238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
И статья в pdf, для тех, кому не удобно заходить на .onion сайты
Читать полностью…
Бразилия, Мессапе. Семьи, вдохновлённые человеком с другого континента - Нестором Махно, заняли безхозные терретории, которые облагораживаются, на которых они живут и строят свое либертарноное общество.
Ознакомится со статьёй можно тут. В дальнейшем попробую больше делиться материалом из Бразилии. Уж много там всего интересного.
В 1935 году секретарь Национальной конфедерации труда опубликовал в анархистской газете «Солидаридад Обрера» статьи, в которых предложил, в целях женской эмансипации, посвящать по одной странице женщинам каждую неделю.
Такой патерналистский подход возмутил анархистку Лусию Санче Саорниль, и она призвала создать независимое издание для женщин. Так появился «Мухерес Либрес», печатный орган одноименной антифашистской организации. А подробнее о Мухерес Либрес читайте в нашей статье:
https://altleft.org/2021/08/16/muheres-libres-ispanskie-svobodnye-zhenshhiny-recenzija-na-knigu-marty-akelsberg/
@alt_fem
Открытость неочевидному
Наверное, все слышали на уроках истории рассказы о том, что одной из причин появления государства была необходимость в организации сложных ирригационных систем. Южно-азиатские рисовые государства часто приводятся в качестве иллюстрации для подобных рассуждений, но антрополог Стивен Лансинг показывает, что это ошибочный взгляд.
Как и многие антропологи в 1970-е он был помешан на всем балийском, особенно на местных храмовых ритуалах. В это время у него возникла идея изучить как происходит взаимодействие традиционной культуры ритуалов и новых технологических изменений в сельском хозяйстве, идущих с Запада.
По мнению Лансинга балийская система ирригации – субак - никогда не была централизованной, не подчиняясь государству и не была всего лишь источником водных ресурсов. Скорее она представляла собой широкую сеть храмов воды, отличавшуюся стабильностью по сравнению с балийскими государствами, которые то появлялись, то исчезали. В течение веков местные храмы, живущие по особым ритуальным календарям, координировали использование рек в соответствии с локальными духовными представлениями - жрецы храмов в своих ритуалах управляли потоками воды. Колониальные и индонезийские власти не придавали этой храмовой системе значения – для них она была всего лишь частью религии.
К моменту, когда Лансинг начал свою полевую работу, балийское сельское хозяйство переживало кризис. Эксперты и западные консультанты в области агрокультуры пробовали разные способы решения проблем - использовали «научно-технический» подход и все его последние достижения, но ничего не выходило - урожаи падали, а рис загнивал. Разговаривая с местными, Лансинг заметил, что они прекрасно понимают в чем проблема – в отказе от старой системы и забывании ее принципов. Веками балийцы исполняли особые ритуалы, делали цветочные подношения богам в соответствии с религиозными календарями, подбирая под это графики для посадки и сбора риса. С приходом новых «современных» принципов организации времени, посадки стали более частыми, почвы стали изнашиваться, а власти не смогли с этим ничего сделать. Сложная система не была заметна до тех пор, пока не сломалась - ее успешное функционирование делало ее незаметной.
Интересно, что самого Лансинга и его выводы не воспринимали всерьёз до тех пор пока он вместе с коллегой экологом не создал компьютерную модель, показывающую благоприятные результаты от возвращения к традиционным способами и режимам ирригации. «Показал» - в буквальном смысле. Только после того, как местные чиновники увидели модель на экране Макинтоша они поверили, что выводы антрополога имеют место и начали принимать меры по возвращению забытой системы. Лансинг и его коллеги добились продолжения функционирования субак, которая сохраняется и сегодня. А сам Лансинг с коллегами изучает устройство сложных человеко-экологических систем в разных местах планеты, основанных на локальном знании.
Во многом эта история еще и про особенность антропологического метода. В поле антрополог не может ограничиваться своими «разумными» предположениями и какой-то теоретической «рамкой». Необходима открытость неожиданному и внимательное смотрение по сторонам. Возможно, именно тогда получится увидеть самые неочевидные связи и объяснить то, что не схватывается уже имеющимися теориями.
Обьявляется инициатива!
Напиши эссе на тему
"Один день в обществе торжествующего Анархизма"
Опишите в свободной форме как проходит ваш или литературного героя день в обществе где устоялись принципы анархизма.
Пусть мир увидит наши мечты
Работы присылайте ему
@AveGamedeva
Подразумевается что ваши работы будут выложены в паблике.
Привет!
За последнюю неделю стало много новых подписчи(ц)ков, поэтому решили немного рассказать о себе и познакомиться с вами.
Популярная Анархия занимается разработкой современной анархической/либертарной теории и практики. Мы позиционируем себя как либертарных социалисто(к)в и считаем своим идейным фундаментом социальный анархизм и платформизм, заинтересованы в современных течениях либертарного коммунализма Букчина и демократического конфедерализма Оджалана. Мы не являемся сторонниками какого-то конкретного течения — скорее стараемся изучать различные подходы и опыт, осмыслять негативные аспекты и заимствовать лучшее, чтобы адаптировать под наши условия и нужды.
«Революция начинается со слова, крепнет благодаря ассамблеям и совершается делами» - такова максима, выражающая наши идеи.
До 2023 мы действовали как первый в Украине коммуникационный кооператив и носили название «Avrora». Мы занимались организацией коллективов, медиацией конфликтов, фасилитацией консенсуальных собраний и рефлексивных сессий, изучали процессы создания сообществ, организовывали кооперативы, имели опыт сквотирования и развивали идеи коммунального образа жизни. С некоторыми нашими работами можно ознакомиться здесь.
Всё это остаётся с нами, но после года войны пришло осознание необходимости площадки, которая бы развивала адекватную либертарную теорию и могла доносить её доступным языком. В наших планах сделать анархизм влиятельным снова и стать значимой площадкой для объединения активных людей на пути построения более справедливого общества!
Присоединяйтесь🖤
Популярная Анархия Ⓐ /// Связь
/channel/dilettante_voiceover/148
Читать полностью…
Рудольф Рокер: социальные права и свободы
#статьи
📗 Продолжаем обсуждать тему связи колониализма и представлений о бинарности гендера.
Материал подготовлен на основе поста alokvmenon по книге The Invention of Women: Making an African Sense of Western Gender Discourses by Dr. Oyèrónké Oyěwùmí (University of Minnesota Press 1997)
Перевод: Трики
Редактура и карточки: Ева-Лилит
Предлагаем ознакомиться с одной из наиболее интересных статей Григория Петровича Максимова, посвященной анархическому взгляду на Вторую мировую войну. Автор подробно излагает непопулярные соображения относительно причин начала этой войны и роли, которую играл СССР в её развязывании, а также объясняет, по какой причине, несмотря на безальтернативность выбора между победой двух диктатур, важно поддерживать антигитлеровскую коалицию.
Следует отметить, что это не единственная статья Максимова, посвященная войне СССР и союзников с нацистской Германией. Другие статьи Максимова можно прочитать в других номерах газеты «Дело труда. Пробуждение» или по ссылке в источнике к этому посту.
https://vk.com/@-133610200-grigorii-maksimov-revolucionnoe-oboronchestvo
#статьи
📛 В России заблокирован сайт Greenpeace
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ «РОСКОМСВОБОДА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА «РОСКОМСВОБОДА». 18+
Ранее Генеральная прокуратура РФ объявила экологическую организацию «нежелательной».
➡️ https://roskomsvoboda.org/post/blocked-greenpeace
Долгое время у Greenpeace были достаточно напряжённые отношения с российской компанией «Роснефть». На критику компания отвечала в достаточно жёсткой манере, называя экологов «кучкой продажных подонков». В июле 2018 года российский Greenpeace совместно с интернет-журналом «7x7» организовал блог-тур «Дырявые трубы» в Сургутский район Югры, чтобы журналисты смогли лично оценить масштабы нефтеразливов, которые видны на снимках со спутников.
✔️ Подписаться на Роскомсвободу
✔️ Поддержать Роскомсвободу
Продолжение «Тюрьмы» Питера Гелдерлооса на канале «Дилетантской озвучки»
#просвещение
1 июня - день защиты детей. Представляем по этому поводу статью «Анархизм для детей» братьев Гординых о детстве, которое ведёт в Страну Анархии
#статьи #абп
Интуитивизм и мистицизм в теории русского анархизма нач. XX в. (А.А. Боровой и А.А. Солонович)
Статья посвящена исследованию интуитивистских и мистических идей, интегрированных в теорию русского анархизма в нач. XX в. На примере жизни и творчества двух выпускников Московского университета анархистов А.А. Борового и А.А. Солоновича доказывается, что своеобразный идейный ревизионизм, который происходил в России после 1905 г., во многом определялся неприятием классического рационализма и сциентизма со стороны некоторых лево-радикальных теоретиков. В исследовании утверждается, что конфликт между философом А.А. Боровым и математиком А.А. Солоновичем объясняется, прежде всего, политическим причинами, несмотря на и так очевидные философские разногласия между мыслителями.
Читайте в журнале 🔮
Госдума собирается ввести полный запрет на трансгендерный переход. Законопроект подготовлен спикером Володиным
Согласно его инициативе, запрещается как менять пол в паспорте, так и проводить хирургические операции с этой целью. Исключение сделают только для людей с «физическими аномалиями формирования пола», в том числе для детей. «Ведомости» пишут, что законопроект может быть внесен в Госдуму уже сегодня.
В пояснительной записке к нему, как обычно в таких случаях, рассказывается про «родителя номер один и номер два» и о «разрушительной деятельности» некоей «индустрии по смене пола».
https://theins.ru/news/262166
К вопросу о стратегии развития революционного движения.
Сейчас, когда борьба разгорается все сильнее и выходит на пик, самое время перечитать советы революционерам Теда Качински, которые мы переводили и выкладывали несколько лет назад.
Теодор Качински может стать хорошим спутником вашей умственной активности. В «Рекомендациях революционерам» он кратко изложил свой ответ на вопрос, как осуществляются общественные перемены и как формируется движение, способное направлять этот процесс. К словам человека, положившего на борьбу всю свою жизнь, стоит внимательно прислушаться.
О конкуренции разных оппозиционных групп, о том, что ждать от народа и многое другое.
Очень рекомендуем:
⌛️ «Крайне важно осознать, что когда подойдет момент решительных действий, революционерам нужно будет распознать его, и устремиться вперед без малейших колебаний, сомнений, нерешительности или угрызений совести, для того, чтобы достичь своей высшей цели. Колебания или нерешительность приведут к неразберихе, запутают и собьют с толку его участников».
❗️«Лидеры движения должны быть достаточно проницательны, чтобы распознать наступление такого момента. Троцкий утверждает, что в революционной ситуации существует определенный промежуток времени, ограничивающийся парой недель или максимум парой месяцев, в течение которого общество готово к восстанию. Любые попытки осуществить это восстание должны предприниматься именно в течение этого интервала времени, или же шанс удет упущен».
👊🏻 «Алинский утверждает, что организаторы массовых движений должны «взаимодействовать (с массами) путём конкретных решений и четких ответов на возникающие вопросы, с определенностью и уверенностью. В противном случае можно навредить организации и всей деятельности, так как то, что организатор видит как неопределенность, может быть воспринято (людьми, которых он пытается организовать) как ужасающий хаос». Троцкий также предостерегает от «нерешительности»: «Революционная партия не имеет права на нерешительность — как не имеет права на нерешительность хирург, вонзивший нож в тело больного». Здесь Троцкий говорит о финальной стадии революционного процесса, когда существующий общественный порядок переживает кризис, а революционеры уже напрямую нацелены на его низвержение. На этом этапе необходимо сохранять динамику: Алинский особо отмечает, что массовое движение должно постоянно находиться в действии, избегать поражений и держать своих противников в беспрестанном напряжении».
Статья Теда полностью
projecteur-magazine/siuzan-uait-anarkhistskii-vzghliad-na-kino-1996">Каким может быть (и уже является) анархистское кино?
Статья Сьюзан Уайт о том, почему инструменты анализа кино и телевидения и кинопроизводство — это отличное поле применения анархистской критики.
Перевод для projecteur magazine: Денис Хромый
Если мы разворачиваем нашу деятельность в рамках того, что марксисты назвали «идеологическими аппаратами государства», то как мы можем действительно критиковать его культурные продукты? За последние двадцать лет академическая кинокритика была «радикализированна» с помощью идей феминизма, деконструктивизма и марксизма. Я рассмотрю некоторые из важных вкладов в теорию изучения кино, что были сделаны такими «радикализированными» академиками. Но даже несмотря на эту радикализацию, правило большого пальца (подтверждённое моим собственным опытом) всё равно показывает [2], что академическая среда является, в сущности, консервативной и основывается на институтах, имеющий своей целью лишь собственное увековечение. Дело даже не в том, что аналитическая кинокритика у академиков неточна, хотя, если кто-то ограничивается лишь академической аудиторией или дискурсом, который крайне радикален для академической среды, но недоступен для других, то влияние таких кинокритиков, вероятно, будет незначительным за пределами академической сферы. Дело в том, что радикальный преподаватель кино в колледже или учитель, протестующий против расистского и коммерческого кино, могут осуществлять свою критику лишь до тех пор, пока они вписываются в рамки тех институтов, в которых они работают. Но даже несмотря на это, всё равно попытка разрушить эти институты именно изнутри их самих является тем, чему соответствует философии анархизма. И вправду, деконструктивистские критики сказали бы, что доминирующие дискурсы Запада (его философия, литература, научный язык и т. д.) по своему собственному содержанию уже несут в себе такую интенцию «внутреннего разрушения», в точности, как и в марксизме, который считает, что капиталистическая система в конечном итоге должна пасть жертвой собственных внутренних «противоречий». Анархистская мысль может использовать идеи этих дискурсов (деконструктивизма, марксизма, феминизма), не ограничиваясь лишь немногими из них и не ожидая того, пока какие-то там противоречия «созреют».
#sygma_ru #cinema
projecteur-magazine/siuzan-uait-anarkhistskii-vzghliad-na-kino-1996" rel="nofollow">https://syg.ma/@projecteur-magazine/siuzan-uait-anarkhistskii-vzghliad-na-kino-1996
syg.ma — открытая платформа, где все могут что-либо опубликовать. Мнение редакции может не совпадать с точкой зрения автор_ок. Мы работаем через VPN. О том, как продолжить нас читать и оставаться в безопасности — здесь.
Товарищ Музиль написал небольшой рассказ про один день из жизни в анархистской коммуне в рамках упражнения по развитию социального воображения. Очень полезное занятие, ибо лишь тот способен построить альтернативу существующим государственно-капиталистическим отношениям, кто способен представить эту альтернативу, то есть иные и фундаментально отличные формы общественной организации — от производства, школ, больниц и коммунальных служб до интимной и товарищеской жизни в новом обществе.
"Воображение — единственное орудие в битве с реальностью" (с) Жюль де Готье.
Приятного чтения.
https://telegra.ph/Odin-den-iz-zhizni-v-obshchestve-torzhestvuyushchego-Anarhizma-05-29
И это история не про то, что нужно в любой ситуации возвращаться к традиции, а про то, что в возникновении государства нет никакой мистической "исторической необходимости"
Читать полностью…
Презентуем первую часть перевода текста стратегии Анархистской федерации "Чёрная Роза" - Общее введение.
В ней товарищи кратко описывают смысл стратегии, свои взгляды, методологию и утверждают важность и необходимость стратегии и программы в деле социальной борьбы и преобразований.
Мы объявляем начало работы над переводом стратегии Анархистской Федерации "Черная Роза" на украинский и русский языки.
Если кто-то из наших читателей хочет помочь, то приглашаем к сотрудничеству🖤
Пишите на @avroracore_bot
Среди идейно заряженных производителей мате в нашем перечне особенно впечатляют ребята из Meta Mate. На их сайте есть материалы, посвящённые политическому и экологическому измерениям мате-производства, отчёты об их пермакультурных проектах, а также Meta Mate Manifesto — документ, в котором они излагают свои основные принципы хозяйства и предпринимательства.
Мы решили перевести и опубликовать этот манифест. Особенно нас зацепила концепция матекратии как формы самоуправления 😌 Метамате видится нам примером успешного хозяйственного начинания, делающего сильный упор на социальной подоплёке и либертарной этике — и подтверждающего этот упор на практике.
Если хотите поддержать ребят и купить их мате — можете сделать это через нас, написав в @compostcoop_bot или присоединившись к нашему чату совместных мате-закупок.
🔰 Сегодня мы хотим затронуть важную тему: почему представление о гендерной бинарности, чётком разделении на «мужчин» и «женщин» – это колониальная история.
Материал подготовлен на основе поста сами-знаете-где alokvmenon по книге The Biopolitics of Feeling: Race, Sex, and Science in the Nineteenth Century by Dr. Kyla Schuller (Duke University Press, 2018).
Перевод: Triki
Редактура: Ева-Лилит
Фото: Unsplash, Jorge Saavedra
Россия оказалась на 8-м месте в рейтинге стран, где наиболее распространено современное рабство. По этому поводу Doxa подготовила карточки
#просвещение
«Все партии государственных социалистов, в том числе и партия большевиков, ограничивали русскую революцию рамками буржуазно-демократического завершения ее. Лишь когда по всей России рабочие и крестьяне стали производить железную встряску всего буржуазно-помещичьего строя, когда социальная революция в России обозначилась, как неотвратимый факт истории, тогда лишь большевики начали дискутировать вопросы о социальном характере русской революции и в связи с этим перестраивать свою тактику. Единодушная в партии по вопросу о характере и направлении развивающихся событий не было, однако, до самых октябрьских дней. Больше того, октябрьский переворот, а также последующие события совершались, когда партия раздиралась надвое существовавшими по этому вопросу противоположными мнениями в Центр. Комитете Партии. В то время, как часть Центрального Комитета во главе с Лениным указывала на неминуемость социального переворота в России и предлагала готовиться к захвату власти, другая часть во главе с Каменевым и Зиновьевым объявляла попытку социального переворота авантюрой и дальше учредительного собрания, в котором большевики займут левые скамьи, не шла (см. «Уроки октября» Троцкого). Точка зрения Ленина воспреобладала и партия начала мобилизовать свои силы на случай решительной борьбы масс с властью временного правительства. Партия устремилась в фабрично-заводские комитеты, в советы рабочих депутатов, предлагая все усилия к тому, чтобы в этих молодых еще органах рабочего самоуправления добиться для себя большинства мест и благодаря этому руководить их деятельностью».
https://vk.com/@-133610200-petr-arshinov-dva-oktyabrya
#статьи
НОВЫЙ ЗАКОНОПРОЕКТ: ЧТО ДАЛЬШЕ
Внесённый в Госдуму законопроект о запрете перехода вызывает много волнения в сообществе. В карточках отвечаем на часто задаваемые вопросы.
Текстовый вариант карточек можно прочитать по ссылке.
#нашиновости_kilkota
Примечание: На карточке 7 вместо «запастись рецептами» следует читать «запастись препаратами»
Анархические соглашения: практическое руководство по коллективной организации. Часть 1
#статьи
Дню защиты детей посвящается
Вы же помните, что репрессии против ЛГБТК-людей в России оправдываются заботой о подрастающих поколениях? Впрочем, этим занимались все людоедские режимы в истории. И чем больше зла они творили, тем сильнее давили на то, что всё это делается ради безопасности детей. Поговорим о том, к чему привела такая "забота" в России и о том, как действительно можно сегодня защитить ребёнка
Если ссылка не открывается в РФ, попробуйте зеркало
Критика парламентаризма в учении Борового #книги
Читать полностью…
Питер Гилделроос предлагает усомниться в утверждении, что тюрьма призвана исправлять. Причем, его анализ основан не только на теоретизировании, автор сам имеет опыт пребывания по ту сторону колючей проволоки.
В тюрьме строгого режима у меня было больше «свободы слова», чем в тюрьме с минимальным уровнем изоляции: я мог открыто критиковать кого угодно и даже ругаться с охранниками; вытворять подобное по отношению к полиции и другим представителям власти на свободе намного сложнее. Все это сводится к тому, что никакие слова не могут обрушить стены, защищающие власть;в камере-одиночке можно кричать что угодно.
В этом отрывочке упоминается Марта Стюарт — американская бизнесвумен, приговоренная к пяти месяцам заключения за незаконное использование инсайдерской информации.
#постлевые
