525
عقيدة أهل السنة والجماعة بفهم سلف الأمة
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ، وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ : " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا، وَلَا تَزْنُوا، وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلَا تَعْصُونِي فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ لَهُ كَفَّارَةٌ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ؛ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ". خَالَفَهُ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ.
سنن النسائي مرفوعًا- مجلد٧-صفحة ١٤١/حديث ٤١٦١
كتاب البيعة- البيعة على الجهاد
صححه الألباني رحمه الله
(فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ)
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وَثَلَاثِمِائَةِ مَفْصِلٍ ، فَمَنْ كَبَّرَ اللهَ ، وَحَمِدَ اللهَ ، وَهَلَّلَ اللهَ ، وَسَبَّحَ اللهَ ، وَاسْتَغْفَرَ اللهَ ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ نَهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، عَدَدَ تِلْكَ السِّتِّينَ وَالثَّلَاثِمِائَةِ السُّلَامَى ، فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ ) .
رواه مسلم
أنفس الهدايا- فضيلة الشيخ العلامة عبدالمحسن العباد حفظه الله
Читать полностью…
يوم عرفة من أعظم أيام الله، وأجلّ مواسم الطاعات، يومٌ تتنزّل فيه الرحمات، وتُقال فيه العثرات، وتُضاعف فيه الحسنات، وقد جاءت النصوص الصحيحة ببيان فضله وعظيم منزلته
قال النبي ﷺ في صيامه: " أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده " رواه مسلم .
ومن الآثار الدالة على عظيم مكانة هذا اليوم عند السلف ما رُوي عن أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها قالت: " ما من السنة يوم أحبُّ إليَّ أن أصومه من يوم عرفة " رواه ابن أبي شيبة بإسناد صحيح .
وهذا الأثر الجليل يكشف عن مقدار تعظيم السلف لهذا اليوم، وحرصهم على اغتنام فضله، فإن عائشة رضي الله عنها من أفقه الناس وأعلمهم بسنة النبي ﷺ، وأعرفهم بمقاصد الشريعة ومراتب الأعمال، فإذا كان يوم عرفة أحبَّ أيام السنة إليها في الصيام، دلّ ذلك على عظم ما كانت ترجوه فيه من رحمة الله ومغفرته ، والحكمة في ذلك ـ والله أعلم ـ أن يوم عرفة هو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين لهذه الأمة، وأتمّ عليهم نعمته، كما قال تعالى: ﴿ٱلۡیَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِینَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ نِعۡمَتِی وَرَضِیتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِینࣰا ﴾
فكان يومًا عظيمًا اجتمع فيه ، ظهور التوحيد ، وكمال الشريعة، وتمام النعمة، فناسب أن يكون من أحب الأيام إلى المؤمن في الصيام والذكر والدعاء، شكرًا لله تعالى على هذه النعمة العظمى، واحتسابًا لما فيه من جزيل الأجر وتكفير الذنوب
فضيلة الشيخ عبداللطيف الشاماني حفظه الله
فضائل يوم عرفة
للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله .pdf
قال سفيان بن عيينة رحمه الله
*|[ من الآدميين من لو سمع منك خمسين حكمة لم يحفظ منها واحدة فإذا أخطأت مرة حفظها ولم يجلس مجلساً إلا رواها عنك ]|*
[ العزلة للخطابي/ ٥٥ ]
التفصيل في حكم التصوير ｜ الشيخ صالح العصيمي
Читать полностью…
قال الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله:
• ولا ينتشر الخير إلا عن طريق العلم الصحيح،
• ولا يُقضى على الشرور إلا بالعلم الصحيح،
• لا يُقضى على الشرك إلا بالعلم الصحيح،
• لا يُقضى عن البدع إلا بالعلم الصحيح،
• لا يُقضى على المنكرات إلا بالعلم الصحيح.
*إذا انتشر هذا العلم، انتشر هذا الخير، وقلت الفتن، وقلت البدع، وذهب الشرك.*
◂ [مجموع كتبه ورسائله وفتاويه (٢٩٦/٤)].
قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه- :
«ولولا جهلُ الأكثرين بحلاوة هذه اللَّذة -لذَّة العلم- وعِظم قدرها، لتجالدوا عليها بالسُّيوف ولكن حُفَّت بحجابٍ من المكاره، وحُجبوا عنها بحجابٍ من الجهل، ليختصَّ الله لها ما يشاء والله ذو الفضل العظيم».
"مفتاح دار السعادة (١/ ٣٠٠)"
قال العلّامة الشّوكانيّ رحمه الله:
*|[ فالمعيارُ الّذي لا يَزيغ:أن يكون طالب العلم مع الدّليل في جميع موارده ومصادره، لا يَثْنيه عنه شيءٌ، ولا يحول بينه وبينه حائلٌ ]|*
(أدب الطّلب)(ص ٨٢).
قال رسولَ اللَّه ﷺ:
«من صام رمضان ثُمَّ أَتَبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كانَ كصِيَامِ الدَّهْرِ»
رواهُ مُسْلِم.Читать полностью…
🔹مشروعية فرح المسلم بالإفطار من الصيام لا التحزُّن الذي يفعله بعض الأنام.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فقد لاح في الأفق في هذه الأزمنة أنّ ثمةَ زيادة تقوى وعبادة وحباً للخير من بعض أهل زماننا على عبادة الرعيل الأول أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن أصحابه الكرام وحبهم للخير؛ وذلك بتَحَزُّن بعض المتنسكين من أئمة مساجدٍ ووعّاظٍ ـ ولا أقول علماء ومشايخ ـ على فراق شهر رمضان، فلا أدري ما أصل ذلك عندهم.
هل من أثارة من علم فتخرجوه لنا؟
ولكني على يقين بأن الفرق بين الرعيل الأول وبعض أهل زماننا وما اكثرهم، هو؛ إتباع ذلك الرعيل الأول لسنة النبي صلى الله عليه وسلم والاقتداء وعدم الابتداع .
فتسمع البكاء والنحيب ورقة الصوت وتحزّنه وتخشّعهم عند ذكر انصرام شهر رمضان وفراقه في دعائهم وكلماتهم.
فالسؤال: هل كان هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم أتقى البشرية وأعبدهم لربه ؟؟
وهل كان ذلك من سيرة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
ظاهر سياق القرآن الكريم أن انتهاء شهر رمضان مؤذن بالفرح للمسلم بعد إكماله الصيام سالما معافىً مأجوراً ـ إن شاء الله تعالى ـ وذلك نعمة من الله تعالى عليه.
قال تعالى: { وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }.
والأحاديث الآتية وما في معناها تُثبت فرح الصائم بفطره سواءً كان ذلك كل يوم عند إفطاره أو كان ذلك عند انقضاء شهر رمضان، ولم يأت فيها أدنى إشارة على التحزّن على فراق الصيام كما انتشر ذلك في هذا الزمان من بعض المتنسكين والوعاظ.
فعن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ قَالَ:
( ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ).
أبو داود، والنسائي، والدار قطني وحسنه ، والحاكم وصححه.
قال المناوي في "فيض القدير": " ( ذهب الظمأ وابتلت العروق ) لم يقل ذهب الجوع أيضا؛ لأن أرض الحجاز حارة فكانوا يصبرون على قلة الطعام لا العطش، وكانوا يُمتدحون بقلة الأكل لا بقلة الشرب . وقال الطيبي : قوله ثبت الأجر بعد قوله ذهب الظمأ استبشار منه لأنه من فاز ببغيته ونال مطلوبه بعد التعب والنصب وأراد اللذة بما أدركه ذكر له تلك المشقة ومن ثم حمد أهل الجنة في الجنة". انتهى.
قال القارئ في "مرقاة المفاتيح": " ( وابتلت العروق ) : أي؛ بزوال اليبوسة الحاصلة بالعطش.
( وثبت الأجر ) : أي؛ زال التعب وحصل الثواب وهذا حث على العبادات، فإن التعب يُسر لذهابه وزواله والأجر كثير". انتهى.
وقال صلى الله عليه وسلم:
( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ، وَإِذَا لَقِىَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ [فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ] ).
متفق عليه.
قال ابن حجر في "الفتح": "قَوْلُهُ : ( لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا : إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ )، زَاد مُسْلِم " بِفِطْرِهِ ".
وَقَوْلِهِ: " يَفْرَحُهُمَا " أَصْلُهُ يَفْرَحُ بِهِمَا فَحَذَفَ الْجَارُ وَوَصَلَ الضَّمِير كَقَوْلِهِ صَامَ رَمَضَان أَيْ فِيهِ .
قَالَ الْقُرْطُبِيّ : مَعْنَاهُ فَرِحَ بِزَوَالِ جُوعِهِ وَعَطَشِهِ حَيْثُ أُبِيحَ لَهُ الْفِطْرَ وَهَذَا الْفَرَح طَبِيعِيّ وَهُوَ السَّابِقُ لِلْفَهْمِ وَقِيلَ إِنَّ فَرَحَهُ بِفِطْرِهِ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ تَمَامُ صَوْمِهِ وَخَاتِمَة عِبَادَته وَتَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّهِ وَمَعُونَةٌ عَلَى مُسْتَقْبَل صَوْمه .
قُلْت: وَلَا مَانِعَ مِنْ الْحَمْلِ عَلَى مَا هُوَ أَعَمُّ مِمَّا ذُكِرَ ، فَفَرَحُ كُلّ أَحَدٍ بِحَسَبِهِ لِاخْتِلَافِ مَقَامَاتِ النَّاسِ فِي ذَلِكَ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ فَرَحُهُ مُبَاحًا وَهُوَ الطَّبِيعِيُّ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَكُونُ مُسْتَحَبًّا وَهُوَ مَنْ يَكُونُ سَبَبَهُ شَيْءٌ مِمَّا ذَكَرَهُ.
قَوْلُهُ: ( وَإِذَا لَقِيَ رَبّه فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) أَيْ بِجَزَائِهِ وَثَوَابِهِ .
وَقِيلَ الْفَرَحُ الَّذِي عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ إِمَّا لِسُرُورِهِ بِرَبِّهِ أَوْ بِثَوَابِ رَبِّهِ عَلَى الِاحْتِمَالَيْنِ .
قُلْت: وَالثَّانِي أَظْهَرَ إِذْ لَا يَنْحَصِرُ الْأَوَّل فِي الصَّوْمِ بَلْ يَفْرَحُ حِينَئِذٍ بِقَبُولِ صَوْمِهِ وَتَرَتُّبِ الْجَزَاءَ الْوَافِرَ عَلَيْهِ " . انتهى.
ونقله العيني في "عمدة القارئ" و قال: " قال ابن العربي: فرحه عند إفطاره بلذة الغذاء عند الفقهاء، وبخلوص الصوم من الرفث واللغو عند الفقراء". انتهى.
دعاء القنوت ليلة البارحة ١٢ رمضان من عام ١٤٤٧هـ في المسجد النبوي
Читать полностью…
قال ابن القيم رحمه الله:
وَمَنْ تَأَنَّى وَتَثَبَّتَ تَهَيَّأَ لَهُ مِنْ الصَّوَابِ مَا لَا يَتَهَيَّأُ لِصَاحِبِ الْبَدِيهَةِ
إعلام الموقعين (١/ ١٣)
(ما مِن جَرعةٍ أعظمُ أجرًا عندَ اللَّهِ، من جَرعةِ غيظٍ كظمَها عبدٌ ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ)
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 3396 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4189)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (269) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7282) باختلاف يسير.
قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى :
*|[ وكثير من المنتسبين للعلم يُبتلى بالكبر , كما يبتلى كثير من أهل العبادة بالشرك*
*ولهذا فإن آفة العلم : الكبر*
*وآفة العبادة : الرياء*
*وهؤلاء يحرمون حقيقة العلم كما قال تعالى : { سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق }*
*قال أبو قلابه : منع قلوبهم فهم القرآن*
*ولهذا كان الكبر كثيراً في اليهود , وأشباه اليهود , الذين يعلمون الحق ولا يتبعونه*
*والشرك كثير في النصارى وأشباه النصارى , الذين يعملون ويعبدون بغير علم*
*والمهتدون هم الذين يعلمون الحق ويعملون به كما قال تعالى : { اهدنا الصراط المستقيم , صراط الذين أنعمت عليهم , غير المغضوب عليهم ولا الضالين }]|*
[ الرد على الشاذلي ص 256- 257 ]
هذا يوم عرفة هذا يوم مشهود يوم أكمل الله لهذه الأمة الدين وأتم النعمة ورضي لنا الإسلام دينا
يوم إجابة الدعوات وتحقيق الأمنيات ورفعة الدرجات ومغفرة الذنوب والسيئات يوم عتق الرقاب من النار لجميع عباده من اهل الموقف وأهل الأمصار
يوم مباهاة الرحيم الرحمن ملائكتَه بأهل الموقف
قال صلى الله عليه وسلم ( ما من يوم أكثر من ان يعنق الله فيه عبده من النار من ذلك اليوم وانه ليدنو من عباده عشية عرفة فيقول ما أراد هؤلاء )
وفي حديث آخر ( أتوني شعثاً غبراً أشهدكم أني قد غفرت لهم …. )
فيا لله ما أعظم ذلك اليوم لأهل الموقف الذين تقربوا إلى الله بالوقوف في ركن الحج الأعظم ولأهل الأمصار الذين تقربوا إلى الله بصيامه فتتحقق لهم تكفير سنتين
فلتجتهدوا في الدعاء ولتتخيروا من الدعاء أجمعه ولتحذروا موانعه
ادعوا وانتم موقنون بالإجابة فإن الله لايرد عبداً ناداه ولا يخيب عبداً رجاه
فضيلة الشيخ عبداللطيف الشاماني حفظه الله
مقطع مرئي بعنواان
"حسن الظن بالله في يوم عرفة".
للشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله.
📝قال الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله:-
*|[ مهما طال بك العمر فإنه إذا وافاك الأجل كأن لم تلبث إلا ساعة من نهار، وإذا شئت تصديق هذا فاعتبر ما مضى من عُمُرك بما بقي، اعتبر ما مضى الآن كلنا يختلف سِنُّه عن الآخر لكن كلنا كأننا ولادةُ هذه الساعة، يعني كل اللي مضى كأنه لم يكن!.]|*
📁[تفسير سورة الزمر : ص(٨٨)]
قال ابن المبارك رحمه الله:
«أوَّلُ العِلْمِ النِّيَّةُ، ثُمَّ الاسْتِمَاعُ، ثُمَّ الفَهْمُ، ثُمَّ الحِفْظُ، ثُمَّ العَمَلُ، ثُمَّ النَّشْرُ»
[«جامع بيان العلم وفضله» (1/476)]
Ibn al-Mubarak رحمه الله a dit :
« La première (étape) de la science est l’intention, puis l’écoute, puis la compréhension, puis la mémorisation, puis la mise en pratique, puis la diffusion. »
[«جامع بيان العلم وفضله» (1/476)]
قال طَاوُسٍ بن كيسان رحمه الله: « *إِنَّ هَذِهِ الْأَخْلَاقَ مَنَائِحُ يَمْنَحُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِعَبْدٍ خَيْرًا مَنَحَهُ مِنْهَا خُلُقًا صَالِحًا* ». مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا (32).
Читать полностью…
🌾🌾🌾🌾🌾🌾
اقتران العلم بعزّة النفس، والعزوف عن الدنايا، والتخلّق بمحامد الأخلاق، وإظهار صولة العلم في مواقف الدفاع عن الحق... صفاتٌ لازمةٌ للعلم؛ فمن عجز عن جمعها معه في نفسه، كان علمه وبالاً عليه.
📚البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ١٥٣.
🌾🌾🌾🌾🌾
احفظ الله يحفظك ...
الشيخ: محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله.
🖍️عذاب القبر ونعيمه.
◀️يقع عذاب القبر ونعيمه على:
▫️الروح والجسد معا.
▫️أو على الروح، وقد تنعم وحدها وقد تعذب وحدها.
◀️الأسباب المنجية من عذاب القبر:
1.تحقيق التوحيد.
2.الإكثار من الأعمال الصالحة بإخلاص.
3.الإكثار من الاستعاذة من عذاب القبر.
4.وقراءة سورة الملك كل ليلة وهي سنة، والحرص على ذلك وتعليمها للأبناء وأمرهم بذلك.
📚شرح الواسطية: الدرس 36 الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله.
اصطفاك الله وهداك لمنهج السلف الصالح وعلى عقيدة السلف هذهِ أكبر نعمة
Читать полностью…
وقال الكلاباذي في "بحر الفوائد": " يجوز أن يكون فرحه على حصول صومه ، فلم ينقطع عليه بموت أو علة أو آفة ، فهو يُسَرُّ بذلك ، ويجوز أن يفرح أنه حصل له شيء هو لله خالص ؛ لأن الله حكم بذلك فقال : ( الصوملي ) ، ومنهم من يفرح بتوفيق ربه إياه على صومه ، فلن يكون عمل إلا به ، فيكون فرحة من الله إليه دون ما جاء منه". انتهى.
قال القاري في "المرقاة": " ( للصائم فرحتان ) : أي؛ مرتان من الفرح عظيمتان، إحداهما: في الدنيا، والأخرى: في الأخرى.
( فرحة عند فطرة ) : أي؛ إفطاره بالخروج عن عهدة المأمور أو بوجدان التوفيق لإتمام الصوم أو بالأكل والشرب بعد الجوع والعطش أو بما يرجو من حصول الثواب.
وقد ورد: ( ذهب الظمأ وثبت الأجر ) أو بما جاء في الحديث من أن ( للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة ) وفرحة عند لقاء ربه أي بنيل الجزاء أو حصول الثناء أو الفوز باللقاء". انتهى.
قال البغوي في "شرح السنة": " قوله : " فرحة عند فطره " يحتمل أن تكون فرحته عند الإفطار بالطعام إذا بلغ منه الجوع لتأخذ منه النفْس حاجتها، ويحتمل أن يكون سروره بما وفق له من تمام الصوم الموعود عليه الثواب الجزيل". انتهى.
فبهذا يُعْلم ُأن المتحزّنين البكّائين على انتهاء شهر رمضان ليس لهم مستند شرعي، ولا هو من هدي السلف ومن اتخذه عبادة فعليه بالدليل.
ناهيك أن يكون فاعل ذلك أكثر عبادة وتقوى من قدوتنا وأعبد الخلق لربه صلى الله عليه وسلم ولن يكونوا أكثر حرصاً على الأعمال الصالحة من الصحابة رضوان الله عليهم.
يقول قائل: التحزّن على فراق الأجور العظيمة والثواب الجزيل على الأعمال في شهر رمضان.
نقول متساءلين:
لماذا لا يتحزّنوا على فوات صيام ستٍ من شوال بعد تمام رمضان ؟
والتي صيامها يعدل صيام الدهر كله !!
لماذا لا يتحَزّنوا على فراق وانصرام "الحج" ؟؟
وفيه من الفضائل ما الله به عليم، من فضل الأيام العشر ويوم عرفة والنحر وأيام التشريق وإهراق دماء الهدي والأضاحي، وأعظمها أجراً؛ أن يخرج المسلم بعد حجه المبرور كيوم ولدته أمه لا ذنب عليه، بل ولا جزاء له عند الله إلا الجنة !!!
لماذا ولماذا ؟؟؟؟؟
ولو فتحنا باب الاستحسان في دين الله تعالى فلن ننتهي وستتبدل السنن والشريعة.
نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل، وأن يحينا ويميتنا على الإسلام والسنة ، فإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها .
والله أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
كتبه✍️
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي رحمه الله.
فجر الجمعة 29/ رمضان / 1433هـ.
كلام جميل ~ خير ما تُتَقَى به الفتن الاستكثار من الأعمال الصالحة ..
الشيخ #عبدالرزاق_البدر حفظه الله
موقف المسلم تجاه الفتن
الشيخ عزيز فرحان حفظه الله
من أراد أن يعيش رمضان بالشكل الصحيح.
الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله.