تماس با مدیریت کانال و ارسال مطالب: telegram.me/mjrahbord
💬 گفتار اصلاحطلبان
👈 نامه حسین زاده، عضو فراکسیون امید خطاب به رییسجمهور: "آنچه این روزها بر کولبران میگذرد، ریشه در تقسیم ناعادلانه ثروت و قدرت دارد".
https://goo.gl/ScGRYH
@javadrooh
📱روایت های مجازی: ریچارد هاس، رییس شورای روابط خارجی آمریکا، در توییتی نوشت: "دولت ترامپ نبرد منجر به شکست را با ايران درباره مساله هستهای انتخاب نکند و در عوض بر نقش منطقهای ايران و تسليحات هستهای کرهشمالی تمرکز داشته باشد".
@javadrooh
📰 پیشخوان: هفتهنامه "اروپایی جدید" با تیتر "در اروپا هیچکس فریاد شما را نمی شنود" نقاشی معروف جیغ را با شمایلی شبیه ترزا می، نخستوزير بریتانیا، بازسازی کرده است.
@javadrooh
📰 پیشخوان: فصلنامه "فارن افرز" با تیتر "حالا چی؟" به گمانهزنی درباره گام های بعدی دونالد ترامپ پرداخته است. "آینده جهانی شدن" موضوع دیگر این شماره است.
@javadrooh
📰 پیشخوان: هفتهنامه "ویک بریتانیا" با تیتر "دفن کردن برگزیت" این پرسش را مطرح کرده که چه امیدی به توافق وجود دارد؟
@javadrooh
🗯 مصاحبه روز: "مصادرههای زمان خلخالی قابل بازگشت است"
👈 اسدالله عسکراولادی، عضو ارشد اتاق بازرگانی، به هفتهنامه "تجارت فردا" گفت:
🔹مصادره های اول انقلاب که توسط مرحوم خلخالی و دادگاه انقلاب انجام شده؛ قابل بازگشت است.
🔹ستاد فرمان هشت مادهای امام اموالی را تصرف کرده که صاحبان آن در ایران نیستند. اگر این افراد برگردند، میتوانند پیگیری کنند.
🔹ما ۱۰ سال در اول انقلاب از سال ۱۳۵۸ تا ابتدای دولت آقای هاشمی در سال ۱۳۶۸ مصادره داشتیم که همه آن مصادرهها با حکم دادگاه بود.
🔹اگر رئیس آن دادگاه مجتهد بود که مصادرهها از نظر شرعی هم صحیح بوده اما اگر رئیس دادگاه مجتهد نبود مانند خلخالی و امثالهم، آن مصادرهها هنوز جای شک دارد و خیلی از آنها دارد برمیگردد.
🔹من یک یهودی را میشناسم به ایران آمد و وکیل گرفت و ساختمانی را که متعلق به مادرش بود پس گرفت.
@javadrooh
📃 مقاله: "چند گفتار در جریانشناسی نیروهای سیاسی ایران"
🔅به قلم: علیرضا علویتبار
🖊 گفتار نخست: "اصلاحطلب کیست؟"
✍️ به نظر میرسد با در نظر گرفتن برخی ویژگیها میتوان اصلاحطلبی را از سایر گرایشهای فکری و سیاسی موجود متمایز ساخت. این ویژگیها را میتوان ذیل سه عنوان کلی دستهبندی کرد:
1. دیدگاهها و مواضع
2. روش
3. الگوی رفتاری.
🔅از نظر دیدگاه و موضع فکری و سیاسی اصلاحطلبی چند ویژگی متمایزکننده دارد:
✔️الف- وضع موجود را در زمینههای مختلف وضع مطلوب نمیداند و از تغییر در آنها دفاع میکند. اصلاحطلب نه تنها از وضع موجود راضی نیست، بلکه معتقد است ادامه روند کنونی نیز به حل مسائل منجر نمی شود و نیاز به دخالت آگاهانه در روند امور برای اصلاح آنها وجود دارد.
✔️ ب- اصلاحطلب به دنبال افزایش میزان مردمسالاری در تصمیمگیریهای عمومی است. میزان مردمسالاری در تصمیمگیریهای عمومی صفر یا یک نیست، بلکه یک پیوستار است. یعنی میتوان نظامهای تصمیمگیری سیاسی را از نظر میزان برخورداری از مردم سالاری روی یک پیوستار مرتب کرد؛ از کمترین تا بیشترین. البته این پیوستار پایان ندارد. اصلاحطلبها علیرغم تفاوتها همگی در ضرورت مردمسالاری بیشتر اتفاق نظر دارند.
✔️ پ- اصلاحطلب ایرانی اغلب به حضور دین در عرصههای عمومی باور دارد، اما با تبعیض بر اساس دین و مذهب بین شهروندان مخالفند. اغلب از تفسیر و فهمی در دین دفاع میکنند که با توجه به مقتضیات زمان (اجتهاد با توجه به زمان و مکان) صورت گرفته است. از این رو، کم و بیش با نواندیشی دینی همسو هستند. به علاوه، اغلب تاکید میکنند که اجرای حکم شریعت با تکیه بر قهر و در صورت مخالفت اکثریت جامعه با آن میتواند به تضعیف گرایش دینی و ایمان آزادانه در جامعه منجر شود.
✔️ ت- اصلاحطلبان اگرچه به اصالت انقلاب اسلامی ایران باور دارند و کم و بیش نتایج حاصل از آن (نظام جمهوری اسلامی، قانون اساسی، نهادهای قانون اساسی و ...) را متناسب با سطح تکامل اجتماعی در مقطع پس از انقلاب میدانند، اما این دستاوردها را فوق چون و چرا نمیدانند. آنها نقد دستاوردهای انقلاب با توجه به ارزشهایی متعالی انقلاب را هم حق مردم و هم وظیفه آنها میدانند.
✔️ ث- اصلاحطلبان ایرانی اگر چه به وجود تلاش برای سلطه و توطئه در سطح جهانی باور دارند، اما ریشه مشکلات ایران را در درون جست و جو میکنند و گمان میکنند که انداختن مشکلات بر دوش سلطهگران جهانی و توطئههای آنها، ما را از ضعفها و تنگناهای درونی غافل میکند. به همین دلیل ضمن تلاش برای تنشزدایی با جهان خارج باور دارند که باید با نگاه به درون دردها و درمانها را جستوجو و از این طریق تهدیدهای خارجی را هم به فرصت تبدیل کرد.
✔️ ج- اصلاحطلبان اغلب باور دارند که باید هم در حل مشکلات خویش، هم در شناسایی و ریشه یابی مشکلات و در ارائه راهحل برای آنها، دانش و تجربه جهانی را جدی تلقی کرد و مبنا قرار داد. نباید خود را بینیاز از تجربه جهانی و بهویژه دستاوردهای مثبت تجدد در جهان دانست. نباید گمان کرد که میتوان از صفر شروع کرد و همه چیز را ابداع و از نو اختراع نمود.
✍️ البته باز هم میتوان به این فهرست افزود. اما سعی من تاکید بر موارد توافق عمومی پیوستار اصلاحطلبی است.
🔅از نظر روش
✔️ از نظر روش، اصلاحطلبی یعنی استفاده از روش گام به گام و پرهیز از ایجاد دگرگونیهای انفجاری و ناگهانی، استفاده از روشی که در آن همه مشکلات به عرصه سیاست تقلیل و ارجاع داده نشود( پرهیز از تقلیل گرایی سیاسی)، بهرهگیری از مدیریت و رهبری جمعی برای تصمیمگیری و پیشبرد طرحهای تغییر. فعال کردن نهادهای مدنی (انجمنهای داوطلبانه غیرحکومتی) برای پیشبرد برنامهها و پرهیز از ایجاد جنبشهای توده وار و از همه مهمتر پرهیز از خشونت و برخورد قهرآمیز.
🔅از نظر الگوی رفتاری
✔️ اصلاحطلبان هیچگاه نباید از "خشونت بعنوان ابزار تغییر" بهره گیرند. پرهیز از خشونت و بهرهگیری از شیوههای مسالمتآمیز که طیف بسیار وسیعی را در برمیگیرند و به خصوص تاکید بر گفتوگو و تلاش برای توافقهای اساسی برای پیشبرد گذار به مردمسالاری و خروج از بحرانهای ملی از ویژگیهای رفتاری اصلاحطلبان و هویتبخش آنهاست.
✍️ البته برخی از روشهایی که مخالفان اصلاحات آنها را غیرمسالمتجویانه میدانند در واقع و در عرف بینالمللی مسالمتجویانه هستند و نباید تعریف محدود و بسیار کم وسعت آنها را پذیرفت.
✍️ مثلا تحصن، اعتصاب و روزه سیاسی نباید خشونتآمیز تلقی شود.
✍️ به گمان من، این عناصر حداقل ویژگیهای متمایزکننده اصلاحطلبیاند.
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: "سکولاریسم شرقی"
👈 رضا بابایی، پژوهشگر حوزه دین و فرهنگ، در یادداشتی تلگرامی نوشت:
✍ روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقالۀ امروز خود نوشته است: "ورود به مقولۀ روابط زناشویی توسط یک فرد ملبس به لباس روحانیت، همراه با بیان جزئیاتی که شرمآور است، برپایی همایش تزویج چند همسری در اسلام توسط یک فرد معمم، طرح گماشتن افراد روحانی در بیمارستانها تحت عناوینی از قبیل روحانیدرمانی بیماران، استفاده از بعضی روحانیون فاقد معیارهای لازم در تلویزیون و رادیو به عنوان کارشناس مسائل دینی که مطالب آنها از طریق فضای مجازی برای تمسخر دین و مذهب دست به دست میشود و دخالت مداحان و منبریهای کمسواد در موضوعات سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و نظامی و بینالمللی، از اموری هستند که مشکلات زیادی پدید آوردهاند، درحالی که اصولاً نیازی به ورود روحانیون به چنین مقولاتی نیست".
✍ چنین انتقادهایی به طور پراکنده از رسمیترین رسانههای کشور گاهی شنیده میشود؛ حتی سرسختترین مدافعان حضور روحانیان در همۀ عرصههای سیاسی، فرهنگی، هنری، ورزشی، تفریحی، علمی، درمانی و... گاهی زبان به شکوه میگشایند و از وضعیت موجود اظهار ناخرسندی میکنند.
✍ با وجود این، دانسته نیست که چرا کسی به ریشۀ این آسیبها توجه نمیکند.
✍ متأسفانه روحانیت در کشور ما، تقریبا تغییر کاربری داده است و دیگر نمیتواند – نه اینکه نخواهد - به رسالت اصلی و پیشین خود عمل کند.
✍ روحانیت همچنان مردم را به خدا و معنویت دعوت میکند، و از قضا بیش از هر دورهای در تاریخ ایران، فرصت سخنرانیهای دینی و معنوی یافته است.
✍ اما جایگاه و نوع مشاغل و مشغلهها و ارتباطات و مسئولیتهایی که پذیرفته است، از تأثیرگذاری معنوی و اخلاقی او کاسته است.
✍ این تصور خام که سیاست را میتوان مهار زد و رام دین کرد، روحانیت را به گوشهای از رینگ جامعه برد که بسیاری از شهروندان برای سامانبخشی به امور معنوی و اخلاقی خود به آنجا نمیروند.
✍ این جدایی، هم به زیان روحانیت است و هم برای یک جامعۀ شرقی زیانبار است.
✍ در جبهه، طلبۀ جوانی بود که شبها بعد از نماز مغرب و عشا برای بچههای گردان سخنرانی میکرد. موضوع سخنرانیهای او بیشتر مسائل جنگ و تحلیل مواضع بزرگان سیاسی کشور بود.
✍ فرمانده همان گردان که در عملیات فاو شهید شد، مردی میانسال و بسیار معنوی و اخلاقمدار بود. او نیز گاهی که فرصتی مییافت، برای بچههای گردان سخنرانی میکرد. اما او بیشتر از خدا و آخرت و توسل سخن میگفت.
✍ گویا برخی از رزمندگان به طلبۀ گردان گفته بودند که شما هم مانند فرمانده، بیشتر از اخلاق و معنویت بگویید. آن طلبۀ فاضل که اکنون از استادان خوب حوزه و دانشگاه است، گفته بود: "من وقتی لباس رزمندگی پوشیدم، بیشتر رزمندهام تا روحانی. تأثیر معنوی من دیگر بیشتر از فرمانده نیست. پس فرق نمیکند که کدامیک از ما دو نفر از خدا بگوید و کدامیک از جنگ و سیاست".
✍ درست میگفت. به طور معمول، کسی که لباس سیاست میپوشد، نمیتواند معلم اخلاق خوبی باشد؛ کسی که تجارت میکند، نمیتواند طبیب موفقی باشد؛ کسی که وظیفه و روحیۀ نظامی دارد، نمیتواند دلها را نرم کند؛ کسی که همۀ عمرش را در شعر و ادبیات گذارنده است، در سیاست میلنگد و... در حالی که جامعه، هم به سیاستمدار حرفهای نیاز دارد و هم به کسانی که چنان اعتبار و جایگاهی در چشم و دل مردم داشته باشند که بتوانند گاهی آنان را از سیاست و تجارت بیرون بیاورند و افقهایی دورتر را نشان دهند.
✍ تقسیم وظایف، لزوما سکولاریسم نیست که برخی آن را مساوی با کفر و الحاد پنداشتهاند.
✍ سکولاریسم به این معنا که هرکس کاری را بکند که برای آن ساخته شده و دانش آموخته و تجربه اندوخته است، چه عیبی دارد؟ سکولاریسم به این معنا، منجی کشور و حتی روحانیت است.
✍ اگر روحانیت در سالهای پیش از انقلاب، چنان اعتبار و آبرویی در میان مردم داشت که توانست در کمتر از یکسال، انقلابی بر پا کند، چون تا آن روز بیرون از صحنههای سیاسی و اجرایی کشور بود.
✍ سکولاریسم شرقی نمیگوید روحانیت، جای خود را در سیاست به دشمنان دین و میهن بدهد.
✍ این تصور که جای خالی روحانیان را در سیاست، دزدان و اشرار و خائنان به کشور پر میکنند، مبنایی جز تبلیغات ندارد.
✍ سکولاریسم شرقی میگوید: سیاست، جای سیاستمداران حرفهای و دانشآموخته و شریف است.
✍ در آن گردان، بخت با ما یار بود که فرماندهی دانشآموخته و معنوی داشتیم که میتوانست مسئولیتهای روحانی گردان را هم به عهده بگیرد؛ اما این جابهجایی در جامعۀ پیچیدۀ شهری، نه ممکن است و نه مفید و نه در درازمدت به نفع حوزه.
✍ وضع موجود که به گفتۀ سرمقالهنویس روزنامۀ جمهوری اسلامی، شرمآور است، نتیجۀ تداخل مسئولیتها است.
@javadrooh
🖋 یادداشت "راهبرد"
🔅"چریک باغچه بان"
👈 محمدجواد روح
✍ تصویر بهزاد نبوی دیدنی است. چریک پیر با تیشرتی که روی آن عبارت ARMANI EXCHANGE خودنمایی میکند. شاید اگر بخواهیم شیطنت کنیم و با ادبیات راستگرایان بهزاد نبوی را بنوازیم؛ میتوان آن را ترجمه کرد: "مبادله آرمان!"
✍ اما روایتی که خبرنگاران خبرگزاری ایسنا از دیدار کوتاه خود با بهزاد نبوی میدهند؛ اتفاقا تصویر فردی است که به دلیل ایستادن بر آرمان و عقاید خود، چنین حاشیهنشین شده است. زمانی که پس از حوادث 88 تاکید کرد "موسوی را تنها نمیگذاریم" و هزینه آن را پرداخت.
✍ روایت خبرنگاران ایسنا از این روزهای بهزاد نبوی، مرا ناخودآگاه به یاد آخرین سالهای حیات دکتر ابراهیم یزدی میاندازد.
✍ بهزاد نبوی و ابراهیم یزدی در موضوعات مختلف از ابتدای انقلاب اختلاف و حتی تعارض و تضاد داشتهاند؛ از اعلامیه الجزایر در ابتدای دهه 60 برای پایان گروگانگیری تا تقسیمبندی نیروهای سیاسی در ارگان مجاهدین انقلاب در دهه هفتاد که نهضت آزادی را رسما غیرخودی خواند.
✍ با این حال، یزدی و نبوی بهعنوان نیروهایی که بیش از شش دهه زندگی خود را پای سیاست گذاشتند و علیرغم فرصتهای زیاد برای افزایش نفوذ و قدرت، راهی را که درست میدانستند؛ در پیش گرفتند و هزینه و تهمت و حاشیهنشینی را به جان خریدند؛ نمادهایی شاخص در جریانهای خویش هستند.
✍ یزدی و نبوی از بعد فعالیت تشکیلاتی هم در جریانهای خویش محوریت و تاثیر جدی داشتهاند.
✍ نهضت آزادی ایران برای تداوم خود بدون ابراهیم یزدی با چالش جدی مواجه است؛ همچنان که احزاب جدیدالتاسیس منتسب به سازمان مجاهدین انقلاب بعید است بدون بهزاد نبوی چنان جایگاهی پیدا کنند.
✍ حتی فراکسیون پارلمانی و شورایعالی سیاستگذاری اصلاحطلبان که امروز در دوگانه "چهرههای معتقد به اصلاحات اما فاقد توان سازماندهی سیاسی" و "چهرههای دارای توان سازماندهی سیاسی اما نهچندان معتقد به اصلاحات" گرفتار آمدهاند؛ جای چهرههایی موثر و در راس آنان بهزاد نبوی را خالی میبینند که هم دارای توان سازماندهی سیاسی بودند و هم واقعا معتقد به اصلاحات.
✍ چه در عصر مدیریت جامعه انقلابی و چه پس از آن، در ورود به عرصه اصلاحطلبی، چهرههایی چون ابراهیم یزدی و مجموعه نهضت آزادی ایران بر بهزاد نبوی و مجاهدین انقلاب و یاران و همراهان آنان فضل تقدم دارند (چنانکه سعید حجاریان گفت).
✍ امروز، بهزاد نبوی چنانکه در دیدار کوتاه خود با خبرنگاران ایسنا گفته؛ وارد عصر "سیاستورزی حاشیهنشینانه" شده است. عصری که البته، ابراهیم یزدی و نهضت آزادی در ورود به آن هم فضل تقدم دارند!
✍ با این حال، حاشیه نشستن در سیاست، با اعتبار و نیکنامی پس از شش دهه میدانداری کاری خطیر است؛ کاری که ابراهیم یزدی و اینک بهزاد نبوی کردهاند و در خانه نشستن و به گلهای باغچه رسیدن را بر در میدان ماندن و بر شاخ نشستن و بن بریدن، ترجیح دادهاند...
🔅چکیدهای از روایت خبرگزاری ایسنا از دیدار با بهزاد نبوی
🔹وقتی از او درباره فعالیتهای سیاسی این روزهایش سوال میپرسیم میگوید: "طبق قانون جدید فعالیت احزاب کسانی که سابقه محکومیت داشته باشند، نمیتوانند در قالب احزاب و تشکلهای سیاسی فعالیت داشته باشند؛ بنابراین من هم فعالیت سیاسی ندارم اما در همین منزل خود دیدارها و جلسات دوستانهای مانند جلسه همین امروز داریم که در محضر خدا برگزار میشود".
🔹میگوید بیشتر وقتش را برای رسیدگی به فضای سبزی که در بالکن منزلش دارد میگذراند و به زندگی شخصی و خانوادگی خود مشغول است.
🔹درباره نحوه بازداشتش در سال 88 که میپرسیم به وقایع آن روزها اشاره کرده و اظهار میکند: "من فعالیتی در زمان انتخابات سال 88 نداشتم. پس از انتخابات یک روز عدهای در یکی از میادین نزدیک منزل ما تجمع کرده بودند که من و همسرم رفتیم ببینیم چه خبر است اما وقتی برگشتیم جلو در منزل بازداشت شدم".
🔹از او میخواهیم با توجه به اینکه دولت دوازدهم در روزهای آغازین کار خود است، توصیهای داشته باشد که بهزاد نبوی در پاسخ ما میگوید: "دولت از من توصیهای نخواسته است"، وقتی ما اصرار میکنیم درباره لزوم فعالیت دولت برای جذب سرمایه صحبت میکند.
🔹بهزاد نبوی اظهار داشت: "پس از پیروزی روحانی در سال ۹۲، نامهای برای رئیس جمهور فرستادم و در ضمن تبریک به او، تاکید کردم که دولت باید تمام وقت خود را برای سیاست خارجی و اقتصاد بگذارد. در حال حاضر نیز مشکل کشور مسائل اقتصادی است و اقتصاد هم در گرو سیاست خارجی است".
@javadrooh
📰 پیشخوان: شماره ویژه هفتهنامه "تایم" با تیتر "اولینها" به معرفی 46 زنی اختصاص دارد که برای نخستین بار کاری کردند و در جهت تغییر دنیا گام برداشتند؛ در راس همه، هیلاری کلینتون.
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: "دولت بی منطق"
👈 دکتر موسی غنی نژاد، اقتصاددان لیبرال ایرانی، در سرمقاله امروز روزنامه "دنیای اقتصاد" نوشت:
✍ نگاهی به برخی از تصمیمگیریها و اقدامات دولت دوازدهم در هفتههای نخستین آغاز به کار حاکی از حرکت در مسیر نادرست یا بهتر بگوییم تداوم حرکت در مسیری است که نزدیک به نیم قرن اقتصاد ما را از پویایی انداخته است.
✍ گویا پس از این همه تجربه شکستخورده، مسوولان در تصمیمگیریها و اقدامات عملی خود هنوز در پی اولویت دادن به مصلحتهای اجتماعی و سیاسی بر منطق اقتصادی و کارکردهای آن هستند.
✍ هفته گذشته رسانههای همگانی خبر از «مراسم امضای تفاهمنامه توسعه اشتغال روستایی در قالب طرح تولید پوشاک در مناطق روستایی» دادند.
✍ این تفاهمنامه ظاهرا سومین قرارداد و دستورالعمل حمایتی از صنعت پوشاک است که در سازمان برنامه و بودجه و با حضور ریاست این سازمان و وزیر صنعت، معدن و تجارت و مشارکت استانداران ذیربط، بانک کشاورزی، سازمان صنایع کوچک و شرکتهای صنعتی و انجمن صنایع پوشاک ایران به امضا رسید.
✍ دو دستورالعمل پیشین که سابقه آنها به دولت یازدهم برمیگردد؛ یکی ناظر بر «ساماندهی برندهای پوشاک» بهمنظور حذف برندهای متفرقه از بازار و دیگری به «راهاندازی شهرکهای تخصصی پوشاک» مربوط میشود.
✍ هدف همه این اقدامات، احیای صنعت پوشاک است که به عقیده وزیر صنعت در آستانه تعطیلی قرار گرفته و علت آن بنا به اظهارات وی واردات قاچاق به ارزش 5/ 2 میلیارد دلار و نیز 12 میلیارد دلار واردات از برخی مبادی قانونی است که حقوق گمرکی به آنها تعلق نمیگیرد.
✍ سوای این بحث که اصولا احیای یک صنعت معین چه ربطی به وظایف دولت دارد و مگر نه این است که وظیفه دولت فراهم آوردن شرایط مناسب در فضای کسبوکار برای همه فعالیتهای اقتصادی است و سخن گفتن از «ساماندهی برند» از سوی دولت حاکی از سوءفهم یا اساسا نفهمیدن مفهوم برند است، ببینیم دولت با چه تمهیداتی میخواهد صنعت پوشاک را احیا کند.
✍ طبق روال همیشگی دولت دو راهحل بیشتر در چنته ندارد: نخست برخورد اداری-دستوری برای ممانعت فیزیکی از واردات قاچاق و دیگری اعطای انواع یارانه برای حمایت از تولید داخلی.
✍ آنچه در تمهیدات دولت مطابق معمول جایی ندارد؛ توسل به منطق اقتصادی و توجه به این واقعیت است که علت اصلی واردات قاچاق، ارزان بودن نسبی کالاهای خارجی بهدلیل تثبیت نرخ ارز و گرانی نسبی کالاهای تولید داخلی بهدلیل پایین بودن بهرهوری است که بخشی از آن به دیوانسالاری دولتی، هزینههای مبادلاتی بالا و فضای نامناسب کسبوکار ناشی از آن برمیگردد.
✍ مسوولان بهراحتی از کنار مسائل اصلی رد میشوند و از یکسو بر کنترل اداری واردات قاچاق با همکاری استانداران مرزی تاکید میورزند و از سوی دیگر از «تامین تسهیلات با نرخ ترجیحی از طریق پرداخت یارانه سود تسهیلات از محل بودجه عمومی» سخن میگویند.
✍ ریاست سازمان برنامه و بودجه به مجوز مجلس برای برداشت 5/ 1 میلیارد دلار از صندوق توسعه ملی برای اشتغال در مناطق روستایی و عشایری اشاره میکند و میگوید در طرح تولید پوشاک از این منابع نیز استفاده خواهد شد.
✍ اینجا ظاهرا علت وجودی صندوق توسعه ملی هم نادیده گرفته شده و منابع آن همانند منابع بودجهای دولت تلقی شده است.
✍ بهنظر میرسد مسوولان اقتصادی دولت دوازدهم هیچ درسی از تجربیات شکستخورده سیاستگذاریهای نیم قرن اخیر دولتهای پیشین فرا نگرفتهاند و همچنان معتقدند مرغ یک پا دارد و دولت میتواند، بدون توجه به منطق اقتصادی، صرفا با تکیه بر سیاستهای اداری و دستوری و نیز اعطای انواع یارانهها مسائل اقتصادی کشور را حل کند.
✍ آنان همچون پیشینیان خود اصرار بر سیاستهای حمایتی دارند و توجه نمیکنند که چنین سیاستهایی، همچنان که تجربیات گذشته به دفعات نشان داده نهتنها ناکارآمد بلکه منشأ فساد و اتلاف منابع است.
✍ آنها هنوز دولت را کیمیاگری میدانند که به اراده خود میتواند هر فلزی را به طلا تبدیل کند و توجه ندارند که اتفاقا مساله دقیقا همین طرز تفکر است.
✍ مداخلات ایجابی و دستوری دولت راهحل مشکلات اقتصادی ما نیست، بلکه خود مساله است. سیاستهای نادرست دولت در حوزه آب و کشاورزی در گذشته بحران بزرگ امروزی را پدید آورده است.
✍ علت اصلی این معضل بزرگ ریشه در سیاستهای یارانهای و بیاعتنایی کامل به موضوع بازار آب در سالهای گذشته تا به امروز دارد.
✍ حال کسی که سالهای طولانی متولی این سیاستهای نادرست بوده، با به عهده گرفتن مسوولیت سازمان محیط زیست در دولت فعلی، متقاضی تخصیص بودجه کافی از سوی دولت برای حل این مساله است.
✍ گویی راهحل همه مسائل اعم از اقتصادی و غیر آن در چنگ دولت و البته بودجه اختصاصی کافی برای این منظور است.
🔅 ادامه یادداشت در پست بعدی👇👇
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: "هنر مذاکره مجدد درباره توافق هستهای با ایران"
👈 خبرگزاری بلومبرگ در تحلیلی درباره سیاست دونالد ترامپ در قبال توافق هستهای با ایران نوشت:
✍ از زمانی که دونالد ترامپ ریاستجمهوری آمریکا را به دست گرفت، متحدان اروپاییاش نگران بودند که وی به وعده انتخاباتیاش عمل و آمریکا را از توافق هستهای با ایران خارج کند؛ اما مشاوران امنیت ملی ترامپ نظر دیگری دارند.
✍ مقامات آمریکایی مدعی شدند که یک راهبرد جدید در خصوص توافق هستهای تدوین شده که منتظر تایید رئیسجمهور است.
✍ این طرح به جای نابود کردن توافق هستهای، آن را تقویت میکند.
🔅 متن کامل گزارش در لینک زیر:
https://goo.gl/8NrBps
@javadrooh
📑 سند: "هشدار چهار سال قبل از بحران"
👈 دکتر ابراهیم یزدی، دبیرکل فقید نهضت آزادی ایران، در سال 2013 در نامه ای به رهبر میانمار نوشت:
🔅سر کار خانم آنگ سن سو چی،
دبيرکل اتحاديه ملی برای دموکراسی
✍ مبارزه تمکين ناپذير شما برای آزادی و دموکراسی در کشورتان، الگوی الهام بخشی برای همه دوستداران و مبارزين راه آزادی در سرتاسر دنيا گشته است.
✍ برانگيزه تر از آن، مشاهده دلگرم کننده به ثمر نشستن اصلاحات سياسی در کشور شما، برمه، است. ما با شما در ارزش هايی نظير احترام به حقوق انسانی برای همه مردم با نژادها و مذاهب مختلف، که در طول مبارزه به آنها تعهد سپرده و از آنان پشتيبانی نموده ايد، شريک هستيم.
✍ همانطور که ما در ايران تجربه کرده ايم، در مرحله گذار به دموکراسی، رهبران اصلاحات در برابر آزمون بزرگی قرار می گيرند.
✍ آنها ممکن است با تمرکز بر يکی از ارزش های بسيار مطلوب دموکراسی، يعنی انتخابات آزاد، ارزش های ديگری نظير رعايت حقوق و شرافت انسانی اقليت های مذهبی را کمتر مورد توجه قرار دهند. دراينصورت، دموکراسی نوپای پديد آمده، با خطر واژگونی و انحلال روبرو گرديده و زمينه بازگشت نظام ديکتاتوری فراهم می گردد.
✍ شما به گونه تحسين برانگيزی مردم برمه را مردمی با نژادها و علایق گوناگون توصيف نموده و آنهارا خواهران و برادران يک فاميل دانسته ايد.
✍ من از شما درخواست می کنم به افزايش خشونت در مقابل اقليت مسلمان کشور خود، که عضوی از خانواده بزرگ برمه می باشند، توجه بيشتری مبذول نمایید. اين خشونت و تحريک توسط کسانی صورت میگيرد که ادعا می کنند از طرف شما سخن گفته و اکثريت را نمايندگی می نمايند.
✍ من اطمينان دارم که شما از اين خشونت آگاه هستيد. برای ما که در کشورهايی با اکثريت مسلمان زندگی میکنيم، پرده ضخيمی از نگرانی، براميدمان برای آزادی و دموکراسی در برمه، خيمه زده است.
✍ شما شجاعت آن را داشته ايد که درستی و حقيقت را در مقابل مردان قدرت کشورتان فرياد زنيد. آيا همان شجاعت را خواهيد داشت که در مقابل اين نيروی جديد که به نام اکثريت، تعصب و خشونت را بر اقليت مسلمان کشورتان اعمال می کند، ايستادگی نموده و از حقوق انسانی آنها دفاع کنيد؟
✍ اين نيرو که توسط سياستمداران بی پروا و بی توجه به حقوق انسانی مردم شکل گرفته است، بدون شک به دموکراسی نوپای برمه صدمه خواهد زد.
✍ من از شما درخواست می کنم در مقابل اين نيروی خشونت آفرين ايستادگی کنيد. مقاومت شما در مقابل اين گروه و دفاع از حقوق اقليت ها، نه تنها جان بی شماری از مسلمانان، بودايی ها و ديگر اقليت ها را از مرگ نجات می دهد، بلکه آرزوی برپايی يک دموکراسی پا بر جا را نيز در برمه تحقق می بخشد.
🔅با احترام
🔅دکتر ابراهيم يزدی
دبيرکل نهضت آزادی ايران
وزير خارجه و معاون اسبق نخست وزير جمهوری اسلامی ايران
🔅۷ آوريل، ۲۰۱۳
@javadrooh
📰 پیشخوان تاریخ: "بامداد" با گزارش سخنرانی مهندس بازرگان به نقل از رییس دولت موقت نوشت: "طالقانی یک مرد انقلابی بود؛ نه انقلابی به معنای متداول".
@javadrooh
📰 پیشخوان تاریخ: "انقلاب اسلامی" که تحت مدیریت ابوالحسن بنی صدر منتشر می شد؛ به نقل از مهدی بازرگان در مراسم تشییع آیتالله طالقانی نوشت: "مجلس بررسی قانون اساسی او را نگران کرده بود"
@javadrooh
📸 نمای روز
وضعیت میانمار؛ ننگی بر دامان یک برنده جایزه صلح نوبل/ نیویورک تایمز
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: ترامپ اگر نمیخواهد پای آمریکا به یک جنگ دیگر باز شود که تهران و تلاویو در دو سوی آن قرار دارند، برای سوریه پس از داعش به مهار ایران نیاز دارد./ وال استریت ژورنال
@javadrooh
📰 پیشخوان: هفتهنامه "اکونومیست" با تیتر "هیچ جا پنهان نمی مانید" این پرسش را مطرح کرده که چگونه ماشین ها می توانند چهره ای از شما را ارایه دهند؟
@javadrooh
📰 پیشخوان: هفتهنامه "نیوزویک" با تیتر "سرزنش کلینتون؟" این بحث را مطرح کرده که هر آنچه در 2017 از آن متنفر هستیم به دوشیدن اراده ها در دهه 90 و دوران ریاستجمهوری بیل کلینتون برمی گردد.
@javadrooh
📰 پیشخوان: هفتهنامه "ویک آمریکا" با تیتر "حرکت بزرگ کیم" این پرسش را مطرح کرده که چرا کره شمالی تهدید خود برای نابودی شهرهای آمریکا با بمب اتمی را تشدید کرده است؟
@javadrooh
🗒 اعلانات: نشست "عدالت دموکراتیک"، دوشنبه 20 شهریور از سوی موسسه عالی پژوهش تامین اجتماعی برگزار می شود.
@javadrooh
📃 مقاله: "چند گفتار در جریانشناسی نیروهای سیاسی ایران"
🔅به قلم: علیرضا علویتبار
🖊 گفتار نخست:
"اصلاحطلب کیست؟"
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: "سکولاریسم شرقی"
👈 یادداشتی از رضا بابایی، پژوهشگر حوزه دین و فرهنگ، به بهانه سرمقاله هشدارآمیز امروز روزنامه "جمهوری اسلامی" درباره افول روحانیت
@javadrooh
🖋 یادداشت "راهبرد"
🔅"چریک باغچهبان"
👈 حاشیهنگاری محمدجواد روح بر دیداری با بهزاد نبوی و تشابه او با ابراهیم یزدی
@javadrooh
✍ اگر کیمیاگران داستان ها در عالم خیال از مس طلا می سازند، کیمیاگران دولتی ما در واقعیت بهراحتی میتوانند پول را به ریگ بیابان تبدیل کنند؛ همچنان که بسیاری از طرحهای توسعهای ناظر بر خودکفایی برخی محصولات کشاورزی به روشنی این موضوع را نشان میدهد.
✍ شورای رقابت که نهادی اساسا دولتساخته است، قاعدتا مسوولیت ترویج رقابت و برداشتن موانع بر سر راه آن را دارد؛ اما آنچه در واقعیت از عملکرد آن تاکنون مشاهده شده عمدتا قیمتگذاری کالاهایی بوده که بهزعم متولیان این شورا تولیدکنندگان این کالاها از موقعیت انحصاری برخوردارند.
✍ کسی نیست از این مسوولان بپرسد اگر در صنعتی شرایط انحصاری حاکم شده؛ چرا برای برچیدن آن شرایط و باز کردن درها به روی رقابت تلاش نمیکنید؟
✍ آخرین شاهکار این شورا اعلام تشکیل جلسهای برای بررسی وضعیت فعالیت و قیمتگذاری خدمات تاکسی اینترنتی آنلاین (اسنپ و تپسی) است که گویا بهدنبال شکایت اتحادیه تاکسی داران مبنی بر «دامپینگ قیمتی» صورت گرفته است.
✍ یعنی شورای رقابت آنقدر احساس مسوولیت اجتماعی میکند که حتی به شکایت انحصارگران بهمنظور جلوگیری از رقابت هم رسیدگی میکند و لابد در این مورد هم میخواهد با «تنظیم بازار» «قیمت عادلانه» را تعیین کند!
✍ فصل مشترک همه سه موردی که اجمالا به آنها اشاره شد یک واقعیت مهم و تاسفبار است و آن چیزی نیست جز بیاعتنایی به منطق اقتصادی و نادیده گرفتن اهمیت تعیینکننده مکانیسم قیمتها در بازار.
✍ مصداقهایی از این دست متاسفانه این گمانه را تقویت میکند که دولت دوازدهم بهرغم حضور برخی شخصیتهای اقتصادی برجسته در آن در مسیر نادرست تجربه شده از پیش گام نهاده است.
✍ امیدواریم تا دیر نشده، با تلاش این شخصیتها، اصلاح مسیر در دستور کار دولت دوازدهم قرار گیرد.
@javadrooh
👁🗨 نگاه تحليلگران: "دولت بی منطق"
👈 نقد صریح دکتر موسی غنی نژاد بر رویکردهای اقتصادی دولت دوازدهم
@javadrooh
📑 سند: "هشدار چهار سال قبل از بحران"
👈 نامه دکتر ابراهیم یزدی به آنگ سان سوچی در سال 2013
@javadrooh
📰 پیشخوان تاریخ: "امت"، ارگان جنبش مسلمانان مبارز به رهبری دکتر حبیبالله پیمان، آیتالله طالقانی را "به تندی ابوذر و به برندگی شمشیر مالک اشتر" توصیف کرد.
@javadrooh
📰 پیشخوان تاریخ: "کیهان" در تیتر یک و سرمقاله خود از آیتالله طالقانی با تعابیر "ابوذر" و "مالک" یاد کرد.
@javadrooh