238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
Продолжение рассуждений бурятского анархиста о деколонизации Сибири
"Неделю назад была опубликована моя статья, которая, можно сказать, немного привела в ступор русских людей своими тезисами. Правда, из-за небольшого охвата этого канала, вопросов к конкретным абзацам было немного, но они были, и поэтому стоит остановится и объяснить поподробнее, что я имел ввиду."
Первая часть
#OkarOkar - небольшой (пока что) ереванский веган-кооператив по производству из сои. Он поставляет тофу и молоко в два заведения и планирует новые пути развития. Цель кооператива - сделать веганскую пищу и веганство в целом более доступными с помощью низких цен.
Также кооператив отказывается от эксплуатации людей. Именно поэтому кажд_ая работни_ца является и совладел_ицей предприятия, участвует в принятии важных решений, получает долю прибыл.
Участни_цы OkarOkar рады, что уже сотрудничают с экологическим сообществом в Армении GreenGreen, с кафе Mama Jan, планируют провести совместно с активистк_ами из Черного Знамени акцию FNB, вовлекают в кооперативное производство как йсотрудни_ц или союзни_ц большое количество людей.
Поэтому кооператив будет очень рад сотрудничеству с другими подобными инициативами.
Связаться с OkarOkar можно через его профили в телеграме и инстраграме.
Библиофилия и анархизм в «Звездном Пути : Пикард»
В продолжение нашего предыдущего анализа политического и философского родства между Михаилом Бакуниным и Рихардом Вагнером, в котором мы обсудили такие социальные идеологии, как феминизм, сексизм, антисемитизм и анархический революционизм в эпической опере «Кольцо» (1874), мы переходим к рассмотрению первых двух сезонов сериала «Звездный путь: Пикард» (2020/2022). Мы надеемся, что наше художественное исследование этого телешоу поможет прояснить антиавторитарные темы, присутствующие в первом и втором сезонах, а также обратить внимание на многочисленные литературные аллюзии и обширную библиофилию («книголюбие»), присутствующие в них. Наша цель — осветить анархистские ценности и революционные идеи, переданные в сериале через литературу. Предупреждаем читателей: данный текст содержит спойлеры к обоим сезонам.
Радикальная политика «Звездного пути»
Детище бывшего офицера ВВС и бывшего офицера полиции Лос-Анджелеса Джина Родденберри (1921-1991), «Звездный путь» парадоксальным образом обязан левым, контркультурным движениям и движению за гражданские права. Как эксперимент в психологическом и социологическом утопизме, поставленный через века и тысячелетия, «Звездный путь» сочетает в себе «социальную критику и описание процветания человека в обществе […] совершенно не похожем ни на какое другое»[1]. «Начнем с того, что первые две ноты темы сериала являются образцом «Симфонии № 1» Густава Малера (1860-1911), еврейского композитора-романтика и социалиста-вегетарианца[2]. Кроме того, дизайн флагманского корабля сериала, USS Enterprise, очень напоминает гриб. Как таковой, он может символически намекать на терапевтические и изменяющие сознание функции гриба псилоцибина, о чем узнала психоделическая молодежь в 1960-е годы и что сейчас открыто признает психиатрия. Более того, именно на «Энтерпрайзе» в «Оригинальном сериале» (TOS, 1966-1969) лейтенант Ниота Ухура (которую сыграла чернокожая актриса Нишель Николс) служила офицером связи. В этом смысле позитивное будущее, задуманное Родденберри, предполагало участие чернокожих женщин в должностях, обладающих относительной властью. Именно в этом сериале в 1968 году произошел первый межрасовый поцелуй на телевидении — между лейтенантом Ухурой и капитаном Джеймсом Кирком.
Хотя высшие офицеры корабля «Энтерпрайз» в сериале «Звездный путь: Следующее поколение» (TNG, 1987-1994), как и в TOS(Оригинальной серии), белые мужчины — капитан Жан-Люк Пикард и исполнительный офицер Уильям Райкер — лейтенант Джорди Лефорг и лейтенант Ворф (их играют Левар Бартон и Майкл Дорн соответственно) играют решающую роль в миссиях «Энтерпрайза». Основываясь на этих прецедентах, в сериале «Звездный путь: Глубокий космос 9» (1993-1999) есть чернокожий мужчина-капитан Бенджамин Сиско, которого играет Эйвери Брукс, так же как и чернокожая женщина-капитан Майкл Бернем (Сонеква Мартин-Грин) в сериале «Звездный путь: Дискавери» (2017-настоящее время). Кроме того, «Дискавери» уникален по сравнению с большинством других сериалов, поскольку в центре его внимания — женщины и опыт ЛГБТК.
Звездный путь не только пропагандирует феминистские, интернационалистские и дружественные ЛГБТ идеи, но и выступает за антикапитализм. Изображенная в сериале Объединенная федерация планет (ОФП) символизирует будущее видение «космического коммунизма», в котором планеты-участницы объединяются в кооперативную, межвидовую и посткапиталистическую ассоциацию, а народы Земли параллельно ликвидируют бедность и классы. Как отмечает Хосе-Антонио Ороско, «видение будущего в «Звездном пути» — это видение, в основе которого лежит радикальное антирасистское, эгалитарное, постколониальное и экологическое послание»[3].
Читать дальше - https://pramen.io/ru/2023/03/bibliofiliya-i-anarhizm-v-zvezdnom-puti-pikar/
📚🏴🇦🇲 Ссылка на библиографию работ Атабекяна 🤓
#книги #статьи #анком
Предлагаю для разнообразия покидать артефактов в лс одному из админов @quinchenzzo_delmoro: какие-нибудь редкие материалы, защищённые авторским правом, книги, что угодно, что можно было бы распространить и показать всем участникам. Давайте сделаем друг для друга день добра и копилефта. Если ничего такого нет или всё и так уже в открытом доступе — просто проигнорируйте это сообщение
#реклама
Публикуем статью нашего товарища, бурятского анархиста. Изложенные в тексте идеи, анализ и предложения находятся в процессе развития и не являются конечными.
https://telegra.ph/Vzglyad-buryatskogo-anarhista-na-dekolonizaciyu-Sibiri-02-25
"В либеральной среде активисто_к «деколонизаторского движения» обыкновенно думают, что для того, чтобы деколонизация произошла, нужно всего лишь разрушить старое государство (РФ) и возвести на его руинах несколько новых – ориентированных на коренную национальность той или иной территории.
Что это значит? Это значит, что ориентация на интересы коренных народов будет обыкновенно демонстративной, в реальности ничего не стоящей."
Поговорим о Дроздовском. Лучшие стримы с участием:
- Николая Герасимова о видах анархизма
- Марии Рахманиновой о либертарной педагогике
- Петра Рябова о пацифизме и войнах
- Журнала Анархиста - вопросы на ответы (и ещё один их стрим)
- Игаля Левина о христианском анархизме
- Михаила Магида о Востоке и Рожаве
- Дмитрия Полякова о постанархизме
- Сулейманом Касаткиным об анархо-исламе
Также стримы, посвящённые:
- Александру Атабекяну
- Древнекитайскому протоанархизму и древнегреческому философу Антифонту
- Разбору Станкевичуса, Пожарского, русского национализма в двух частях: первая и вторая и Бученкова (два)
- Махно и разбор мифов о нём
- разговорам о важном (об анархизме, конечно же)
Хотел вместить всё, но оказалось, но оставил самое важное ;)
#времякино
Централизация - один из методов организации представляющий собой отчуждение членов этой организации от принятия основных решений.
Необходимость централизации обусловлена существованием присвоения труда, когда результатами труда распоряжаться нет тот кто непосредственно участвует в процессе производства.
Привилегированным классы не могли допустить участие классов эксплуатируемых в управлении, поскольку это лишило бы их контроля над процессом производства и распределения. Поэтому возникла необходимость к политической и экономической централизации.
В марксизм идея централизации пришла под влиянием буржуазного мировоззрения, особенно она прослеживается у Фридриха Энгельса, который будучи фабрикантом не мог представить, что рабочие могут сами управлять предприятиями: "... то над воротами этих фабрик можно написать: Оставьте всякую автономию, вы, входящие сюда.", "Желать уничтожения авторитета в крупной промышленности значит желать уничтожения самой промышленности — уничтожения паровой прядильной машины, чтобы вернуться к прялке."
Поскольку в "социалистических" странах присвоение труда не было ликвидировано (его осуществляло государство), сохранилась и потребность в централизации.
Война и украинские анархисты
Сегодня, в годовщину полномасштабного вторжения России в Украину, мы публикуем первый эпизод подкаста "Догма", в котором мы поговорили с анархистками из "Коллективов солидарности". Эта организация оказывает поддержку товарищам, отправившимся на фронт. Мы поднимаем вопросы антимилитаризма, пацифизма, геополических интересов, солидарности и выбора анархистов сражаться в рядах государственной армии.
📣 Слушайте и подписывайтесь на канал и наши соцсети, чтобы первыми узнавать о новых выпусках.
https://anchor.fm/bel-anarchist
▪️Spotify
▪️Google Podcasts
▪️Castbox
▪️PocketCasts
Подкаст подготовлен активист(к)ами Группы беларусских анархистов в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
Слушать подкаст у нас на сайте - https://pramen.io/ru/dogma-razgovory-anarhistov-o-vojne/
Сегодня годовщина войны
Мем по этому поводу
Сегодня годовщина депортации чеченцев и ингушей
Вайнахский плакат
#теория
Экономика - система организации труда по производству и распределению благ. Одним из важнейших вопросов экономики является вопрос о собственности на средства производства.
С точки зрения экономики, существует 3 формы собственности и, соответственно, организации труда: частная, коллективная и коммунистическая. Они могут быть закреплены устной догворённостью, традицией или законом.
Частная собственность предполагает, что вопросами организации производства и распределения благ занимается отдельный человек или группа лиц. Главным приоритетом такой формы чаще всего является прибыль. Общий принцип: "Хочешь есть - работай"
Коллективная собственность предполагает, что вопросами организации производства и распределения благ занимается группа избранных лиц или весь коллектив предприятия/(со)общество. Главным приоритетом является справедливость. Общий принцип: "Кто не работает - тот не ест" или "Каждый есть столько, на сколько он заработал"
Коммунистическая собственность предполагает, что вопросами организации производства и распределения благ занимается всё (со)общество и подчиняет их интересам всех людей в этом (со)обществе. Главным приоритетом является удовлетворённость/счастье. Общий принцип: "От каждого по способностям, каждому по потребностям"
Здесь нужно сделать 2 важных примечания.
1) Термин "коммунизм" сегодня опорочен, в первую очередь, его непосредственными защитни_ками. Социал-демократами, большевиками, новыми левыми, троцкистами, разными марксистами, прогрессивными социалистами и т.п. всевозможными красными. Поэтому всегда нужно уточнять, какие социальные идеалы стоят за конкретной идентификацией человека.
2) Либертарии являются антикоммунистами, в том смысле, что выступают против любых авторитарных идеологий и движений, в т.ч. указанных выше.
Коммунистическая форма собственности (в либертарной трактовке) не отрицает личной собственности или вернее, личных вещей. Наоборот, производство заточенное под потребности всех людей, предполагает наличие достаточного количества личных благ, - еды, воды, одежды, жилья; инструментов производства и средств досуга, - чтобы каждый человек мог сполна реализовать собственный потенциал созидательным образом.
После прочтения Хаджиев Г. "Позитивная программа анархистов"
*рекомендуем этот текст для тех, кто ищет ответ на вопрос: как может функционировать анархическое общество.
Как еще отмечал Александр Атабекян: "Нельзя к общественным вопросам подходить только с точки зрения пользы и вреда, — их нужно рассматривать с точки зрения развития культуры, эволюции.
Сила произведений нашего учителя Кропоткина в том-то и состоит, что он широко пользуется этим методом и первый, полнее других, применил его при обосновании учения об анархизме"
Опираясь на этот принцип, мы решили изучить традиции самоуправления в армянской культуре.
Как писал Кропоткин: "Деревенская община была не только союзом для обеспечения каждому справедливой доли в пользовании общинно, землею; она была также союзом для общей обработки земли, для взаимной поддержки во всевозможных формах, для защиты от насилия и для дальнейшего развития знаний, национальных уз и нравственных понятий; причем каждое изменение в юридических, военных, образовательных или экономических правах общины решалось всеми — на мирском эсходе деревни, на родовом вече".
https://telegra.ph/Armyanskaya-selskaya-obshchina-tradicii-samoupravleniya-02-20
Политическая и правовая теория анархизма в России. История и современность. С.Ф.Ударцев #книги
Читать полностью…
В крайней степени занимательный и достойный ответ на статью одного из наших авторов.
Читать полностью…
https://telegra.ph/CHomunederzhavniki---l%D1%96kv%D1%96datori-ukrainskogo-03-03
Читать полностью…
Беженец как критик прав человека
Проблема политического беженства активно обсуждается повсюду. Людей гонит из своих стран экономическая разруха, экологические бедствия, жестокие войны и угроза политических репрессий.
Распространяется ли действие «Декларации прав человека» на беженцев? Какие проблемы в самой концепции прав человека отчуждают огромное количество людей от средств правовой защиты? При чем здесь национальные государства? И что может прийти на смену либеральной системе права?
Мы запускаем цикл видео, посвящённых вопросам беженства и миграции в контексте левой политики.
Приятного просмотра!
P. S. Ваши подписка, лайк, репост и комментарий под роликом помогут увидеть его большему количеству людей.
Женщины в анархистской педагогике: XX век
Автор: Мария Рахманинова
В последние годы в русскоязычном поле, наконец, началась активная рецепция зарубежного либертарного дискурса, в том числе ключевых рефлексий либертарной педагогики. Эта статья представляет собой вторую часть исследования роли в ней женщин. В свете этого предпринимается попытка ввести в русскоязычный корпус знания новые значимые фигуры, а также в целом наметить траекторию развития либертарной педагогики в XX в., сфокусировавшись на деятельности тех женщин, которые ее определяли, питали, вдохновляли и направляли. Выявление этих линий преемственности представляется крайне важным для формирования панорамы либертарной традиции и ее интеграции в общую картину истории педагогики, освободительных движений и женской субъектности.
Вторая часть исследования (XX в.) 📚
Первая часть исследования (XVIII-XIX вв.) 📜
Творчество товарищей Бориса Дроздовского. Топ выпусков "Шизоанализа" для всех интересующихся подобным:
1. https://youtu.be/q9aXRYQsyjQ
2. https://youtu.be/TBcxpn3-Mjo
3. https://youtu.be/FAp9QAp_FNA
4. https://youtu.be/B3z06vrfkw0
5. https://youtu.be/3q5SE_CdBa8
Приятного просмотра.
#времякино
С днем рождения, Заровар!
Вчера 25 февраля 1865 г. родился великий армянский революционер, социалист и национальный герой Армении - Аднраник Торосович Озанян. Личность, ставшая олицетворением борьбы армянского народа. Генерал, "которого не берет турецкая пуля". Человека, которого еще в молодости арестовали за избиения жандарма и который несмотря на предательство армянского правительства продолжал бороться за свою Родину.
И сегодня нам, как последовательным сторонникам социальной революции, приходится бороться за его образ
С одной стороны, империалистическая пропаганда со стороны турецко-азербайджанского господствующего класса в своем бесконечном цинизме, отрицающая Геноцид армян и оправдывающая преступления против армянского народа, вылила и продолжает лить на Андраника потоки грязи и лжи, обвиняя его в "этнических чистках" против мусульман.
С другой стороны, армянское буржуазное правительство и армянские буржуазные силы присвоили себе его имя, превратив его в скучную пустышку и выхолостив из него революционные идеи, неразрывно связывавшие национальное и социальное освобожденияе, а национально-освободительное двжение с классовой борьбой.
Сегодня армянские правые, невероятно жалкие в своем рессентименте и пустой злобе, неспособные сделать хоть что-то во благо своей Родины, а также радующимся землетрясениям в Северном Курдистане, объявляют Андраника своим "национальным героем". Человека, который вопреки гнусной клевете против него со стороны турецкой и азербайджанской пропаганды, был последовательным интернационалистом.
Как он сам заявлял:
«Против мирного населения я ничего не имею, я веду борьбу с беками и правительством».
«Я солдат, – солдат угнетенных и порабощенных, и где борьба за свободу, где борьба с господами, там мой меч».
«Я не националист, я признаю только одну нацию – это нация всех угнетенных»
#пацифизм и дауншифтинг: чем занимались толстовцы и почему у них не складывались отношения с государством
#статьи
Государство всегда преследует одну лишь цель: ограничить, контролировать, сделать зависимым индивида, подчинить его общему... Посредством цензуры, надзора, полиции государство стремится воспрепятствовать любой свободной деятельности и считает такие репрессии своим долгом, поскольку это необходимо ему... в силу инстинкта самосохранения.
- Макс Штирнер
#цитаты #эгоизм
..всякая власть в той или иной степени стремится сосредоточить в своих руках бразды правления жизнью общества. Она предрасполагает массы к пассивности, ибо само ее существование удушает в людях дух инициативы.
- Всеволод Волин
#цитаты #абп
В 1905 году японский публицист Котоку Сюсуй (анархист-антипатриот) произнес знаменательную фразу: «Нашей литературе нужны не сто Киплингов, а нужен один Толстой». Сказана она была по поводу статьи Толстого «Одумайтесь!», написанной по случаю русско-японской войны и получившей огромный резонанс в Японии. Обращение русского писателя способствовало отрезвлению известной части японской интеллигенции от милитаристских настроений, шовинистического угара.
#мемы #цитаты #пацифизм
Это Марина Колий из Чугуева. Ей на тот момент было 14 лет. В первый день войны был обстрелян их дом
Взрывная волна сорвала оконные рамы и Марина была погребена под их осколками и упавшим шкафом.
«Главное, что жива. Всё остальное можно исправить», – говорит Яна своей 15-летней дочери Марине.
Врачи говорили, что Марина родилась в рубашке. У неё на ноге была рана, на лице. В первые дни было месиво. Через три недели ещё одно стекло начало вылезать из щеки, организм начал выталкивать его. Вытащили еще одно стекло. Зашили её аккуратно, но есть и грубые швы — кожа натянута у брови, наполовину выше, чем нужно. Впоследствии, говорят, потребуется не пластика лица, а лазерная шлифовка. Девочке уже провели пластическую операцию.
Это не просто лицо Марины. Это — лицо войны. Страшное, которое обычному человеку посмотреть сложно без душевной боли.
24.2.2022. Год фашизма, репрессий, геноцида и разрушительной войны. Не забудем, не простим!
Художественный фильм о школе Нилла Саммерхилла, которая организована на близких к идеалам анархизма принципах.
#времякино
https://www.youtube.com/watch?v=dLZFKyyh-0Q&ab_channel=Radetel
"Что есть свобода? Будет ли открытием для многих самозванных либертариев тот факт, что они едва ли понимают как смысл свободы, так и причины возникновения этой концепции? Свобода стала предметом для размышлений лишь в силу самой природы личности, которая познается лишь в ее уникальности. Будь мы все одинаковы и согласны друг с другом во всем, идея свободы никогда не пришла бы человеку на ум, а кроме того - и в этом не приходится сомневаться - не было никакой социальной проблемы. Поскольку мы разные и не согласны во мнениях - и поскольку у нас разные вкусы, потребности, желания и убеждения, что служит неустранимым и препятствием для всяких союзов, - мы должны быть свободны от посягательств со стороны окружающих. В силу этого важнейшим гарантом свободы неизбежно является право дистанцироваться от других. А быть свободным означает быть независимым в той степени, в какой этого желает сам человек, или иметь ровно столько независимости, сколько каждый, к своему удовлетворению, находит достаточным с точки зрения взаимной выгоды. Общность? Ах, разумеется! Общность общностью, но лишь с оговоркой, что в основу гармонии человеческих отношений и подлинной солидарности должен быть положен принцип разобщенности. Насколько парадоксально все это звучит!"
Лоренс Лабади "Размышления о свободе"
#Лабади
Сегодня мы на Рабкоре
Подключайтесь к эфиру в 18:00 (Киев), 19:00 (мск), 20:00 (Тбилиси).
Будем говорить о роли самиздата в условиях цензуры и цифрового контроля, войне и политическом беженстве/эмиграции.
Магистерская работа по анфему #книги
Читать полностью…