JIWA TARBAWI 841
Ramadhan dan puasa mengajak seorang hamba agar benar-benar kembali ke Allah ta’ala.
Kembalikan jiwa supaya yakin dengan perjalanan pulang untuk bertemu Allah ta’ala di akhirat.
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿٤٦﴾ ﴿البقرة: ٤٥-٤٦﴾
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (45) (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya. (46)
(Al Baqarah:45-46)
Kembalikan jiwa agar pulang menjadi seorang hamba yang taat dan patuh kepada segala perintahNya, dan berhenti dan menjauhi dari segala dosa dan maksiat.
وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ﴿هود: ٩٠﴾
Dan mohonlah ampun kepada Tuhanmu kemudian bertaubatlah kepada-Nya. Sesungguhnya Tuhanku Maha Penyayang lagi Maha Pengasih. (90)
(Hud: 90)
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا
“Dan barangsiapa yang
mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(An Nisa’: 110).
Justeru, bersungguhlah ajari jiwamu dalam kesempatan Ramadhan dan puasa ini agar engkau benar-benar merasai kepulanganmu kepada Allah ‘Azza wa Jalla.
JIWA TARBAWI 839
Manusia
Ada yang mendekatkan dirimu kepada Allah ta’ala.
Rasulullah ﷺ bersabda :
خياركم من ذكركم بالله رؤيته وزاد في علمكم منطقه ورغبكم في الآخرة عمله
أخرجه الحكيم الترمذي
" Sebaik-baik antara kamu ialah seorang yang mengingatkan kamu kepada Allah bila memandangnya, dan menambah amalan kamu oleh percakapannya, dan amalannya mencenderungkan kamu kepada akhirat."
(HR Hakim)
Ada juga yang jadi fitnah ujian.
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿الأنفال: ٢٨﴾
Dan ketahuilah, bahwa hartamu dan anak-anakmu itu hanyalah sebagai cobaan dan sesungguhnya di sisi Allah-lah pahala yang besar. (28)
(Al Anfal, 28)
Ada juga yang jadi musuh kepadamu.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿التغابن: ١٤﴾
Hai orang-orang mukmin, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (14)
(At Taghabun: 14)
Isteri dan anak menjadi musuh apabila mereka menghalang dari mentaati Allah ta’ala.
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿الأحزاب: ٥٨﴾
Dan orang-orang yang menyakiti orang-orang yang mukmin dan mukminat tanpa kesalahan yang mereka perbuat, maka sesungguhnya mereka telah memikul kebohongan dan dosa yang nyata. (58)
(Al Ahzab: 58)
Akan ada juga musuh yang sentiasa menyakiti hidup dengan kata-kata ucapan dan perbuatan mereka.
المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس تنازعه وشيطان يضله)
(أخرجه أبو بكر بن لال في مكارم الأخلاق من حديث أنس).
Daripada Anas bin Malik ra: Rasulullah ﷺ bersabda :“Orang mukmin itu berhadapan dengan lima jenis kesusahan iaitu mukmin lain yang hasad terhadapnya, orang munafik yang membenci akannya, orang kafir yang memeranginya, nafsu diri yang mengelincirkannya dan syaitan yang menyesatkan”
(Diriwayatkan oleh Abu Bakar bin Lal dalam Makarim al-Akhlak dari Hadith Anas)
Penguasaan dan keterikatan hidup kepada tuntutan dan kehendak manusia sering menyesakkan dada.
Justeru, belajarlah beruzlah dengan mengasingkan hati dan perasaanmu dari manusia dan didiklah jiwamu agar ‘bersendirian’ dengan Allah, Tuhanmu tempat untuk engkau mengadu.
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿غافر: ٤٤﴾
Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya". (44)
(Ghafir: 44)
ABi
JIWA TARBAWI 837
Apabila nikmat agama sudah dapat dikecapi, jagailah dan peliharanya dengan sepenuh hati.
Percayalah bahawa Allah ta’ala akan mendatangkan segala kebaikan dunia mahu pun akhirat apabila Ia membukakan pintu dan jalan kefahaman agama dalam diri seseorang.
مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Barangsiapa yang dikehendakki oleh Allah ta’ala kebaikan pada dirinya, Dia akan memahamkannya dalam agama
( HR Bukhari dan Muslim )
Percayalah bahawa Allah ta’ala memilih hanya orang yang dikasihi untuk diberikan nikmat beragama.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ وَلَا يُعْطِي الدِّينَ إِلَّا لِمَنْ أَحَبَّ فَمَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ الدِّينَ فَقَدْ أَحَبَّهُ
Dari Abdullah bin Mas'ud ia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya Allah membahagikan akhlak di antara kamu sebagaimana Dia membahagikan rezeki di antara kamu. Sesungguhnya Allah 'Azza wa Jalla memberikan dunia kepada siapa yang Dia cintai mahupun pada siapa yang tidak dicintaiNya, sedangkan Dia memberikan agama hanya kepada yang Dia cintai. Barang siapa yang diberi agama oleh Allah, maka Dia telah mencintainya.
(HR Ahmad, 3490)
Justeru, mohonlah dan bersungguhlah memohon ketetapan hatimu di atas jalan agama kerana begitu banyak musuh berada di sekelilingmu yang berusaha menjauhkanmu dari agamamu.
المؤمن بين خمس شدائد مؤمن يحسده ومنافق يبغضه وكافر يقاتله ونفس تنازعه وشيطان يضله)
(أخرجه أبو بكر بن لال في مكارم الأخلاق من حديث أنس).
Daripada Anas bin Malik ra: Rasulullah ﷺ bersabda :“Orang mukmin itu berhadapan dengan lima jenis kesusahan iaitu mukmin lain yang hasad terhadapnya, orang munafik yang membenci akannya, orang kafir yang memeranginya, nafsu diri yang mengelincirkannya dan syaitan yang menyesatkan”
(Diriwayatkan oleh Abu Bakar bin Lal dalam Makarim al-Akhlak dari Hadith Anas)
ABi
JIWA TARBAWI 835
Kebanyakan manusia sering tidak sedar keangkuhan yang ada dalam dirinya. Hati jadi angkuh dan sombong bila ia tidak merasakan talian kesyukuran kepada Allah ta’ala bila menerima nikmat. Walau pun ketika susah, hatinya merintih dan memohon pertolonganNya.
فَإِذَا مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿الزمر: ٤٩﴾
Maka apabila manusia disentuh oleh sesuatu bahaya, ia segera berdoa kepada Kami; kemudian apabila Kami memberikannya sesuatu nikmat (sebagai kurnia) dari Kami, berkatalah ia (dengan sombongnya): "Aku diberikan nikmat ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku". (Tidaklah benar apa yang dikatakannya itu) bahkan pemberian nikmat yang tersebut adalah ujian (adakah ia bersyukur atau sebaliknya), akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat itu). (49)
(Az Zumar: 49)
Oleh itulah, terlalu sedikit manusia yang bersyukur.
وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ ﴿سبإ: ١٣﴾
Dan sememangnya sedikit sekali di antara hamba-hambaKu yang bersyukur. (13)
(Saba’: 13)
Sikap itulah yang dimilikki oleh Qarun. Dirakam di dalam Al Quran, untuk menjadi pengajaran kepada manusia di sepanjang zaman.
قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ﴿القصص: ٧٨﴾
Qarun menjawab (dengan sombongnya): "Aku diberikan harta kekayaan ini hanyalah disebabkan pengetahuan dan kepandaian yang ada padaku".
((Al Qasas: 78)
Manusia sering menjadi sombong angkuh dan bongkak bila merasa ia memilikki sesuatu yang mulia samaada ilmu, amal ibadah, harta kekayaan, kuasa dan kedudukan, bahkan juga keturunan.
Sebenarnya itulah yang diwariskan oleh Iblis kepada anak cucu Adam, sebagai melampiaskan kedengkian, kebencian dan permusuhan berterusan terhadap manusia.
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿الأعراف: ١٢﴾
Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?" Iblis menjawab: "Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah." (12)
(Al A’raaf: 12)
Iblis hanya mahukan seberapa ramai manusia masuk ke neraka bersamanya.
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿فاطر: ٦﴾
Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sebenarnya dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka. (6)
(Fathir: 6)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ
﴿النور: ٢١﴾
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menurut jejak langkah Syaitan; dan sesiapa yang menurut jejak langkah Syaitan, maka sesungguhnya Syaitan itu sentiasa menyuruh (pengikut-pengikutnya) melakukan perkara yang keji dan perbuatan yang mungkar
(An Nur: 21)
Justeru, berhati-hatilah dengan hatimu sendiri. Jangan sampai ada walaupun sezarah pun sifat takabbur.
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ
Tidak akan masuk syurga orang yang dalam hatinya ada sebesar zarah perasaan sombong.
(HR Muslim , 51)
ABi
JIWA TARBAWI 834
Kembalikanlah dirimu kepadaNYA demi masa depanmu di akhirat nanti.
⁃ Back to the FUTURE.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿الحشر: ١٨﴾
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (18)
(Al Hasyr: 18)
Kembalikanlah dirimu kepada NYA.
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿﴿العلق: ٨﴾
Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah kembali(mu). (8)
(Al ‘Alaq: 8)
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿النحل: ١١٩﴾
Kemudian, sesungguhnya Tuhanmu (mengampuni) bagi orang-orang yang mengerjakan kesalahan karena kebodohannya, kemudian mereka bertaubat sesudah itu dan memperbaiki (dirinya), sesungguhnya Tuhanmu sesudah itu benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (119)
(An Nahl: 119)
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٤٦﴾
Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar. (146)
(An Nisa’: 146)
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ ﴿٤٥﴾ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿٤٦﴾ ﴿البقرة: ٤٥-٤٦﴾
Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu', (45) (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya. (46)
(Al Baqarah: 45-46)
وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿البقرة: ١٥٥-١٥٦﴾
Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (155) (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun". (156)
(Al Baqarah: 155-156)
إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ﴿٥٧﴾ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٨﴾ وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ ﴿٥٩﴾ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ﴿٦٠﴾ أُولَٰئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴿٦١﴾
﴿المؤمنون: ٥٧-٦١﴾
Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hati karena takut akan (azab) Tuhan mereka, (57) Dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka, (58) Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun), (59) Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Tuhan mereka, (60) mereka itu bersegera untuk mendapat kebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yang segera memperolehnya. (61)
(Al Mukminun: 57-61)
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ۖ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ
“Barangsiapa Allâh kehendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia akan melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) islam.
JIWA TARBAWI 832
Bila Allah ta’ala tinggalkan seseorang dalam kegelapan, pastilah ia teraba-raba dalam kehidupannya.
فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
{البقرة: ١٧-١٨}
Maka setelah api itu menerangi sekelilingnya, Allah hilangkan cahaya (yang menyinari) mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat. Mereka tuli, bisu, dan buta; maka tidaklah mereka akan kembali ke (jalan yang benar).
(Al-Baqarah: 17-18)
Manusia tidak dapat mengambil manfaat dari apa yang dengari walau pun ianya berupa kata-kata mau’izah dan nasihat.
Manusia jadi lidahnya kelu dan tidak dapat bercakap melainkan kata-kata jahat dan keji.
Manusia tidak nampak jalan kebaikan walau pun kebaikan berada di hadapan matanya. Ini disebabkan mata hatinya buta.
فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {الحاج: ٤٦}
Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada.
(Al-Hajj: 46)
Alangkah ruginya manusia, bila mana jalan hidayah sudah terbentang dalam kehidupannya, namun ia tetap memilih kesesatan dari petunjuk.
Justeru, tolonglah mereka ini. Pimpinlah mereka untuk boleh kembali kepadaNya.
ABi
JIWA TARBAWI 830
Pada hakikatnya, bukannya kita yang menentukan masa depan kita. Bahkan, kita tidak akan tahu apa yang berlaku esok. Sebabnya kerana hidup kita ini ditentukan. Hidup diatur dan ditentukan oleh Allah, Tuhan Yang Maha Mengatur dan Menentukan.
إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴿لقمان: ٣٤﴾
Sesungguhnya Allah, hanya pada sisi-Nya sajalah pengetahuan tentang Hari Kiamat; dan Dialah Yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan diusahakannya besok. Dan tiada seorangpun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. (34)
(Luqman: 34)
Kita hanya disuruh untuk berusaha dan beramal kerana usaha dan amalan lah yang akan dihitung, dihisab dan diberikan balasan di akhirat nanti.
الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَىٰ أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴿يس: ٦٥﴾
Pada hari ini Kami tutup mulut mereka; dan berkatalah kepada Kami tangan mereka dan memberi kesaksianlah kaki mereka terhadap apa yang dahulu mereka usahakan. (65)
(Yaa siin: 25)
جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾
﴿الواقعة: ٢٤﴾
Sebagai balasan bagi apa yang telah mereka kerjakan. (24)
(Al Waqi’ah: 24)
Ingatlah, Allah ta’ala tidak akan ditanya apa yang Dia tentukan. Namun, engkaulah yang akan ditanya dan dipertanggungjawabkan apa yang engkau usaha dan lakukan.
لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴿الأنبياء: ٢٣﴾
Dia tidak ditanya tentang apa yang diperbuat-Nya dan merekalah yang akan ditanyai. (23)
(Al Anbiya’: 23)
Justeru, ambil beratlah terhadap dirimu sendiri.
ABi
Ya Allah, anugerahkanlah kenikmatan kepada kami melalui pendengaran kami, penglihatan kami dan dalam kekuatan kami selama kami masih hidup, dan jadikanlah ia warisan dari kami. Jadikanlah balasan kami atas orang-orang yang menganiaya kami, dan tolonglah kami terhadap orang yang memusuhi kami, dan janganlah Engkau jadikan musibah kami dalam urusan agama kami, dan janganlah Engkau jadikan dunia ini sebagai cita-cita terbesar kami dan puncak dari ilmu kami, dan jangan Engkau jadikan orang-orang yang tidak menyayangi kami berkuasa atas kami”
(HR Tirmizi, 3424)
Sekali kita berukhuwwah dan bersaudara kerana Allah ta’ala, ianya berkekalan sehingga akhirat.
ABi

JIWA TARBAWI 827
Usah takut dengan kebenaran. Kerana kebenaran itu ditentukan oleh Allah ta’ala.
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿آل عمران: ٦٠﴾
Kebenaran itu adalah dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu. (147)
(Ali ‘Imran: 147)
إن الحق والباطل لا يعرفان بأقدار الرجال، اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف أهله
( سيدنا علي بن أبي طالب)
“Sesungguhnya kebenaran dan kebatilan tidak dikenali menurut orang ( yang membawanya ). Kenalilah kebenaran nescaya engkau akan kenal siapa pembawa kebenaran itu. Kenalilah kebatilan nescaya engkau akan pembawa kebatilan itu.”
( Saidina Ali bin Abi Talib RA )
لا تتبع رأي أحـد لأنـك تحـبـه
ولا تُخالف رأي أحد لأنك تكرهه،
حب الأشخاص وكرهـهـم عـاطـفـة
تعمي عـن تـأمـل الحـق فـي نـفـسـه
(الشيخ عبد العزيز بن مرزوق الطائفي)
“Janganlah kamu mengikuti pandangan seseorang itu kerana kamu menyukainya.
Janganlah pula kamu menyanggah pandangan seseorang itu kerana kamu tidak menyukainya.
Perasaan suka dan tidak suka mana-mana individu hanyalah suatu sentimen yang membutakan seseorang daripada meneliti hakikat kebenaran itu sendiri.”
(Syeikh 'Abdul 'Azīz Bin Marzuq At-Tarīfi)
Justeru, belajarlah menerima kebenaran.
ABi
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿العنكبوت: ٦٩﴾
Dan orang-orang yang berusaha dengan bersungguh-sungguh kerana memenuhi kehendak ugama Kami, sesungguhnya Kami akan memimpin mereka ke jalan-jalan Kami (yang menjadikan mereka bergembira serta beroleh keredaan); dan sesungguhnya (pertolongan dan bantuan) Allah adalah berserta orang-orang yang berusaha membaiki amalannya.
(Al 'Ankabut: 69)
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴿فصلت: ٣٠﴾
Sesungguhnya orang-orang yang menegaskan keyakinannya dengan berkata: "Tuhan kami ialah Allah", kemudian mereka tetap teguh di atas jalan yang betul, akan turunlah malaikat kepada mereka dari semasa ke semasa (dengan memberi ilham): "Janganlah kamu bimbang (dari berlakunya kejadian yang tidak baik terhadap kamu) dan janganlah kamu berdukacita, dan terimalah berita gembira bahawa kamu akan beroleh syurga yang telah dijanjikan kepada kamu.
(Fussilat: 30)
Di penghujung kemuncak kehidupan, ketika ruh telah berpisah dari tubuh, maka jiwa yang thama'ninah ini akan menerima jemputan Allah Ta'ala untuk masuk ke syurgaNya, dan menerima segala janji-janjiNya atas segala susah payahnya dalam kehidupan di dunia dalam mentaati Tuhannya.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾
﴿الفجر: ٢٧-٣٠﴾
Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya! "Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu) ! "Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia -"Dan masuklah ke dalam SyurgaKu! "
(Al Fajr: 27-30)
ABi
“Tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui (dengan pasti) apa yang akan dia kerjakan besok. (Begitu pula,) tidak ada seorang pun yang dapat mengetahui di bumi mana dia akan mati. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Teliti”
(Luqman : 34)
ABi
Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, disamping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir.
(At Taubah : 125)
Alangkah hebatnya HATI ( القلب ) mu, justeru kenalilah HATI ( القلب ) mu sendiri.
ABi
JIWA TARBAWI 822
Bila engkau telah bertaubat, jangan engkau sekadar berhenti dari melakukan dosa kepada Allah ta’ala. Berhentilah juga melakukan dosa terhadap manusia samaada dengan tangan atau lidahmu.
ﻣَﻦْ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻟَﻪُ ﻣَﻈْﻠَﻤَﺔٌ لأﺧِﻴﻪِ ﻣِﻦْ ﻋِﺮْﺿِﻪِ ﺃَﻭْ ﺷَﻲْﺀٍ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺤَﻠَّﻠْﻪُ ﻣِﻨْﻪُ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ لا ﻳَﻜُﻮﻥَ ﺩِﻳﻨَﺎﺭٌ ﻭَلا ﺩِﺭْﻫَﻢٌ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻟَﻪُ ﻋَﻤَﻞٌ ﺻَﺎﻟِﺢٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻨْﻪُ ﺑِﻘَﺪْﺭِﻣَﻈْﻠَﻤَﺘِﻪِ ﻭَﺇِﻥْ ﻟَﻢْ ﺗَﻜُﻦْ ﻟَﻪُ ﺣَﺴَﻨَﺎﺕٌ ﺃُﺧِﺬَ ﻣِﻦْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺕِ ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ ﻓَﺤُﻤِﻞَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ .
(ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ،٦٠٥٣)
Abu Hurairah radhiallahu anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah ﷺ bersabda :
“Barang siapa yang pernah menzalimi saudaranya baik dengan , menjatuhkan kehormatan, atau mengambil sesuatu yang menjadi miliknya, maka hendaknya ia meminta kehalalannya dari kezaliman tersebut hari ini. Sebelum tiba suatu hari yang tidak akan bermanfaat lagi dinar dan dirham. Sehingga apabila ia mempunyai amal shalih maka akan diambil kadar kezaliman yang dia lakukan. Namun jika dia TIDAK memiliki amal soleh, maka keburukan orang yang dizalimi akan diambil kemudian dibebankan kepadanya.
(HR. Bukhari, 6053)
Seorang muslim yang benar ialah
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
“Seorang muslim itu adalah mereka yang membuatkan muslim yang lain selamat dari kejahatan lidahnya dan juga tangannya.”
(HR Bukhari, 6484)
Imam Ibn Battal dalam syarahan beliau ke atas hadis ini berkata :
والمراد بهذا الحديث الحض على ترك أذى المسلمين باللسان واليد والأذى كله
“Yang dimaksudkan dengan hadis ini adalah tuntutan supaya meninggalkan perbuatan menyakiti umat Islam dengan lidah, tangan, dan juga semua yang menyakitkan.”
Syarah Sahih Al-Bukhari, Ibn Battal (1/62)
Justeru, sempurnakanlah taubatmu dengan menyempurnakan akhlaqmu terhadap manusia lain.
ABi
JIWA TARBAWI 820
Berserahlah bukannya menyerah.
Berserah membawa kepada kemenangan dan kekuatan.
Namun,
Menyerah bererti kekalahan dan kelemahan.
Berserah kerana meyakini keagungan dan kebesaran Allah ‘Azza wa Jalla.
فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا ﴿النساء: ١٣٩﴾
Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah. (139)
(An Nisa’: 139)
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ﴿فاطر: ١٠﴾
Barangsiapa yang menghendaki kemuliaan, maka bagi Allah-lah kemuliaan itu semuanya. (10)
(Fathir: 10)
وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴿٤٤﴾ ﴿غافر: ٤٤﴾
Dan aku (berserah) menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya". (44)
(Ghafir: 44)
Menyerah pula bererti bila asalnya diri merasa mempunyai kekuatan dan keupayaan, jadi lemah dan kecewa apabila ianya hanyalah sangka bodoh dirinya sendiri.
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾ ﴿العلق: ٦-٧﴾
Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, (6) karena dia melihat dirinya serba cukup. (7)
(Al ‘Alaq: 6-7)
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ﴿١٩﴾ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ﴿٢٠﴾ ﴿المعارج: ١٩-٢٠﴾
Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. (19) Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah, (20)
(Al Ma’arij: 19-20)
Justeru, berserahlah dan usah menyerah.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴿فاطر: ١٥﴾
Hai manusia, kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah Dialah Yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji. (15)
(Fathir : 15)
وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿آل عمران: ١٣٩﴾
Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. (139)
(Ali ‘Imran: 139)
ABi
JIWA TARBAWI 818
Berbangga dengan kebaikan diri sendiri, berbangga merendahkan keburukan dan keaiban diri orang lain.
Benci bila keaiban diri sendiri diperkatakan oleh orang, benci bila mendengar kebaikan orang lain disebut orang.
Gemar menyebut-nyebut keaiban orang lain, benci mendengar orang sebut keaiban diri sendiri.
Merasa mulia diri sendiri, sehingga nampak yang buruk pun baik dan mulia.
Memandang hina kepada orang lain, sehingga kebaikan mereka pun di pandang.
Gemar dipuji, benci bila dicela.
Inilah pakej TAKABBUR, ‘UJUB dan RIYA’.
Pakej PEROSAK hati dan amalan.
SYIRIK TERSEMBUNYI yang membinasakan.
Rasulullah ﷺ bersabda,
الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
“Kesombongan adalah menolak kebenaran dan merendahkan manusia”.
[HR. Muslim, no. 2749]
أتخوف على أمتي الشرك والشهوة الخفية قال قلت يا رسول الله أتشرك أمتك من بعدك قال نعم أما إنهم لا يعبدون شمسا ولا قمرا ولا حجرا ولا وثنا ولكن يراءون بأعمالهم والشهوة الخفية أن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من شهواته فيترك صومه
"Aku sangat takut kepada umatku tertimpa kesyirikan dan syahwat yang tersembunyi." (Syaddad bin Aus radhiallahu'anhu periwayat hadis) berkata; saya berkata, "Wahai Rasulullah, apakah umatmu akan melakukan kesyirikan setelah ketiadaanmu?." Baginda ﷺ menjawab, "Ya, namun mereka tidak menyembah matahari, bulan, batu atau berhala tapi mereka melakukan riya' dengan amalan-amalan mereka. Adapun syahwat yang tersembunyi iaitu seorang yang di pagi hari dalam keadaan puasa, lalu ada satu syahwat yang datang, sehingga ia meninggalkan puasanya."
(HR Ahmad, 16498)
ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه
(رواه البزار والطبراني).
“Tiga perkara yang merosakkan: Sikap kedekut yang ditaati, hawa nafsu yang diikuti dan rasa kagum dengan diri sendiri.”
(HR Bazzar dan At Thabarani)
Justeru, cukuplah ! Usah lah dibiarkan lagi dirimu dihinggapi dan dikuasai oleh penyakit-penyakit ini.
Sesungguhnya tiada pilihan bagi mu melainkan sungguh-sungguh merawat dan mengubatinya dengan ILMU dan AMAL dengan bimbingan ilmu dari Ar Rasul ﷺ .
Di antara penawar yang diajar oleh Rasulullah ﷺ, dalam sebuah hadis dari Ma’qil bin Yasar Radhiyallahu anhu berkata,
“Aku bertolak bersama Abu Bakar As Siddiq radhiyallahu anhu menuju Nabi ﷺ , lalu Baginda ﷺ bersabda: “Wahai Abu Bakar! Sesungguhnya, syirik di tengah kalangan kamu itu lebih tersembunyi daripada semut yang merayap.” Lalu Abu Bakar radhiyallahu anhu berkata, “Bukankah makna syirik adalah ketika seseorang menjadikan ada sembahan lain selain Allâh?” Nabi ﷺ menjawab, “Demi Zat yang jiwaku ada di tanganNya! Sesungguhnya, syirik itu lebih tersembunyi daripada semut yang merayap. Mahukah aku tunjukkan sesuatu kepadamu, yang bila mana engkau mengucapkannya, maka kesyirikan pun akan lenyap darimu, baik syirik yang sedikit (yang kecil) mahupun banyak (besar)? Katakanlah: (lalu Rasulullah ﷺ menyebutkan doa )
اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ , وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ
Ya Allâh! Sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan (syirik) yang menyekutukanMu sedangkan aku mengetahuinya; dan aku memohon ampun kepada-Mu dari apa-apa yang tidak aku ketahui
[HR. Al-Bukhâri dalam al-Adabul Mufrad]
Jadikanlah wirid harianmu akan doa ini.
ABi
JIWA TARBAWI 840
Kerinduan kepada syurga bila tiada lagi permusuhan dalam hati ahlinya. Ketika dicabut ahli syurga dari hati mereka segala perasaan kedengkian dan dendam kesumat.
Subhanallah.
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّـهُ ۖلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿٤٣﴾
Dan Kami cabut segala macam dendam yang berada di dalam dada mereka; mengalir di bawah mereka sungai-sungai dan mereka berkata: "Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami kepada (surga) ini. Dan kami sekali-kali tidak akan mendapat petunjuk kalau Allah tidak memberi kami petunjuk. Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami, membawa kebenaran". Dan diserukan kepada mereka: "ltulah surga yang diwariskan kepadamu, disebabkan apa yang dahulu kamu kerjakan".
(Al A'raaf : 43)
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ﴿٤٧﴾
Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada dalam hati mereka, sedang mereka merasa bersaudara duduk berhadap-hadapan di atas pelamin-pelamin.
(Al Hijr : 47)
Oleh itulah, sejak di dunia lagi bakal-bakal ahli syurga telah berdoa untuk hari yang ditunggu-tunggu itu.
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿١٠﴾
Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa: "Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman; Ya Rabb kami, Sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang".
(Al Hasyr : 10)
Semoga kita termasuk di dalam senarai golongan yang dibebaskan dari neraka Allah di bulan Ramadhan ini, dan menghirup haruman bau hembusan bayu syurga.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ وَمَرَدَةُ الْجِنِّ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ وَيُنَادِي مُنَادٍ يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ
Dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda:
" Pada malam pertama bulan Ramadhan syaitan-syaitan dan jin-jin yang jahat dibelenggu, pintu-pintu neraka ditutup, tidak ada satupun pintu yang terbuka dan pintu-pintu syurga dibuka, tidak ada satupun pintu yang tertutup, serta seorang penyeru menyeru, wahai yang mengharapkan kebaikan bersegeralah (kepada ketaatan), wahai yang mengharapkan keburukan/maksiat berhentilah, Allah memiliki hamba-hamba yang bebas selamat dari api neraka pada setiap malam di bulan Ramadlan. "
(HR Tirmizi 618)
ABi
JIWA TARBAWI 838
Apabila hidayah beragama bertunas di hati,
Bukannya kesenangan dunia yang diminta,
Bukannya kerana mahukan harta dan kemewahan hidup,
Bukannya kedudukan dan ketinggian darjat dunia yang didambakan,
Bukannya pujian melangit dari manusia yang diminta,
Namun, yang perlu diminta, dimahukan dan didambakan ialah bahawa kesenangan, harta, kemewahan, kedudukan, pangkat dan pujian dapat dilepaskan dari mengikat hati, jiwa dan perasaan.
KeranaiItulah yang akan melahirkan kebebasan jiwa seorang HAMBA untuk dia kembali kepada ALLAH, Tuhannya.
Dan untuk dia bersedia kembali kepada Penciptanya di akhirat nanti.
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿الكهف: ١١٠﴾
Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya". (110)
(Al Kahfi: 110)
Itulah kebahagiaan hakiki.
ABi
JIWA TARBAWI 836
Manusia selaku HAMBA, fitrahnya tidak akan tenang dan puas jika ianya tidak dikembalikan kepada tujuan penciptaannya sebagai HAMBA.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿الذاريات: ٥٦﴾
Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. (56)
(Az Zaariyat: 56)
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ ﴿الأعراف: ١٧٢﴾
Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (sambil Ia bertanya dengan firmanNya): "Bukankah Aku tuhan kamu?" Mereka semua menjawab: "Benar (Engkaulah Tuhan kami), kami menjadi saksi". Yang demikian supaya kamu tidak berkata pada hari kiamat kelak: "Sesungguhnya kami adalah lalai (tidak diberi peringatan) tentang (hakikat tauhid) ini". (172)
(Al A’raaf: 172)
Lalu, apabila keseluruhan hidupnya dijadikan jalan ibadah pengabdian TUHANnya, jiwanya tenang dan ia akan dijemput kembali oleh Tuhannya ke syurgaNya, dalam keadaan redha dan diredhai.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾
﴿الفجر: ٢٧ -٣٠﴾
Hai jiwa yang tenang. (27) Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya. (28) Maka masuklah ke dalam jama'ah hamba-hamba-Ku, (29) masuklah ke dalam surga-Ku. (30)
(Al Fajr : 27-30)
Manusia sekeliannya wajib diseru kepada fitrahnya ini. Ianya menjadi asas dalam diri manusia untuk pasrah tunduk dan patuh kepada keseluruhan ajaran Allah ta’ala.
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿الروم: ٣٠﴾
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (30)
(Ar Rum: 30)
Justeru, kembalikanlah fitrahmu kepadaNya.
ABi
Dan barangsiapa yang dikehendaki kesesatannya, niscaya Allâh menjadikan dadanya sesak lagi sempit seolah-olah ia sedang mendaki kelangit.”
[Al-An’aam/6:125].
وسئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية : ( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ) وقالوا : كيف يشرح صدره يا رسول الله؟ قال : " نور يقذف فيه ، فينشرح له وينفسح " قالوا : فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال : " الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل لقاء الموت
Nabi ﷺ ditanya tentang ayat ini:
فَمَن يُرِدِ اللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ ﴿الأنعام: ١٢٥﴾
Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayah petunjuk kepadanya nescaya Ia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk menerima Islam;
(Al An’am: 125)
Para sahabat bertanya : Bagaimanakah dilapangkan dadanya wahai Rasulullah? Nabi ﷺ bersabda: “Cahaya yang yang dicampakkan di dalamnya, maka ianya melapangkan dan memperluaskan jiwanya”. Para sahabat bertanya lagi: "'Adakah tanda-tanda yang boleh dikenali dengannya". Nabi ﷺ menjawab : " Kembali kepada negara yang kenal abadi, Menjauhi daripada negara yang menipu dan bersiap sedia untuk mati sebelum datang pertemuan mati itu".
( HR Ibn Abi Syaibah )
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ ۞ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٣١﴾ ﴿الروم: ٣٠-٣١﴾
Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, (30) dengan kembali bertaubat kepada-Nya dan bertakwalah kepada-Nya serta dirikanlah shalat dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, (31)
(Ar Rum:30-31)
ABi
JIWA TARBAWI 833
Bimbangnya dengan kebinasaan As Syuhrah (الشهرة) yakni kemahsyuran.
As Syuhrah atau kemasyhuran sering membawa kebinasaan dalam diri seseorang. Ini adalah kerana asy-syuhrah sering menyebabkan sesorang itu hilang pertimbangan betul atau salah dalam dirinya semata-mata mahu atau mempertahankan kemahsyurannya.
Demi kemahsyuran,
Seseorang itu menjadi ujub dengan pandangan sendiri.
Seseorang itu jadi sombong daripada menerima teguran.
Seseorang itu angkuh daripada melihat kesilapan diri.
Seseorang itu merasa dirinya sentiasa betul.
Seseorang itu merasa kuat kerana adanya pengikut atau peminat atau follower tegarnya.
Seseorang itu akan memaksa-maksa pandangan sendiri supaya kelihatan betul demi menjaga kedudukan, walaupun dengan menolak kebenaran.
Kerana mahukan as syuhrah juga niat murni dan keikhlasan seseorang terpesong dan sifat takabbur menguasai dirinya.
الكبر بطر الحق وغمط الناس
Takabbur itu ialah menolak kebenaran dan memperlekehkan manusia.
(HR Muslim)
Sehingga akhirnya seseorang itu memperlekehkan orang lain yang cuba mengur dan membetulkan kesilapannya.
Juga supaya kelihatan hebat dan mahsyur, seseorang itu akan berbicara tentang segala perkara walaupun ia bukanlah seorang yang tahu banyak perkara.
Imam Ahmad bin Hanbal, seorang Imam besar mujtahid bencikan pujian di tengah khalayak ramai. Beliau pernah dilihat sedang bersedih kerana ada orang yang memuji beliau.
Diriwayatkan beliau pernah menasihati seseorang, “Jadilah engkau orang yang tidak dikenali, kerana sungguh aku benar-benar telah diuji dengan kemasyhuran.”
Imam an-Nawawi pernah berkata,
“Aku tidak redha mereka yang menggelar aku dengan Muhyiddin (yang menghidupkan agama).”
As Sya’bi iaitu salah seorang tokoh tabi’in telah berkata:
لَا أَدْرِي نِصْفُ الْعِلْمِ
“Ucapan aku ‘tidak tahu’ itu separuh daripada ilmu.”
[Riwayat al-Darimi (186), 1/276]
Imam Malik apabila ditanya kepadanya beberapa persoalan oleh murid-muridnya:
سُئِلَ عَنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ مَسْأَلَةً فَقَالَ فِي ثِنْتَيْنِ وَثَلَاثِينَ مِنْهَا: لَا أَدْرِي
“Ditanya (Imam Malik) 48 persoalan, maka jawab Imam Malik 32 soalan daripadanya dengan aku tidak tahu.”
[Syarah al-Zurqani ‘ala al-Muwatta’, 1/54]
Justeru, hati-hatilah dengan HATI mu sendiri.
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا ﴿النساء: ٣٦﴾
Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong dan membangga-banggakan diri, (36)
(An Nisa’: 36)
Sufyan ats-Tsauri berkata,
“Aku tidak pernah mengendalikan sesuatu yang lebih berat daripada niat, kerana niat itu cepat berbolak-balik (berubah-ubah).”
Kepada Allah jua kita memohon hidayah dan taufiq.
ABi
JIWA TARBAWI 831
Kita semua hanya punya sisa baki umur ..
Imam Hassan Al Basri rahmatullah 'alaih, pernah ditanya tentang lafaz,
( إنا لله وإنا إليه راجعون )
Sesungguhnya kami ini milik Allah, dan sesungguhnya kami ini orang yang kembali kepadaNya
Beliau menjawab, "Memang benar, ramai orang yang membaca dan mengulang-ngulang zikir tertentu namun dia tidak faham makna dan kandungan zikir tersebut yang sebenar."
Beliau mengatakan lagi,
" (إنا لله) membawa makna ( Aku adalah hamba Allah ), dan (إنا إليه راجعون) membawa makna (Aku akan kembali kepada Allah)."
"Ini bererti, apabila engkau telah mengetahui bahawa engkau adalah hamba Allah dan yakin akan kembali kepadaNya, maka ketahuilah bahawa Allah akan mendatangi engkau. Dan bila engkau telah mengetahui bahawa Dia mendatangi engkau, maka persiapkanlah dari sekarang jawapannya."
Lalu beliau ditanya lagi, "Apakah caranya untuk persiapan itu?".
Beliau menjawab,
اَحسِنْ فِيما بَقِي يُغفَرْ لك ما تَقَدَّم. فإنَّك إن سأتَ فيما بقي أُخِذتَ فيما بقي وفيما مَضَى
"Berbuat baiklah pada sisa baki umurmu, nescaya dosa engkau yang telah lalu diampuni. Kerana sesungguhnya jika engkau berbuat keburukan pada sisa baki umurmu, maka engkau akan dihukum atas dosa yang akan datang dan dosa yang telah lalu."
Justeru, usah bertangguh lagi. Kita hanya ada sisa umur sahaja lagi.
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴿الزمر: ٣٠﴾
Sesungguhnya kamu akan mati dan sesungguhnya mereka akan mati (pula).
ABi
JIWA TARBAWI 829
Manusia sering sempat untuk,
bercakap tentang manusia lain
melayan pelbagai kehendak dan keinginan nafsu
memuji dan memuja keseronokan hidup dunia
menuruti kehendak dan hasutan syaitan
Tetapi sering memberi alasan sibuk bila diajak untuk beribadat dan melakukan ketaatan. Sering tidak sempat untuk solat berjamaah di masjid, menghadiri kuliah ilmu, membaca Al Quran, berwirid dan berzikir pagi dan petang.
Alasan-alasan sibuk dan tidak sempat itu hanyalah penghalang ibadah yang berada di keliling pinggang manusia.
Firman Allah ta’ala ,
شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا ﴿الفتح: ١١﴾
“Harta dan keluarga kami telah merintangi kami”..
(Al Fath: 11)
أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ ﴿التكاثر: ٢﴾
Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (harta benda, anak-pinak pangkat dan pengaruh), (1) Sehingga kamu masuk kubur. (2)
(At Takatsur: 1-2)
Justeru, jangan sampai tidak sempat untuk taubat kembali kepada Allah ta’ala. Dan tidak sempat mempersiapkan diri untuk kehidupan selepas mati.
ABi
JIWA TARBAWI 828
Bila sudah tidak berpegang pada hukum asal,
1. Orang beriman itu bersaudara itu wajib dijaga.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿١٠﴾
Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat. (10)
(Al Hujurat: 10)
Justeru, haram benci membenci dan bermusuhan.
2. Menghina dan memperkecilkan orang lain itu juga haram.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَىٰ أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ
Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi yang direndahkan itu lebih baik.
(Al Hujurat: 11)
3. Memaki hamun itu haram.
وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ
Dan janganlah suka mencela dirimu sendiri
(Al Hujurat: 11)
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ ﴿الهمزة: ١﴾
Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, (1)
(Al Humazah: 1)
4. Memanggil dan menggelar orang lain itu haram.
وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ ۖ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ ۚ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿١١﴾
dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandung ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (11)
( Al Hujurat: 11)
5. Bersangka buruk itu haram.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), karena sebahagian dari prasangka itu dosa.
(Al Hujurat: 12)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, "Jauhilah oleh kalian prasangka, kerana prasangka itu adalah ungkapan yang paling dusta."
(HR Tirmizi, 1911)
6. Mengumpat itu haram dan berdosa besar.
وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢﴾
janganlah mengumpat satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang. (12)
(Al Hujurat: 12)
Namun, orang sudah tidak taat patuh kepada perintah dan hukum Allah ta’ala. Juga tidak takut dengan azab kemurkaan Allah ta’ala. Bahkan tidak rasa takut dan bersalah dalam melakukan dosa-dosa dengan mulut dan jari jemari mereka.
Tidak kira orang biasa atau orang luar biasa.
Orang jahil atau orang alim.
Orang politik atau orang tidak pandai politik.
Justeru, cukuplah.
Takutlah pada Allah ta’ala.
اَللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَاتَحُوْلُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعْصِيَتِكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَابِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِيْنِ مَاتُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا. اَللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْهُ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ عَاداَنَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيْبَتَنَا فِى دِيْنِنَاوَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا
“Ya Allah, anugerahkanlah untuk kami rasa takut kepadaMu, yang dapat menghalangi antara kami dan perbuatan maksiat kepada-Mu, dan (anugerahkanlah kepada kami) ketaatan kepada-Mu yang akan menyampaikan Kami ke syurgaMu dan (anugerahkanlah pula) keyakinan yang akan menyebabkan ringannya bagi kami segala musibah dunia ini.
JIWA TARBAWI 826
Walau senang atau susah
Lapang atau sempit
Kaya atau miskin
Menang atau kalah..
Jangan sekali-kali abaikan ibadah.
Kerana ibadah kerana Allah ta’ala
Ibadah itu untuk dipersembahkan padaNya.
Solat lima waktu
Baca Al Quran
Wirid pagi dan petang
Doa
Solat sunat
solat dhuha
solat rawatib
Wirid al quran
Majlis ilmu
Semata-mata bercakap tentang dunia dan perihalnya
Tidak habis-habis
Boleh melemahkan kerohanian
Mengotorkan hati
Menumpulkan aqal
Menguatkan runtunan nafsu
Mengeraskan jiwa.
Mungkin statement ini agak tidak menyenangkan
Bagi penggemar-penggemar dunia dan pentaksubnya.
tapi itulah kebenarannya.
Justeru, teruslah beramal. Dan bersungguh-sungguhlah beramal dan berkekalan dengannya.Tiada amalanmu yang akan dipersia-siakan oleh Allah ta’ala.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿الحج: ٧٧﴾
Hai orang-orang yang beriman, ruku'lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan. (77)
(Al Hajj: 77)
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿التوبة: ١٠٥﴾
Dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan. (105)
(At Taubah: 105)
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
﴿الكهف: ٣٠﴾
Sesunggunya mereka yang beriman dan beramal saleh, tentulah Kami tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang mengerjakan amalan(nya) dengan yang baik. (30)
(Al Kahfi: 30)
ABi
JIWA TARBAWI 825
Mengenali ketenangan HATI.
Sakinah (سكينة) , secara bahasa bererti tsubut (ثبوت) iaitu menetap, istiqrar (استقرار) iaitu diam dan sukun (سكون) iaitu tenang.
Firman Allah Ta'ala,
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿التوبة: ٢٦﴾
Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya dan kepada orang-orang yang beriman, dan Allah menurunkan bala tentara yang kamu tiada melihatnya, dan Allah menimpakan bencana kepada orang-orang yang kafir, dan demikianlah pembalasan kepada orang-orang yang kafir.
(At Taubah: 26)
Al-Fath ayat 4,
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿الفتح: ٤﴾
Dialah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana,
(Al Fath: 4)
Sakinah adalah berupa kurniaan dan anugerah kerohanian dalam hati orang beriman yang tetap dan yakin dalam menghadapi ujian Allah Ta'ala. Seorang yang diliputi sakinah dalam hatinya bererti dia diliputi tambahan dan ketetapan iman. Lalu jiwanya menjadi tenang. Ini bererti sakinah meninggikan kedudukan tingkatan jiwanya. Sakinah adalah puncak ketenangan dan ketenteraman. Jika ketenangan tersebut bertambah dan menetap dalam hati dan jiwa maka menjadi hati yang thama'ninah.
Thama’ninah(طمانينة) pula, bererti sukun (سكون) iaitu redha, tenang dan tenteram.
Firman Allah Ta'ala,
الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴿٢٨﴾
"(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan zikrullah". Ketahuilah dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia.
(Al-Ra’d: 28)
Thama’ninah bererti bertambah tenangnya hati kerana mendapat keyakinan yang berasal dari pengetahuan dan penglihatan akan sesuatu. Ini dikata berada pada tahap ilmul yaqin (علم اليقين).
Seperti Nabi Ibrahim (as) yang sudah beriman kepada Allah, namun ia minta untuk diperlihatkan bagaimana Allah berkuasa menghidupkan atau mematikan burung agar bertambah keyakinan serta kemantapan akal dan hatinya.
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿البقرة: ٢٦٠﴾
Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan makhluk-makhluk yang mati?" Allah berfirman: "Adakah engkau belum percaya (kepada kekuasaanku)?" Nabi Ibrahim menjawab: "Bahkan (aku percaya dan yakin), akan tetapi (aku memohon yang demikian ialah) supaya tenteram hatiku (yang amat ingin menyaksikannya)". Allah berfirman: "(Jika demikian), ambilah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu (dan cincanglah semuanya). Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. Kemudian serulah burung-burung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera". Dan ketahuilah sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.
(Al Baqarah: 26)
Oleh kerana itulah, belajar untuk menambah ilmu, bahkan berterusan dengan keilmuan akan memperkuatkan keyakinan dan menambah ketenteraman jiwa dalam menghadapi kehidupan. Lalu jika ia benar-benar mengakar, menetap, tidak akan berubah dan telah mencapai puncaknya ketenangan dan ketenteraman. Ini berlaku apabila seseorang itu berterusan bermujahadah mendidik dan mengekang nafsunya, bersungguh-sungguh bersama, dan istiqamah dalam menghadapi ujian sehinggalah ke hujung nyawanya.
JIWA TARBAWI 824
Angan-angan manusia lebih panjang dari usianya.
Oleh itulah, manusia sering hanyut dari agama biar pun sudah di hujung usia.
Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda:
لا يَزالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شابًّا في اثْنَتَيْنِ: في حُبِّ الدُّنْيا وطُولِ الأمَلِ
“Hati orang yang sudah tua akan senantiasa seperti anak muda dalam menyikapi dua hal: cinta dunia dan panjang angan-angan”
(HR Bukhari, 6420)
Thulul amal (طول الأمل) bererti,
terus-menerus bersemangat mencari dunia dan mencurahkan segala hal untuk dunia, dan banyak berpaling dari urusan akhirat. Istilah ini lebih skerap digunakan untuk sesuatu yang kemungkinannya kecil untuk dicapai.
Namun, penyakit ini tidak lepas juga dari golongan muda. Bahkan inilah yangbpaling sering terjadi.
Allah dan Rasul-Nya mencela sifat panjang angan-angan. Di dalam al-Qur’an al-Karim, Allah ta’ala berfirman:
وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ
“Janganlah kalian seperti orang-orang yang telah diberikan kitab (Ahlul Kitab) sebelumnya, panjang angan-angan mereka sehingga rusak hati mereka. Dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik”
(Al-Hadid: 16).
Dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi ﷺ bersabda:
خَطَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا مُرَبَّعًا، وخَطَّ خَطًّا في الوَسَطِ خَارِجًا منه، وخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إلى هذا الذي في الوَسَطِ مِن جَانِبِهِ الذي في الوَسَطِ، وقَالَ: هذا الإنْسَانُ، وهذا أجَلُهُ مُحِيطٌ به – أوْ: قدْ أحَاطَ به – وهذا الذي هو خَارِجٌ أمَلُهُ، وهذِه الخُطَطُ الصِّغَارُ الأعْرَاضُ، فإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا، وإنْ أخْطَأَهُ هذا نَهَشَهُ هذا
“Nabi ﷺ membuat garis berbentuk persegi empat dan membuat garis lain di tengah-tengahnya yang keluar dari garis persegi empat tadi. Baginda juga membuat lagi beberapa garis kecil-kecil di tengah-tengah sampai ke pinggiran garis yang tengah, lalu Baginda bersabda, “Ini adalah manusia dan ini adalah ajalnya meliputi diri manusia tadi, atau memang telah meliputinya. Garis yang keluar dari kotak ini adalah angan-angannya, sedangkan garis-garis kecil ini adalah halangan-halangannya. Jika ia terluput dari yang ini (bencana ini), ia terkena yang satunya lagi. Dan jika ia luput dari yang ini, maka ia tentu akan terkena oleh yang itu”
(HR. Bukhari no.6417).
Dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda:
هذا ابنُ آدمَ وهذا أجلُه ؛ ووضع يدَه عند قَفَاهُ ، ثمَّ بسطَها فقال : وثَمَّ أمَلُهُ وثَمَّ أمَلُهُ وثَمَّ أمَلُهُ
“Ini adalah anak cucu Adam, ini ajalnya mengitarinya, yang ada ditengah ini manusia dan garis-garis ini halangan-halangannya, bila ia selamat dari yang ini ia digigit oleh yang ini (maksudnya kematian), sementara garis yang di luar adalah angan-angan”
(HR. at-Tirmidzi no.2334)
Sayyidina Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu mengatakan:
إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ اتِّبَاعُ الْهَوَى، وَطُولُ الْأَمَلِ. فَأَمَّا اتِّبَاعُ الْهَوَى فَيَصُدُّ عَنِ الْحَقِّ، وَأَمَّا طُولُ الْأَمَلِ فَيُنْسِي الْآخِرَةَ
“Perkara yang paling aku takutkan adalah mengikuti hawa nafsu dan panjang angan-angan. Adapun mengikuti hawa nafsu, ia akan memalingkan dari kebenaran. Adapun panjang angan-angan, ia akan membuat lupa akan akhirat”
(Diriwayatkan oleh Abu Nu’aim dalam Hilyatul Auliya’, 1/76).
Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhuma juga mengatakan:
لا يطولنّ عليكم الأمد ولا يلهينّكم الأمل فإنّ كلّ ما هو آت قريب، ألا وإنّ البعيد ما ليس آتيا
“Janganlah kalian panjang angan-angan, dan jangan sampai kalian terlena oleh panjang angan-angan. Sesungguhnya semua yang sedang terjadi itu yang dekat. Dan sesuatu yang jauh adalah yang belum datang”
( HR Ibnu Majah)
Justeru, jadikanlah hidup dunia ini untuk kesenangan kehidupan akhirat. Berusaha dan beramal bersungguh-sungguh itu terlebih utama dari berangan-angan dan menyangka dengan sangkaan kosong tanpa sesuatu yang dikerjakan.
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
JIWA TARBAWI 823
Kenalilah HATI ( القلب ) dalam dirimu.
1. HATI ( القلب ) tempat bertapak dan suburnya keimanan dan hidayah.
وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ﴿الحجرات: ٧﴾
tetapi Allah menjadikan kamu "cinta" kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus,
(Al Hujurat : 7)
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّـهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴿التغابن: ١١﴾
dan barangsiapa yang beriman kepada Allah niscaya Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
(At Taghabun: 11)
2. HATI ( القلب ) tempat terbinanya ketakwaan.
ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّـهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴿الحج: ٣٢﴾
Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati.
(Al Hajj : 32)
إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّـهِ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّـهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿الحجرات: ٣﴾
Sesungguhnya orang yang merendahkan suaranya di sisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diuji hati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunan dan pahala yang besar.
(Al Hujurat : 3)
3. HATI ( القلب ) tempat timbulnya perasaan KHAUF (خوف) dan KHASYAH (خشية)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿الأنفال: ٢﴾
Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal.
(Al Anfal : 2)
رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّـهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ ﴿النور: ٣٧﴾
laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang, dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang.
(An Nur : 37)
وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ ﴿غافر: ١٨﴾
Berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat (hari kiamat yaitu) ketika hati (menyesak) sampai di kerongkongan dengan ( terdiam ) menahan kesedihan.
(Ghafir : 18)
اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَرَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّـهِ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّـهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿الزمر: ٢٣﴾
Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Quran yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yang takut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, niscaya tak ada baginya seorang pemimpinpun.
(Az Zumar: 23)
4. HATI ( القلب ) tempat Allah gati'Azza wa Jalla diingati dan tempat ketenangan ( السكينة )dan ketenteram ( الاطمئنان ).
هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّـهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴿الفتح: ٤﴾
Dialah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaan Allah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana,
(Al Fath : 4)
JIWA TARBAWI 821
Manusia memang sering suka menyalahkan..
Menyalahkan orang lain
Menyalahkan dunia
Menyalahkan syaitan
Menyalahkan nasib
Menyalahkan takdir
Bahkan menyalahkan TUHAN!
Sebenarnya,
Semuanya berpunca dari dirimu sendiri, Wahai Manusia.
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾ ﴿العلق: ٦-٧﴾
Ketahuilah! Sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas, (6) karena dia melihat dirinya serba cukup. (7)
(Al ‘Alaq: 6-7)
Namun, bukan bererti menyalahkan diri sendiri dan hanyut dengan rasa bersalah itu.
Lalu berputus asa, kecewa dan hilang pengharapan.
Sewajarnya,
Sedarilah dirimu sendiri.
Kenalilah dirimu
Akuilah kelemahan dan kesilapanmu
Muhasabahlah dirimu
Dan
Baikilah dirimu
Kembalikanlah dirimu kepada NYA.
إِنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الرُّجْعَىٰ ﴿﴿العلق: ٨﴾
Sesungguhnya hanya kepada Tuhanmulah kembali(mu). (8)
(Al ‘Alaq: 8)
ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿النحل: ١١٩﴾
Kemudian, sesungguhnya Tuhanmu (mengampuni) bagi orang-orang yang mengerjakan kesalahan karena kebodohannya, kemudian mereka bertaubat sesudah itu dan memperbaiki (dirinya), sesungguhnya Tuhanmu sesudah itu benar-benar Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (119)
(An Nahl: 119)
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿النساء: ١٤٦﴾
Kecuali orang-orang yang taubat dan mengadakan perbaikan dan berpegang teguh pada (agama) Allah dan tulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Maka mereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelak Allah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahala yang besar. (146)
(An Nisa’: 146)
عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ
Dari Syaddad bin Aus RA berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, "Orang yang cerdas adalah orang yang menghitung-hitung dirinya dan beramal untuk setelah kematian, sebaliknya orang yang lemah adalah orang yang mengikuti jiwanya dengan hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah."
(HR Tirmizi, 2383 dan Ahmad,16501)
Justeru,
Kembalikanlah dirimu kepadaNYA demi masa depanmu di akhirat nanti.
⁃ Back to the FUTURE.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿الحشر: ١٨﴾
Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. (18)
(Al Hasyr: 18)
ABi
JIWA TARBAWI 819
Bila keimanan yang mendorong manusia untuk berkerja,
Juga rasa muraqabah yakni perasaan diawasi oleh Yang Maha Mengetahui mempengaruhi jiwa,
Manusia akan,
“Berkerja tanpa disuruh,
Berdisiplin tanpa diawasi”
Firman Allah ta’ala,
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿التوبة: ١٠٥﴾
Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramalah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan; dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Ia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan". (105)
(At Taubah: 105)
Sabda Rasulullah ﷺ ,
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه.
(أخرجه أبو يعلى والطبراني)
Sesungguhnya Allah ta’ala mengasihi apabila seseorakg kamu itu bekerja, maka ia melakukannya dengan bersungguh-sungguh .
( HR Abu Ya’la dan at Thabarani)
Justeru, rasailah keberadaan wujud Allah ta’ala, pada setiap masa dan ketika, biar pun di mana berada, nescaya engkau akan tergendala untuk melakukan dosa dan kesilapan. Bahkan terdorong untuk lebih berusaha dan beramal biar pun tanpa disuruh dan diawasi.
ABi
JIWA TARBAWI 770
Sebab mati hati :
1. Cintakan dunia.
2. Lalai dari mengingati Allah ‘Azza wa Jalla .
3. Menggunakan nikmat tubuh untuk bermaksiat kepada Allah ‘Azza wa Jalla .
Sebab hidup hati:
1. Zuhud terhadap dunia.
2. Bersibuk dengan zikrullah.
3. Bersahabat dengan orang saleh.
Tanda mati hati:
1. Tidak merasa sedih bila tidak dapat melakukan ketaatan.
2. Tidak merasa menyesal bila tergelincir dari ketaatan iaitu melakukan kemaksiatan.
3. Berkawan dengan golongan yang lalai dan mati hati.
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ
[فاطر:22].
dan tidak (pula) sama orang-orang yang hidup dan orang-orang yang mati.
Fathir: 22
Sabda Rasulullah ﷺ :
مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ.
(رواه الشيخان)
“Perumpamaan orang yang mengingati Tuhannya dan orang orang yang tidak mengingati Tuhannya seperti bandingan seorang yang hidup dan mati.”
HR Bukhari dan Muslim
مَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّأَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ
“Barangsiapa yang bergembira atas kebaikannya dan bersedih atas keburukannya, maka dia adalah seorang mukmin.”
(HR Ibn Hibban, 6728)
من علامات موت القلب عدم الحزن على ما فاتك من الموافقات وترك الندم علي ما فعلته من وجود الزلات
“Termasuk tanda-tanda mati hati adalah tidak merasa sedih atas ibadah yang tertinggal dan tidak terlaksanakan, dan tidak menyesal atas kesalahan-kesalahan yang dilakukan.”
(Al Hikam, Ibnu ‘Athaillah)
ABi
