238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
c4ss/soc_terapy2">Взаимопомогательная Социальная Терапия (ВПСТ). Глава 2
#статьи
Еду в Магадан. Игорь Олиневич, #книги
Читать полностью…
Проживая свою жизнь. Эмма Гольдман
#книги
kad_ifa/r26Pn4Df2ZQ">Педагогика религии: Два разговора между Богом и детьми, Питер Гелдерлоос
#статьи
kad_ifa/p7AWQD56I5T">Индивид и террор, Лео Лёвенталь
#статьи
kad_ifa/noxyu">Почему ей похуй на твоё восстание
#статьи
Анархизм и образование. Сборник трудов, #книги
Читать полностью…
kad_ifa/Esenin">Страна негодяев, Сергей Есенин
#статьи
kad_ifa/ICBMQYOaJ-F">Средства и цели. Анархическая критика захвата государственной власти, Зои Бекер
#статьи
kad_ifa/YC-eBWiEPxZ">Бить по слабым местам
#статьи
kad_ifa/gZqlqnH3Ptv">Жить в долг: анархист Дэвид Грэбер и его антропологическая критика экономики
#статьи
Канал "Дилетантсткая озвучка" опубликовал озвучку важной статьи историка анархизма Августина Зухи. Приятного. Сам канал: /channel/dilettante_voiceover
Часто анархистам задают вопрос: "А как будет работать экономика при анархизме?". И, к счастью, у нас есть не только теоретические модели, но и конкретные исторические примеры. Самым ярким примером является революция в Испании. Во время гражданской войны анархо-синдикалисты взяли под свой контроль множество производств и установили на них коллективное управление. Статья "Коллективизация в Каталонии (1955)" - это перевод отрывка из книги Августина Зухи "Ночь над Испанией". Эта статья посвящена конкретным примерам либертарного управления производством в Каталонии 1930-х годов. Очень советуем посмотреть и саму статью, поскольку в ней много ярких иллюстраций и фотографий, относящихся к тем событиям. Приятного прослушивания!
Поясняющие сноски
#AKRATEIA
Продолжаем озвучивать "Революция умерла! Да здравствует Революция". Первая глава посвящена людям, которые стояли у истоков анархического движения в Беларуси. В начале двадцатого века в Российской империи складывается особая ситуация: вся "системная политика" была в руках дворянского сословия, однако на низовом уровне рабочие начинают организовываться для отстаивания собственных прав. Среди всего разнообразия политических партий и профсоюзов анархисты отличались тем, что в своих действиях руководствовались не "целесообразностью/эффективностью", а в первую очередь моральными соображениями. История первых анархистских кружков состоит не из протоколов партийных собраний и деклараций, а из персональных историй борцов за свободу.
Волю народам! Смерць імперыям!
Поясняющие сноски
#беларусский_анархизм
#Революция_умерла_Да_здравствует_революция
P.S. В начале играет трек Штурм замка Пулен беларусской группы Стары Ольса. Песня посвящена памяти Романа Бондаренко, погибшего в 20-м году от рук силовиков.
"Сто семьдесят лет назад родился Михаил Иванович Павлик (17/29 сентября 1853, село Монастырское, Королевство Галиции и Лодомерии, Австрийская империя (ныне часть города Косов Ивано-Франковской области Украины) – 26 января 1915, Львов, Австро-Венгрия).
Из крестьян. С 1874 учился во Львовском университете (окончил 3 курса), тогда же начал сотрудничать в местной прессе. Под влиянием традиций украинского освободительного движения, творчества Тараса Шевченко, работ Михаила Драгоманова и российских революционеров в середине 1870-х стал социалистом. Вместе с Иваном Франко возглавлял украинский социалистический кружок, вел пропаганду среди львовских рабочих, сотрудничал в польской социалистической газете «Труд». С 1876 Павлик и Франко стали редакторами студенческой газеты «Друг». Газета издавалась львовскими русофилами, но оба редактора сразу перешли на украинский народный говор и начали критику русофильства. В том же году вышла первая крупная работа Павлика «Потребность этнографически статистической работы в Галичине».
Арестован в Вене в июне 1877 в числе молодых украинских социалистов. Судился австрийским судом 21 января 1878, оправдан.
В 1878 издавал вместе с Франко новый журнал «Друг громади» (Львов, 1878), на страницах которого критиковал социально-политическое устройство Австро-Венгрии, национализм и клерикализм.
В связи с угрозой ареста в 1879 выехал в Женеву. Присоединился к группе украинских социалистов-федералистов во главе с Михаилом Драгомановым, сотрудничал в «українськой збірке» «Громада» (Женева, 1878-1879). Осенью 1880 вошел в редакцию «украjiнського часопису» «Громада» (Женева, 1880-1881). Соавтор (с Драгомановым и Сергеем Подолинским) «Программы» журнала, содержавшей требования всеобщего равенства, политических свобод (слова, печати, собраний, науки), неограниченного самоуправления каждой общины и вольной федерации общин, уничтожения наемного труда и частной собственности на средства производства, их передачи в свободное пользование крестьянским и рабочим организациям. В журнале заведовал разделом «Новости с Австрийской Украины», в котором публиковались сведения о бунтах и волнениях украинских крестьян, обзоры революционного движения и судебных процессов против его участников в Австро-Венгрии. Кроме того, в первом номере «Громады» были опубликованы повесть Павлика «Вихора».
В 1881 Драгоманов был обвинен русскими и польскими социалистами в национализме. В этой ситуации Павлик вышел из редакции «Громады» и вернулся в Львов. В дальнейшем поддерживал связи с российскими народниками и с социал-демократической группой «Освобождение труда». Вместе с Иваном Франко издавал журнал «Народ», газеты «Батьківщина» и «Хлебороб», сборники «Колокол» и «Молот». Получил известность как писатель-реалист, публицист, библиограф, переводчик (переводил на украинский язык произведения Г.И. Успенского, Н.С. Лескова, М.Е. Салтыкова-Щедрина, А.Н. Островского и Л.Н. Толстого), историк, философ, фольклорист, этнограф, популяризатор научных знаний. В 1890 вместе с Франко, С. Даниловичем, Е. Левицким организовал Русско-украинскую радикальную партию, сыгравшую важную роль в общественно-политическом движении в австрийской Украине".
А. Дубовик (https://www.facebook.com/groups/2990629131201367/user/100006999211465/)
ТЕОРІЯ
Марина Кучерук, Микита Стрижко
Анархізм vs ленінізм: спроба порівняння ідеологічних засад і практичних кроків Н. Махна і більшовиків в Україні 🏴
Ця стаття є спробою порівняльного аналізу діяльності Нестора Махна і Володимира Леніна як головних ідеологів тогочасного анархізму і комунізму. Також в статті аналізується впливу їх ідей на суспільство. Методика цього дослідження поєднує історико-психологічний аналіз та порівняння.
Автори статті намагались порівняти ідеології і дії Н. Махна і В. Леніна неупереджено, не приймаючи жодної ідеологічної сторони. Окрім цього, дослідники намагались викрити здобутки і промахи у діяльності ідеологів, кожному з них ми намагались дати об’єктивну оцінку.
Детальніше читайте тут.
Вільне Рівне
c4ss/soc_terapy">Взаимопомогательная Социальная Терапия (ВПСТ). Глава 1
#статьи
Химия. Александр Володарский, #книги
Читать полностью…
Маруся Никифорова, #книги
Читать полностью…
kad_ifa/CKIr0Qc92E5">Пораженчество, Теодор В. Адорно
#статьи
kad_ifa/NPhvyGRyzB3">Фурия разрушения. К критике понятия терроризма, Герхард Шайт
#статьи
Зелёная книга ИРА, #книги
Читать полностью…
Воспоминания террористки. Ирина Каховская, #книги
Читать полностью…
kad_ifa/vxsNg9ZxAWN">Анархизм в цифрах: испанская революция
#статьи
kad_ifa/wfHT0s3lHM7">Лев Толстой против полиции
#статьи
kad_ifa/16xB3UxWqC3">Почему Арцах по-прежнему важен для американского анархизма?
#статьи
kad_ifa/uEjWRqqvYfd">Путь в третий рейх. Коммунистическая партия и идея диктатуры
#статьи
Тут у Марии Рахманиновой недавно был день рождения. Что можно сказать по этому поводу?
Мария Рахманинова, что бы она там ни думала — современная русская философия. Успела и в доктора философских наук пробиться, и анархизм опять же.... разосраться с начальством на всех уровнях, а главное — у неё есть почитатели, критики и хейтеры. Пока нет этой триады из почитателей, критиков и хейтеров — вы просто публицист с философским образованием. Как только получаете обойму разных неравнодушных — вы уже философ. Среди исследователей анархизма — историков куда больше, чем философов. Каждый кадр ценен. А тут вообще! Не Петром Рябовым единым сыт сегодняшний читатель.
Конечно, можно было бы справедливо заметить, что Мария пишет про какие-то нерусские вещи (либертарная педагогика, анархистская география и т.д.), но она сделала очень русскую вещь (помимо того, что эмигрировала и т.о. связала себя узами исторического родства с пассажирами "философского парохода") — последнюю свою книгу посвятила философии искусства, творчеству русского художника Филонова. В русской философии очень любят брать кого-нибудь из искусства и вертеть его так, чтобы потом весь этот непонятный философский язык выколачивал из туши артиста разного рода идеи, концепты, штуки-дрюки. Книга была завершена до эмиграции, как и в случае с Бердяевым (у которого до эмиграции уже была рукопись про Достоевского).
Мария получила большую известность после книги "Власть и тело" (2020), которая по названию — скорее уж французское извращение, чем русская святость. А тут бац — Филонов. Ниже ссылка на русскую книгу Марии и её тг-каналы, где она, подобно, эмигрантам 100 лет назад описывает, чем занимается сейчас (помимо того, что пытается и не сдохнуть). Мы тоже пытаемся не сдохнуть. Вся наша солидарность, Маша, на твоей стороне.
Безутешно поздравляем тебя! Кто прошёл через Штирнера — тому утешения не нужны!
Книга про Филонова (2022)
Канал "Черноплодка"
Канал со сложным, названием, который я не выговорю
«Хватит менять одну империю на другую»
Как я и говорил ранее, всякие ФБК, Яшины, Кацы - нам не союзники. Не стоит их поддерживать. Почему? Им плевать на коренные народы. Нас для них не существует. В их планах нет ни масштабной автономии для нас, ни национальных государств для нац. меньшинств. Это, наверное, самая главная причина.
Так же хочу донести до "коллеги" Каца, что дело тут не в путине. Дело даже не в правительстве, дело в стране. Менять не президента надо, менять надо страну, кардинально. Не один путин начал войну и поддерживает ее, не только путин ворует доходы населения, не один путин принимает идиотские законы. Принимает все это правительство, войны развязывает тоже, под поддержкой большинства населения этой "империи".
Хотел бы вернутся к смыслу первого абзаца. Сколько раз за всю историю своего существования в составе россии, коренные народы наслушались сказок от очередных революционеров про "свободу, победу над нищетой и светлое будущее"? Много.
Мы послушали большевиков в 1917. Они обещали нам "свободу, фабрики рабочим, землю крестьянам, победу над бедностью, мир и золотых единорогов". Мы не последовали примеру стран Балтии, Польши и Финляндии, не отстояли независимость с оружием и остались с россией. Что мы получили в итоге? Очередную красную империю, авторитаризм и вождей, голодомор, продразверстку, принудительную мобилизацию, войну, расстрелы, сталинский террор, нищету, пустые прилавки, убогую архитектуру, международную изоляцию и разваленный институт семьи.
Мы послушали капиталистов и олигархов в 1991. Мы не пошли по пути стран Балтии, Средней Азии, Украины, Ичкерии, и остались с россией. Они обещали нам "свободу, победу над бедностью, демократию, отмену призывного рабства, высокие зарплаты, свободу торговли, национальный подъем, бесплатное образование и здравохранение, отмену международной изоляции и чашу с джинном каждому". Что мы получили от них в итоге? Очередную коричневую империю, нищету на уровне Африки в самой богатой ресурсами страны в мире, развал образования и медицины и переход их на платную основу, призывное рабство, сверхбогатых олигархов и чиновников, невообразимый уровень коррупции и кумовства, незаконную мобилизацию, политических заключенных и террор от государства, войну, международную изоляцию, санкции, использование национальных республик как колонии, откуда только выкачиваются ресурсы, национальный и культурный упадок, ассимиляцию и вымирание языка, демографическую яму и еще более разваленный институт семьи.
Шел 2023 год. Очередная коричневая империя скоро сдохнет. И вот появились очередные "революционеры", что обещают нам "свободу, победу над нищетой и коррупцией, мир и демократию, высокие зарплаты и прекрасную россию будущего с золотыми единорогами. Главное не расчленяйте страну пожалуйста." Ничего не напоминает? Что мы получим в итоге даже думать не хочу.
К чему это я. Я долгое время изучаю историю россии. И история россии циклична. И на примере сверху я вам показал цикл русских "революций", и революционеров, что обещают нам утопии, а в итоге получаем очередную империю, в которой не государство служит народу, а народ империи. Наши предки допустили большую ошибку, послушав их аж 2 раза. Мы не допустим ошибок предков. Только идиот будет наступать на одни и те же грабли в третий раз. Не надо слушать очередные сказки про "прекрасную россию будущего". Наши предки уже слышали их много раз, и поплатились за это. Хватит менять одну империю на другую. Только полный развал "РФ" и точка.
Наше движение активно читает множество админов других крупных пабликов и движений, что для меня очень приятно. И я призываю сделать репост этой записи, или донести мою мысль до читателей своими словами. Мы не должны верить сказкам об очередной "свободной россии". Для нас, национальных меньшинств должен быть только свой путь, путь по отделению от московской метрополии.
✍🏻Илмар Янкас.
Ирěклěх |Подписаться
c4ss/mani_prog">Наш манифест и программа
#статьи
Редакция канала подготовила собрание статей на тему основ анархистской экономики под названием "Свобода и солидарность: анархический взгляд на экономику" с целью предоставить для широкого круга читателей актуальные материалы о том, какой может и даже должна быть экономическая организация безвластного общества.
В сборнике собраны статьи преимущественно современных авторов из 21 века. Сам сборник условно делится три блока: первый – это основные предложения, вводные тексты по анархической экономике, которые несут программный характер; второй блок составляют примеры обществ, которые практикуют или практиковали анархономику или модель, которая отражает либертарную тенденцию, а третий – это предложения через призму критики (по большей части это тексты сторонников отрицательного роста).
Мы искренне надеемся, что читатели найдут много интересного и полезного в этих статьях, и что эти статьи позволят им сформировать предметное понимание анархономики как неотъемлемой части анархистской философии.
Приятного чтения.