1058
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 《من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين 》
• تبرج النساء من النفاق العملي
عَنْ أَبِي أُذَيْنَةَ الصَّدَفِيِّ رضي ﷲ عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خَيْرُ نِسَائِكُمُ الْوَدُودُ الْوَلُودُ، الْمُوَاتِيَةُ الْمُوَاسِيَةُ، إِذَا اتَّقَيْنَ ﷲ، وَشَرُّ نِسَائِكُمُ الْمُتَبَرِّجَاتُ الْمُتَخَيِلَّاتُ وَهُنَّ الْمُنَافِقَاتُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْهُنَّ، إِلَّا مِثْلُ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ».
[📚رواه الإمام البيهقي في الكبرى (١٣٤٧٨) وصححه الإمام الألباني في السلسلة الصحيحة(١٨٤٩)]
● الغراب الأعصم: هو الغراب الذي في ريشه بياض، وهو نادر. فهذه العبارة كناية عن قلة من تنجو من هؤلاء.
[من هو السلفي الحق]
ﻗﺎﻝ الإمام ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔـﻮﺯﺍﻥ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ تعالى عليه:
ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻠﻔﻴًﺎ ﺣﻘًـﺎ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺭﺱ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺑﺈﺗﻘﺎﻥ، ﻭﺗﻌـﺮفه ﺑﺒﺼﻴﺮﺓ، ﺛﻢ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻏﻠﻮ ﻭﻻ ﺗﺴﺎﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺃما ﺍﻹﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻹﻧﺘﺴﺎﺏ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﻬﻮ ﻳﻀﺮ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ.
[📚ﺷﺮﺡ اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ]
من هو الفاسق
مفهوم الفاسق عند أهل السنة
قال الإمام الوالد صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى ورعاه:
أن تعريف الفاسق
ومفهومه عند أهل السنة:
هو الخارج عن طاعة الله
لأن الفسق فـي اللغة هو:
الخروج عن طاعة الله
والفاسـق
عند أهل السنة والجماعة:
◆ هو من ارتكب كبيرة من كبائر الذنوب دون الشرك
◆ فهو يُسَمّى فاسقًا ساقط العدالة
◆ لا تقبل شهادته ولا يُقبَلُ خبره
◆ وأنه ليس بكافر
◆ بل هو مؤمن ولكنه ناقص الإيمان
◆ لا تقبل شهادته ولا يعتبر عدلاً حتى يتوب إلى الله عز وجل مما ارتكب
◆ ثم تعود إليه العدالة
كما قال سبحانه وتعالى:
۩ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" ما منكم من أحد يتوضأ، فيبلغ - أو : فيسبغ - الوضوء، ثم يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء ".
📚رواه مسلم 234
فيسبغ: الإسباغ الإتمام والإكمال، وإيصال الماء إلى جميع العضو من أعضاء الوضوء.
الجنة: دار النعيم في الآخرة، جمعها جنان.
رد الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله على كل من فرح بموت الشيخ ربيع المدخلي رحمه الله
اليوم في محاضرة فضل العلم والعلماء في افتتاحية دورة مسجد عتبة بن غزوان.
《فضائل شهر الله المحرم》
فضيلة الشيخ:
صالح الفوزان حفظه الله تعالى.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد ؛ ألا كل شيء ما خلا الله باطل وكاد أمية بن أبي الصلت أن يسلم ".
📚رواه مسلم 2256
فَضيلةُ الصَّحابيِّ لَبيدِ بنِ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه.
دليل على جواز إنشاد الشعر، واستنشاده ما لم يشغل عما هو أهم، بشرط سلامة الكلمات والخلو من المعازف
خلا: سوى.
عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إياكم والدخول على النساء ". فقال رجل من الأنصار : يا رسول الله، أفرأيت الحمو . قال : " الحمو الموت ".
📚رواه البخاري 5232
النَّهيُ عَنِ الدُّخولِ على الأجنبيَّاتِ والخَلوةِ بهنَّ؛ سدًّا للذَّريعةِ.
وفيه: الابتعادُ عَن مَواطنِ الزَّللِ عامَّةً؛ خَشيةَ الوقوعِ في الشَّرِّ.
الحمو المراد بالحمو أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه.
💎○○|°•
🔹• - قال الله ﷻ : ﴿ لعلكم تفلحون ﴾
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه ﺭﺣمات رب العالمين - :
• - لعل هنا للتعليل وليست للترجي ، وكلما جاءتك لعل في كتاب الله فهي للتعليل ، لأن الرجاء إنما يكون في شأن من يتعسر عليه الأمر ، وأما الرب عز وجل فكل شيء يسير عليه ، فإذا وجدت لعل في القرآن فهي للتعليل مثل : { يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون } وما أشبه ذلك .
{ لعلكم تتقون } يعني : لأجل أن تتقوا { ولعلكم تفلحون } يعني لأجل أن تفلحوا .
• - رزقنا الله وإياكم الفلاح والصلاح والإصلاح والهداية ، نسأل الله أن يهدينا وأن يهدي لنا وأن يهدي بنا ، إنه على كل شيء قدير .
📒【 شرح رياض الصالحين (١٦٣/٥) 】
[فإن لله ما أخذ وله ما أعطى]
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
هذه الجملة عظيمة ! إذا كان الشيء كله لله؛ إن اخذ منك شيئا فهو ملكه، وإن أعطاك شيئا فهو ملكه، فكيف تسخط إذا أخذ منك مايملكه هو؟
[📚شرح رياض الصالحين(مـ١/صـ٢٠٧)]
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"إني لأعلم آخر أهل النار خروجا منها، وآخر أهل الجنة دخولا الجنة، رجل يخرج من النار حبوا، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، فيأتيها فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله تبارك وتعالى له: اذهب فادخل الجنة، قال: فيأتيها، فيخيل إليه أنها ملأى، فيرجع فيقول: يا رب، وجدتها ملأى، فيقول الله له: اذهب فادخل الجنة، فإن لك مثل الدنيا وعشرة أمثالها -أو إن لك عشرة أمثال الدنيا-، قال: فيقول: أتسخر بي -أو أتضحك بي- وأنت الملك؟"، قال: لقد رأيت رسول الله ﷺ ضحك حتى بدت نواجذه، قال: فكان يقال: ذاك أدنى أهل الجنة منزلة.
📚رواه مسلم 186
حبوا: الحبو المشي على أربع.
نواجذه: الناجذ ما يبدو من الأضراس عند الضحك.
أدنى: أقل.
قال تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} «يوسف».
{إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ} أي: يتقي فعل ما حرم الله، ويصبر على الآلام والمصائب، وعلى الأوامر بامتثالها {فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} فإن هذا من الإحسان، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.
[📚تفسير الإمام السعدي]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" أتدرون ما الغيبة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم. قال : " ذكرك أخاك بما يكره ". قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : " إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته ".
📚رواه مسلم 2589
الغيبة: ذكر الغائب بما يكره.
بَهَتَّه: كذبت وافتريت عليه.
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل ؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل ". وقال أبو معاوية : محضورة.
📚رواه مسلم 755
افضلية #الوتر في آخر الليل
طمع:.أمل ورجا.
مشهودة: أي تحضرها الملائكة, ولأنَّ الله -تعالى- ينزل آخر الليل، فينادي خلقه ويجيب سؤالهم.
عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ
" يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " يا أبا المنذر، أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ " قال : قلت : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم }. قال : فضرب في صدري، وقال : " والله، ليهنك العلم أبا المنذر ".
📚رواه مسلم 810
آية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، فينبغي حفظها وتدبر معانيها والعمل بها.
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه :
إجعل نفسك دائمًا في تفاؤل والذي يريده الله سيكون.
[📚شرح رياض الصالحين(٨٧/٤)]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا، ويمسي كافرا - أو : يمسي مؤمنا، ويصبح كافرا - يبيع دينه بعرض من الدنيا ".
📚رواه مسلم 118
الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقعِ الفِتنِ.
وفيه: التَّحذيرُ منَ الفِتَنِ والابتلاءِ عُمومًا.
عن هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إن في الإنسان عظما لا تأكله الأرض أبدا، فيه يركب يوم القيامة ". قالوا : أي عظم هو يا رسول الله ؟ قال : " عجب الذنب ".
📚رواه مسلم 2955
عجب الذنب: عظم العصعص آخر فقرات العمود الفقري.
فضيلة الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله.
- طريق التلقي هو الأخذ عن أهل العلم الحقيقيين، لا عن أدعياء العلم والمتشبهين بالعلماء وليسوا منهم.
《فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها》
° فضيلة الشيخ:
عبد الرزاق العباد حفظه الله تعالى.
《مراتب صيام يوم عاشوراء》
° فضيلة الشيخ الدكتور:
سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى.
قال الإمام إبن عثيمين رحمة الله تعالى عليه:
ينبغي لنا ألا ننوي بأكلنا وشربنا مجرد التشهي، بل ننوي به:
[1️⃣أولا] امتثال أمر الله عز وجل؛ لأن الله تعالى أمرنا بالأكل والشرب في قوله تعالى: {وكلوا واشربوا ولا تسرفوا}
[2️⃣ثانيا] ننوي بذلك حفظ أبداننا؛ لأن بدنك أمانة عندك ائتمنك الله تعالى عليه، بقوله تعلى: {يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا} هذه الأمانة الدينية، والأمانة البدنية الدنيوية: {ولا تقتلوا أنفسكم}.
[📚اللقاءات الرمضانية(٢٠)]
عن عائشة رضي الله عنها قالت :
جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال : تقبلون الصبيان، فما نقبلهم ؟ فقال النبي ﷺ : " أوأملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة ".
📚رواه البخاري 5998
مشروعيَّةُ تقبيلِ الأطفالِ الصِّغارِ دونَ شَهوةٍ مُحَرَّمةٍ.
الأعراب: هم سكان البادية.
أملك: أقدر.
نزع: اقتلع.
قال بعض العلماء في تفسير قول النبي صلى الله عليه وسلم في أمارات الساعة
أن تلد الأمة ربتها، أنه يكثر العقوق في آخر الزمان حتى تصبح البنت كأنها سيدة على والدتها تأمرها وتنهاها.
[📚شرح الأصول الثلاثة للإمام صالح الفوزان(صـ١٥٧)]
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" من اقتطع حق امرئ مسلم بيمينه فقد أوجب الله له النار، وحرم عليه الجنة "، فقال له رجل : وإن كان شيئا يسيرا يا رسول الله، قال : " وإن قضيبا من أراك ".
📚رواه مسلم 137
اقتطع: أخذه ظلما وبغير حق.
بيمينه: بحلف منه.
قضيبا: عُودا.
أراك: نوع من الشجر تستعمل أعواده آلة للاستياك، وهي أفضل ما يستاك به، ولذا أصبحت هي المشهورة بالسواك.
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
«ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار».
📚رواه البخاري 5787
النهي عن إطالة الثوب إلى ما أسفل الكعبين للرجال، وأنه من الكبائر
هذا الحكم خاص بالرجال؛ لأن النساء أُمرن أن يرخين ثيابهن أسفل الكعبين إلى طول ذراع.
قال الإمام يحيى بن معاذ رحمة الله تعالى عليه:
أعداء الإنسان ثلاثة، دنياه، وشيطانه، ونفسه، فاحترس من الدنيا بالزهد فيها، ومن الشيطان بمخالفته، ومن النفس بترك الشهوات.
[📚كتاب البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي(مـ٨/صـ٧٥)]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
"يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، وقال: أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض، فإنه لم يغض ما في يده، وقال: عرشه على الماء، وبيده الأخرى الميزان، يخفض ويرفع".
📚رواه مسلم 993
يغيضها: ينقصها.
سحاء: كثيرة العطاء والصبِّ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" لا تجعلوا بيوتكم مقابر ؛ إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ".
📚رواه مسلم 780
بيان فضل سورة البقرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر: أي لا تكن كالمقابر خالية من القراءة والعمل، فتكونوا كالموتى.
ينفر: يصد ويعرض إعراضاً بالغاً.
قالَ الشَّيْخ عَبْدِالرَّزَّاقِ البَدْر -حفظهُ الله-:
« إنَّ أَساسَ الصَّلاحِ فِي المَرأةِ صَلاحُها مَع ربِّها، بِحُسنِ طَاعتِه، وحُسنِ التَّقرُّب إليهِ، وَالمُواظبَة علَى عِبادَتِه، فإنَّ هَذا الصَّلاح وتِلكَ الاستِقامَة هيَ سِرُّ سَعادتِها، وَسِرُّ فَلاحِها، وسِر تَوفِيقِها فِي حَياتِها كلِّها بِما فِي ذلِك حيَاتها الزَّوجِيَّة، وصَلاح أوْلادِها، وذُرِّيَّتِها، وَعيشِها العَيشَ المُبارك الهَنيءَ.»
> صِفَاتُ الزَّوجَة الصَّالِحَة (ص١١)
.