127
💓حـياتـنـا تـحـلـو في طـاعـة الـلـه ورسـولـه💓
*روى الإمام البخاري والترمذي وابن ماجه عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال:قال رسول ﷺ:«نِعمتان مغبونٌ فيهما كثيرٌ من الناس الصِّحةُ والفراغ».*
* قال *الإمام ابن الجوزي* قد يكون الإنسان صحيحا ولا يكون متفرغا لشَغلِه بالمعاش، وقد يكون مستغنياً ولا يكون صحيحا، فإذا اجتمعا فغَلب عليه الكسل عن الطاعة فهو المغبون، وتمام ذلك أن الدنيا مزرعة الآخرة وفيها التجارة التي يظهر ربحُها في الآخرة، فمن استعمل فراغَه وصحتهُ في طاعة الله فهو المغبوط، ومن استعملهما في معصية الله فهو المغبون، لأن الفراغ يعقبه الشُّغل، والصحةَ يعقُبها السقم ولو لم يكن إلا الهَرَمُ لكفى.
📚 «قيمة الزمن عند العلماء» 📚
أنتَ المُغيثُ لمَن سُدَّتْ مذاهبُهُ
أنتَ الدّليلُ لمَن ضلَّتْ بهِ السُّبُلُ
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وإحدى عشرة
من أحداث السنة الرابعة..
*غزوة الرَّجيع2*
*أسر خُبَيب واستشهاده*
*في مشهد أسره ظهرت أخلاقه، وانساقت له كرامات:*
تقول بنتَ الْحَارِثِ بن عامر:
أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا لأسْره..
اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا ( سكينا لإصلاح جسده ) فَأَعَارَتْهُ..
قالت: فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ..
قَالَتْ: فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي..
فَقَالَ: تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ؟
*مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ ذَلِكَ..*
تقول: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ.
وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ.
وَكَانَتْ تَقُولُ: إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنْ الله رَزَقَهُ خُبَيْبًا..
فَلَمَّا خَرَجُوا مِنْ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ ـ خارج الحرم ـ
قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ:
ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ـ فكان أول من سن الرَكْعَتَيْنِ عند القتل هو ـ،
ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا.
اللهمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا..
ثم قال:
مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا
عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي
وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ
يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ
فَقَتَلَهُ عقبة بن الْحَارِثِ..
*📍حافظ على طهارة جسدك وروحك وإيمانك، ولا تعبأ بالبيئة الملوثة*.
*📍اصنّع لروحك أثراً طيباً يبقى من بعدك*
*📍لا تنتقم لنفسك ...فقط ابتسم...فالقدر يبدع في تصفية الحسابات.*
*📍أقف عند أكل خُبيب عنبا في صحراء الموت قائلا : يبقى الله معك حين لايبقى أحد… يبقى يسمعك عندما تستدير كل الدنيا بظهرها إليك، هو وحده الذي لايهجرك ولا يحظرك ولاينساك عند حاجتك..*
*📍حَرِص خُبيب على نُبل وطهارة جسده وخلقه وإيمانه وهدفه وهو على مسرح الموت.. ونحن نفرط بها جُملة في حقل الحياة!!. ( كم أنت عظيم يا سيدي )*.
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وتسعة
من أحداث السنة الرابعة
*2ـ بعثُ عبد الله بن أُنيس إلى خالد بن سفيان الهذلي*
ممن طمع بالمسلمين بعد أُحد بنو هذيل..
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يلقنهم درسا في القوة؛ فأرسل لهم عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه..
يحدثنا عبد الله بن أُنَيْسٍ فيقول:
دَعَانِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ:
"إِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ سُفْيَانَ يَجْمَعُ لِي النَّاسَ لِيَغْزُوَنِي.. وَهُوَ بنخلة أو بِعُرَنَةَ، فَأْتِهِ فَاقْتُلْهُ".
قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله: انْعَتْهُ لِي حَتَّى أَعْرِفَهُ.
قَالَ: "ذلك إِذَا رَأَيْتَهُ أذْكَرَكَ الشيطانَ..
وآيةٌ ما بينَك وبينَهُ أنك إذا رأيتَه وَجَدْتَ لَهُ قْشَعْرِيَرَةً".
قَالَ: فَخَرَجْتُ مُتَوَشِّحًا سَيْفِي، حَتَّى دفعْتُ إلَيْهِ وَهُوَ في ظُعُنٍ يَرْتَادُ لَهُنَّ مَنْزِلًا، ـ وَحِينَ كَانَ وَقْتُ الْعَصْرِ ـ.
فَلَمَّا رَأَيْتُهُ وَجَدْتُ مَا قال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ الْقْشَعْرِيرَةِ.
فَأَقْبَلْتُ نَحْوَهُ..
وَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ بمُحَاوَلَةٌ تَشْغَلُنِي عَنْ الصَّلَاةِ، فَصَلَّيْتُ وَأَنَا أَمْشِي نَحْوَهُ، وأُومِئُ بِرَأْسِي.
فَلَمَّا انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، قَالَ: مَنْ الرَّجُلُ؟
قُلْتُ: رَجُلٌ مِنْ الْعَرَبِ سَمِعَ بِكَ وَبِجَمْعِكَ لِهَذَا الرَّجُلِ، فَجَاءَكَ لِذَلك.
قَالَ: أَجَلْ، أَنَا لفِي ذَلِكَ.
قَالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي حَمَلْتُ عَلَيْهِ السَّيْفَ حَتَّى فقَتَلْتُهُ..
ثُمَّ خَرَجْتُ وَتَرَكْتُ ظَعَائِنَهُ - نساءه- مُنكِبَّاتٍ عَلَيْهِ.
فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَرَآنِي، قَالَ: "أَفْلَحَ الْوَجْهُ".
قُلْتُ: قد قَتَلْتُهُ يَا رَسُولَ الله، قَالَ: "صَدَقْتَ".
*ثُمَّ قَامَ فأدخلني بَيْتِهِ، فَأَعْطَانِي عَصًا*
فَقَالَ: "أَمْسِكْ هَذِهِ عِنْدَكَ يَا عبد الله بن أُنَيْسٍ".
قَالَ: فَخَرَجْتُ بِهَا عَلَى النَّاسِ، فَقَالُوا: مَا هَذِهِ الْعَصَا؟
قُلْتُ: أَعْطَانِيهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَنِي أَنْ أَمْسِكَهَا عندي.
قَالُوا: أفلَا تَرْجِعُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَتَسْأَلَهُ لم ذَلِكَ؟
قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله لِمَ أَعْطَيْتَنِي هَذِهِ الْعَصَا؟
قَالَ: "آيَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِنَّ أَقَلَّ النَّاسِ الْمُتَخَصِّرُونَ يَوْمَئِذٍ".
فَقَرَنَهَا عبد الله بن أنيس بِسَيْفِهِ، فَلَمْ تَزَلْ بسيفه حَتَّى مَاتَ،..
ثم أَمَرَ بِهَا فَصُبَّتْ فِي كَفَنِهِ، ثُمَّ دُفِنَا جَمِيعًا.
رواه أبو داود
*📍كن الرقم الصعب الذي يغير مجرى الأحداث..*
*📍قد يسحق العدو برجل.. ( لا تستهن بجند الله)*.
*📍عبد الله بن أنيس شخص مغمور.. ما عرفناه إلا في هذا المجلس.. لكن رسول الله يعرفه تمامًا: أنه جريء لا يهاب الاقتحام ..( افهم أحبابك جيدا)*
*📍قبل المضي في أمرك.. افهم حيثياته، توقف على مبهماته، تعرف على تفاصيله الدقيقة..ثم امض على بركة الله*
*📍لا تشغنلك الأهداف النبيلة عن واجباتك الجليلة*
*📍لو سألت عن أسرار النجاح لوجدت أنه كان في الصلة مع الله..*
*📍الثقة أساس كل نجاح*
*📍من يريدُك لا ينظر إلى ما في يديك.. ( أنت تملأ عينيه وقلبه)*
*📍يا سادة : الهدية في قيمتها المعنوية*
*📍دعونا نبحث في حنايانا عن إثباتات للحب؛ ونجعل الاتباع عليه علامة..( تخصّرْ بعمل يقربك لمحبوبك)*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وسبعة
من أحداث السنة الثالثة
*تحريم الخمر*
كان شرب الخمر عادة أساسية عند رجالات العرب في الجاهلية، وكان يصعب على الواحد منهم ترك ذلك الأمر.
فلما جاء الإسلام، وجاء النبي صلى الله عليه وسلم بالتشريع من عند العِليم الخبير، لم يُحرم الخمر مرة واحدة بل كان ذلك تدريجيًا، تيسيرًا من الله تعالى على هؤلاء الذين تأصلت فيهم هذه العادة.
ـ فأنزل الله تعالى أولاً: ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾ .
♢فشربه بعض الناس وتركه البعض.
فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى :
اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانًا شافيًا، فنزلت: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا ﴾ .
فكان المنادي إذا أقام الصلاة قال: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى.
فقَالَ عُمَرُ: اللهمَّ بَيِّنْ لَنَا فِي الْخَمْرِ بَيَانًا شَافِيًا فَنَزَلَتْ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ إلى قوله: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴾
فقَالَ عُمَرُ رضي الله تعالى : انْتَهَيْنَا، انْتَهَيْنَا.
رواه النسائي
♢وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى نَفَرٍ مِنْ الْأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرِينَ..
فَقَالُوا: تَعَالَ نُطْعِمْكَ وَنَسْقِكَ خَمْرًا، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ الْخَمْرُ، قَالَ: فَأَتَيْتُهُمْ فِي حَشٍّ - وَالْحَشُّ: الْبُسْتَانُ - فَإِذَا رَأْسُ جَزُورٍ مَشْوِيٌّ عِنْدَهُمْ، وَزِقٌّ مِنْ خَمْرٍ[الزقُّ: وعاء من جلد.]..
قَالَ: فَأَكَلْتُ وَشَرِبْتُ مَعَهُمْ.
قَالَ: فَذَكَرْتُ الْأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرِينَ عِنْدَهُمْ..
فَقُلْتُ: الْمُهَاجِرُونَ خَيْرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ، قَالَ: فَأَخَذَ رَجُلٌ أَحَدَ لَحْيَيْ الرَّأْسِ[رأس الجزور الذي كانوا يأكلونه، واللَّحْىٰ: الفك.]
فَضَرَبَنِي بِهِ فَجَرَحَ بِأَنْفِي..
فَأَتَيْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ.
فَأَنْزَلَ الله - عز وجل - فِيَّ شَأْنَ الْخَمْرِ: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ﴾ .
رواه مسلم
♢ وعَنْ أَنَس بن مالك رضي الله تعالى قَالَ: كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أبي طَلْحَةَ، فَنَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ، فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى..
فَقَالَ أبو طَلْحَةَ: اخْرُجْ فَانْظُرْ مَا هَذَا الصَّوْتُ.
قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَقُلْتُ: هَذَا مُنَادٍ يُنَادِي: أَلَا إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ، فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَأَهْرِقْهَا.
قَالَ: فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ، قَالَ: وَكَانَتْ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ[الفضيخ: خمر يصنع من ثمر النخل.].
فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: قُتِلَ قَوْمٌ وَهْيَ فِي بُطُونِهِمْ..
قَالَ: فَأَنْزَلَ الله: ﴿ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا ﴾ متفق عليه
وكان تحريم الخمر سنة ثلاث بعد وقعة أُحُد.
*📍ينبغي على التربويين أن يتدرجوا في التربية بشكل عام، وفي نقل المعلومة بشكل خاص، من السهل إلى الصعب، ومن الجزء إلى الكل.*
*📍البيان يطرد الشيطان*
*📍عندما يغيب العقل عن التفكير يطيش الفعل بالتدمير*
*📍يأسرني جدا سرعة استجابة الصحابة لأمر الله ورسوله ، ( لم يحتج هذا التنفيذ إلى تحقيق ولا تدقيق ولا توثيق ولا تعليق ؛ فمجتمع الرعيل الأول لا يعرف الإتهام والتشكيك والتلفيق)*
*📍يا روعة قلوب الرعيل الأول .. ما شغلهم نجاتهم عن نجاةمن مات من أحبابهم ..هل يقبل الله منهم عملهم.. ( الحب لا يموت).*
*📍الشعور بالآخرين قضية إيمان وليست قضية امتنان*
☑️ بشرى سارة لمحبي القران:
📢 يعلن معهد عباد الرحمن في سوريا:
🔹عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية 📚
*للذكور* 👳🏻♂️👳🏻
عن طريق التعليم عن بعد بالاتصال الهاتفي والمتابعة اليومية ☎️
*شروط التسجيل* 📝
1) أن لا يقل عمر الطالب عن:
"8" سنوات ✅
2) التعهد بالالتزام بالدوام ✅
3) ينتهي التسجيل بتاريخ:
30 - 05 - 2020 🗓
💡*ميزات الدورة*:
1) التعليم مجاني بشكل كامل✔️
2) متابعة يومية عبر الاتصال الهاتفي✔️
3) 🔴 التسجيل للذكور فقط✔️
🤝*للتسجيل*:
يرجى ملئ الرابط التالي:
https://forms.gle/5kQsdNe9H2zMVyPw6
💐🍃💐🍃
📬*للاستفسار* :
من الساعة ١ ظهرا
إلى الرابعة عصرا ⏰
📞 على الرقم التالي:
+٩٦٣ ٩٣٥ ١٦٦ ١٤٣
دمتم بأمان الله 💫
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وستة
من أحداث السنة الثالثة
*وليمة عُرس زينب رضى الله عنها:*
ـ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: مَا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أَوْلَمَ عَلَى امرأة - أو على شَيْءٍ مِنْ نِسَائِهِ - مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ فإنه ذبح شَاةً.
متفق عليه
ـ وفي لفظ لمسلم: مَا أَوْلَمَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أكثر أو أفضل ممَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ، أطعمهم خبزًا ولحمًا حتى تركوه.
ـ وعَنْ أَنَسِ أيضًا قَالَ: تَزَوَّجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ - زينب - رضى الله عنها -
قَالَ: فَصَنَعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ حَيْسًا[هو التمر والسمن والأقط يخلط ويُعجن، والأقط الجبن الجاف ].
فَجَعَلَتْهُ فِي تَوْرٍ[إناء من نحاس].
فَقَالَتْ: يَاأَنَسُ اذْهَبْ بِهَذَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقُلْ بَعَثَتْ بِهَذَا إِلَيْكَ أُمِّي، وَهِيَ تُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَتَقُولُ: إِنَّ هَذَا لَكَ مِنَّا قَلِيلٌ يَا رَسُولَ الله.
فَقَالَ: "ضَعْهُ".
ثُمَّ قَالَ: "اذْهَبْ فَادْعُ لِي فُلَانًا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وَمَنْ لَقِيتَ".
وَسَمَّى رِجَالًا.
قَالَ: فَدَعَوْتُ مَنْ سَمَّى وَمَنْ لَقِيتُ.
وقيل لِأَنَسٍ: عَدَدَكَمْ كَانُوا؟
قَالَ: زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ.
وَقَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : "يَا أَنَسُ هَاتِ التَّوْرَ".
قَالَ: فَدَخَلُوا حَتَّى امْتَلَأَتْ الصُّفَّةُ وَالْحُجْرَةُ.
فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لِيَتَحَلَّقْ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ وَلْيَأْكُلْ كُلُّ إِنْسَانٍ مِمَّا يَلِيهِ".
قَالَ: فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا.
قَالَ: فَخَرَجَتْ طَائِفَةٌ وَدَخَلَتْ طَائِفَةٌ، حَتَّى أَكَلُوا كُلُّهُمْ.
فَقَالَ لِي: "يَا أَنَسُ ارْفَعْ".
قَالَ: فَرَفَعْتُ فَمَا أَدْرِي حِينَ وَضَعْتُ كَانَ أَكْثَرَ أَمْ حِينَ رَفَعْتُ.
متفق عليه
*📍إن مما ألاحظه من بدء الحياة الزوجية للحبيب صلى الله عليه وسلم من زينب ذات المكانة أن أعد لها موائد عامة للحب؛ إعلاء لقدرها..(ابدأ الحياة مع من تحب بحدث مهم)*
*📍زواج فُرض من السماء حق عليه أن يكون بركة لأهل الأرض*
*📍من الحب: أن تشارك الآخرين أفراحهم بهداياك*
*📍أعظم الطعام وأهنؤه وأبركه ما كان على حب*
*📍ادع فلانًا وفلانًا وفلانًا.. ومن لقيتَ.. درس لنا أن نكون للجميع*
*📍الزم موائد الكرام بأدبك*
*📍لن تُعدم من الصالحين خيرًا*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وأربعة
من أحداث السنة الثالثة
*زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها - بأمر الله تبارك وتعالى1*.
مع استمرار حركة السرايا والغزوات، وبناء الدولة، وبسط هيبتها في الجزيرة العربية، كانت حركة البناء التشريعي والاجتماعي للأمة الإسلامية تتكامل..
فنظام التبني يهدم..
والحجاب يفرض..
وأدب الولائم يقرر..
وضرورة الالتزام بطاعة الله ورسوله يؤكد على وجوبها..
وتحارب الأعراف التي تعارض شرع الله تعالى .
ومن هذه الأحكام زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيدة زينب بنت جحش رضي الله عنها..
*فمن هي زينب؟*
هي بنت أميمة بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. الأسدية، أخت عبد الله بن جحش..
وكانت عند زيد بن حارثة رضي الله عنه قبل أن يتزوجها رسول الله..
وزيد كان مولى للنبي صلى الله عليه وسلم أهدته إليه السيدة خديجة رضي الله عنها..
وكان يدعى زَيْدَ بن مُحَمَّدٍ، حيث كان قد تبناه النبي صلى الله عليه وسلم فكان ينسب إليه..
*وأراد رسول الله أن يحطم الفوارق الطبقية في الأمة ..*
فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوج زيدًا من شريفة بني أسد، وهي ابنة عمته زينب بنت جحش - رضي الله عنها -، ليبطل تلك الفوارق الطبقية بنفسه في أسرته..
وكانت هذه الفوارق من العمق والعنف بحيث لا يحطمها إلا فعل واقعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لتتخذ منه الأمة المسلمة أسوة وقدوة، وتسير البشرية على هداه في هذا الطريق.
*وأيضا لعلَّ من الحكمة في هذا الزواج أنه كان مقدمة لتشريع آخر لا يقل أهمية في حفظ توازن المجتمع وحماية الأسرة.. ـ وهو تحريم التبني ـ*
فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخطب لفتاه زيد بن حارثة رضي الله عنه فدخل على زينب بنت جحش الأسدية رضي الله عنها فخطبها..
فقالت: لست بناكحته
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «بلى فانكحيه».
قالت: يا رسول الله أؤامر في نفسي؟
فبينما هما يتحادثان أنزل الله - تعالى -هذه الآية:
(وَمَا كَانَ لِمُؤمِنٍ, وَلاَ مُؤمِنَةٍ, إذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِن أَمرِهِم) .
فقالت: يا رسول الله قد رضيتَه لي زوجًا؟
قال: «نعم».
قالت: لا أعصي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد زوجته نفسي ـ وكانت من القوامات بأمر الله ورسوله ـ
يتبع ....
*📍التوازن أمر ضروري في حياتنا وهو يعبّد لنا طريق النجاح*
*📍بادر بفأسك لهدم كل سلبي في حياتك وحياة الآخرين*
*📍ازرع مكان كل نبتة سيئة وردة صالحة تجعل الحياة بها أجمل*
*📍قدم نَصّ ربك على نَصّ قلبك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين واثنان
من أحداث السنة الثالثة
*غزوة حمراء الأسد1*
بات رسول الله صلى الله عليه وسلم يفكر في الموقف بعد أُحد، وأشفق من أن يعود جيش المشركين لغزو المدينة، وأحسّ بما يقاسيه أصحابه من مرارة الهزيمة في أحد، وما يشعرون به من إحباط..
ولم يكن ذلك هو السبب الوحيد، فإن خروج النبي صلى الله عليه وسلم بجيشٍ مُثقل بالجراح هو خير رسالة للأعداء بأن المسلمين لا زالوا أعزّة قادرين على المواجهة..
وأن جراحهم وآلامهم لا يمكن أن تعوقهم عن الدعوة إلى الله..
فعزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي ـ رغم ما به هو أيضا من جروح ـ،
وكان ذلك صباح الغد من معركة أحد، أي يوم الأحد الثامن من شهر شوال من السنة الثالثة من الهجرة...
وأمر بلالاً أن ينادي في الناس بضرورة التعجيل للخروج للجهاد.
ولم يكن الأمر عامّاً لجميع المؤمنين، بل كان مقصوراً على أولئك الذين شهدوا معركة أحد بالأمس ..
كاد بلال رضي الله عنه يؤذن في الناس بالخروج للجهاد مرة أخرى، حتى تجمع أولئك الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأمس، وقد أصابهم القرح، وأنهكتهم الجروح والآلام، ولم يسترح أحد منهم بعد..
ومع ذلك انطلقوا جميعا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يطلبون المشركين، طلبا للنصر أو الشهادة في سبيل الله ..
عن عائشة رضي الله عنها : ( { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم }
قالت لعروةَ : يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟
فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ )
رواه البخاري .
وفي رواية: قال عُروة : قالت لي عائشةُ : ( أَبَوَاكَ واللهِ من الذين استجابوا للهِ والرسولِ من بعد ما أصابهم القَرْحُ(الجرح) ) .
*📍قل لمن ينتظر موتك أو سقوطك؛ قل له : لا تهيئ كفني ما متُّ بعدُ.. لم يزل في أضلعي برق ورعدُ ...*
*📍كن قويا ..لأجل أولئك الذين يرونك وطنًا يسكنون إليه*
*📍يريدك الله أن تكون أقوى بما تملك*
*📍النجاح هو القدرة على المخاطرة ، والصبر على الفشل حتى بلوغ القمة*
*📍أصدق الحب الذي يأتي بعد أنين الجراح*
وهناك تسجيلات مرئية لمن يريدها على اليوتيوب
Читать полностью…
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وواحد
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*10ـ رجوع المسلمين إلى المدينة*:
لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجوع إلى المدينة، ركب فرسه، وخرج المسلمون حوله، وعامتهم جرحى، ومعه أربع عشرة امرأة..
فلما كانوا بأصل أُحد قال: «اصطفوا حتى أثني على ربي عز وجل»...
يقول رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ رضي الله عنه:
لَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ وَانْكَفَأَ الْمُشْرِكُونَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( اسْتَوُوا حَتَّى أُثْنِيَ عَلَى رَبِّي )
فَصَارُوا خَلْفَهُ صُفُوفًا .. فَقَالَ :
( اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ ، اللَّهُمَّ لَا قَابِضَ لِمَا بَسَطْتَ وَلَا بَاسِطَ لِمَا قَبَضْتَ ، وَلَا هَادِيَ لِمَا أَضْلَلْتَ وَلَا مُضِلَّ لِمَنْ هَدَيْتَ ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ .. وَلَا مُقَرِّبَ لِمَا بَاعَدْتَ وَلَا مُبَاعِدَ لِمَا قَرَّبْتَ.
اللَّهُمَّ ابْسُطْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَفَضْلِكَ وَرِزْقِكَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ الْمُقِيمَ الَّذِي لَا يَحُولُ وَلَا يَزُولُ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ وَالْأَمْنَ يَوْمَ الْخَوْفِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي عَائِذٌ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا أَعْطَيْتَنَا وَشَرِّ مَا مَنَعْتَ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا وَكَرِّهْ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ وَاجْعَلْنَا مِنْ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ تَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ وَأَحْيِنَا مُسْلِمِينَ وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا مَفْتُونِينَ .
اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ ، وَاجْعَلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ ، اللَّهُمَّ قَاتِلْ الْكَفَرَةَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَهَ الْحَقِّ ) .
رواه الحاكم
ثم عاد إلى المدينة يهدّىء روع نساء القتلى ..ويدعو لهن ..
ولم يخاطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين انهزموا وعادوا إلى المدينة بالتغليظ والتشديد..
وإنما خاطبهم بالكلام اللين، وعفا عنهم.. فزاد في الفضل والإحسان.
قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ}.
وباتت وجوه الأوس والخزرج تلك الليلة على بابه ﷺ بالمسجد يحرسونه خوفا من قريش أن تعود إلى المدينة، لكنهم لم يعودوا.
*📍يا أهل الفهم والدراية أشاهدتم المحبوب عليه الصلاة والسلام: يحمد ربه على جراحاته..!*
*📍أصدق الحب.. ذاك الذي يأتي بعد الوجع*
*📍قل يا رب حتى في الوجع، فكم من أمر ضيق بذكر الله اتسع*
*📍ما قولك يا ملهم :فيمن شغله ربه عن جرحه؟!*
*📍ما قولك يا ملهم: فيمن لم ير من محبوبه جرحًا أصلًا*
*📍وما قولك يا ملهم: فيمن تلذذ بجرح محبوبه وراح يذكره حمدا وشكرًا*
*📍في الحديث: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ ، الْحَمَّادُونَ، الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ عَلَى السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ "*
*📍سامح.. وأنت الرابح*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وتسعة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*9ـ حب في الحرب*:
ما أن انتهى الحبيب صلى الله عليه وسلم من مسح جراحاته حتى نادى في القوم :
من رجل ينظر: «ما فعل سعد بن الربيع؟ أفي الأحياء هو أم في الأموات؟»
لأن النبي ﷺ رأى الأسنة قد أشرعت إليه.
فقال رجل من الأنصار - هو أبي بن كعب رضي الله عنه -:
أنا أنظر إليك يا رسول الله ما فعل سعد..
فنظر فوجده جريحا في القتلى وبه رمق، وقد طعن اثنتي عشرة طعنة.
فقال له: إن رسول الله ﷺ أمرني أن أنظر أفي الأحياء أنت أم في الأموات.
قال: أنا في الأموات.
أبلغ رسول الله ﷺ عني السلام وقل له: إن سعد بن الربيع يقول لك جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته.
وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم:
إن سعد بن الربيع يقول لكم إنه لا عذر لكم عند الله أن يخلص إلى نبيكم ﷺ وفيكم عين تطرف.
قال: ثم لم أبرح أن مات.
فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته خبره.
فقال رسول الله ﷺ «رحمه الله، نصح الله والرسول حيا وميتا».
*📍وراء الموقف: كان سعد بن الربيع كاتبا في الجاهلية، ومن النقباء يوم العقبة، وشهد بدرا، واستشهد يوم أُحد. (دعونا نضيئ مساحات أحبابنا بالمعرفة)*
*📍الحب: أن تتفقد رعايا قلبك في كل حالاتك*
*📍فما آخاك أخوك لتلاطفه وتُؤاكله وتمازحه عند النعماء! وإنما لتؤازره في أمر دينه ودنياه عند الشدائد واللأواء*
*📍قصة سعد تكتب لنا بالخط العريض: أن المرء يموت على ما عاش عليه*
*📍يساعدنا في الخروج من الأزمات الخانقة: قلوب صادقة، محبة خافقة، تدفعنا للعيش بثقة*
*📍لله الحمد ..لم يلفظ سعد أنفاسه حتى أبان لنا درسًا في الحب، والحرص على من نحب من على مسرح الحياة الخالدة*
*📍الحب : ليس كلمات تُكتب؛ بل دماء تُسكب، وقلوب توهب*
*📍اكتب لنفسك موقفا تعيش فيه بعد موتك*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وسبعة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*7ـ جراحات المسلمين:*
ما أن انتهت معركة أحد بعد .. بل قبل أن تنتهي.. اشتغل المشركون ذكورا وإناثا بقتلى المسلمين..
*يمثلون بهم، يقطعون الآذان والأنوف، ويبقرون البطون...*
وهم يظنون أنهم أصابوا رسول الله ﷺ وأشراف الصحابة.
واتخذت هند بنت عتبة زوج أبي سفيان من آذان الرجال وأنوفهم خدما - أي خلاخل - وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير..
وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها - مضغتها - فلم تستطع أن تستسيغها فلفظتها... لأنها كانت نذرت إن قدرت على حمزة لتأكل من كبده..
وممن مُثّل به سيدنا عبد الله بن جحش ودُفن هو وخاله سيدنا حمزة رضي الله عنهما في قبر واحد.
وكان قد أصيب المسلمون في هذه الموقعة بـ 74 شهيدًا، وقتل من المشركين 20 .
*📍احذر لئام البشر حولك*
*📍حقيقة إيمانية: تفقد الجراح نبضها المؤلم إذا تكاثرت في سبيل الله.. في الحديث: ( مَا يَجِدُ الشَّهِيدُ مِنْ مَسِّ الْقَتْلِ، إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ مَسِّ الْقَرْصَةِ ) رواه أحمد*
﷽﴿لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا﴾.
الله قدير على أن يجمع موسى بالخضر بلا نصب ولا سفر...
لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
﷽﴿هَلۡ جَزَاۤءُ ٱلۡإِحۡسَانِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَانُ﴾.
عندما تعيش لتسعد الآخرين، سيبعث الله لك من يعيش ليسعدك...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
سنة مهجورة .. بعد الوتر من صلاة التراويح.!
•كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر
بـ { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } ، فإذا فرغ قال :
سبحان الملك القدوس ثلاثا ، ويمد في الثالثة .
صحيح النسائي ١٧٤٠
يعني السنة ان يُقال بعد التسليم من الوتر ثلاث مرات:
١ سبحان الملك القدوس
٢ سبحان الملك القدوس
٣ سبحان الملك القدوٓس
• أنشـر فكم ممن سيتعلم الخير بسببك.!
👏🏻👆🏻
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين واثنتي عشرة
من أحداث السنة الرابعة..
*غزوة الرَّجيع3*
*في كرامات ومشاهد شهداء يوم الرجيع*
*❍عاصم بن ثابت رضي الله عنه:*
اسْتَجَابَ الله تعالى لِعَاصِمِ بن ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ - عندما قال: اللهم أَخْبِر نبيك عنَّا..
فَأَخْبَرَ الله عز وجل نبيه بهم، وأخبر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا.
وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَيْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ.. ـ وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ـ .
فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنْ الدَّبْرِ [ ذكور النحل، أي: أن الله أرسل عليه سحابة من النحل فحمته منهم.] فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ.
فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
رواه البخاري
وقد كان عاصم قد أعطى الله عهدًا أن لا يمسه مشرك، ولا يمسَّ مشركًا أبدًا...
فكان عمر بن الخطاب صلى الله عليه وسلم يقول حين بلغه أن الدَّبْر منعته:
يحفظ الله العبد المؤمن، كان عاصم نذر أن لا يمسه مشرك، ولا يمس مشركًا أبدًا في حياته، فمنعه الله بعد وفاته، كما امتنع منه في حياته.
(سيرة ابن هشام" 3/83.)
*❍ وأما زيد بن الدِّثنَّة رضي الله عنه:*
فابتاعه صفوان بن أُمية ليقتله بأبيه أُمية بن خلف، وبعث به صفوان بن أمية مع مولى له يقال له: نِسطاس، إلى التنعيم، وأخرجوه من الحرم ليقتلوه..
واجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب، فقال له أبو سفيان حين قُدِّم ليقتل:
أُنشدك الله يا زيد..
أتحبّ أن محمدًا عندنا الآن في مكانك نضرب عنقه، وأنك في أهلك؟
قال: والله ما أحبُّ أن محمدًا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه، وإني جالس في أهلي.
قال: يقول أبو سفيان: ما رأيت من الناس أحدًا يحبُّ أحدًا كحب أصحاب محمد محمدًا..
ثم قتله نِسطاس.
(سيرة ابن هشام" 3/83.)
*📍اُصدق الله في الطلب؛ يصدقك في العطاء*
*📍من عاش على شيء مات عليه*
*📍أيها القلب النقيّ : إن لك ربًّا يسمع صوتك الخفي، فإذا قلت يارب؛ فإما أن يلبي لك النداء، أو يدفع عنك البلاء، أو يكتب لك أجرًا في الخفاء."*
*📍زَيدُ الحب.. مثالٌ قائم إلى يوم القيامة في الحفاظ على سعادة من نحب*
*📍الحب: أن تخاف على من تحب*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وعشرة
من أحداث السنة الرابعة..
*غزوة الرَّجيع1*
يحدثنا عنها أبو هريرة رضي الله عنه فيقول:
بَعَثَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا [ أي: عينًا له على تحركات الأعداء حول المدينة].
وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بن ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ فَانْطَلَقُوا، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ - وَهُوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ-
ذُكِرُوا لِحَيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ
*بنو لَحْيَانَ،*
فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَيْ رَجُلٍ كُلُّهُمْ رَامٍ..
فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنْ الْمَدِينَةِ، فَقَالُوا: هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ.
فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ[مكان مرتفع].
وَأَحَاطَ بِهِمْ الْقَوْمُ.
فَقَالُوا لَهُمْ: انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ وَلَكُمْ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ وَلَا نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا.
فقَالَ عَاصِمُ بن ثَابِتٍ ـ أَمِيرُ السَّرِيَّةِـ : أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لَا أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ.
اللهمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ.
فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ.
فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارِيُّ، وَابْنُ دَثِنَةَ، وَرَجُلٌ آخَرُ.
فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ.
فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ: هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لَا أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ لِي فِي هَؤُلَاءِ لَأُسْوَةً - يُرِيدُ الْقَتْلَى- وجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى، فَقَتَلُوهُ..
فقال: ثم انْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ..
ـ فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بنو الْحَارِثِ بن عَامِرِ بن نَوْفَلِ بن عبد مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بن عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ..
فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا..
اتبع المشاهد
*📍خلق الله لك عينان: الأولى لتشاهد مجدك ، والأخرى لتحافظ عليه ممن يشاهده*
*📍لا تبعْ نفسك رخيصاً، وأنتَ نفيسٌ جدا في عين الحقّ*
*📍للأسف: ليس كل ليّن.. هيّن.. إِنَّ الأَفاعي وَإِن لانَت مَلامِسُها، عِندَ التَقَلُّبِ في أَنيابِها العَطَبُ .*
*📍غادر الغادر*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وثمانية
من أحداث السنة الرابعة
*1ـ سرية أبي سلمة إلى طُلَيحة الأَسَديِّ*
كان من نتائج غزوة أُحُد أن تجرأ الأعراب حول المدينة على المسلمين وظهر ذلك:
ـ في التجمعات التي قام بها بنو أسد بقيادة طُليحه الأسدي وأخيه سليمة في نجد.
ـ وبنو هذيل بقيادة خالد بن سفيان الهذلي في عرفات..
مستهدفين غزو المدينة:
❍ طمعاً في خيراتها .
❍وانتصاراً لشركهم.
❍ ومظاهرة لقريش وتقرباً إليها.
وكان ذلك في شهر محرم من السنة الرابعة للهجرة.
وتحرك المسلمون قبل أن يستفحل الأمر، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد *بمائة وخمسين رجلاً* من المهاجرين والأنصار إلي طليحة الأسدي..
الذي تفرق أتباعه تاركين إبلهم وماشيتهم بيد المسلمين من هول المفاجأة.
الطبقات لابن سعد ( 2/50 )
*📍كُن قويًا حتى في أقسى لحظات ضُعفك ، دعهم يرونك قويًا.. خيرًا من أن يرونك ضعيفًا ... ربما الشيئ الوحيد الذي قد نجحت فيه هو التظاهر أن الأمور تجري على مايرام ..*
*📍باغت الأشياء ودع الأسباب تأتي لاحقا*
*📍من الوجاهة حسن المواجهة*
☑️ بشرى سارة لمحبي القران في سوريا🌟:
📢 يعلن معهد عباد الرحمن في سوريا:
🔹عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم 📚
*للذكور* 👳🏻♂️👳🏻
عن طريق التعليم عن بعد بالاتصال الهاتفي والمتابعة اليومية ☎️
*شروط التسجيل* 📝
1) أن لا يقل عمر الطالب عن:
"8" سنوات ✅
2) التعهد بالالتزام بالدوام ✅
3) ينتهي التسجيل بتاريخ:
30 - 05 - 2020 🗓
💡*ميزات الدورة*:
1) التعليم مجاني بشكل كامل✔️
2) متابعة يومية عبر الاتصال الهاتفي✔️
3) 🔴 التسجيل للذكور فقط✔️
🤝*للتسجيل*:
يرجى ملئ الرابط التالي:
https://forms.gle/5kQsdNe9H2zMVyPw6
💐🍃💐🍃
دمتم بأمان الله 💫
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1578103615688908&id=681908725308406
🌹 تعلن مؤسسة إعداد الدعاة في استنبول
عن فتح باب التسجيل لتدريس القرآن الكريم ومبادئ العلوم الشرعية للذكور
عن طريق برنامج التلجرام.
✏*شروط التسجيل* 📚
1- أن لا يقل عمر الطالب عن / 8 / سنوات .
2- وجود شبكة انترنت قوية .
٤- التعهد بالالتزام بالدوام
3- يبدأ الدوام بتاريخ ٣٠ ..٥ ..٢٠٢٠
👳🏻♂*ميزات الدورة* :
1- التعليم مجاني بشكل كامل
2- متابعة يومية
3- التسجيل للذكور فقط
📱*للاستفسار* :
من الساعة 10 صباحا إلى الواحدة ظهراً
على الرقم التالي:
05304451426
✍🏻*ملاحظة* :
٣- التسجيل متاح لمحبي القرآن من جميع أنحاء العالم.
👏🏻*للتسجيل* :
يرجى ملئ الرابط التالي
https://forms.gle/LWNTyxNEKrMRc3tZ7
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وخمسة
من أحداث السنة الثالثة
*زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم بزينب بنت جحش رضى الله عنها - بأمر الله تبارك وتعالى2*
شاءت حكمة الله تعالى أن لا يتوافق زيدٌ وزينبُ في زواجهما..
وأصبحت حياة الزوجين لا تطاق..
وصمم زيد على فراق زوجه زينب..
وكان قبل ذلك يشتكي لرسول الله صلى الله عليه وسلم من عدم استطاعته البقاء مع زينب، ورسول الله يأمره بإمساك زوجه مع تقوى الله في شأنها..
حتى أذن الله بالطلاق فطلقها زيد..
وانفصمت العلاقة بينهما بعد أن قضى زيد وطره، وبعد أن مكث معها ما يقرب من سنة.
قال ابن كثير: فمكثت عنده قريبًا من سنة أو فوقها، ثم وقع بينهما (يعني الخلاف) فجاء زيد يشكوها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: «أمسك عليك زوجك واتقِ الله»
ولم يبقَ لزيد رغبة في إبقاء العلاقة الزوجية معها..
*لأنه كان كريم النفس لا يريد أن يبني سعادته وراحته على شقاء الآخرين وتعاستهم والإضرار بهم*
ولأنها كانت تعيش في قلق واضطراب..
وانتهى زواج زيد بن حارثة - رضي الله عنه - بزينب بنت جحش على هذا الوضع دون أي تدخل خارجي بينهما..
ووقع ذلك الطلاق بمحض اختياره وإرادته، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهاه عن ذلك، ويأمره بتقوى الله وإمساك زوجته..
وكانت قاعدة التبني متأصلة في نفوس العرب، وليس من السهل محوها..
فكأن الله - عز وجل - أراد حدوث شيء عملي يمحو هذا تمامًا من نفوسهم..
فكان زواج رسول الله من زينب
( لِكَي لاَ يَكُونَ عَلَى المُؤمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزوَاجِ أَدعِيَائِهِم إذا قَضَوا مِنهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمرُ اللهِ مَفعُولاً) .
*وقصة الزواج:*
أنه لما انقضت عدة زينب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد:
اذهب فاذكرها عليَّ.
فانطلق قال: فلما رأيتها عظمت في صدري
فقلت: يا زينب أبشري أرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكرك.
قالت: ما أنا بصانعة شيئًا حتى أؤامر ربي.
فقامت إلى مسجدها..
ونزل القرآن.. ( فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا ) رواه مسلم.
وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل عليها بغير إذن.. لتزويج الله إياها له..
*ليس العبرة أن تملك الغالي الثمين إنما أن تتمتع به على دلال*
*📍في الحقيقة: الفراق فصل من فصول الحياة ..كلنا سيقرؤه..*
*📍الوقوف عند الدقائق ، والبحث في الوثائق، يذهب الود ويشعل الحرائق*
*📍حين قرأت للمرة الأولى في سورة الكهف على لسان الرجل الصالح لموسى عليه السلام: (هذا فراقُ بيني وبيَنك)أدركت أن هناك دائماً حداً تقف عنده الأشياء...*
*📍على مسرح الحياة قاعدة يجب أن نفهمها بوضوح: ( فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان*
*📍يجب أن نعلم أن في الحياة فصل تتساقط فيه أوراقنا المتعبة لا لنموت.. بل لتزهر أوراق القوة فينا من جديد*
*📍صبرا سيُبنى صرحك من جديد.. ويعود لك العيش بكل تأكيد*
*📍ليفهما كل متفرقين: (وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته)*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين وثلاثة
من أحداث السنة الثالثة
*غزوة حمراء الأسد2*
سار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء الأسد، ـ على بعد ثمانية أميال من المدينة ـ ، فعسكروا هناك..
وأقام فيها ثلاثة أيام..
فلم يتشجع المشركون على لقائه .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر بإشعال النيران، فكانوا يشعلون في وقت واحد خمسمائة نار، ـ وذلك من قبيل الحرب النفسية على العدو ـ ..
وهناك أقبل مَعْبَد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحق أبا سفيان فَيُخَذِّلَه ـ ولم يكن أبو سفيان يعلم بإسلامه ـ،
فأدركه بالروحاء ـ على بعد ستة وثلاثين ميلاً من المدينة ـ فخذله، ونصحه بالعودة إلى مكة على عجل، فثنى ذلك أبو سفيان ومن معه ..
غير أن أبا سفيان حاول أن يغطي انسحابه هذا بشن حرب نفسية دعائية ضد الجيش الإسلامي، لعله ينجح في كف هذا الجيش عن مواصلة المطاردة..
فقد مر به رَكْب من عبد القيس يريد المدينة، فقال: هل أنتم مبلغون عني محمداً رسالة، وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبًا بعكاظ إذا أتيتم إلى مكة؟
قالوا: نعم .
قال: فأبلغوا محمداً أنا قد أجمعنا الكَرَّة(الرجعة)، لنستأصله ونستأصل أصحابه .
فمر هذا الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بحمراء الأسد فأخبروه بالذي قال أبو سفيان ..
فقال صلى الله عليه وسلم هو والمسلمون:
*حسبنا الله ونعم الوكيل ..*
واستمر المسلمون في معسكرهم. وآثرت قريش السلامة فرجعوا إلى مكة ..
عاد المسلمون بعد ذلك إلى المدينة بروح قوية متوثبة، مسحت ما حدث في أحد..
فدخلوا المدينة أعزة رفيعي الجانب، قد أفسدوا انتصار المشركين، وأحبطوا شماتة المنافقين واليهود ..
وقد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في قول الله تعالى:
{ الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }..
*📍من العجائب إسلام معبد ، ثم تخذيله لأبي سفيان في ساعة من زمن.. (الأعمال الصالحة لا تحتاج إلى خطة خمسية..)*
*📍من العجائب إسلام معبد ، ثم تخذيله لأبي سفيان في ساعة من زمن.. (لا تيأس، فعادةً ما يكون آخر مفتاح في مجموعة المفاتيح هو المناسب لفتح الباب ).*
*📍أظهر انكسارك بينك وبين الله، وواجه العالم بكل قوتك*
*📍ما أعظم قدوتي صلى الله عليه وسلم.. هو خاف أن يتسلل اليأس والخيبة إلى قلوب أصحابه.. فأقام لذلك حملة عسكرية.. ( اقض على جحافل يأسك بالأمل)*
*📍علمتني غزوة حمراء الأسد أن أتغلب على جراحاتي.. وأن أقْدم على مستقبلي بكل ذراتي*
.
"لا تبادل الكراهية بالكراهية مع أحد أحرجه بالطيب فيصبح بين أمرين إما أن يكفيك شره أو يخجل ويتحول إلى صديق".
#غازي_القصيبي
الشيخ أدهم العاسمي/نحو
قناة خاصة لتسجيلات ( دورة النحو )
/channel/adhm_alnnahw
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائتين
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*9ـ دفن شهداء أحد:*
كثر الشهداء من المسلمين يوم أُحد.. فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد، ثم يدفنون في القبر الواحد، بدمائهم.
أمر النبي ﷺ بدفن شهداء أُحد، ولم يصلِّ على أحد منهم، ولم يغسلهم..
وَحَمل أناس موتاهم ليدفنوهم بالمدينة فجاءهم منادي رسول الله ﷺ يقول:
ردوا القتلى إلى مضاجعهم.
وممن أمر رسول الله بدفنهم بقبر واحد وثوب واحد عمرو بن الجموح ـ الشهيد الأعرج ـ وعبد الله بن عمرو..
قال رسول الله ﷺ :
«انظروا عمرو بن الجموح وعبد الله بن عمرو حرام فإنهما كانا متصافين في الدنيا فاجعلوهما في قبر واحد».
قال مالك رحمه الله: عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة:
أنّه بلغه أنّ عمرو بن الجموح، وابن حرام دفنا في قبر واحد وأن السيل قد خرّب قبرهما،
فَحُفِرَ عنهما ليُغَيّرا من مكانهما، فَوُجدا لم يتغيّرا كأنما ماتا بالأمس.
وكان أحدهما قد جُرِحَ، فوضع يده على جُرْحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه، فوضع يده على جُرحِهِ، فَدُفنَ كذلك، فأمْيطَتْ يده عن جرحه ثم أُرْسِلَتْ، فرجعت كما كانت.
وكان بين يوم أحد حُفِرَ عنهما ست وأربعون عاماً .
(سير أعلام النبّلاء 1-255).
*📍حتى جراحاتك النازفة؛ محفوظة في خزائن الكريم الرحيم.(لا يذهب جرح عند الله سدى)*
*📍﴿بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾كل الناس يذهبون إلى الموت عن طريق الحياة إلا المجاهد فإنه يذهب إلى الحياة عن طريق الموت ..*
*📍صدق رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم القائل: ( مَا مِنْ مَكْلُومٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكَلْمُهُ يَدْمَى، اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ مِسْكٍ )رواه البخاري*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وثمانية وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*8ـ المسلمون في ناحية الجبل:*
بعد اشتداد القتل على المسلمين انحازوا إلى شعب من الجبل يحتمون فيه من وقع المشركين..
فأشرف أبو سفيان عليهم متفقدا وناقدا وشامتا.. بعد الواقعة عليهم..
جاء في تاريخ الطبري:
عن الْبَرَاءِ ، قَالَ : ثُمَّ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَشْرَفَ عَلَيْنَا . فَقَالَ :
" أَفِي الْقَوْمِ مُحَمَّدٌ ؟
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ . مَرَّتَيْنِ .
ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ؟ ثَلاثًا.
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ .
ثُمَّ قَالَ : أَفِي الْقَوْمِ ابْنُ الْخَطَّابِ ؟ ثَلاثًا .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا تُجِيبُوهُ .
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ ، فَقَالَ : أَمَّا هَؤُلاءِ فَقَدْ قُتِلُوا ، لَوْ كَانُوا فِي الأَحْيَاءِ لأَجَابُوا .
فَلَمْ يَمْلِكْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ نَفْسَهُ ، أَنْ قَالَ : كَذَبْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ ، قَدْ أَبْقَى اللَّهُ لَكَ مَا يُخْزِيكَ.
فَقَالَ أبو سفيان : اعْلُ هُبَلُ ، اعْلُ هُبَلُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجِيبُوهُ .
قَالُوا : مَا نَقُولُ ؟
قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ .
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : أَلا لَنَا الْعُزَّى ، وَلا عُزَّى لَكُمْ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَجِيبُوهُ .
قَالُوا : مَا نَقُولُ ؟
قَالَ : قُولُوا : اللَّهُ مَوْلانَا ، وَلا مَوْلَى لَكُمْ .
قَالَ أَبُو سُفْيَانَ : يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ ، وَالْحَرْبُ سِجَالٌ ، أَمَا إِنَّكُمْ سَتَجِدُونَ فِي الْقَوْمِ مُثْلا لَمْ آمُرُ بِهَا وَلَمْ تَسُؤْنِي.
فقال رسول الله ﷺ لرجل من أصحابه: «قل نعم هو بيننا وبينك موعد»..
*📍لا تسلم يدك الموجوعة وقلبك المفجوع لعدوك*
*📍في الحديث: (تعوذوا بالله من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الأعداء)*
*📍وقُل للشامتين بنا افيقوا .. فإن نوائب الدنيا تدورُ !*
*📍سري للغاية: انتقال ناقدك من شتمك إلى الاستهزاء بك مرحلة في طريق التصالح معك فهي إشارة لتناقص حدة الانفعال في نفسه.*
*📍عندما تواجه نقداً لاذعاً:*
إن كنت مخطئاً اعتذر بقوة.
إن كنت مظلوماً فابتسم بثقة.
اشكر ناقدك لأنه أفادك.
تأمل بفكرك وليس بمشاعرك.
*📍قد أتغافل عن إساءتك لشخصي أما عن عقيدتي فلاا.. هي خط أحمر لا أسمح لأحد أن يتجاوزه*
..*📆 سيرة المحبوب صلى الله عليه وسلم*
الجلسة: مائة وستة وتسعون
من أحداث السنة الثالثة
غزوة أُحُدٍ..
*6ـ جراحات المسلمين:*
*قتادة بن النعمان*
ورد في سيرة ابن إسحاق وغيرها:
أن عين قتادة بن النعمان أصيبت يوم أحد، حتى سقطت على وجنته..
فردَّها رسول الله ﷺ بيده، فكانت أحسن عينيه وأحدَّهما.
في الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن قتادة بن النعمان أصيبت عينه يوم أحد حتى سالت على خده، فردها رسول الله ﷺ مكانها، فكانت أحسن عينيه وأحدَّهما، وكانت لا ترمد إذا رمدت الأخرى.
وفي رواية: أنه جاء بعينه التي ندرت فَقَالَ:
يا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً أُحِبُّها وَأَخْشَى إِنْ رَأتْنِي تَسْتَقْذِرُنِي وَتَعَافُنِي..
فَأَخَذَ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَرَدَّهَا فَوَضَعَهَا ..
وقالَ "اللهُمَّ اكْسُهَا جَمَالاً" ..
فَكَانَتْ أَحْسَنَ عَيْنَيْهِ وَأحَدَّهُمَا نَظَرًا ، وَكَانَتْ لا تَرْمَدُ إِذَا رَمِدَتْ عَيْنُهُ الأُخْرَى..
*📍عند جراحاتك؛ اذهب لمن يهتم لها*
*📍عند مصابك؛ بادر لأحبابك؛ لتندمل جراحاتك*
*📍أيها القدوة: سيأتيك من يسعى إليك بجرحه، خفف عنه حمله وأعده إلى الحياة*
*📍ورد أنه لما وفد ولد قتادة على عمر بن عبد العزيز قال له: من أنت؟ فقال له مرتجلا:*
أَنَا ابنُ الَّذي سَالَتْ عَلى الْخَدِّ عَيْنُهُ
فَرُدَّتْ بِكَفِّ الْمُصْطَفَى أَيُّمَـا رَدِّ
فَعَادَتْ كَمَـا كَانَتْ لأَوَّلِ أَمْرِهَا
فَيَا حُسْنَ مَا عَيْنٌ وَيَا حُسْنَ مَا رَدِّ.
*📍لا جرح عصيب، ما دام الله هو الطبيب*
﷽﴿وَأَیُّوبَ إِذۡ نَادَىٰ رَبَّهُ﴾.
الألم أعظم نعمة حين يقربك من الله...
💛👆#درر_الفرقان👆💛
﷽﴿لَقَدۡ لَقِینَا مِن سَفَرِنَا هَـٰذَا نَصَبࣰا﴾.
الله قدير على أن يجمع موسى بالخضر بلا نصب ولا سفر...
لكن طريق العلم طريق التعب والتضحيات...
💛👆#درر_الفرقان👆💛