306
آیات قران،احادیث صحیح نبوی،اقوال بزرگان و علما،حکایات پندآموز،جملات ناب از هرکجا و هرکس در هر فرمتی . ادمین @abuabubakr
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۱۰ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۴: اگر مسافری در طول راه در جائی برای سه یا چهار روزی اقامت کرد و اراده داشت که حرکت کند لیکن چنان اتفاقاتی برایش پیش می آید که مانع حرکتش می شود، گرچه هر بار نیتش این است که فردا یا پس فردا حرکت می کنم، لیکن باز حادثه ای پیش می آید که مانع رفتنش می گردد، و به این ترتیب پانزده یا بیست روز یا یک ماه یا بیشتر در آنجا ماند، لیکن هیچ گاهی نیت اقامت پانزده روز را نکرد، این شخص هنوز هم مسافر است، گرچه مدت مدیدی را به اینگونه در آنجا بماند.
مسئله ۱۵: اگر کسی به ارادۀ ۴۸ میل {۷۷ کیلومتر}سفر از خانه خارج شد و بعد از طی مسافت اندکی از ارادۀ سفر منصرف گردیده به خانه برگشت، در این صورت او از همان هنگامی که نیت مراجعت را کرده، مسافر نمی باشد.
مسئله ۱۶: اگر زنی به همراه شوهر خود در سفر است، هر چند روزی که شوهرش در جائی نیت اقامت نماید، زن نیز به همان اندازه مقیم خواهد بود، نه بیشتر، زیرا در این حالت، نیت شوهر دارای اعتبار می باشد.
اگر شوهر ارادۀ پانزده روز اقامت در آنجا را نماید، در این صورت هم خودش و هم زن مسافر نمی باشند. چه زن نیت پانزده روز اقامت را کند یا نکند. و اگر شوهر نیت اقامت کمتر از پانزده روز را نمود، در این صورت هم خودش و هم زن مسافر خواهند بود.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6995
/channel/JomalateNabb/6996
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۹ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۲: اگر زنی به نیت ۸۰ میل فاصله سفر را شروع کرد، لیکن در ۴۰ میل آغاز سفر در حالت حیض بود، او مسافر نمی باشد. بنابرین چون از حیض پاک شد، غسل نموده نمازهای خود را کامل بخواند.
البته بعد پاک شدن از حیض، اگر هنوز هم دوری مقصد سفرش از محل پاک شدنش ۴۸ میل {۷۷ کیلومتر} می شد، یا در آغاز سفر پاک بود و حیض در طول راه شروع شده بود، زن مذکور مسافر شمرده می شود، بنابرین نماز را مسافرانه دو رکعت بخواند.
مسئله ۱۳: اگر مسافری نماز می خواند و در دوران خواندن نماز، نیت اقامت پانزده روز را کرد، در این
صورت حالا او مسافر نمی باشد و این نماز را نیز باید کامل بخواند.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6994
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۶ -))❀◈✵┅
(*) و امام مُسلم، امام ابوداود و امام ابن ماجه رَحِمَہُم اللہُ از حضرت عبد الله بن عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُمَا چنین روایت می کنند:
صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي السَّفَرِ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ، وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ، وَصَحِبْتُ عُمَرَ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ، ثُمَّ صَحِبْتُ عُثْمَانَ، فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ. وَقَدْ قَالَ اللهُ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.
ترجمه: حضرت عبد الله بن عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُمَا فرمود که من همیشه با رسول الله ﷺ همراه بودم و آنحضرت در سفر همیشه نماز را قصر می فرمودند تا آنگاه که خداوند روح مبارک شان را قبض کرد. آنگاه همراه حضرت ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ بودم، ایشان نمازهای سفر را همیشه قصر می کردند تا آنگاه که خداوند روح شان را قبض نمود. و سپس همراه با حضرت عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُ بودم و ایشان تا آن هنگام که خداوند روح شان را قبض نمود همیشه نمازهای سفر را قصر می خواندند. سپس با حضرت عثمان رَضِیَ اللہُ عَنْہُ همراه بودم، ایشان نیز تا آندم که خداوند روح شان را قبض کرد همیشه نمازهای سفر را قصر می خواندند. و بی شک خداوند می فرماید: و اسوه نیک قابل پیروی برای شما در وجود رسول خدا موجود است.
(مسلم شریف: حدیث ۱۱۱۲ و ابو داود شریف: حدیث ۱۰۳۴ و ابن ماجۀ شریف: حدیث ۱۰۶۱)
/channel/JomalateNabb/6988
/channel/JomalateNabb/6989
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۵ -))❀◈✵┅
قصر در سفر واجب است:
وَالْقَصْرُ وَاجِبٌ عِنْدَنَا. (الفتاوی الهندیه: ۷۹/۱) ورُوِیَ عَن اَبِی حَنِیفَةَ رَضِیَ اللهُ عَنهَ اَنَّهُ قَالَ: مَنْ اَتَمَّ الصَّلاةَ فَقَد اَسَاءَ وَخَالَفَ السُّنَّةَ. (رد المختار: ۸۲۱/۱)
ترجمه: در فتاوی عالمگیری مسطور است که قصر در نماز نزد ما احناف واجب است. و صاحب رد المختار از حضرت امام اعظم رَضِیَ اللہُ عَنْه روایت می کند که: هر کسی نماز را در سفر کامل بخواند، کاری زشت را مرتکب می شود و مخالفت با سنت می نماید.
احادیث بسیار زیادی نیز در این باره مروی می باشد. چندی را در اینجا به طور مثال درج می نمائیم:
(*) امام بخاری رَحِمَہُ اللہُ روایت می کند: أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ: صَحِبْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ فَكَانَ لاَ يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ.
ترجمه: حضرت عبد الله بن عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُما می گوید که من همیشه با رسول الله ﷺ مصاحبت داشتم و آنحضرت همیشه نمازهای سفر را دو رکعت می خواندند و همچنین حضرت ابوبکر صدیق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ همیشه نمازهای سفر را دو رکعت می خواند و به همین ترتیب حضرت عمر فاروق رَضِیَ اللہُ عَنْہُ همیشه نمازهای سفر را دو رکعت می خواند و به همین صورت حضرت عثمان رَضِیَ اللہُ عَنْہُ همیشه نمازهای سفر را دو رکعت می خواند. (بخاری شریف: حدیث ۱۱۰۲)
/channel/JomalateNabb/6986
/channel/JomalateNabb/6987
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۴ -))❀◈✵┅
مسئله ۷: مسافر، نماز فرض ظهر، عصر و عشاء را فقط دو رکعت بخواند، نباید زیادتر از آن بخواند. چهار رکعت خواندن آنها برای مسافر به همان صورت گناه دارد که مثلاً شخصی نماز فرض ظهر را به جای چهار رکعت، شش رکعت بخواند.
مسئله ۸: اگر مسافری نماز سفر را سهواً چهار رکعت خواند، اگر بعد از دو رکعت در قعده نشسته و التحیات را خوانده بود، دو رکعت این نماز وی فرض محسوب می شود و دو رکعت دیگرش نماز نفل خواهد بود، و سجدۀ سهو نیز بر او واجب می باشد.
و اگر بعد از دو رکعت در قعده ننشسته بود، در این صورت هر چهار رکعت این نماز، نفل شمرده می شود. فرض را دوباره باید از سر بخواند.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6985
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۲ -))❀◈✵┅
مسئله ۳: مراد از سه منزل آنست که اکثر افرادی که پیاده پا می روند تا سه روز به آنجا می رسند. و اندازۀ مساحت آن ۴۸ میل مساوی با ۷۷ کیلومتر می باشد. باید دانست که اندازۀ مسافت سفر در مسافرت های هوائی نیز مانند سفر زمینی یعنی ۴۸ میل یا ۷۷ کیلومتر است. امداد الفتاوی: ۳۹۶/۱ و ۳۹۷)
مسئله ۴: اگر کسی به چنان جائی سفر می کند که دوری آن به اعتبار پیاده رفتن یا سوار شتر
حرکت کردن، سه منزل یعنی ۴۸ میل یا ۷۷ کیلومتر می باشد لیکن اگر بر ارابه یا گاری سوار شود، در این صورت در دو روز به آنجا می رسد و یا اگر سوار ریل، قطار، موتر، طیاره=هواپیما شود، در اندک زمانی به آنجا خواهد رسید، در این صورت نیز در نظر شریعت او مسافر می باشد.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6983
✨🍇🌀🪐🌀🍇✨
💥چقدر ناچیز و ضعیف هستیم ما و زمین‌مان🔻
👈در میان میلیاردها کهکشانی که هرکدام میلیاردها ستاره دارند↪️
⬅️و هر ستاره‌ای می‌تواند چند هزار برابر جرم خورشید را دارا باشد✋
🍃به چه مغروریم⁉️
👈و چه چیزی می‌تواند مارا از یاد خدا دور کند⁉️
✨گروه جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6981
💦💫🍃🌹🍃💫💦
✨🌸🔥❤️🔥🌸✨
💥ازدواج به‌تنهایی نصف دین نیست💥
⚡️بلکه ازدواج با زنی صالح که در دین یاریت می‌کند🔻
👈هنگام فراموشی یادآوریت می‌کند
👈موقع غفلت‌ها بر تو سخت می‌گیرد
👈و هنگام ضعف در اطاعت از رب، تقویتت می‌کند✋
👌در اینچنین ازدواجی با این نتیجه، نصف ایمانت کامل می‌شود✅
💫حضرت ابوهریره رضی‌الله‌عنه روایت می‌کند که نبی اکرم ﷺ بیان فرمود↪️
⬅️زن به‌خاطر چهار چیز نکاح می‌شود
1⃣مالش
2⃣حسب و نسبش
3⃣زیبایی‌اش
4⃣و دینش
👈پس دست‌هایت خاک‌آلود گردد، زن دیندار انتخاب کن...
🌴صحیح بخاری ۵۰۹۰🌴
✨در پیوند ازدواج قرار نیست دو نفر به‌هم برسند👇
👈قرار است با هم به خدا برسند✋
💥مرد شوکت زندگی و زن شکوه زندگی است
💥مرد هیبت و زن طراوت است
💕زن و مرد مکمل یکدیگرند💞
✨کانال جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6979
❄️✨🌀💓🌀✨❄️
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۷ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۴: اگر در زمان سلامت و تندرستی، چند نماز از کسی قضا شده بود و او اکنون مریض شد،
پس در همین حالت بیماری به هر صورتی که توان نماز خواندن را دارد، قضائی آن نمازها را نیز بخواند و به این انتظار نباشد که چون توانائی ایستادن را یافتم آنوقت آنها را می خوانم، یا هنگامی که قوّت نشستن و رکوع و سجده کردن را یافتم آنگاه آنها را می خوانم، زیرا اینها همه خیالات شیطانی است. دینداری در اینست که قضای آنها را فوراً بخواند و به تاخیر نیندازد.
مسئله ۱۵: اگر بستر مریض نجس است لیکن تبدیل کردن آن، بیمار را دچار تکلیف زيادی می کند، در این صورت برای آن مریض جایز است تا بر همان بستر نماز بخواند.
مسئله ۱۶: اگر داکتر چشم کسی را معالجه کرده او را از تکان خوردن منع نمود، در این صورت آن شخص به حالت خوابیده نماز بخواند.
/channel/JomalateNabb/6977
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۵ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۱: اگر کسی به علّت بیماری نماز را به حالت نشسته شروع کرد، ولی آنقدر توان داشت که رکوع و سجده را به شکل عادی اداء نماید و لذا رکوع و سجده را به شکل عادی اداء کرد، و آنگاه در دوران نماز حالش خوب شد، اکنون بقیۀ نماز را ایستاده بخواند.
مسئله ۱۲: و اگر شخص مذکور به علت بیماری، توانائی رکوع و سجده کردن را نداشت و بنابرین به اشاره رکوع و سجده را انجام می داد، و آنگاه در دوران نماز حالش آنقدر خوب شد که اکنون می تواند رکوع و سجده را اداء کند، در این صورت، این نمازش از بین رفته است. آن را تکمیل نکند بلکه باید دوباره از سر بخواند.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6975
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۳ -))❀◈✵┅
مسئله ۷: اگر مریضی به پشت نخوابیده بلکه بر دست راست یا بر دست چپ خوابیده رُخ به طرف قبله نموده رکوع و سجده را به اشارۀ سر اداء نماید، این صورت نیز جایز می باشد. لیکن به پشت خوابیده نماز را به اشاره خواندن بهتر است.
مسئله ۸: اگر مریضی توانائی اشارۀ سر را نیز نداشت در این صورت نماز نخواند. آنگاه اگر این حالش بیشتر از یک شبانه روز طول کشید، نمازهای این مدت عفو خواهند شد و قضا خواندن آنها نیز واجب نخواهد بود.
و اگر این حالت یک شبانه روز یا کمتر از یک شبانه روز طول کشید و در کمتر از این مدت، توانائی خواندن نماز به اشاره را یافت، قضای آن نمازها را حالا به اشاره بخواند. و به این اراده نباشد که چون کاملاً خوب شدم آنوقت قضای آنها را می خوانم، زیرا ممکن است پیش از آن وفات کند و آنگاه گناه نخواندن آنها بر دوشش خواهد بود
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6973
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۱ -))❀◈✵┅
مسئله ۱: اگر کسی بیمار است، در هیچ حالتی نباید نماز را ترک کند. تا هنگامی که توان ایستادن را دارد باید ایستاده نماز بخواند. اگر توان ایستادن را نداشت به حالت نشسته نماز بخواند و نشسته رکوع و سجده کند و به خاطر رکوع آنقدر سر خود را خم نماید که پیشانی اش در برابر زانوهایش قرار بگیرد.
مسئله ۲: و اگر بیمار، توانائی سجده کردن را نداشت در این صورت رکوع و سجده را به اشاره سر اداء کند، و سر خود را به خاطر سجده، پائین تر از اشاره رکوع خم نماید.
مسئله ۳: اگر کسی توانائی سجده را نداشت بهتر اینست که به خاطر سجده، بالِشت {متکا} و یا چیز بلند دیگری را نگذارد، بلکه در این صورت به اشارۀ سر سجده را اداء نماید. ضرورتی به سجده کردن بر بالشت و امثال آن نیست.
مسئله ۴: اگر مریض توانائی ایستادن را دارد، اما از ایستادن تکلیف زیادی می بیند و یا خوف می رود بیماری اش بیشتر شود، در این صورت خواندن نماز در حالت نشسته برایش جایز است.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6971
حدیثی از حضرت عایشه رَضِیَ الله عنها
در مورد چگونگی ادای نماز وتر
/channel/JomalateNabb/6968
⚜⛔️🌀⚫️🌀⛔️⚜
💥بت عجب و خودپسندی💥
⚡️برخی از علما فرموده‌اند🔻
طاغوت دین کسی است که مردم در وصف او چیزهایی بگویند که در واقع چنان نباشد و او گویندگان را منع نکند👌
🌴استاد سخن، سعدی شیرازی رحمه‌الله در بیان این مضمون نوشته است↪️
⬅️یکی را از بزرگان به محفلی اندر همی ستودند و در اوصاف جمیلش مبالغه می‌کردند سر بر آورد و گفت من آنم که من دانم✋
✨طاوس را به نقش و نگاری که هست خلق تحسین کنند و او خجل از پای زشت خویش✨
📚گلستان سعدی
✨کانال جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6966
🍃🔥❤️🔥🍂❤️🔥🔥🍃
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۸ -))❀◈✵┅
مسئله ۹: اگر مسافری در طول راه در جائی اقامت کرد و نیتش اینست که کمتر از پانزده روز در آنجا خواهد ماند، در این صورت او هنوز هم مسافر می باشد، بنابرین نمازهای چهار رکعتی را باید دو رکعت بخواند.
و اگر نیت کرد که پانزده روز یا بیشتر از پانزده روز در آنجا بماند، او در این صورت مسافر نمی باشد و اکنون نمازها را کامل بخواند.
و بعداً اگر اراده کرد تا پیش از پایان پانزده روز از اینجا حرکت کند، در این صورت نیز بازهم او مسافر نمی باشد. اکنون نیز نمازها را باید کامل بخواند.
و چون از این محل به طرف جای دیگری حرکت کرد و آنجا ۴۸ میل {۷۷ کیلومتر} از اینجا فاصله دارد، در این صورت او باز مسافر می گردد. و اگر کمتر از ۴۸ میل {۷۷ کیلو متر} فاصله دارد، مسافر نمی گردد.
مسئله ۱۰: اگر کسی نیت سفر ۴۸ میل راه را کرده از خانه برآمد، ولی از همان خانه این نیت را نیز داشت که پانزده روز در فلان قریه که در بین راه است اقامت می کنم، او مسافر نمی باشد، بنابرین نمازهای خود را کامل بخواند. و چون به آن قریه رسید، اگرچه نخواست که پانزده روز آنجا اقامت کند، بازهم او مسافر نمی باشد.
مسئله ۱۱: اگر کسی اراده کرد تا به جائی برود که ۴۸ میل {۷۷ کیلومتر} فاصله دارد، لیکن خانۀ خودش در مسیر راه واقع است، در این صورت او مسافر نمی باشد.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6991
/channel/JomalateNabb/6993
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۷ -))❀◈✵┅
(*) ابن حزم ظاهری نیز با سند صحیح از حضرت عبد الله بن عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُ روایت می کند:
وعَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: صَلَاةُ السَّفَرِ رَکعَتَانِ، مَن تَرَک السُّنَّةَ کَفَرَ.
ترجمه: حضرت عبدالله بن عمر رَضِیَ اللہُ عَنْہُمَا از رسول خدا ﷺ روایت می کند که آنحضرت ﷺ فرمودند: قانوناً نماز سفر دو رکعت است و هرکس آن را ترک کرد {و چهار رکعت خواند، او گویا} از این قانون انکار می کند.
(عمدة القاری: ۵۴۸/۳ و کذا فی اعلاء السنن: ۲۹۱/۷ و حلیة الاولیاء: ۲۸۶/۷ و جامع الاحادیث: ۴۹۱/۱۳ و الاحکام الشرعیه از اشبیلی: ۳۳۹/۲)
تفصایل این مسئله و سایر احادیث مربوط آن در جلد هفتم اعلاءُ السنن از صفحۀ ۲۸۵ تا ۳۰۹ درج است.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6990
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۳ -))❀◈✵┅
مسئله ۵: هر کسی که از روی شرع مسافر است، نمازهای فرض ظهر، عصر و عشاء {خُفتن} را دو رکعت بخواند، نه چهار رکعت. اینکار را در اصطلاح شریعت «قصر» می گویند.
حکم نمازهای سنت این است که اگر مسافر عجله دارد، برایش جایز است که جز سنت صبح، سایر سنت ها را ترک کند و از این ترک، گناهگار نمی گردد. و اگر عجله ندارد و نه خوف جدائی از رفقای سفرش را دارد، در این صورت نمازهای سنت را ترک نکند.
نمازهای سنت در مسافرت نیز کامل خوانده می شوند، آنها را نباید کم خواند.
مسئله ۶: نمازهای صبح، مغرب و وتر در مسافرت نیز کم خوانده نمی شوند بلکه همانگونه که همیشه آنها را می خوانند در سفر نیز باید بخوانند.
/channel/JomalateNabb/6984
┅✵◈❀(( مسائل نماز مُسافر - ۱ -))❀◈✵┅
مسئله ۱: اگر کسی به مسافت دو منزل (یعنی کمتر از ۴۸ میل یا ۷۷ کیلومتر) سفر کند، هیچ حکمی از احکام شریعت به سبب این سفرش تغییر نمی یابد و در دیدۀ شرع او مسافر نمی باشد. بنابرین همۀ امور را همانگونه انجام بدهد که در خانه انجام می داد. یعنی نماز چهار رکعتی را باید چهار رکعت بخواند. و اگر موزۀ چرمی پوشیده است اجازه دارد فقط تا یک شبانه روز برآن مسح نماید و بعد از آن مدت مسح بر آن جایز نمی باشد.
مسئله ۲: هر کسی که به قصد سه منزل (یعنی ۴۸ میل یا ۷۷ کیلومتر) سفر را شروع کند، او در اصطلاح شریعت مسافر گفته می شود. و هنگامی که از شهر خود خارج شود شرعاً مسافر می باشد، و تا هنگامی که در داخل شهر خود قرار دارد، مسافر نمی باشد.
اگر ایستگاه موترها و قطار یا میدان هوائی (فرودگاه) در داخل احاطۀ شهر قرار دارد، آنجا نیز در حکم شهر است و اگر خارج از احاطۀ شهر می باشد، در این صورت چون این شخص به آنجا رسید، مسافر می گردد.
/channel/JomalateNabb/6982
💐🌿🍃🌴🍃🌿💐
💥علم آن چیزی‌ست که از آن سود می‌برند، نه آن‌چیزی که به خاطر می‌سپارند💥
🌴امام شافعی رحمه الله 📚(سير أعلام النبلاء: ٨٩/١٠)🌴
⚡️سود علم با عمل به آن حاصل می‌شود👌
👈و مشکل اینجاست که امروزه مخصوصا با استفاده از شبکه‌های اجتماعی🔻
⬅️علم بسیار شده اما اندک هستند کسانی که به آن عمل کنند✋
🍃اگر در علمی که نزد غیر متقیان است شرفی می‌بود👇
👈ابلیس اشرف مخلوقات الله بود👌
✨ کانال جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6980
💥✨💫🌀💫✨💥
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۸ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۷: اگر شخص معذوری نماز را به اشاره اداء نموده رکوع و سجدۀ نماز را به اشاره انجام داده بود که در این دَوران در اثنای نماز بر ادای رکوع و سجود به صورت عادی قدرت یافت، در این صورت این نمازش فاسد شده است و بر او واجب است تا این نماز را از سر بخواند.
و اگر هنوز رکوع و سجده را به اشاره انجام نداده بود که صحت یافته قادر به ادای آنها گردید، در این صورت نمازش صحیح است و «بناء» بر آن جایز می باشد.
مسئله ۱۸: اگر کسی به سبب قرائت طویل از ایستادن خسته شده و دچار مشقت گردید، در این صورت اگر بر دیوار، درخت، چوب و امثال آن تکیه کند، اینكار برایش مکروه نمی باشد. اشخاص ضعیف و کلان سال در نماز تراویح عموماً ضرورت به تکیه کردن پیدا می کنند.
┈•••❈﴿ راه فلاح ﴾❈•••┈
نشر تعالیم اسلام مطابق مذهب اهل سنت و جماعت بر مبنای فقه شریف حنفی
در واتس اپ: ۰۰۴۴۷۷۷۶۰۰۳۱۳۷
/channel/JomalateNabb/6978
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۶ -))❀◈✵┅
مسئله ۱۳: اگر کسی دچار فلج شد یا چنان مریض گردید که نمی توانست با آب استنجاء کند، او در این صورت با کلوخ یا کاغذ تشناب یا پارچه ای خود را پاک کند. و به عذر اینـکه نمی تواند با آب استنجاء کند، نماز را ترک ننماید. اگر خودش تیمُّم نمی تواند، کس دیگری او را تیمُّم بدهد.
اگر خودش قدرت پاک کردن محل استنجای خود را با کلوخ یا کاغذ تشناب یا پارچه ای ندارد، در این صورت نیز نباید نماز را قضا کند، بلکه نماز را در همین حالت بخواند. و برای کس دیگری جایز نیست که شرمگاه او را ببیند و پاک کند، نه برای مادرش جایز است، نه برای پدرش و نه برای پسر یا دخترش. البته برای زن و شوهر جایز است که آن قسمت بدن یکدیگر را ببینند. برای هیچ کس دیگری جایز نیست.
/channel/JomalateNabb/6976
┅✵◈❀(( مسائل نماز مريض - ۴ -))❀◈✵┅
مسئله ۹: به همین صورت اگر شخص سالمی بیهوش شد، اگر مدت بیهوشی اش کمتر از یک شبانه روز طول کشید، خواندن قضای نمازهای دوران بیهوشی اش بر او واجب است و اگر مدت بیهوشی اش بیشتر از یک شبانه روز طول کشید، قضای آن نمازها بر او واجب نیست.
مسئله ۱۰: اگر شخص سالم نماز را آغاز کرد و آنگاه در دوران نماز چنان حالتی برایش پیش آمد که توانائی ایستادن برایش نماند، در این صورت بقیۀ نماز را به حالت نشسته بخواند. اگر توان دارد که رکوع و سجده را انجـام دهد، خوب، و اگر توان آن را ندارد، رکوع و سجده را نیز به اشارۀ سر اداء کند. و اگر چنان حالتش خراب شد که توانائی نشستن را نیز نداشت، در ایـن صورت دراز کشیده باقیمانده نماز را تکمیل کند.
/channel/JomalateNabb/6974
مسئله ۵: اگر مریضی توانائی ایستادن را دارد لیکن نمی تواند رکوع و سجده را اداء کند، او در این صورت هم اجازه دارد نماز را ایستاده خوانده و رکوع و سجده را به اشارۀ سر انجـام بدهد، و هم اجازه دارد نماز را نشسته بخواند و رکوع و سجده را به اشاره اداء نماید. هر دو صورت برایش جایز است، اما نشسته نماز خواندن برایش بهتر است.
مسئله ۶: اگر مریضی حتي طاقت نشستن را ندارد، در این صورت بالشت {متکی} یا چیز بلند دیگری در پشتش بگذارند و او به طوری دراز بکشد که سرش بسیار بالا بوده بلکه نزدیک به نشستن باشد و پاهای خود را به سمت قبله دراز کند. و اگر کمی توان دارد، پاهایش را به سمت قبله دراز نکند بلکه زانوهایش را بلند نماید، سپس نماز را به اشارۀ سر بخواند. و هنگام سجده کردن، در اشارۀ سجده، سرش را از اشارۀ رکوع پائینـتر ببرد.
اگر آنقدر طاقت هم ندارد که بالشت یا چیز بلندی دیگری در پشت گذاشته سر و سینه اش را بالا بگیرد، در این صورت پاهایش را به طرف قبله نموده به پشت دراز بخوابد، اما زیر سرش بالشتی بگذارند تا رویش نه بطرف آسمان بلکه به سمت قبله باشد، و آنگاه به اشارۀ سر نمـاز بخواند. اشارۀ سجده را پائین تر از اشارۀ رکوع انجام بدهد.
✨🌀🌸🕋🌸🌀✨
✨عاشقان یکبار دیگر عید قربان آمده
✨عید ابراهیم و اسماعیل و قرآن آمده
💫دست ابراهیم و اسماعیل عیدی می‌دهد
💫شکر واجب گشته بر ما نور مهمان آمده
.
💥عید سعید قربان مبارک💥
✨کانال تلگرام و پیج اینستاگرام جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6970
https://www.instagram.com/p/Cf0efNutiP1/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
⚜🎉🎊🕌🎊🎉⚜
🌸✨⚜❤️⚜✨🌸
💥اَللّٰهُمَ لا تَدَعْ لی هَمًّا اِلّا فَرَّجْتَهُ💥
⚡️پروردگارا🤲
👈بر من دردی مگذار مگر آنکه درمان کنی✋
✨کانال جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6967
🌀🌹☀️🍓☀️🌹🌀
❣🔆⚜🌀⚜🔆❣
💥ای اسیر رزق مادّی💥
⚡️اگر دهانِ ظاهری را فرو بندی🔻
👈دهان دیگری برای تو گشوده می‌شود↪️
👌که معنوی و خورندهٔ لقمه‌های اسرار ربانی است✋
💫این دهان بستی، دهانی باز شد
✨کی خورنده لقمه هایِ راز شد
🌴مولانا رحمه‌الله🌴
✨کانال جملات ناب✨
/channel/JomalateNabb/6965
💐🌸✨🏵✨🌸💐