°○.
(جـ٦ صـ٥٥٧ ر٤٣) - حدثني علي بن مسلم، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي، قال: أنشدني إسحاق بن سويد، قال: كان رجلٌ يُكثِرُ الدعاءَ ها هنا يعني، قال: قلت:
إِنّي ومَن خَلَقَ السَّمَا ...
... وَاتِ الطِّبَاقِ ومَن بَرَانِي
أَدعُو وما حَرَكَتْ يَدَا ...
... يَ إذا دَعَوتُ ولا لِسَانِي
إلا بقَلْبٍ مُوقِنٍ ...
... أنَّ الذي أدعو يَرانِي
ويَرى ويَسْمَعُ مَا أَقُو ...
... لُ فإنْ وَثِقْتُ بهِ كَفَانِي
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٧ ر٤١) - حدثنا محمد بن عباد بن موسى، عن محمد بن مسعر اليربوعي قال:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للحسن بن علي رضي الله عنه: كم بين الإيمان واليقين؟
قال: أربع أصابع، قال: بَيِّن.
قال: اليقينُ ما رأته عينك، والإيمان ما سَمِعَته أذُنك وصَدَّقْتَ به، فقال: أشهدُ أنكَ ممن أنتَ منه ذُرِّيَّةٌ بعضها مِن بعض!».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٦ ر٣٩) - حدثنا الحسين بن عبد الرحمن، عن أحمد بن أبي الحواري، قال: حدثني أبو سليمان، عن عبد الواحد بن زيد، قال:
مَرَرتُ براهِب في صَومَعَتِه، فقلتُ لأصحابي: قِفُوا حتى أُكَلِّمَه - فدَنَوتُ منه، فقال لي: «يا عبد الواحد، إن أحببتَ أن تَعلَمَ عِلْمَ اليقينِ فاجعل بينكَ وبين شَهَواتِ الدنيا حَائِطاً مِن حديد».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٦ ر٣٧) - حدثني أبو يعقوب، قال: حدثنا العباس بن الوليد، عن أبيه، قال: حدثنا الأوزاعي قال: ربما سَمِعتُ بلال بن سعد يقول: "كأنّا قومٌ لا يَعقِلون!" و "كأنّا قومٌ لا يُوقِنُون!"
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٥ ر٣٥) - حدثنا سعيد بن سليمان، عن سنان بن هارون، قال: حدثنا عمرو بن قيس، قال: كان رجلٌ مِن التابعينَ خِياراً يقال له: زيد الأعسم، وقعت عليه صُرَّةٌ وهو قائِمٌ يُصَلِّي، فنَظَرَ فإذا فيها:
«اللهم إني أسألكُ يقينَ الصّادِقِينن، وصِدقَ المُوقِنِين، وعملَ الطائِعين، وخوفَ العامِلين، وعِبادَة الخاشِعين، وخشوعَ العابِدين، وإنابةَ المُخبِتين، وإخباتَ المُنِيبين، وإلحاقاً برَحمَتِكَ بالأحياءِ المَرزُوقِين».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٥ ر٣٣) - حدثني عبد الرحمن بن صالح، عن الحكم بن ظهير، عن يحيى بن المختار، عن الحسن قال:
«مِن عَلاماتِ المسلم قُوَّةٌ في دِين، وحَزْمٌ في لِين، وإيمانٌ في يَقِين، وحِلْمٌ في عِلْم، وكَيْسٌ في رِفْق، وإعطاءٌ في حَقّ، وقَصْدٌ في غِنى، وتَجَمُّلٌ في فاقَة، وإحسانٌ في قُدرَة، وطاعَةٌ معها نَصِيحَة، وتَوَرُّعٌ في رَغْبَة، وتَعَفُّفٌ في جُهد، وصَبرٌ في شِدَّة.
لا تُردِيه رَغْبَتُه، ولا يَبدُرُه لِسَانُه، ولا يَسبِقُه بصره، ولا يَغْلِبُه فَرْجُه، ولا يَمِيلُ هَواه، ولا يَفضَحُه بَطنُه، ولا يَستَخِفُّه حِرصُه، ولا تَقْصُرُ به نِيَّتُه».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٤ ر٣١) - حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا سيار، قال: حدثنا جعفر ابن سليمان، عن يونس، قال: حدثني من سَمِعَ عمار بن ياسر يقول:
«كَفَى بالموتِ واعظاً، وكَفَى باليَقِينِ غِنَى، وكَفَى بالعِبادَةِ شُغْلاً».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٣ ر٢٩) - حدثنا القاسم بن هاشم، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شهاب بن خراش، قال: حدثنا عبد الله بن راشد، عن عون بن خالد، قال: وجدتُ في بعض الكتب:
إنَّ آدم عليه السلام ركعَ إلى جانب الركن اليماني ركعتين، ثم قال: «اللهم إني أسألكُ إيماناً يُباشِرُ قَلْبِي، ويَقِيناً صادقاً حتى أعلمَ أنه لا يُصِبُنِي إلا ما كَتَبتَ لي، ورَضِّنِي بما قَسَمتَ لي»
فأوحى الله عز وجل إليه: «يا آدم، إنه حَقٌّ عليَّ أن لا يلزمَ أحدٌ مِن ذُرِّيَّتِكَ هذا الدعاءَ إلا أعطَيتُه ما يُحِب، ونَجَّيتُه مما يَكْرَه، ونَزعتُ أملَ الدنيا والفَقْرَ مِن بين عَينَيه، وملأتُ جَوفَه حِكْمَة».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٣ ر٢٧) - حدثنا أحمد بن محمد بن جبلة، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي هلال، عن عبيد الله بن أبي جعفر:
أنَّ رجلاً أصابَه مرض، فمَنَعَهُ مِن الطعام والنوم، فبينا هو ليلةً ساهِرٌ سَمِعَ وجبةً في حُجْرَتِه، فإذا هو يَسْمَعُ كَلاماً فوَعاه، فتَكَلَّمَ به؛ فبَرَأَ مكانه:
«اللهم إني أعبدك، ولك أملي؛ فاجعل الشفاءَ مِن جسدي، واليقينَ في قلبي، والنور في بصري، والشكر مِن صدري، وذِكْرُكَ بالليل والنهار في لساني ما أبقَيتَنِي، وارزقني منك رِزقاً غير ممنوعٍ ولا محظور».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢٥) - حدثنا خالد بن خداش، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن عامر بن عبيدة،
عن رجل قال: كنتُ أَسِيرُ مِن جوفِ الليل، فإذا خلفي رجلٌ أظنه الأحنف، فسَمِعتُه يقول: «اللهمَ هَبْ لي يَقِيناَ تُهَوِّنُ به عليَّ مُصِيبَاتِ الدنيا».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢٣) - حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا أبو أسامة، ويعلى بن عبيد، عن ابن أبي خالد، عن زبيد قال: قال عبد الله:
«إنَّ الروحَ والفرجَ [أو قال: والفرح] في اليَقِينِ والرِّضَا، وإنَّ الغَمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسَّخَط».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢١) - كَتَبَ إليَّ علي بن حرب، قال: حدثنا القاسم بن يزيد، قال: حدثنا قيس بن مسلم الجدلي، قال:
كان عطاء الخراساني لا يقومُ مِن مَجلِسِه حتى يقول: «اللهمَ هَبْ لنا يَقِيناً بكَ حتى تَهُونَ علينا مُصِيبَاتُ الدنيا، وحتى نَعْلَمَ أنه لا يُصِيبُنَا إلا ما كُتِبَ علينا، ولا يَأتِينَا مِن هذا الرزق إلا ما قَسَمتَ لنا».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥١ ر١٩) - حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن طارق، عن سالم، في قوله تعالى: ﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩] قال: «الموت».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥١ ر١٧) - حدثني محمد بن الحسين، قال: حدثني صدقة بن بكر السعدي، قال: حدثني مرجى بن وداع الراسبي، عن المغيرة ابن حبيب قال:
رأى رجلٌ عبد الله بن غالب فيما يَرى النائم، قال: «يا أبا فراس، ما صنعتَ؟ قال: خيرَ الصَّنِيع، قال: إلامَ صِرت؟ قال: إلى الجنة، ثم قال: بحُسْن اليَقِينِ وطُولِ التَّهَجُّد».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٠ ر١٥) - حدثنا محمد بن إدريس، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله، قال: حدثنا مدرك بن أبي سعد الفزاري، عن يونس بن حلبس أنه كان يدعو:
«اللهم إني أسألكَ حَزماً في لِين، وقُوَّةً في دِين، وإيماناً في يَقِين، ونَشاطاً في هُدى، وبِرّاً في استقامَة، وكَسباً مِن حَلال».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٧ ر٤٢) - حدثني الحسين بن علي، قال: حدثنا عبد الجبار بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب قال:
قال الحسن: «ما رأيتُ يَقِيناً لا شَكَّ فيه أشْبَهَ مِن شَكٍّ لا يَقِينَ فيه مِن أَمْرِنَا هذا!».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٦ ر٤٠) - حدثني محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث، عن فضيل بن عياض، قال:
قيل لعيسى بن مريم: يا عيسى، بأيِّ شيءٍ تَمشِي على الماء؟ قال: بالإيمانِ واليَقِين، قالوا: فإنّا آمنا كما آمنتَ وأيقنا كما أيقنت، قال: فامشوا إذن - فمَشوا معه، فجاءَهم الموجُ فغَرِقُوا، قال لهم عيسى: ما لكم؟ قالوا: خِفنَا الموج! قال: ألا خِفتُم رَبَّ الموج؟ - فأخرجهم.
ثم ضربَ بيديه إلى الأرض، فقَبَضَ بهما، ثم بَسَطَهُمَا، فإذا مِن إحدى يديه ذهب، ومِن الأخرى مَدَرٌ أو حَصَا، فقال: أيهما أحلا في قلوبكم؟ قالوا: هذا الذهب، قال: فإنهما عندي سَواء».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٦ ر٣٨) - حدثنا أبو يعقوب، قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب قال: سمعت بلال بن سعد يقول: «عِبَادَ الرحمن،
• أمّا ما وَكَّلَكُم اللهُ به فتُضَيِّعُنَه!
• وأمّا ما تَكَفَّلَ لكم به فتَطلُبُونَه!
(ما هكذا نَعَتَ اللهُ عِبَادَهُ المُوقِنِين!)
• أذَوُوا عقولٍ في طَلَبِ الدنيا وبَلَهٍ عمّا خُلِقتُم له؟!
فكما ترجونَ رحمةَ اللهِ بما تُؤَدُّونَ مِن طاعَةِ الله، فكذلكَ اشْفِقُوا مِن عذابِ اللهِ بما تَنْتَهِكُونَ من مَعاصِي الله».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٥ ر٣٦) - حدثنا أبو يعقوب التميمي، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: أخبرني أبي، قال: حدثني الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري، قال: سمعت بلال بن سعد يقول في مَوعِظَتِه:
«عِبادَ الرحمن، اعلموا أنكم تَعمَلُونَ في أيامٍ قِصارٍ لأيامٍ طِوَال؛ في دارِ زوالٍ لدارِ مُقَام، ودارِ حزنٍ ونَصَبٍ لدارِ نَعِيمٍ وخُلْد، ومَن لم يَعمَل مِن اليَقِين فلا يَتَعَنَّ».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٥ ر٣٤) - حدثني أبي رحمه الله، قال: أخبرنا عبد العزيز القرشي، عن سفيان، عن زياد بن المصفر قال: سَمِعتُ الحسن يقول:
«يا ابن آدم، إنَّ مِن ضَعفِ يَقِينِكَ أن تكونَ بما في يدكَ أوثقَ منك بما في يَدِ الله ﷻ».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٤ ر٣٢) - حدثنا الحسن بن الصباح، قال: حدثنا سفيان، عن أبي هارون المديني قال:
قال ابن مسعود: «اليقينُ أن لا تُرضِيَ الناسَ بسَخَطِ الله، ولا تَحمَدَ أحداً على رِزْقِ الله، ولا تَلُم أحداً على ما لم يُؤتِكَ الله عز وجل؛
فإنَّ الرِّزْقَ لا يَسُوقُه حِرصُ حَرِيص، ولا يَرُدُّه كَرَهِيَةُ كَارِه؛ فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى بقِسطِه وعِلْمِه وحِلْمِه جَعَلَ الرُّوحَ والفرجَ في اليقينِ والرِّضَا، وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسُّخط».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٤ ر٣٠) - حدثنا علي بن إبراهيم اليشكري، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل الختلي، قال: حدثنا حفص بن سليمان أبو مقاتل، عن عون بن أبي شداد، عن الحسن قال:
قال لقمان لابنه رضي الله عنهما: «يا بُنَيّ، العملُ لا يُستَطاعُ إلا باليَقِين، ومَن يَضعُفُ يَقِينُه يَضعُفُ عَمَله»
وقال لقمان لابنه: «يا بُنَيّ، إذا جاءَك الشيطانُ مِن قبلِ الشَّكِّ والرِّيبَةِ فاغلِبهُ باليَقِينِ والصِّحَّة، وإذا جاءَك مِن قِبَلِ الكَسَلِ والسّآمَةِ فاغلِبْهُ بذِكْرِ القَبْرِ والقيامة، وإذا جاءَ مِن قِبَلِ الرَّغبَةِ والرَّهبَةِ فأخبَرهُ أنَّ الدنيا مُقارِفَةٌ ومَترُوكَة».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٣ ر٢٨) - حدثنا علي بن أبي مريم، عن عصمة بن المتوكل، قال: حدثنا زافر بن سليمان، قال: قال عون بن عبد الله:
قال لقمان الحكيم لابنه: «الإيمانُ سبعُ حَقائِق، ولكُلِّ حقيقةٍ منها حَقِيقَة: اليقين، والمَخافة، والمعرفة، والهدى، والعمل، والتفكر، والورع.
فحقيقة اليقين: الصبر، وحقيقة المخافة: الطاعة، وحقيقة المعرفة: الإيمان، وحقيقة الهدى: البصيرة، وحقيقة العمل: النية، وحقيقة التفكر: الفطنة، وحقيقة الورع: العفاف».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢٦) - حدثنا أبو زكريا البلخي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن العلاء بن عتبة، أن النبي ﷺ كان يقول:
«اللهمَ إني أسألكُ إيماناً تُباشِرُ به قَلْبِي، ويَقِيناً حتى أعلمَ أنه لا يَمنَعُنِي رِزقاً قَسَمتَهُ لي، ورِضاً مِن المَعِيشَةِ بما قَسَمتَ لي».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢٤) - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة قال: قال مالك بن دينار: «أشهِدُكُم أن يَقِينِي شَكُور».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٢ ر٢٢) - حدثنا منصور بن أبي مزاحم، عن إسماعيل بن عياش، عن أبي يسار المكي، عن يحيى بن أبي كثير، قال:
قال رسول الله ﷺ: «الكَرَمُ التَّقوَى، والشَّرفُ التَواضُع، واليَقِينُ الغِنَى».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥١ ر٢٠) - وقال بعض الحكماء: «مِن ضَعْفِ اليَقِينِ تَدخُلُ الآفَةُ على المُرِيدِين، وبقُوَّةِ اليَقِينِ وصِدْقِ المُطَالَبَةِ يكون الجِدُّ والاجتِهَاد، وبصِدْقِ الخوفِ والحَذَرِ تَسْلُو النفسُ عن الشَّهَوَات».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥١ ر١٨) - حدثنا علي بن أبي مريم، عن موسى بن عيسى قال: اجتمع حذيفة المرعشي، وسليمان الخواص، ويوسف بن إسباط، فتذاكروا الفقر والغنى، وسليمان ساكت،
فقال بعضهم: «الغَنِيُّ مَن كانَ له بيتٌ يُكِنُّه، وثوبٌ يَستُرُه، وسَدادٌ مِن عيشٍ يُكِفُّهُ عن فُضولِ الدنيا»
وقال بعضهم: «الغَنِيُّ من لم يَحتَج الى الناس»
فقيل لسليمان: ما تقول أنتَ يا أبا أيوب؟ فبكى، ثم قال: «رأيتُ جَوامِعَ الغِنَى في التوكل، ورأيتُ جوامعَ الشَرِّ في القنوط، والغَنِيُّ حَقَّ الغِنَى مَن أسكنَ اللهُ قَلْبَهُ مِن غِنَاهُ يَقِيناً، ومِن مَعرِفَتِه تَوكُّلًا، ومِن عَطايَاهُ وقِسَمِهِ رِضَى، فذاكَ الغَنِيُّ حَقَّ الغِنَى وإنْ أمسَى طَاوِياً وأصبحَ مُعوَزّاً»
فبَكى القومُ جَمِيعاً مِن كَلامِه.
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥١ ر١٦) - حدثنا عبد الرحمن بن صالح، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سعيد، عن الحسن قال: «ما أيقنَ عبدٌ بالجنةِ والنارِ حَقَّ يَقِينِهِمَا إلا خَشَعَ ووَجِل، وذَلَّ واستَقام، واقتَصَدَ حتى يأتيهِ الموت».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
°○.
(جـ٦ صـ٥٥٠ ر١٤) - حدثنا علي بن إبراهيم السهمي، قال: حدثنا داود بن المحبر، عن الحسن بن دينار، عن قتادة قال:
قال لقمان لابنه: «يا بُنَيّ، إنَّ الصبرَ على المَكارِه مِن حُسْنِ اليَقِين، وإنَّ لكُلِّ عَمَلٍ كَمالاً وغَايَة، وكًمالُ العِبادَة: الورع واليقين».
- كتاب اليقين لابن أبي الدنيا.
