَالَ: فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ..
فَقُلْتُ: الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ[رأس الجزور الذي كانوا يأكلونه، واللَّحْىٰ: الفك.]
فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي..
فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ.
فَأَنْزَلَ الله - عز وجل - فِيَّ شَأْنَ الْخَمْرِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ﴾ .
رواه مسلم
♢ وعَنْ أَنَس بن مالك رضي الله تعالى قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أبي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى..
فَقَالَ أبو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ.
قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: هَذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا.
قَالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ[الفضيخ: خمر يصنع من ثمر النخل.].
فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وَهْيَ فِي بُطُونِهِمْ..
قَالَ: فَأَنْزَلَ الله: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا ﴾ متفق عليه
وكان تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أُحُد.
*📍ينبغي على التربويين أن يتدرجوا في التربية بشكل عام، وفي نقل المعلومة بشكل خاص، من السهل إلى الصعب، ومن الجزء إلى الكل.*
*📍البيان يطرد الشيطان*
*📍عندما يغيب العقل عن التفكير يطيش الفعل بالتدمير*
*📍يأسرني جدا سرعة استجابة الصحابة لأمر الله ورسوله ، ( لم يحتج هذا التنفيذ إلى تحقيق ولا تدقيق ولا توثيق ولا تعليق ؛ فمجتمع الرعيل الأول لا يعرف الإتهام والتشكيك والتلفيق)*
*📍يا روعة قلوب الرعيل الأول .. ما شغلهم نجاتهم عن نجاةمن مات من أحبابهم ..هل يقبل الله منهم عملهم.. ( الحب لا يموت).*
*📍الشعور بالآخرين قضية إيمان وليست قضية امتنان*
☑️ بشرى سارة لمحبي القران:
📢 يعلن معهد عباد الرحمن في سوريا:
🔹عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية 📚
*للذكور* 👳🏻♂️👳🏻
عن طريق التعليم عن بعد بالاتصال الهاتفي والمتابعة اليومية ☎️
*شروط التسجيل* 📝
1) أن لا يقل عمر الطالب عن:
"8" سنوات ✅
2) التعهد بالالتزام بالدوام ✅
3) ينتهي التسجيل بتاريخ:
30 - 05 - 2020 🗓
💡*ميزات الدورة*:
1) التعليم مجاني بشكل كامل✔️
2) متابعة يومية عبر الاتصال الهاتفي✔️
3) 🔴 التسجيل للذكور فقط✔️
🤝*للتسجيل*:
يرجى ملئ الرابط التالي:
https://forms.gle/5kQsdNe9H2zMVyPw6
💐🍃💐🍃
📬*للاستفسار* :
من الساعة ١ ظهرا
إلى الرابعة عصرا ⏰
📞 على الرقم التالي:
+٩٦٣ ٩٣٥ ١٦٦ ١٤٣
دمتم بأمان الله 💫
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وستة
من أحداث السنة الثالثة
*وليمة عُرس زينب رضى الله عنها:*
ـ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى امرأة - أو على شَيْءٍ مِنْ نِسَائِهِ - مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فإنه ذبح شَاةً.
متفق عليه
ـ وفي لفظ لمسلم: مَا أَوْلَمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أكثر أو أفضل ممَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ، أطعمهم خبزًا ولحمًا حتى تركوه.
ـ وعَنْ أَنَسِ أيضًا قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - زينب - رضى الله عنها -
قَالَ: فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا[هو التمر والسمن والأقط يخلط ويُعجن، والأقط الجبن الجاف ].
فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ[إناء من نحاس].
فَقَالَتْ: يَاأَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي، وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَتَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ الله.
فَقَالَ: "ضَعْهُ".
ثُمَّ قَالَ: "اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ".
وَسَمَّى رِجَالًا.
قَالَ: فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ.
وقيل لِأَنَسٍ: عَدَدَكَمْ كَانُوا؟
قَالَ: زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ.
وَقَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : "يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ".
قَالَ: فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأَتْ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ.
فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ".
قَالَ: فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا.
قَالَ: فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ، حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ.
فَقَالَ لِي: "يَا أَنَسُ ارْفَعْ".
قَالَ: فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ.
متفق عليه
*📍إن مما ألاحظه من بدء الحياة الزوجية للحبيب صلى الله عليه وسلم من زينب ذات المكانة أن أعد لها موائد عامة للحب؛ إعلاء لقدرها..(ابدأ الحياة مع من تحب بحدث مهم)*
*📍زواج فُرض من السماء حق عليه أن يكون بركة لأهل الأرض*
*📍من الحب: أن تشارك الآخرين أفراحهم بهداياك*
*📍أعظم الطعام وأهنؤه وأبركه ما كان على حب*
*📍ادع فلانًا وفلانًا وفلانًا.. ومن لقيتَ.. درس لنا أن نكون للجميع*
*📍الزم موائد الكرام بأدبك*
*📍لن تُعدم من الصالحين خيرًا*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وأربعة
من أحداث السنة الثالثة
*زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها - بأمر الله تبارك وتعالى1*.
مع استمرار حركة السرايا والغزوات، وبناء الدولة، وبسط هيبتها في الجزيرة العربية، كانت حركة البناء التشريعي والاجتماعي للأمة الإسلامية تتكامل..
فنظام التبني يهدم..
والحجاب يفرض..
وأدب الولائم يقرر..
وضرورة الالتزام بطاعة الله ورسوله يؤكد على وجوبها..
وتحارب الأعراف التي تعارض شرع الله تعالى .
ومن هذه الأحكام زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها..
*فمن هي زينب؟*
هي بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. الأسدية، أخت عبد الله بن جحش..
وكانت عند زيد بن حارثة رضي الله عنه قبل أن يتزوجها رسول الله..
وزيد كان مولى للنبي صلى الله عليه وسلم أهدته إليه السيدة خديجة رضي الله عنها..
وكان يدعى زَيْدَ بن مُحَمَّدٍ، حيث كان قد تبناه النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينسب إليه..
*وأراد رسول الله أن يحطم الفوارق الطبقية في الأمة ..*
فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوج زيدًا من شريفة بني أسد، وهي ابنة عمته زينب بنت جحش - رضي الله عنها -، ليبطل تلك الفوارق الطبقية بنفسه في أسرته..
وكانت هذه الفوارق من العمق والعنف بحيث لا يحطمها إلا فعل واقعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لتتخذ منه الأمة المسلمة أسوة وقدوة، وتسير البشرية على هداه في هذا الطريق.
*وأيضا لعلَّ من الحكمة في هذا الزواج أنه كان مقدمة لتشريع آخر لا يقل أهمية في حفظ توازن المجتمع وحماية الأسرة.. ـ وهو تحريم التبني ـ*
فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخطب لفتاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فدخل على زينب بنت جحش الأسدية رضي الله عنها فخطبها..
فقالت: لست بناكحته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بلى فانكحيه».
قالت: يا رسول الله أؤامر في نفسي؟
فبينما هما يتحادثان أنزل الله - تعالى -هذه الآية:
(وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ, وَلاَ مُؤمِنَةٍ, إذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم) .
فقالت: يا رسول الله قد رضيتَه لي زوجًا؟
قال: «نعم».
قالت: لا أعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد زوجته نفسي ـ وكانت من القوامات بأمر الله ورسوله ـ
يتبع ....
*📍التوازن أمر ضروري في حياتنا وهو يعبّد لنا طريق النجاح*
*📍بادر بفأسك لهدم كل سلبي في حياتك وحياة الآخرين*
*📍ازرع مكان كل نبتة سيئة وردة صالحة تجعل الحياة بها أجمل*
*📍قدم نَصّ ربك على نَصّ قلبك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين واثنان
من أحداث السنة الثالثة
*غزوة حمراء الأسد1*
بات رسول الله صلى الله عليه وسلم يفكر في الموقف بعد أُحد، وأشفق من أن يعود جيش المشركين لغزو المدينة، وأحسّ بما يقاسيه أصحابه من مرارة الهزيمة في أحد، وما يشعرون به من إحباط..
ولم يكن ذلك هو السبب الوحيد، فإن خروج النبي صلى الله عليه وسلم بجيشٍ مُثقل بالجراح هو خير رسالة للأعداء بأن المسلمين لا زالوا أعزّة قادرين على المواجهة..
وأن جراحهم وآلامهم لا يمكن أن تعوقهم عن الدعوة إلى الله..
فعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي ـ رغم ما به هو أيضا من جروح ـ،
وكان ذلك صباح الغد من معركة أحد، أي يوم الأحد الثامن من شهر شوال من السنة الثالثة من الهجرة...
وأمر بلالاً أن ينادي في الناس بضرورة التعجيل للخروج للجهاد.
ولم يكن الأمر عامّاً لجميع المؤمنين، بل كان مقصوراً على أولئك الذين شهدوا معركة أحد بالأمس ..
كاد بلال رضي الله عنه يؤذن في الناس بالخروج للجهاد مرة أخرى، حتى تجمع أولئك الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمس، وقد أصابهم القرح، وأنهكتهم الجروح والآلام، ولم يسترح أحد منهم بعد..
ومع ذلك انطلقوا جميعا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون المشركين، طلبا للنصر أو الشهادة في سبيل الله ..
عن عائشة رضي الله عنها : ( { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم }
قالت لعروةَ : يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟
فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ )
رواه البخاري .
وفي رواية: قال عُروة : قالت لي عائشةُ : ( أَبَوَاكَ واللهِ من الذين استجابوا للهِ والرسولِ من بعد ما أصابهم القَرْحُ(الجرح) ) .
*📍قل لمن ينتظر موتك أو سقوطك؛ قل له : لا تهيئ كفني ما متُّ بعدُ.. لم يزل في أضلعي برق ورعدُ ...*
*📍كن قويا ..لأجل أولئك الذين يرونك وطنًا يسكنون إليه*
*📍يريدك الله أن تكون أقوى بما تملك*
*📍النجاح هو القدرة على المخاطرة ، والصبر على الفشل حتى بلوغ القمة*
*📍أصدق الحب الذي يأتي بعد أنين الجراح*
وهناك تسجيلات مرئية لمن يريدها على اليوتيوب
Читать полностью…
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وواحد
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*10ـ رجوع المسلمين إلى المدينة*:
لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجوع إلى المدينة، ركب فرسه، وخرج المسلمون حوله، وعامتهم جرحى، ومعه أربع عشرة امرأة..
فلما كانوا بأصل أُحد قال: «اصطفوا حتى أثني على ربي عز وجل»...
يقول رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ رضي الله عنه:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي )
فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا .. فَقَالَ :
( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ .. وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ.
اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ .
اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ ) .
رواه الحاكم
ثم عاد إلى المدينة يهدّىء روع نساء القتلى ..ويدعو لهن ..
ولم يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين انهزموا وعادوا إلى المدينة بالتغليظ والتشديد..
وإنما خاطبهم بالكلام اللين، وعفا عنهم.. فزاد في الفضل والإحسان.
قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ}.
وباتت وجوه الأوس والخزرج تلك الليلة على بابه ﷺ بالمسجد يحرسونه خوفا من قريش أن تعود إلى المدينة، لكنهم لم يعودوا.
*📍يا أهل الفهم والدراية أشاهدتم المحبوب عليه الصلاة والسلام: يحمد ربه على جراحاته..!*
*📍أصدق الحب.. ذاك الذي يأتي بعد الوجع*
*📍قل يا رب حتى في الوجع، فكم من أمر ضيق بذكر الله اتسع*
*📍ما قولك يا ملهم :فيمن شغله ربه عن جرحه؟!*
*📍ما قولك يا ملهم: فيمن لم ير من محبوبه جرحًا أصلًا*
*📍وما قولك يا ملهم: فيمن تلذذ بجرح محبوبه وراح يذكره حمدا وشكرًا*
*📍في الحديث: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ ، الْحَمَّادُونَ، الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ "*
*📍سامح.. وأنت الرابح*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وتسعة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*9ـ حب في الحرب*:
ما أن انتهى الحبيب صلى الله عليه وسلم من مسح جراحاته حتى نادى في القوم :
من رجل ينظر: «ما فعل سعد بن الربيع؟ أفي الأحياء هو أم في الأموات؟»
لأن النبي ﷺ رأى الأسنة قد أشرعت إليه.
فقال رجل من الأنصار - هو أبي بن كعب رضي الله عنه -:
أنا أنظر إليك يا رسول الله ما فعل سعد..
فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق، وقد طعن اثنتي عشرة طعنة.
فقال له: إن رسول الله ﷺ أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات.
قال: أنا في الأموات.
أبلغ رسول الله ﷺ عني السلام وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته.
وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم:
إن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى نبيكم ﷺ وفيكم عين تطرف.
قال: ثم لم أبرح أن مات.
فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته خبره.
فقال رسول الله ﷺ «رحمه الله، نصح الله والرسول حيا وميتا».
*📍وراء الموقف: كان سعد بن الربيع كاتبا في الجاهلية، ومن النقباء يوم العقبة، وشهد بدرا، واستشهد يوم أُحد. (دعونا نضيئ مساحات أحبابنا بالمعرفة)*
*📍الحب: أن تتفقد رعايا قلبك في كل حالاتك*
*📍فما آخاك أخوك لتلاطفه وتُؤاكله وتمازحه عند النعماء! وإنما لتؤازره في أمر دينه ودنياه عند الشدائد واللأواء*
*📍قصة سعد تكتب لنا بالخط العريض: أن المرء يموت على ما عاش عليه*
*📍يساعدنا في الخروج من الأزمات الخانقة: قلوب صادقة، محبة خافقة، تدفعنا للعيش بثقة*
*📍لله الحمد ..لم يلفظ سعد أنفاسه حتى أبان لنا درسًا في الحب، والحرص على من نحب من على مسرح الحياة الخالدة*
*📍الحب : ليس كلمات تُكتب؛ بل دماء تُسكب، وقلوب توهب*
*📍اكتب لنفسك موقفا تعيش فيه بعد موتك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وسبعة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*7ـ جراحات المسلمين:*
ما أن انتهت معركة أحد بعد .. بل قبل أن تنتهي.. اشتغل المشركون ذكورا وإناثا بقتلى المسلمين..
*يمثلون بهم، يقطعون الآذان والأنوف، ويبقرون البطون...*
وهم يظنون أنهم أصابوا رسول الله ﷺ وأشراف الصحابة.
واتخذت هند بنت عتبة زوج أبي سفيان من آذان الرجال وأنوفهم خدما - أي خلاخل - وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير..
وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها - مضغتها - فلم تستطع أن تستسيغها فلفظتها... لأنها كانت نذرت إن قدرت على حمزة لتأكل من كبده..
وممن مُثّل به سيدنا عبد الله بن جحش ودُفن هو وخاله سيدنا حمزة رضي الله عنهما في قبر واحد.
وكان قد أصيب المسلمون في هذه الموقعة بـ 74 شهيدًا، وقتل من المشركين 20 .
*📍احذر لئام البشر حولك*
*📍حقيقة إيمانية: تفقد الجراح نبضها المؤلم إذا تكاثرت في سبيل الله.. في الحديث: ( مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ، إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسِّ الْقَرْصَةِ ) رواه أحمد*
﷽﴿لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا﴾.
الله قدير على أن يجمع موسى بالخضر بلا نصب ولا سفر...
لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
﷽﴿هَلۡ جَزَاۤءُ ٱلۡإِحۡسَانِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَانُ﴾.
عندما تعيش لتسعد الآخرين، سيبعث الله لك من يعيش ليسعدك...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وخمسة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*5ـ الثابتون في القتال:*
*نسيبة المازنية*
ورد في سيرة ابن هشام وغيرها:
لما انكشف المسلمون واختلط أمرهم، ثبتت أم عمارة المازنية واسمها: نسيبة، وهي زوج زيد بن عاصم.
قالت: خرجت يوم أُحد لأنظر ما يصنع الناس، ومعي سقاء فيه ماء، أسقي به الجرحى، فانتهيت إلى رسول الله ﷺ وهو في أصحابه والريح للمسلمين..
فلما انهزم المسلمون، انحزت إلى رسول الله ﷺ فقمت أباشر القتال دونه، وأذب عنه بالسيف، وأرمي عن القوس، حتى خلصت الجراحة إليّ ...
رُويَ أنه كان على عاتقها جرح أجوف له غور فقيل لها: من أصابك بهذا؟
قالت: ابن قمئة لما ولي الناس عن رسول الله ﷺ أقبل ابن قمئة يقول: دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا..
فاعترضت له أنا ومصعب بن عمير رضي الله عنه فضربني هذه الضربة وضربته ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان.
وجاء في رواية: خرجت نسيبة يوم أُحد وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب وعبد الله وقال لهم رسول الله ﷺ بارك الله عليكم أهل بيت..
فقالت له نسيبة رضي الله عنها:
*ادع الله أن نرافقك في الجنة،*
فقال: *اللهم اجعلم رفقائي في الجنة،*
وعند ذلك قالت رضي الله عنها:
ما أبالي ما أصابني من أمر الدنيا.
وقال ﷺ في حقها: «ما التفت يمينا وشمالا يوم أُحد إلا ورأيتها تقاتل دوني».
وقد جُرحت رضي الله عنها اثني عشر جرحا ما بين طعنة برمح وضربة بسيف.
*📍وأنت في بحر الحياة .. تأتيك رياح لتأخذ بك جانبًا لم تخطط لإتيانه.. قُد سفينة الحياة له بمهارة*
*📍من فقه الأزمات : اترك المهم واهتم للأهم*
*📍نسيبة المازنية.. ( مدرسة في الحب والفداء). أي قلب تحملين يا سيدة النساء، وأي فهم تمشين به في درب الفداء.. حقًّا لقد بلغت من المجد كل ثناء*
*📍تحت وقع السيوف..وفي ساحات الموت تنادي بالنعيم الخالد.. أعرفت ما هو؟ (ادع الله أن نرافقك في الجنة)*
*📍ما أجمل الأسرة ذات الهدف الواحد*
*📍الحب: أن لا تغيب عن محبوبك*
*📍جراحاتنا في الحب غير مؤلمة:*
لما رنا حدثتني النفس قائلة
يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبد
جرح الأحبة عندي غير ذي ألمِ
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وثلاثة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*4ـ انهزامات في المعركة*
لما انكشف أمر المعركة في أحد واختلط الأمر على الناس ، انقسموا لفئات:
أما المنافقون:
فقال أحدهم: لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا.
وقال بعض منهم: لو كان نبيا ما قُتل فارجعوا إلى دينكم الأول، وفي ذلك أنزل الله: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَبِكُمْ}.
وقال رجل منهم: ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أُبي ليستأمن لنا من أبي سفيان..
يا قوم إن محمدا قد قُتل فارجعوا إلى قومكم ليؤمنوكم قبل أن يأتيكم الكفار فيقتلوكم فإنهم يدخلون البيوت.
*وأما المسلمون: فانقسموا إلى ثلاث فئات:*
1ـ فرقة استمروا في الهزيمة إلى قرب المدينة فما رجعوا حتى انفض القتال، وهم الذين نزل فيهم قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ}.
2ـ وفرقة صاروا حيارى لما سمعوا أن النبي ﷺ قد قُتل، فصارت غاية الواحد منهم أن يدافع عن نفسه أو يواصل القتال إلى أن يُقتل وهم أكثر الصحابة.
3ـ وفرقة ثبتت مع النبي ﷺ.
وعنها سيكون لقاء الفداء القادم...👈🏼
*📍احذر طعنة القريب.. فهي تذبح ولو كانت بسكين بالية*
*📍احذر ممن يحبك على حرف.. يميل لهواه ولا يتبع سنن المحبة*
*📍هل سمعت ذبذبات المنافقين.. إنها مخبوءة تحت طي لساناتهم*
*📍ليس العيب أن تخطئ إنما العيب أن تكابر، ولا تعترف بالخطأ..ليس العيب أن تبدي رأيك، وإنما العيب أن تتعصب لرأيك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وواحد وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*2ـ مخالفة بعض الرماة أوامر قائدهم*
بعد أن فر المشركون من ضربات المسلمين.. ظن المسلمون أن المعركة قد انتهت.. وأسبل الستار على مسرحها..
فقاموا يجمعون الغنائم.. ويلملمون الأسلحة.. ويغادرون الأماكن.. وكان على رأسهم بعض الرماة من على جبل (عينين)
قال أصحاب عبد الله بن جبير وهم الرماة الذين أمرهم النبي ﷺ بالبقاء بمكانهم:
«الغنيمة» أي قوم قد غَلب أصحابكم، فما تنتظرون؟
ومعنى ذلك: أن الرماة طمعوا في الغنيمة ناسين أمر القائد العام وهو رسول الله فإنه أمرهم بالثبات في مراكزهم إذ قال لهم:
*إنا لا نزال غالبين ما ثبتم مكانكم،*
*(إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا، وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا)* رواه البخاري (4043).
وفي رواية:
*(إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم)*. سنن أبي داود.
فقال لهم قائدهم عبد الله بن جبير:
أنسيتم ما قال لكم رسول الله ﷺ. رواه البخاري ..
يعني قوله: لا تبرحوا، فأبوا أن يطيعوه.
وقالوا: والله لنأتين الناس ولنصيبن من الغنيمة فإن المشركين قد انهزموا فما مقامنا ها هنا؟
وقد ظن هؤلاء أن الحرب قد انتهت وأن قريشا قد هُزمت وقد ثبت عبد الله بن جبير في مكانه وثبت معه دون العشرة.
.. فلما توجه الرماة إلى محل الغنيمة، كرّ المشركون راجعين، ونظر خالد بن الوليد إلى خلاء الجبل الذي كان فيه الرماة وقلة أهله التف بالخيل من وراء الجبل وتبعه عكرمة بن أبي جهل..
فحملوا على من بقي من الرماة فقتلوهم
وقتلوا أميرهم عبد الله بن جبير ومثلوا به..
وبدأ الخلل .. واستشرى القتل في المسلمين، وعمت الفوضى.. ووقع الاختلاط في جيش المسلمين وارتبكوا، وصار يضرب بعضهم بعضا.
*📍احذر من جموح قلبك في الرغبات، ولتشاهد تأثيرها على الآخرين.( فقد تكون رغباتنا مميتة لغيرنا)*
*📍الوَحْدة والتسانُد المُخلِص هما سرُّ النصر والنجاح، والفُرقة والتشَرذُم تُشتِّت الجهد وتُبعثِر النتائج*
*📍تبدأ أسطورة نجاحنا بالانهيار عندما ترى وأرى ونترك التزاماتنا ورا*
*📍أرأيتم يا سادة: عندما نتعاون ونتفق نكون في القمة.. وعندما نتخاصم ونتفرق نهوي معًا. (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم)*
*📍أشد الوجع .. هو ذاك الذي يأتي من أحبابك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وثمانية
من أحداث السنة الرابعة
*1ـ سرية أبي سلمة إلى طُلَيحة الأَسَديِّ*
كان من نتائج غزوة أُحُد أن تجرأ الأعراب حول المدينة على المسلمين وظهر ذلك:
ـ في التجمعات التي قام بها بنو أسد بقيادة طُليحه الأسدي وأخيه سليمة في نجد.
ـ وبنو هذيل بقيادة خالد بن سفيان الهذلي في عرفات..
مستهدفين غزو المدينة:
❍ طمعاً في خيراتها .
❍وانتصاراً لشركهم.
❍ ومظاهرة لقريش وتقرباً إليها.
وكان ذلك في شهر محرم من السنة الرابعة للهجرة.
وتحرك المسلمون قبل أن يستفحل الأمر، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد *بمائة وخمسين رجلاً* من المهاجرين والأنصار إلي طليحة الأسدي..
الذي تفرق أتباعه تاركين إبلهم وماشيتهم بيد المسلمين من هول المفاجأة.
الطبقات لابن سعد ( 2/50 )
*📍كُن قويًا حتى في أقسى لحظات ضُعفك ، دعهم يرونك قويًا.. خيرًا من أن يرونك ضعيفًا ... ربما الشيئ الوحيد الذي قد نجحت فيه هو التظاهر أن الأمور تجري على مايرام ..*
*📍باغت الأشياء ودع الأسباب تأتي لاحقا*
*📍من الوجاهة حسن المواجهة*
☑️ بشرى سارة لمحبي القران في سوريا🌟:
📢 يعلن معهد عباد الرحمن في سوريا:
🔹عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم 📚
*للذكور* 👳🏻♂️👳🏻
عن طريق التعليم عن بعد بالاتصال الهاتفي والمتابعة اليومية ☎️
*شروط التسجيل* 📝
1) أن لا يقل عمر الطالب عن:
"8" سنوات ✅
2) التعهد بالالتزام بالدوام ✅
3) ينتهي التسجيل بتاريخ:
30 - 05 - 2020 🗓
💡*ميزات الدورة*:
1) التعليم مجاني بشكل كامل✔️
2) متابعة يومية عبر الاتصال الهاتفي✔️
3) 🔴 التسجيل للذكور فقط✔️
🤝*للتسجيل*:
يرجى ملئ الرابط التالي:
https://forms.gle/5kQsdNe9H2zMVyPw6
💐🍃💐🍃
دمتم بأمان الله 💫
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1578103615688908&id=681908725308406
🌹 تعلن مؤسسة إعداد الدعاة في استنبول
عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية للذكور
عن طريق برنامج التلجرام.
✏*شروط التسجيل* 📚
1- أن لا يقل عمر الطالب عن / 8 / سنوات .
2- وجود شبكة انترنت قوية .
٤- التعهد بالالتزام بالدوام
3- يبدأ الدوام بتاريخ ٣٠ ..٥ ..٢٠٢٠
👳🏻♂*ميزات الدورة* :
1- التعليم مجاني بشكل كامل
2- متابعة يومية
3- التسجيل للذكور فقط
📱*للاستفسار* :
من الساعة 10 صباحا إلى الواحدة ظهراً
على الرقم التالي:
05304451426
✍🏻*ملاحظة* :
٣- التسجيل متاح لمحبي القرآن من جميع أنحاء العالم.
👏🏻*للتسجيل* :
يرجى ملئ الرابط التالي
https://forms.gle/LWNTyxNEKrMRc3tZ7
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وخمسة
من أحداث السنة الثالثة
*زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها - بأمر الله تبارك وتعالى2*
شاءت حكمة الله تعالى أن لا يتوافق زيدٌ وزينبُ في زواجهما..
وأصبحت حياة الزوجين لا تطاق..
وصمم زيد على فراق زوجه زينب..
وكان قبل ذلك يشتكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم استطاعته البقاء مع زينب، ورسول الله يأمره بإمساك زوجه مع تقوى الله في شأنها..
حتى أذن الله بالطلاق فطلقها زيد..
وانفصمت العلاقة بينهما بعد أن قضى زيد وطره، وبعد أن مكث معها ما يقرب من سنة.
قال ابن كثير: فمكثت عنده قريبًا من سنة أو فوقها، ثم وقع بينهما (يعني الخلاف) فجاء زيد يشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: «أمسك عليك زوجك واتقِ الله»
ولم يبقَ لزيد رغبة في إبقاء العلاقة الزوجية معها..
*لأنه كان كريم النفس لا يريد أن يبني سعادته وراحته على شقاء الآخرين وتعاستهم والإضرار بهم*
ولأنها كانت تعيش في قلق واضطراب..
وانتهى زواج زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بزينب بنت جحش على هذا الوضع دون أي تدخل خارجي بينهما..
ووقع ذلك الطلاق بمحض اختياره وإرادته، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهاه عن ذلك، ويأمره بتقوى الله وإمساك زوجته..
وكانت قاعدة التبني متأصلة في نفوس العرب، وليس من السهل محوها..
فكأن الله - عز وجل - أراد حدوث شيء عملي يمحو هذا تمامًا من نفوسهم..
فكان زواج رسول الله من زينب
( لِكَي لاَ يَكُونَ عَلَى المُؤمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزوَاجِ أَدعِيَائِهِم إذا قَضَوا مِنهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمرُ اللهِ مَفعُولاً) .
*وقصة الزواج:*
أنه لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد:
اذهب فاذكرها عليَّ.
فانطلق قال: فلما رأيتها عظمت في صدري
فقلت: يا زينب أبشري أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك.
قالت: ما أنا بصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي.
فقامت إلى مسجدها..
ونزل القرآن.. ( فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا ) رواه مسلم.
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بغير إذن.. لتزويج الله إياها له..
*ليس العبرة أن تملك الغالي الثمين إنما أن تتمتع به على دلال*
*📍في الحقيقة: الفراق فصل من فصول الحياة ..كلنا سيقرؤه..*
*📍الوقوف عند الدقائق ، والبحث في الوثائق، يذهب الود ويشعل الحرائق*
*📍حين قرأت للمرة الأولى في سورة الكهف على لسان الرجل الصالح لموسى عليه السلام: (هذا فراقُ بيني وبيَنك)أدركت أن هناك دائماً حداً تقف عنده الأشياء...*
*📍على مسرح الحياة قاعدة يجب أن نفهمها بوضوح: ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان*
*📍يجب أن نعلم أن في الحياة فصل تتساقط فيه أوراقنا المتعبة لا لنموت.. بل لتزهر أوراق القوة فينا من جديد*
*📍صبرا سيُبنى صرحك من جديد.. ويعود لك العيش بكل تأكيد*
*📍ليفهما كل متفرقين: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته)*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وثلاثة
من أحداث السنة الثالثة
*غزوة حمراء الأسد2*
سار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء الأسد، ـ على بعد ثمانية أميال من المدينة ـ ، فعسكروا هناك..
وأقام فيها ثلاثة أيام..
فلم يتشجع المشركون على لقائه .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بإشعال النيران، فكانوا يشعلون في وقت واحد خمسمائة نار، ـ وذلك من قبيل الحرب النفسية على العدو ـ ..
وهناك أقبل مَعْبَد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحق أبا سفيان فَيُخَذِّلَه ـ ولم يكن أبو سفيان يعلم بإسلامه ـ،
فأدركه بالروحاء ـ على بعد ستة وثلاثين ميلاً من المدينة ـ فخذله، ونصحه بالعودة إلى مكة على عجل، فثنى ذلك أبو سفيان ومن معه ..
غير أن أبا سفيان حاول أن يغطي انسحابه هذا بشن حرب نفسية دعائية ضد الجيش الإسلامي، لعله ينجح في كف هذا الجيش عن مواصلة المطاردة..
فقد مر به رَكْب من عبد القيس يريد المدينة، فقال: هل أنتم مبلغون عني محمداً رسالة، وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبًا بعكاظ إذا أتيتم إلى مكة؟
قالوا: نعم .
قال: فأبلغوا محمداً أنا قد أجمعنا الكَرَّة(الرجعة)، لنستأصله ونستأصل أصحابه .
فمر هذا الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد فأخبروه بالذي قال أبو سفيان ..
فقال صلى الله عليه وسلم هو والمسلمون:
*حسبنا الله ونعم الوكيل ..*
واستمر المسلمون في معسكرهم. وآثرت قريش السلامة فرجعوا إلى مكة ..
عاد المسلمون بعد ذلك إلى المدينة بروح قوية متوثبة، مسحت ما حدث في أحد..
فدخلوا المدينة أعزة رفيعي الجانب، قد أفسدوا انتصار المشركين، وأحبطوا شماتة المنافقين واليهود ..
وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في قول الله تعالى:
{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }..
*📍من العجائب إسلام معبد ، ثم تخذيله لأبي سفيان في ساعة من زمن.. (الأعمال الصالحة لا تحتاج إلى خطة خمسية..)*
*📍من العجائب إسلام معبد ، ثم تخذيله لأبي سفيان في ساعة من زمن.. (لا تيأس، فعادةً ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب لفتح الباب ).*
*📍أظهر انكسارك بينك وبين الله، وواجه العالم بكل قوتك*
*📍ما أعظم قدوتي صلى الله عليه وسلم.. هو خاف أن يتسلل اليأس والخيبة إلى قلوب أصحابه.. فأقام لذلك حملة عسكرية.. ( اقض على جحافل يأسك بالأمل)*
*📍علمتني غزوة حمراء الأسد أن أتغلب على جراحاتي.. وأن أقْدم على مستقبلي بكل ذراتي*
.
"لا تبادل الكراهية بالكراهية مع أحد أحرجه بالطيب فيصبح بين أمرين إما أن يكفيك شره أو يخجل ويتحول إلى صديق".
#غازي_القصيبي
الشيخ أدهم العاسمي/نحو
قناة خاصة لتسجيلات ( دورة النحو )
/channel/adhm_alnnahw
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*9ـ دفن شهداء أحد:*
كثر الشهداء من المسلمين يوم أُحد.. فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد، ثم يدفنون في القبر الواحد، بدمائهم.
أمر النبي ﷺ بدفن شهداء أُحد، ولم يصلِّ على أحد منهم، ولم يغسلهم..
وَحَمل أناس موتاهم ليدفنوهم بالمدينة فجاءهم منادي رسول الله ﷺ يقول:
ردوا القتلى إلى مضاجعهم.
وممن أمر رسول الله بدفنهم بقبر واحد وثوب واحد عمرو بن الجموح ـ الشهيد الأعرج ـ وعبد الله بن عمرو..
قال رسول الله ﷺ :
«انظروا عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو حرام فإنهما كانا متصافين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد».
قال مالك رحمه الله: عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة:
أنّه بلغه أنّ عمرو بن الجموح، وابن حرام دفنا في قبر واحد وأن السيل قد خرّب قبرهما،
فَحُفِرَ عنهما ليُغَيّرا من مكانهما، فَوُجدا لم يتغيّرا كأنما ماتا بالأمس.
وكان أحدهما قد جُرِحَ، فوضع يده على جُرْحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه، فوضع يده على جُرحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه ثم أُرْسِلَتْ، فرجعت كما كانت.
وكان بين يوم أحد حُفِرَ عنهما ست وأربعون عاماً .
(سير أعلام النبّلاء 1-255).
*📍حتى جراحاتك النازفة؛ محفوظة في خزائن الكريم الرحيم.(لا يذهب جرح عند الله سدى)*
*📍﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾كل الناس يذهبون إلى الموت عن طريق الحياة إلا المجاهد فإنه يذهب إلى الحياة عن طريق الموت ..*
*📍صدق رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم القائل: ( مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ )رواه البخاري*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وثمانية وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*8ـ المسلمون في ناحية الجبل:*
بعد اشتداد القتل على المسلمين انحازوا إلى شعب من الجبل يحتمون فيه من وقع المشركين..
فأشرف أبو سفيان عليهم متفقدا وناقدا وشامتا.. بعد الواقعة عليهم..
جاء في تاريخ الطبري:
عن الْبَرَاءِ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا . فَقَالَ :
" أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ . مَرَّتَيْنِ .
ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ ثَلاثًا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ .
ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ ثَلاثًا .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ .
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاءِ فَقَدْ قُتِلُوا ، لَوْ كَانُوا فِي الأَحْيَاءِ لأَجَابُوا .
فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَفْسَهُ ، أَنْ قَالَ : كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، قَدْ أَبْقَى اللَّهُ لَكَ مَا يُخْزِيكَ.
فَقَالَ أبو سفيان : اعْلُ هُبَلُ ، اعْلُ هُبَلُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجِيبُوهُ .
قَالُوا : مَا نَقُولُ ؟
قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ .
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَلا لَنَا الْعُزَّى ، وَلا عُزَّى لَكُمْ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجِيبُوهُ .
قَالُوا : مَا نَقُولُ ؟
قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ مَوْلانَا ، وَلا مَوْلَى لَكُمْ .
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ ، أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلا لَمْ آمُرُ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي.
فقال رسول الله ﷺ لرجل من أصحابه: «قل نعم هو بيننا وبينك موعد»..
*📍لا تسلم يدك الموجوعة وقلبك المفجوع لعدوك*
*📍في الحديث: (تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء)*
*📍وقُل للشامتين بنا افيقوا .. فإن نوائب الدنيا تدورُ !*
*📍سري للغاية: انتقال ناقدك من شتمك إلى الاستهزاء بك مرحلة في طريق التصالح معك فهي إشارة لتناقص حدة الانفعال في نفسه.*
*📍عندما تواجه نقداً لاذعاً:*
إن كنت مخطئاً اعتذر بقوة.
إن كنت مظلوماً فابتسم بثقة.
اشكر ناقدك لأنه أفادك.
تأمل بفكرك وليس بمشاعرك.
*📍قد أتغافل عن إساءتك لشخصي أما عن عقيدتي فلاا.. هي خط أحمر لا أسمح لأحد أن يتجاوزه*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وستة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*6ـ جراحات المسلمين:*
*قتادة بن النعمان*
ورد في سيرة ابن إسحاق وغيرها:
أن عين قتادة بن النعمان أصيبت يوم أحد، حتى سقطت على وجنته..
فردَّها رسول الله ﷺ بيده، فكانت أحسن عينيه وأحدَّهما.
في الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن قتادة بن النعمان أصيبت عينه يوم أحد حتى سالت على خده، فردها رسول الله ﷺ مكانها، فكانت أحسن عينيه وأحدَّهما، وكانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى.
وفي رواية: أنه جاء بعينه التي ندرت فَقَالَ:
يا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً أُحِبُّها وَأَخْشَى إِنْ رَأتْنِي تَسْتَقْذِرُنِي وَتَعَافُنِي..
فَأَخَذَ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَرَدَّهَا فَوَضَعَهَا ..
وقالَ "اللهُمَّ اكْسُهَا جَمَالاً" ..
فَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ وَأحَدَّهُمَا نَظَرًا ، وَكَانَتْ لا تَرْمَدُ إِذَا رَمِدَتْ عَيْنُهُ الأُخْرَى..
*📍عند جراحاتك؛ اذهب لمن يهتم لها*
*📍عند مصابك؛ بادر لأحبابك؛ لتندمل جراحاتك*
*📍أيها القدوة: سيأتيك من يسعى إليك بجرحه، خفف عنه حمله وأعده إلى الحياة*
*📍ورد أنه لما وفد ولد قتادة على عمر بن عبد العزيز قال له: من أنت؟ فقال له مرتجلا:*
أَنَا ابنُ الَّذي سَالَتْ عَلى الْخَدِّ عَيْنُهُ
فَرُدَّتْ بِكَفِّ الْمُصْطَفَى أَيُّمَـا رَدِّ
فَعَادَتْ كَمَـا كَانَتْ لأَوَّلِ أَمْرِهَا
فَيَا حُسْنَ مَا عَيْنٌ وَيَا حُسْنَ مَا رَدِّ.
*📍لا جرح عصيب، ما دام الله هو الطبيب*
﷽﴿وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ﴾.
الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
﷽﴿لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا﴾.
الله قدير على أن يجمع موسى بالخضر بلا نصب ولا سفر...
لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وأربعة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*5ـ الثابتون في القتال:*
*أشجع العالمين صلى الله عليه وسلم:*
❍ قال ابن سعد رحمه الله: ما زال رسول الله ﷺ يرمي عن قوسه حتى صارت شظايا ويرمي بالحجر،
وكان أقرب الناس إلى القوم، وهذا ما يؤيد أنه ﷺ كان أشجعهم وأثبتهم..
وما زال النبي ﷺ يرمي عن قوسه حتى اندقت سِيَتُها - والسية ما انعطف من طرفي القوس اللذين هما محل الوتر -، وفي رواية: حتى تقطع الوتر وبقي في يده قطعة قدر شبر.
*وممن ثبت أنس بن النضر:*
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
غَابَ عَمِّي أَنَسُ بْنُ النَّضْرِ عَنْ قِتَالِ بَدْرٍ .
فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ :غِبْتُ عَنْ أَوَّلِ قِتَالٍ قَاتَلْتَ الْمُشْرِكِينَ، لَئِنْ اللَّهُ أَشْهَدَنِي قِتَالَ الْمُشْرِكِينَ لَيَرَيَنَّ اللَّهُ مَا أَصْنَعُ...
فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَشَفَ الْمُسْلِمُونَ قَالَ :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ـ يَعْنِي أَصْحَابَهُ ـ
وَأَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ـ يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ـ
ثُمَّ تَقَدَّمَ..
فَاسْتَقْبَلَهُ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ ..
فَقَالَ: يَا سَعْدُ بْنَ مُعَاذٍ: الْجَنَّةَ وَرَبِّ النَّضْرِ، إِنِّي أَجِدُ رِيحَهَا مِنْ دُونِ أُحُدٍ ..
قَالَ سَعْدٌ: فَمَا اسْتَطَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَنَعَ..
قَالَ أَنَسٌ : فَوَجَدْنَا بِهِ بِضْعًا وَثَمَانِينَ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ أَوْ طَعْنَةً بِرُمْحٍ أَوْ رَمْيَةً بِسَهْمٍ..
وَوَجَدْنَاهُ قَدْ قُتِلَ وَقَدْ مَثَّلَ بِهِ الْمُشْرِكُونَ، فَمَا عَرَفَهُ أَحَدٌ إِلَّا أُخْتُهُ بِبَنَانِهِ.
قَالَ أَنَسٌ: كُنَّا نُرَى أَوْ نَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِيهِ وَفِي أَشْبَاهِهِ { مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ } .
*ـ ومنهم سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:*
❍ وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال:
"لَمَّا جال الناسُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الجولة يوم أحد، تنحيت فقلت: أذود عن نفسي، فإمَّا أن أستشهد، وإما أن أنجوَ حتى ألقى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فبينا أنا كذلك إذا برجل مُخَمِّرٍ وجهَه ما أدري مَن هو، فأقبل المشركون حتى قلت: قد ركبوه، ملأ يده من الحصى، ثم رمى به في وجوههم، فنكبوا على أعقابهم القهقرى، حتى يأتوا الجبل، ففعل ذلك مرارًا..
ولا أدري مَن هو..
وبيني وبينه المقداد بن الأسود، فبينا أنا أريد أن أسأل المقداد عنه، إذ قال المقداد: يا سعد، هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك، فقلت: وأين هو؟
فأشار لي المقداد إليه..
فقمت ولكأنه لم يصبني شيء منَ الأذى، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أين كنتَ اليوم يا سعد؟))،
فقلتُ: حيث رأيت رسول الله، فأجلسني أمامه، فجعلت أرمي، وأقول:
اللهم سهمك فارمِ به عدوك، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((اللهم استجبْ لسعد، اللهم سدد لسعد رميته، إيه سعد، فداك أبي وأمي)).
فما من سهم أرمي به إلا وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم سدد رميته، وأجب دعوته).
قال الزُّهْري رحمه الله تعالى: "إنَّ السِّهام التي رمى بها سعد يومئذٍ، كانت ألف سهم"
رواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
❍ ومنهم: أبو بكر الصديق. وعمر بن الخطاب. وعبد الرحمن بن عوف. وطلحة بن عبيد الله. والزبير بن العوام. وأبو عبيدة بن الجراح. وغيرهم..وكلهم سطروا له أعظم آيات الفداء...
*📍حقا إنه خير قدوة: جاء عن عليّ رضي الله عنه وغيره: كنا إذا اشتد البأس - أي حمى القتال - اتقينا برسول الله ﷺ أي فيجعلونه في وجه القوم ويكونون خلفه ( إمامي دعني أراك أمامي) .*
*📍قدوتي: كن بقربي وامنحني الثقة، وامسح ارتباكاتي بتوجيهاتك الصادقة*
*📍 على المؤمن أن يأخذ نفسه إلى الله بكل ما يملك... ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )*
*📍في قول أنس بن النضر: (غبتُ عن أول قتال قاتلت المشركين) ليس العبرة بمن سبق إنما لمن صدق*
*📍أواه يا سعد.. كيف كانت روحك، ورسول الله يبادلك في زمن الخوف بمشاعر الحب.*
*📍يا أيها المربون: ما المانع من تجميل القول لمن تربون، وتحسينه وبذله لمن يعانون.. حقا هو للحياة نِعم العون*
*📍من ثبت نبت*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة واثنان وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*3ـ جراحات الحبيب المصطفى*
ثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد، ولم يفارق مكانه الذي وصل إليه وقت انهزام المشركين، ولم تزلَّ قدمه شبرا واحدا عن موقفه، مع أن الاختلاط كان شديدا حتى فقد المسلمون التمييز بينهم وبين أعدائهم..
ومما زاد في ارتباك المسلمين أن رجلا اسمه ابنُ قمئة الليثي قتل مصعب بن عمير وكان يشبه النبي ﷺ إذا لبس لَأمَته..
فظن أنه قَتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأذاع ذلك..ـ وكان مصعب يدافع عن رسول الله ـ
يذكر الزبير بن العوام خبر الفاجعة كما رواه ابن اسحاق فيقول:
لما خالفت الرماة عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذون الأمتعة، أتتنا الخيلُ فحطمتنا، وكرَّ الناس منهزمين..
فصرخ صارخ يَرَوْنَ أنّه الشيطان:
ألا إنَّ محمَّدًا قد قُتل..
♢ ومما أثبت للناس خبر مقتله عليه الصلاة والسلام:
ـ تعثر الدابة به ووقوعه .
ـ إغماؤه عليه الصلاة والسلام.
ـ كثرة الجراحات التي نزلت به..
ـ سيلان الدم من جسده الشريف..
فقد وصل العدو إلى رسول الله وأصابته حجارتهم حتى وقع وأُغمي عليه وخدشت ركبتاه..
فأخذ عليّ بيده ورفعه طلحة بن عبيد الله حتى استوى قائما..
وأصيبت رباعيته اليمنى السفلى، وشُج في وجهه، وكلمت شفته السفلى، وكُسرت الخوذة على رأسه..
ولما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصوات المسلمين الخائفة وتخبطهم أراد أن يطمئنهم ويعيدهم للأمل..
فقام ليعلو الصخرة التي في الشعب، فلما ذهب لينهض لم يستطع لأنه ضَعُف لكثرة ما خرج من دم رأسه الشريف، ووجهه مع كونه عليه درعان،
فجلس تحته طلحة بن عبيد الله فنهض به حتى استوى عليها..
فرآه الناس بجراحاته حيا .. فطابت حياتهم
ثم إنه عطش ﷺ عطشا شديدا..
فخرج محمد بن مسلمة رضي الله عنه يطلب له ماء فلم يجد، فذهب إلى مياه فأتى منها بماء عذب، فشرب رسول الله ﷺ ودعا له بخير.
وفي بعض الروايات: أن نساء المدينة خرجن وفيهن فاطمة بنت رسول الله..
فلما لقيت رسول الله اعتنقته وجعلت تغسل جراحاته وعليّ رضي الله عنه يسكب الماء فتزايد الدم ...
فلما رأت ذلك أخذت شيئا من حصير مصنوع من البردى فأحرقته بالنار حتى صار رمادا، فأخذت ذلك الرماد وكمدته حتى لصق بالجرح فاستمسك الدم..
فتعمقت جراحات المسلمين في هذه المعركة...
*📍في زمن الحرب: الكل مبتلى*
*📍عند أخطائنا : أشد من يتألم علينا أحبابنا*
*📍لقد تعلمت درسا من حبيبي مفاده: أن أعظم الوهب أن تهب السعادة وأنت جريح*
*📍في لحظة من اللحظات: كُن سنداً لروحك، اتكئ على بعضك وقُم !*
*📍كُن أملًا.. كُن كما الضي.. فأنت لا زلت حي..( مهما تعبت لاتنطفئ، وأنت الذي اعتاد العالم على توهجك)*
*📍ثم يُرسل الله إليك شخصاً يُزهر ما أذبلته الأيام في قلبك، ويقوم على صرحك المهدم فيقومه*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*مشاهد من تغير موازين المعركة*
*1ـ استشهاد سيدنا حمزة البطل:*
شهد سيدنا حمزة بن عبد المطلب معركة أُحُد ، وله فيها صولات مشهودة .
رُوي عن ابن الشياب أنه قال:
«كان رسولُ الله آخرَ أصحابه يوم الشعب (يعني يوم أحد)، ليس بينه وبين العدو غير حمزة، يقاتل العدو حتى قُتل، وقد قَتَلَ اللهُ بيد حمزة رضيَ الله عنه من الكفار واحداً وثلاثين رجلاً، وكان يدعى أسد الله».
ولأنه قَتَل في بدر صناديد العرب فقد ترك اللوعة والأسى في قلوب مشركي مكة ، فأضمروا له الكيد وأخذوا ينتهزون الفُرَص للانتقام منه..
♢ وممن التاع بمقتل عمه: *جبير بن مطعم النوفلي القرشي* فقد دعا غلاماً له حبشياً يُقال له وحشي، يقذف بحربة له قذف الحبشة، قلَّما يخطئ بها، فقال له:
«اخرج مع الناس، فإن أنت قتلت حمزة عمَّ محمد بعمي طعيمة بن عدي، فأنت عتيق».
سيرة ابن هشام (61/2)
♢ وكانت *هند بنت عتبة* قد بعثت إلى وحشي بن حرب قبل معركة أُحُد ، وكان عبداً من أهل الحبشة ، فأغرته بالأموال إن هو قتل حمزة ، وذلك طلباً لثأر أبيها وأخيها اللذان قُتلا ببدر ..
وكان وحشي مشهوراً برمي الحربة ، ولم تكن العرب آنذاك تعرف هذا السلاح الذي كان خاصاً بأهل الحبشة ، وتُسمى هذه الحربة عند العرب بـ ( المزراق ) ، وهي : عبارة عن رمح قصير .
وكان وحشي كلما مر بهند بنت عتبةأو مرت به تقول:
«ويهاً أبا دسمة، اشف واشتف»، أي تحرضه على قتل حمزة بن عبد المطلب.
البداية والنهاية (13/4)
.. وكان حمزة يقاتل يومئذٍ بسيفين، فقال قائل: «أيّ أسد هو حمزة!»،
فبينما هو كذلك إذ عثر عثرة وقع منها على ظهره، فانكشف الدرعُ عن بطنه، فزرقه وحشي الحبشي مولى جبير بن مطعم بحربة فقتله.
يقول وحشي وهو في أرض أُحُد :
إني والله لأنظر إلى حمزة وهو يهذ الناس بسيفه ، ما يلقى شيئاً يمر به إلا قتله ، فهززتُ حربتي ودفعتها عليه ، فوقعت في ثنته [ أسفل بطنه ] ، فخرَّ صريعاً ثم تنحَّيت عن العسكر . فقعدت فيه ولم يكن لي بغيره حاجة ، وإنما قتلته لأعتق فلما قدمت مكة عتقت.
بعد أن بلغ هند مقتل حمزة رضي الله عنه.. جاءت فَبَقَرَتْ كبدَهُ فَلاكَتْه ، فلم تستطع أن تَسِيغَه فَلَفِظَتْه.
وحلت الكارثة على جيش المسلمين بمقتل حمزة أسد الله وأسد رسوله صلى الله عليه وسلم..
ومع قتل حمزة وبرغم الخسارة الفادحة التي خسرها المسلمون ظل المسلمون مسيطرون على الموقف تمامًا في أرض أحد..
وملي المشركون بخسارات فادحة فروا هاربين بخيبتهم..
*📍للرجل ثلاثة أسماء: الاسم الذي يرثه، والاسم الذي أعطاه له والداه،والاسم الذي يصنعه لنفسه*
*📍يعلم حمزة تماما أن نسب اغتياله كبيرة.. ومع ذلك كان مقدامًا لا يهاب أحدًا. ( كي تنجح يجب أن تكون رغبتك في النجاح تفوق خوفك من الفشل)*
*📍انتبه ..من الناس من يتصيد عثرتك*
*📍فتش على نواياك، وتحقق من مقاصدك: فليس كل مقصد نبيل، والنجاح الذي يأتي على حياة الآخرين هو فشل بغيض*
*📍احذر أن تكون وحشيًّا في تحقيق هدفك، وأن تقتل فيه جهد من يشاركك الحياة..*