«Прошлой осенью все пересказывали одну и ту же историю. Говорили люди осведомленные, и один сказал: скоро все закончится. Все с жаром поинтересовались, откуда он знает, а он, не смущаясь, ответил: моей жене надоело».
Гертруда Стайн, «Войны, которые я видела»
Шли по городу с мудрым бородачом. В прошлом году еще.
- О, в этом кафе мы встречались как-то раз с – бородач назвал имя общей знакомой – и ее тогдашним парнем. Он в Вильнюсе сейчас, кажется, а она не знаешь, где?
- Что-то слышал. В тропиках, по-моему. Какие-то у нее видеокурсы. Учит внутреннему умиротворению. И дышать вагиной.
- То есть меня не научила бы?
- Ну, вряд ли.
- Но это же как-то несправедливо, - забеспокоился бородач. – Избирательное предоставление услуг! Дискриминация!
- Не переживай ты так. Ну, похлопочи. Может, по знакомству. Хотя бы попробуете.
А в этом году я даже из дому до сих пор не выходил. Надоело болеть. Завтра соберусь с силами и отправлюсь-таки побродить по ледяному аду. Наверное. Или нет.
Про сам музей «Пресня» тоже стоит сказать пару слов. Основа экспозиции там теперь – «Повседневность. ХХ век», два этажа типовых интерьеров квартир, с начала ХХ века и до наших времен. Сделано не без тщания, смотреть любопытно.
Есть зал с остатками прежней экспозиции – жуткого качества картины соцреалистов, воспевающие восстание, скульптуры такие же, витрина с винтовками и самодельными бомбами.
А также работает диорама «Героическая Пресня. 1905 год». И это отдельное шоу.
Буквально – шоу. Вы по ступенькам поднимаетесь в специальный зал. Вас усаживают в кресло. Выключается свет. Перед вами – реалистично изображенная баррикада с рабочими. Слева на нее наступают нарисованные гвардейцы-семеновцы. Справа, за спиной у рабочих, горят дома, подожженные артиллерией карателей. И под веселую музыку бодрый голос диктора сообщает, что автор, Ефим Исаакович Дешалыт, очень детально изучил Москву начала ХХ века, поэтому фоновый пейзаж – предельно точный. Вот купола храма Христа спасителя, вот еще одна церковь, ее снесли в тридцатых, вот еще одна, эта тут рядом и сохранилась, и там, предположительно, есть росписи работы Васнецова…
Пауза, но не финал. Фуга Баха, раскаты органа. Потом – Прокофьев, и под Прокофьева артист Ульянов зачитывает текст о героической борьбе рабочих Пресни против царских сатрапов. Финалом – обширная цитата из Ленина.
Впечатление полнейшего безумия. Но объем задает.
Раз уж ничего полезного сделать не получается, а я все равно сижу за компьютером, расскажу вам одну короткую историю о святости.
В прошлую субботу (то есть в прошлом году еще) мы гуляли по столице с мудрым бородачом. Беседовали о разном и вдруг он меня спросил:
- Слушай, я у тебя прочел несколько шуток про какую-то голую вечеринку. Ты не мог бы рассказать, что это вообще? Судя по комментариям, все в курсе, а мимо меня прошло как-то.
- Старик, я не мог бы, я уже не могу про это говорить. Да тебе и не надо, вот просто поверь.
- Ладно, - смиренно сказал мудрый бородач.
Святой человек, подлинно святой.
- Вообще-то мне не нравилась эта твоя затея с тулупчиком.
- Но?
- Но он разбил мой любимый шарик сегодня. Если в качестве наказания…
- Да жалко, смотри, какой он счастливый.
- Ну мы только наденем, сфотографируем и сразу снимем.
Надели, сфотографировали и сразу сняли. Тихон был ОЧЕНЬ недоволен. Но уже простил нас, конечно.
Это будет смешно и глупо, но я достаточно давно живу, чтобы позволить себе о таких вещах не беспокоиться. Я должен отдать долг. Я должен поблагодарить одно существо, которое с конца августа 2023 года сильно скрашивало мне существование.
Я искал фотографии и видео. Я следил за новостями из жизни этого существа. Улыбался, потому что тут нельзя не улыбнуться. И становилось как-то полегче.
Речь – про маленькую панду из московского зоопарка. Пока безымянную. Может, и слава Богу, что пока безымянную. Имя ей выбирают активные граждане посредством голосования на одноименном портале, а мы ведь представляем себе, как там эти голосования устроены. Сергей Семенович – не самое подходящее имя для девочки.
Диндин, счастливая мать, тоже радовала. Жуи, беспечный отец, гонявший мяч, пожиравший бамбук и кувыркавшийся в снегу – радовал. У кого-то прочел, что это настоящая российская семья: мать сидит с ребенком, отец занят черт знает чем.
Но эта, маленькая. 150 граммов чистого праздника. Потом два килограмма чистого праздника. Потом пять. Теперь уже больше восьми.
В общем, спасибо.
Да, вот еще что. Котам моим не рассказывайте, ни к чему нам тут бессмысленные сцены ревности.
/channel/mostrips/25292
Афиша «Севера». А езжайте-ка вы в Россию!
https://telegra.ph/Radovat-glaz-a-ezzhajte-ka-vy-v-Rossiyu-12-29
Новый Иерусалим, Ростов-на-Дону, Воронеж, Серпухов, Саранск, Коломна ... и никакой Москвы (впрочем, про Москву подробно было в предыдущем выпуске)
Короткое эссе о самоидентификации и перспективах
Стоял, трамвая ждал.
Вдруг кто-то схватил меня за руку.
Поворачиваю голову – милая старушка, очки, шляпка. Взвизгнула, отпрыгнула.
- Простите, я думала, это столб и хотела подержаться.
Ну, «это» - так «это», «столб» - так «столб». Возможно, так оно все и есть.
Позже заходил в метро. Давка. Все одновременно решили куда-то ехать. К турникетам очередь. Девушка прикладывает карточку к валидатору, на экране турникета возникает надпись: «Осталось семь дней».
Это, - думаю, - мне послание или хозяйке карты? Хотя все равно не повод печалиться. Не так уж и мало.
Разговор с товарищем Лениным на Красный новый год
Полит.Ру и телеграм-канал Государственного архива Российской Федерации «Документальное прошлое: ГА РФ» продолжают совместный проект «Документ недели». Сегодня — история о несчастном счетоводе, который пришел в отчаяние и решил в первый день нового 1920 года написать письмо самому вождю мирового пролетариата ▶️ https://clck.ru/37Jsd9
#документ_недели
Накрывает временами ощущение одиночества и пустоты. Проваливаешься. Но потом сам себя тащишь: люди, которых ты любишь, тоже тебя любят. Этого разве мало? А есть ведь еще друзья. Настоящие. И среди них - бородачи. Друг-бородач - это инвестиция в будущее. Придут черные деньки - а у него в бороде залежи капусты и прочей снеди. И поделится, друг ведь. Опять же, эти под ногами трутся. Хвостами машут, хрюкочествуют. Держитесь за своих. Я держусь, и вы держитесь.
Читать полностью…
Дедушка мой покойный был оптимист, все повторял: «Уж на том свете отдохну».
А я вот думаю, что как только закрою глаза здесь и открою там, какой-нибудь адский менеджер очень среднего звена подведет меня к компьютеру.
- Опаздываете, Иван, много текстов, срочная правка!
- Что ж.
- И авторов подобрали таких, как вы любите: исключительно косноязычные, штучный товар! И у каждого столько каши в голове, что можно месяц детсад кормить.
- Другие, что ли, бывают?
- Но эти еще и тщеславные до предела! Уверенные в собственной безусловной гениальности! Они вам из-за каждой запятой будут звонить и скандалы закатывать!
- Другие, что ли, опять же, бывают? И вообще - пусть в мессенджеры пишут, я на звонки с незнакомых номеров не отвечаю.
- Это вы там не отвечали, Иван, здесь придется.
Здесь придется.
Шли по праздничному городу с мудрым бородачом.
- Какой-то город в этом году не праздничный, - сказал бородач, человек, как правило, всем вокруг недовольный.
- Ну ты собственное настроение с объективной-то реальностью не путай. Город как город. Огонечки мигают, елки везде. Чего тебе еще?
Обменялись заодно прогнозами на новый, наступающий. Прогнозы как раз не праздничные и в целом совпадают. Но поговорить я хочу про настроение.
Нет его, новогоднего. Даже и тени. Если и жду от 2024-го чудес – то, в основном, таких, каких лучше бы и не было. Так и не решил до сих пор, покупать ли себе подарок. Не уверен, что заслужил. И стихи для новой книжки тоже не отобрал. Надо бы, наверное, но.
По-настоящему в связи с предстоящими праздниками и народными гуляниями волновало только одно. С осени думал тревожно – вспомнит ли Тихон (довольно-таки тучный, кстати сказать, кот) свою страсть к елке. Очень хотелось увидеть эту безумную сову среди ветвей, горящие глаза и ничем не замутненное счастье.
Что ж, можно выдохнуть, Тихон не подведет. Вчера ездил по делам, вернулся вечером – Катя начала собирать елку (искусственная у нас). В комнате моей беспорядок, всюду пластмассовые ветки разложены. И Тихон – тоже всюду. То гнездится в этих самых ветках, то прячется за штору, выжидая подходящего момента для атаки, то выскакивает из засады и начинает, встав на задние лапы, шатать голый пока ствол.
Катя ругается, Тихон радуется.
И вокруг еще Петька семенит, кот-кубофутурист (он сделался похожим на кубик, такой у него теперь титул). Первую свою елку в прошлом году Петр Пуговица не оценил, а в этом накрывает его беспокойное веселье.
Тоже ведь и это – немало.
Гений, не устаю повторять /channel/logikamarkova/9561
Читать полностью…
Видел я (трех царей, зачеркнуто) двух французских бульдогов.
Смешные звери выходили из метро вместе со строгим дедушкой.
Дедушка на зверей покрикивал.
А они оба такие одинаковые, с мордами мыслителей и в модных комбинезончиках. Дружат, похоже: держатся рядом, идут в ногу.
Модные комбинезончики в нашивках – триколоры, шевроны с понятной буквой.
Шел я за ними и думал – интересно, это демонстрация патриотизма в его предельных значениях или наоборот - дискредитация армии?
Сложные вопросы ставит иногда перед человеком жизнь, хотя бульдоги точно ни в чем не виноваты.
ВОТ БОГИНИ
Вот богини, прядущие дни грядущие,
Крадущие дни минувшие, мнущие
Жизни тонкую нить.
Мраморные, будто само бездушие,
Молчаливые, как старые нищие,
Давно уставшие жить.
Ветер стер им глаза или запорошил песок?
Прах, в который давно обратились дома крестьян,
Приносивших богиням перебродивший сок,
Винограда, тягучий мед, душистый тимьян,
Масло? – амфоры в трюмах трирем, рабы
Прикованы к веслам, весла терзают воду, -
Герои надеются сбежать от судьбы,
Славу себе стяжать и счастье народу.
И ветер! И каждый век короче, чем выдох.
Страхи с мертвым уходят, но вместе с рожденным приходят все те же страхи.
Ветер хочет укрыться в руинах, плющом увитых.
Ветер целует тонкие пальцы пряхи.
Вот два войска, выстроенных для боя.
Темноту ночную вожди раздирают ревом.
Над героями небо юга, от звезд рябое.
Смерть подмигивает героям суровым.
Медь ударит о медь, сгорят города,
Войско врежется в войско, словно в берег – прибой.
Это кончится. Когда? Никогда, тогда
Когда выдохнет стих свой первый старик слепой:
Гнев, богиня, воспой…
Или в наши дни, или даже не в наши дни
(Хотя я не верю, что все это наяву),
Когда, задохнувшись от беготни,
Упадет мальчишка в траву.
Стихнет ветер, стихнет пение птах,
Он почувствует телом тепло земли,
Он закроет глаза, он увидит безглазых прях,
И героев рати, и легкие корабли.
Он очнется, маленький человек,
Он откроет глаза, он заметит, что ветер стих.
И он выдохнет - короткий, как век,
Стих.
По заветам великих предков. «Север» предлагает вспомнить, как развлекали себя наши великие предки
Игра в быка: «Парень, наряженный быком, держит в руках под покрывалом большой глиняный горшок с приделанными к нему настоящими рогами быка. Интерес игры состоит в том, чтобы бодать девок, причем бодать так, чтобы было не только больно, но и стыдно. Как водится, девки подымают крик и визг, после чего быка убивают: один из парней бьет поленом по горшку, горшок разлетается, бык падает и его уносят».
Игра в гуся: «Гусь приходит тоже под покрывалом, из-под которого виднеется длинная шея и клюв. Клювом гусь клюет девок по голове (иногда пребольно) и в этом состоит все его назначение». Игра в лошадь (не путать с игрой в кобылы): «Над лошадью ребятам приходится много трудиться, чтобы приготовить ей, сверх покрывала, голову, похожую на лошадиную. Но смысл игры тот же: лошадь должна лягать девок».
Не сомневаемся ни секунды, дорогие мужчины, что ваши прекрасные спутницы будут вам благодарны за это чудесное погружение в мир традиционных ценностей. Новый год — время веселья
https://telegra.ph/Po-zavetam-velikih-predkov-uchimsya-pravilno-veselitsya-na-Novyj-god-01-03
Сижу дома, от безысходности даже работать пытаюсь, хотя планировал гулять по морозной Москве (а также выбраться в пару мест в Подмосковье, еще более морозном).
Ну, хоть вам пользу принесу. В Москве много больших выставок, про которые вы знаете и без меня, а эту вот можете не заметить. В музее «Пресня» (Большой Предтеченский, 4) – «Нить истории». Ковры и панно, которые дарили съездам партии и лично товарищу Сталину дети и взрослые.
Неожиданно серьезный феномен, требующий культурологического осмысления. Я был впечатлен.
До 14 января, есть шанс успеть. Там же, в подвале, - «Николай Верхотуров, ученик Репина». Но это на любителя. Рисовал ученик Репина в основном революционеров второго ряда, но это полбеды. Беда в том, что рисовал плохо.
И о персональной борьбе с приметами.
Всю прошлую неделю чувствовал, что заболеваю опять, но крепился. Даже делал что-то и ходил куда-то. В новогоднюю ночь очень старался выстоять и выстоял.
Правда, почти не пил. Осилил только бокал дорогущего русского портвейна (хотелось попробовать, что это вообще такое; достойный напиток, не хуже средних португальских) и пару глотков шампанского. Утром первого января проснулся с такой головной болью, будто всю предыдущую ночь плясал канкан и поглощал напитки ведрами.
Сегодня все то же, температура, насморк, кашель, пытаюсь делать дела (планов, черт их дери, громадье), но получается плохо. При этом убеждаю себя: примета эта – «как встретишь, так и проведешь», она ведь никогда не работала. Не надо думать о пустяках.
А вам открыточка.
Вчера хотел поздравить вас с Новым годом, но не получилось.
Франц Кафка
письмо Феликсу Вельчу, 2 января 1917
А это вам под елочку https://polit.ru/articles/avtorskie-kolonki/delat-svoe-delo/
Читать полностью…
29 декабря 2015 года
ВИЖУ
Вижу чудное приволье,
Вижу нивы и поля.
Феодосий Савинов
Что за содом у твоих ворот?
Что за сором у твоих хором?
Хором завыли попы: «Харам!»
Вторят им псы четырех пород,
Псы с четырех сторон.
- Сколько же можно мутить народ?
Сколько же можно мутить народ? –
Мечется курица с топором,
Голову рубит себе сама,
Прыгает в суп и кричит «ура!»
Ты говоришь, что пришла зима,
Ты говоришь – пора,
Кончается сон.
Капает красное с топора,
И медленно входит он,
Старший по вшам, -
Шапки долой!
Руки по швам! -
Пропал наш билет домой.
Старший по вшам
Жизнь превращает в жижу,
Отменяет все – времена, тела, имена,
Тебя и меня,
Дальше? И дальше вижу:
Серое, невыносимое.
Все.
Особо рьяные люди из числа патриотических мыслителей пишут – а ведь у голой вечеринки были спонсоры! Надо бы разобраться и с компаниями-спонсорами голой вечеринки.
Я читаю и думаю: конечно, надо бы, но зачем останавливаться? Разобраться сначала с топами. Потом с менеджерами среднего звена. Потом с рядовыми сотрудниками. Потом – лагерь для членов семей сотрудников компаний-спонсоров голой вечеринки. И еще один – для друзей и знакомых членов семей сотрудников компаний-спонсоров. Потом взяться за компании, которые сотрудничали с компаниями, которые… Потом…
Это словно бы воронка, пожирающая все вокруг, постоянно расширяясь. Так и выясним в итоге, что держалась наша прекрасная и необъятная не на штыках героев, не на величии вождя и даже не на единственном гвозде из сказки, а на брильянте меж поджарых ягодиц невезучей телеведущей. И стоило только этот бриллиант вытащить - … Не останется, правда, кому выяснять, но это мелочи.
(На самом деле – говорил уже и повторюсь – я лично искренне сострадаю всем, попавшим под каток, бессмысленный и беспощадный. Это все чудовищно, но это ведь еще и смешно в силу полнейшей абсурдности.)
(Для памяти, вот уж не думал, что придется рассуждать о бедах Филиппа К. и страданиях Лолиты М.)
Вечеринка эта несчастная – важный, конечно, момент.
Момент, когда меняются требования к публичным персонам: теперь отсутствия демонстративной нелояльности мало, необходима публичная демонстрация лояльности.
Ничего ведь нового не произошло. Шоубиз (на родине, по крайней мере, хотя не думаю, что тут мы сильно в стороне от окружающего мира) к тому и сводится, чтобы вставить себе в задницу что-нибудь блестящее и демонстрировать красоту публике.
Суть претензий, которые начали формулировать телеграм-патриоты и которые услышала власть, она в чем? «Как они смеют в такое время, когда… И никто из них ни разу не поддержал священную борьбу с неонацизмом!»
Интересно, конечно, поразмышлять о том, как формулировались бы претензии, если бы участники вечеринки сначала поддержали публично священную борьбу, а потом уже потянулись за носками. Еще интересно, что примерно то же я читал у одного отъехавшего политолога: «Как они смеют в такое время, когда!» У него, конечно, свое «когда», но вообще разница между советскими и антисоветскими не такая большая, как принято думать.
Александр Кынев пишет, что начальство в очередной раз ищет путей единения с народом, по ошибке принимая за народ шумную, но малочисленную группировку радикалов. Я раньше и сам думал что-то похожее, но увы. Дело просто в том, что сама логика государственного развития подталкивает начальство к превращению государства в радикала номер один. И зон, где запросы радикалов совпадают с представлениями государства о должном, будет становиться только больше.
Тут, кстати, конфликт. Логика саморазвития толкает государство в предельный радикализм, но настоящий-то запрос у широких масс (наверняка внеморальный или даже аморальный, осуждайте, если нравится осуждать, я вообще не об этом) – на сохранение нормальности. Что из этого конфликта вырастет – посмотрим, если будем живы.
И еще: у двух мыслителей прочел, что им совершенно не жаль этих ничтожных людишек, которые записывают извинения вместо того, чтобы гордо отстаивать свое достоинство.
Свое прикрытое носком достоинство, да.
Один мыслитель пишет из Лиссабона, другой из Таиланда. Уважаю смелых и бескомпромиссных людей. Но жалею все-таки ничтожных. Сам такой.
P.S. Любимый политолог Марков формулирует с присущей ему гениальностью: «Ивлееву надо наказывать до того момента, когда она наконец поймёт что она должна поехать на Донбасс и лично поддержать СВО». Как всегда - чувствует тренд.
Мелькнул в комментариях вопрос, и меня занимающий тоже – не только применительно к ведущему околокремлевскому делириум-политологу Маркову С.А., но шире: насколько они это все всерьез?
Про Маркова С.А. сказать ничего не могу – давненько с ним не общался. Помню, впрочем, что это совсем не глупый, прекрасно образованный человек с интересным опытом, успевший поработать в том числе и в западных фондах, которые теперь в реестрах иноагентов и даже в списках нежелательных организаций. И этот человек точно сложнее того образа, который он сознательно культивирует с начала двухтысячных. Ну, во всяком случае, был сложнее. Читал я, что маски прирастают намертво, всякое бывает.
Нет, понятно, что есть искренние адепты мракобесия – это нормально, они всегда есть и, наверное, должны быть. Сейчас они думают, что пришло их время, хотя жизнь устроена замысловато, и разочарований у них – не меньше нашего. Есть заигравшиеся постмодернисты, которые живут внутри бесконечной вечеринки с питьем мочи и декламацией «Песен Мальдорора» (а то и «Хорста Весселя»).
Но в основном люди – обычные. И у этих обычных людей, которые шли на государеву службу, были (на самом деле были) какие-то свои мотивы, не сводящиеся к одному лишь желанию ощутить причастность власти и поднять лове. Идеи, я извиняюсь за выражение, какие-то.
И что теперь?
- Андрюха, у нас рэпер натянул носок на член, возможно, криминал, по коням!
- ОМОН вызывать, Георгич?
- Сами справимся.
Мне проще, пожалуй, понять, как может вменяемый человек верить в необходимость бескомпромиссного противостояния с англосаксами, чем охоту на рэпера Васю. И в поточное производство этой стыдной и бессмысленной ерунды вовлечены уже, наверное, миллионы обычных людей. Это по-своему удивительно.
К главной новости недели – фрагмент из одного старого текста. Нет ничего нового под солнцем.
«Большевистский переворот втянул в свою орбиту огромные массы простых людей, полуграмотных, а то и вовсе неграмотных, живших до того едва ли не по средневековым канонам. Все их представления о должном обесценились, все, на что они опирались, выстраивая социальные отношения — религия, веками устанавливавшийся уклад жизни, идея святости властных институтов, — в одночасье было отменено. Невозможно даже и представить, как переваривали они революционную агитацию и до каких причудливых идей доходили. В помощь тем, кто все-таки представить попытается, — гениальный «Чевенгур» Андрея Платонова.
Пожалуй, самым странным результатом этого грандиозного крушения основ стало появление общества «Долой стыд!» (1922–25), активно работавшего в Москве, но не только — есть сведения об акциях его участников в Харькове и Саратове. Скорее всего, именно члены этого общества изображены на той фотографии, о которой речь шла выше. Это они купались у Кремля голышом.
Они считали, что одежда — элемент культуры угнетателей. Ситуацию настоящего равенства создает только нагота. Чтобы популяризировать свои идеи, они устраивали «Вечера обнаженного тела» — мероприятия, на которых могли обсуждаться самые разные вопросы, на которых велись оживленные политические дискуссии, читались стихи. Ничего особенного, за исключением одного нюанса — на участниках этих вечеров не было вообще никакой одежды. Проводили они и шествия — в том числе, по центру Москвы. Демонстранты, разумеется, были абсолютно голыми. Либо же позволяли себе ленту через плечо с надписью «Долой стыд!» И организовывали в черте городов нудистские пляжи.
Новая власть их поначалу не трогала — большевики решали проблемы собственного выживания, им было не до борьбы с группировкой городских фриков. Более того, их деятельность находили даже полезной — считали, что она способствует разложению буржуазных представлений о морали.
Главным врагом общества была не власть, а климат. В России настоящее лето длится пару месяцев, весна холодная, осень тоже, зимой — так и вовсе стужа. Голышом особенно не погуляешь. <…>
Советское государство крепло, готовилось стать тотальным. Государственное вторжение в сферу сексуальности сделалось неизбежным. И первой жертвой этого вторжения стало общество «Долой стыд». В 1925 году Николай Бухарин, один из ключевых тогда лидеров ВКП(б), верный соратник и друг недавно умершего Ленина, заявил, что акции общества только развращают молодежь, отвлекая ее от дела построения социализма. Нарком здравоохранения Семашко опубликовал во влиятельных «Известиях» статью, в которой доказывал, что разгуливать по большим городам голышом — просто негигиенично и вредно для здоровья. Кстати, не поспоришь. Милиция стала разгонять шествия и заседания общества, его участников задерживали и судили за хулиганство. Стыд победил».
Царица и царевна. Судьба русской женщины в исторических песнях
Две женские трагедии, которые превратились в трагедии всенародные.
https://telegra.ph/Carica-i-carevna-Sudba-russkoj-zhenshchiny-v-istoricheskih-pesnyah-12-23
