238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
Анархо-синдикалисты и сопротивление
диктатуре Франко
Вечность капканов и огня: хищное советское в фильме «Посвящённый»
Автор: Мария Рахманинова
«Посвящённый» (О. Тепцов, 1989) — одно из самых красивых, интригующих и концентрированных размышлений перестроечного арт-хауса, неожиданно обретающее в последние годы новую остроту.
Его стилистическая основа — точка парадоксального пересечения магического реализма, неоромантизма и критической ревизии соцреалистических фантазмов советского Левиафана, образующих напряжённый ландшафт картины: заводские строения, катакомбы, страшные коридоры, агитпроп сквозь тусклое стекло телеэкрана, авария на Чернобыльской АЭС, Олимпиада, балет, репортаж о шахтёрах, отчёты об удоях, призраки «комсомольской гарантии», сырые мрачные комнаты, осколки старого мира, вращающиеся на осях мёртвых инерций (праздник на барже, комната со скелетом в шкафу и пр.) — таково наэлектризованное поле, в котором разворачивается действие кинопритчи.
Читайте в журнале 🔥
According to these calculations based on U.S. data, it could be sufficient to work just 5 hours per week (yes, per week!)
(And these are rather conservative figures, so there's no reason to think that this wouldn't be a good approximation to the actual hours in a post-capitalist society, it could even be significantly better than this)
And there's no reason to think that a similar reduction in works hours wouldn't be possible in other countries
https://youtu.be/yfFId-At_9g
#анархізм #штірнер #читанняукраїнською
Стріііііііііііііііііііііііііііііііііііііііііііім. Цього разу у суботу о 20:30, бо я щоб далі записувати вам стріми про відміну роботи пішов на роботу. Раптом хочете мене підтримати - приймаю донати на карту.
Дякую Ліліт та ЗСУ, за те що ми дожили до шостих анархочитаннь. Обговорюємо соціальний лібералізм, тобто, комуняк, а також ловимо їбалом бонус у вигляді пост-анархічної бази від Боба Блека, бо якщо скасовувати роботу, то коли як не зараз.
Дякую за допомогу найкращим людям у цій частині мультивсесвіту: ЗСУ, патрону Івану та Андрюхі, моєму молодшому брату який робить топ заставки для стрімів, хранителю знань dienis-khromyi">денису хромому, ака квінчензо, базованим перекладачам лєві та суспільному надбанню. Дякую також "банді ніхіла" ака анархісткім мемам за вклад у мемний потенціал цього стріму.
Эмма Гольдман "Влияние войны на рабочих"
С первых абзацев подумал, что статья будет абсолютно не актуальна для текущей войны. Оказалось не совсем так.
Да, большую часть текста она рассуждает об испано-американской войне и ее тезисы совершенно мимо сегодняшней ситуации.
- Социальный портрет солдат с обоих сторон описывается одинаково: насильно загнанные на фронт, ничего не понимающие и не желающие воевать мужики. Однако украинские солдаты сегодня это по большей части наиболее активная и прогрессивная часть общества, многие из них идейные борцы за свободу. В то же время российские солдаты - это чуждые всякой этики головорезы, наслаждающиеся войной, и чмони, за подачку готовые на преступления.
- Причиной войны Гольдман называет абстрактную "вражду государей", но сегодня причина войны вполне конкретная шмиттерианская имперская логика только одной стороны - Путина.
- Ну и конечно тейк, что рабочим одинаково плохо живется под властью любого из правительств.
Но что интересно, в конце, авторка вскользь касается англо-бурской войны, причиной которой стала чисто имперская агрессия Британии. И тут она не рассуждает, например, какие ужасные рабовладельцы эти буры, а однозначно становится на сторону защищающегося народа. Гольдман прямо признает, что тут дело вовсе не в "вражде государей".
"Не существует более оправдываемой битвы, нет более праведной защиты, нет более благородного страдания за свободу, чем то, что мы видим сегодня со стороны буров...".
В общем статья, хороший пример интеллектуальной честности и последовательной приверженности ценностям. В одной статье Гольдман удалось сформулировать две противоположные позиции по войне, потому что она исходила из конкретных обстоятельств двух разных случаев. Такому подходу стоило бы поучиться некоторым ватным анархистам в Греции или Италии, потому что текст показывает: что-то не так не с анархизмом как таковым, а только с конкретными анархистами.
https://akrateia.info/vliyanie-vojny-na-rabochih-1900/
Обращение журнала в Первомай
Писать о Первомае, когда вокруг – не триумф революции, а кошмар боевых действий, эмоционально невероятно трудно. 18 марта 1941 г. Г.П. Максимов, один из влиятельнейших анархо-синдикалистов русской диаспоры в США, сообщал своим товарищам по журналу «Дело труда – Пробуждение» следующее: «Статью о Первомае я писать не буду. Терпеть не мог писать подобные праздничные статьи, особенно когда праздник потерял свою свежесть и даже значение». Вопреки словам русского анархо-синдикалиста всё же стоит помнить, что «свежесть и даже значение» этого праздника связаны не только с эстетикой рабочего движения и не только с историей борьбы людей за 8-часовой рабочий день.
Первомай – моральная историософская системообразующая анархического движения. 1 мая – память о том, что угнетаемые способны восстать против угнетателей. Казнь чикагских анархистов после забастовки 1 мая 1886 г. пробудила от «догматического сна» Э. Гольдман, а подруга и спутница одного из казнённых (А. Парсонс) Л. Парсонс в последующем стала одной из ключевых фигур в рабочем и феминистском движении, а Парижским конгрессом II Интернационала в июле 1889 г. было принято решение о проведении ежегодных демонстраций в день 1 мая. Цепочка исторических событий – как эффект домино – никогда не знаешь, к чему приведёт то или иное действие, тот или иной поступок. То, что когда-то было посеяно социальным бунтом – потом прорастает в окопах.
1 мая интегрировало и объединило множество радикальных левых организаций по всему миру. Их пропагандистская работа прямым образом сказалась на ходе боевых действий в годы Первой мировой войны. Речь идёт не только о пресловутом «штыке в землю», но и о том, как вооружённые боевые отряды из социальных низов буквально воевали против экспансионистских сил целой империи (австро-венгерские войска и отряды под командованием Н.И. Махно). Как эхом 1 мая отразилось на военно-политической карте мира в XX в.? С Земного шара были стёрты: Германcкая империя, Австро-Венгерская империя и Российская империя.
В сущности, кто такие угнетённые? Разве не те, кто становится объектом агрессии? Разве не те, кто переживает страдания и ужас в результате эгоистических экспансионистских сил со стороны социального агента, наделённого силой? 1 мая как феномен обладает разными способами проявления. Если отбросить в сторону «партийную» и идеологическую риторику, Первомай – праздник будущей победы, победы угнетённых над угнетаемыми. Окопы и тюрьмы – эстетика борьбы за право на свободу, за право говорить на своём языке, за право говорить от своего имени, за право бороться против тех, кто лишает тебя субъектности.
Весной 1942 г. Г.П. Максимов напишет: «…Интересы международного пролетариата тесно связаны с национальным освобождением Индии, и анархизм никогда не будет в оппозиции к национальной войне индусов против англичан только на том основании, что это война и насилие. Как раз наоборот – он примет в ней активное участие» (Максимов Г.П. Пётр Кропоткин и война // Дело труда — Пробуждение. 1942. №5. С.3.).
С днем трудового народа!
/channel/publicincitement/101
“But an eight-hour workday was not the final goal of the workers’ movement. The workers aimed for further shorter working hours, for a four-hour workday. And over a century after the eight-hour workday was won by the working class after great struggles, we have to take that struggle and legacy forward and demand a 4-hour workday. That is right! We have to demand it because it is our right.”
“Some of the world’s greatest minds were already convinced that four hours of work was more than enough even over a century ago.”
https://www.youthkiawaaz.com/2023/05/may-day-and-4-hour-working-day
Для анархистов новый год начинается 1-го мая, а не 1 января.
Этот год был страшным. 24 февраля стало рубежом и разделило историю на "до" и "после". Швырнуло нас в новый контекст и декорации.
Мы потеряли уже 7 товарищей, замечательных людей. Кого-то мы знали лично, о ком-то знаем со слов других. И удивляет то, как тепло товарищи отзываются о погибших. Не из вежливости и почтения "к мертвым". А из глубокого уважнения к личным качествам и результатам деятельности этих замечательных людей. Самой большой потерей для нас, конечно, является гибель Дмитрия Петрова.
Это был тяжёлый год, будущий, значит, будет ещё сложнее. Была принесена тяжёлая жертва. И только от нас с вами, от каждой и каждого, зависит, была ли она напрасной.
"Женщина, жизнь, свобода" хорошо написала вчера о павших товарищах и курдах. "РПК - это партия мучеников", там, где один товарищ пал, другой товарищ подхватит и продолжит его дело. Это то, чему нам предстоит научиться и с чем придётся справиться. Иначе смерть наших друзей была напрасна.
Это 1 мая должно было быть другим. Мы должны были собраться вместе и обсуждать... организационные вопросы, фронтовые истории, бытовые проблемы. Этого не случилось. Смерть товарищей всколыхнула наш дремлющий разум. Надеемся, вы как и мы, чувствуете гнев и непреодолимое желание продолжать дело наших товарищей. Потому что это лучший, если не единственный, способ действительно почтить их память. Потому что это было бы честно, в конце концов.
С 1 мая, товарищ(к)и! Праздником бунтарей, повстанцев, мучеников нового мира🖤
Солнце свободы всё ещё всходит.
Когда бы рабочий класс, вырвав из своего сердца порок, который им овладел и унижает его, поднялся со всей своей могучей силой не для того, чтобы требовать прав человека, которые в действительности — только права капиталистической эксплуатации, и не для того, чтобы требовать права на труд, которое есть только право на нищету, а для того, чтобы выковать железный закон, запрещающий человеку работать более 3 часов в сутки, — тогда старая земля, дрожа от радости, почувствовала бы, как в ней зарождается новый мир... Но как ждать от пролетариата, испорченного капиталистической моралью, мужественного решения?
Поль Лафарг
Дисертація Савченко В. А. Анархістський рух в Україні в 1903—1929 рр.: організаційні форми, комунікації і механізми функціонування. 500+ сторінок.
Диссертация Савченко В. А. Анархистское движение в Украине в 1903-1929 гг.: организационные формы, коммуникации и механизмы. 500+ страниц.
#книги
Вот заметки Прудона о «Нищете философии» Маркса, взятые с полей его экземпляра, по сути являющиеся краткими приложениями второго тома «Системы экономических противоречий»
#просвещение
https://knife.media/islamic-anarchism/
Читать полностью…
Познавательное видео для тех, кто не знает про ситуацию в странах Персидского залива:
https://www.youtube.com/watch?v=WFGkIYyjSY8&ab_channel=AltLeft
#времякино
«В статье ставится вопрос о том, насколько сильно течение
анархо-феминизма повлияло как на развитие анархизма, так и развитие феминизма, и защищается следующая гипотеза – именно активистки-феминистки,
деятельность которых базировалась на идеях анархизма (Эмма Гольдман,
Вольтарина де Клер, Луиза Мишель, Люсия Санчес Саорниль, Люси Парсонс),
способствовали изменению отношения к положению женщины в анархической
идеологии и развитию анархо-феминистического направления «левой» мысли
(наряду с другими анархистами), а также популяризировали феминизм как движение за права женщин.»
bakunista/videos">На нашем Youtube-канале публикуются исторические видео – воспоминания от первого лица, связанные с историей анархизма, Российской революции, противостояния государственному террору.
Уже вышли видеоинтервью участников Кронштадтского восстания Ивана Ермолаева и Вячеслава Земскова, рассказ финской анархистки о своём прадеде из Кронштадта, а также воспоминания литературоведа Евгении Таратуты о её жизни, встречах с анархистами и деятелями революционного движения (от Эммы Гольдман и Александра Беркмана до Алексея Борового и Екатерины Пешковой).
Голоса этих живых свидетелей истории почти чудом сохранились в архивах и личных коллекциях и стали доступны зрителям только сейчас.
Иван Ермолаев. Последний кронштадтец
Вячеслав Земсков. Комендант восставшего Кронштадта
Евгения Таратута. Дочь анархиста
Туули Хакулинен. История моего прадеда
Скоро:
Махно на чужбине. Воспоминания болгарского анархиста Николы Чорбадиева
Будущее — это афера. Размышление о желании не иметь детей
#статьи
«Однажды, когда я наблюдал за явно бесконечным ростом числа административных должностей в британских научных учреждениях, мне показалось, что так мог бы выглядеть ад.
Ад — это группа людей, которые тратят массу времени на работу, которая им не нравится и которая у них не особенно получается»
Фрагменты анархистской антропологии. Дэвид Грэбер
<< Пам'яті Іллі Лєшего~Дмитра Петрова >>
Йде ще один з нашої зграї,
атеїстів у раю немає.
Баф на обличчі, цитати на меми.
Хто дихає димом і башту хитає,
Той вартий поваги та слова в поемі.
Пам'ятаю Тебе якнайкращим,
привітним глúбоко зрячим,
у спорах затятим, в очах горящим,
в окопах і партизанських секретах,
у вишиванці, і з гранатометом.
Пам'ятаю Тебе разом з тими,
Хто ринули спілими молодими,
Хто палко зірвались на спалах,
на темнії ночі, світанки за ними,
битись за волю і трохи на славу.
"Сатана та диявол - то разні речі" ~>
кажуть на мінусах у сімдесят другій
Спи з миром, Друже,
ми прямуєм до Ялти та Кéрчі,
імперію в горіх загорнути.
Десятилетия, предшествовавшие бунту на Хеймаркете, были эпохой американских потогонных мастерских, детского труда и жестокого классового унижения. Во время бунта на Хеймаркет в Чикаго на фабриках работали десятки тысяч иммигрантов, большинство из которых трудились по 60 часов в неделю примерно за 1,50 доллара в день.
Все началось с динамитной шашки, пролетевшей по воздуху во время митинга на площади Хеймаркет в Чикаго 4 мая 1886 года. И этот один взрыв положил начало цепи событий, превративших шестерых анархистов в мучеников, вызвал первую в Америке «красную панику».
Паники хватает и сейчас. Мы, низведенные до сторонних наблюдателей и робких борцов за другой мир вроде бы осознаем, куда катится мир, но так еще и не решились аналитику перековать в действие. Война, разделяющая людей; голод, который люди с телефонами предпочитают не видеть; права и законы, которые уже не пытаются даже припорошить мнимой гуманностью; смерти, которые в общих сводках стали привычными — всё это расширяет границы допустимого в каждом из нас.
Нам не хочется сегодня поздравлять вас с праздником, внося лепту в пассивное следование политике памяти. Сегодня хотелось бы себе и другим сказать: «Пора осознать, что мы в той точке, когда многое придется начинать заново».
Спасибо, что продолжаете быть непримиримыми, пытливыми и несогласными.
Трагедия на площади Хеймаркет в сердцах трёх активисток
Автор: Жанна Черненко
Статья посвящена событиям на площади Хеймаркет, 4 мая 1886 г., приведшим к казни чикагских анархистов, в память о которых Парижский конгресс II Интернационала объявил 1 мая Днём солидарности рабочих всего мира. Показано влияние этих событий на трех великих женщин: Люси Парсонс, вдову одного из казненных анархистов, которая фактически начала свою политическую карьеру с защиты памяти супруга, Вольтарину де Клер, которой предстояло стать «поэтессой американской анархии», и Эмму Гольдман, самую знаменитую анархистку США.
Читайте в журнале 🏴
"Споемте же песню под громы ударов, Под взрывы и пули, под пламя пожаров, Под Знаменем Черным гигантской борьбы, Под звуки набата, призывной трубы", - сегодня у нас поистине роскошный подарок для наших подписчиков, и это сборник "Песни и стихотворения анархистовъ", изданный в 1918 году книжным магазином "Бунтарь" (мы так понимаем, что это был тогдашний "Фаланстер").
Антивоенный марш, "Ослушная песня", "Завет казненного", "Песня ненависти", пафосное "Черное знамя", мрачная баллада "Беснуйтесь, тираны" и легендарная "Дубинушка" - все это и еще многим больше можно найти в этом замечательном сборнике.
Пойте песни из него за тяжелым трудом, пойте их за праздничным столом друзьями, но лучше всего пойти их на революционном марше - ведь для этого они и писались!
#теория #стратегия #практика
Публикуем вторую (заключительную) часть статьи "Confederation as the Commune of Communes" на украинском. В ней авторки разбирают вопрос устройства самоуправления на примере Рожавы, движения "Жёлтых Жилетов" и "Симбиоза" из США.
Считаем эту статью фундаментальной и чрезвычайно важной для всего современного украинского движения. Буквально, каждый уважающий себя анархист и анархистка, должны прочитать её, если хотят выстраивать адекватный современный политический праксис.
Посвящаем её дорогому другу и любимому товарищу Дмитрию "Лешему" Петрову.
* перевод на русский и оригинал можно найти в конце статьи.
Перевод статьи "Социальная экология: Радикализация климатического движения", подготовленной изначально для журнала ROAR. Может стать хорошим введением для людей, которые мало интересовались раньше вопросами экологии и климатической справедливости.
"Представление о том, что человеку суждено господствовать над природой, проистекает из господства человека над человеком — и, возможно, еще раньше, из господства мужчины над женщиной и господства старых над молодыми. Иерархический менталитет, который упорядочивает сам опыт — во всех его формах — по иерархически пирамидальным линиям, является способом восприятия и концептуализации, к которому мы были приучены иерархическим обществом."
Читать статью на сайте - https://pramen.io/ru/2023/04/sotsialnaya-ekologiya-radikalizatsiya-klimaticheskogo-dvizheniya/
#экология #теория
@pramenby
Першотравневі анархочитання. Чикаго, Львів, Новочеркаськ, Луганськ.
Стрім відбудеться 01.05.2023 о 20:30
#україна #історія #анархізм #читанняукраїнською
137 років тому анархісти у Чикаго організували мітинг за покращення умов праці - зменшення трудового дня, додаткові вихідні, банальна повага до робітників великих корпорацій. Мітинг, як і багато маніфестацій до цього, був жорстоко розігнаний поліцейськими - пострілами з бойової зброї впритул до мирних мітингувальників. Лідери руху, восьмеро анархістів, були засуджені, чотири з них - страчені, один покінчив (напевно) життя самогубством у в'язниці. Наступна влада міста повністю амністувала лідерів руху, а другий інтернаціонал затвердив початок цих подій, перше травня, як день солідарності трудящих. У цей день традиційно робітники влаштовують акації покликанні відстояти їх права перед експлуататорами й державою, домогтися рівних, справедливих умов праці.
У цьому стрімі говоримо про інші приклади протистояння робітників і держави, про сенс свята та намагаємося відповісти на питання, чи варто нам досі вшановувати пам'ять вісьмох героїв зокрема, та робітничого руху в цілому. Поговоримо також про першу українську маївку - у якій приймав участь пан Іван Франко.
Дякую за допомогу найкращим людям у цій частині мультивсесвіту: ЗСУ, патрону Івану, моєму молодшому брату який робить топ заставки для стрімів, хранителю знань dienis-khromyi">денису хромому, ака квінчензо, базованим перекладачам лєві та суспільному надбанню. Дякую також "банді ніхіла" ака анархісткім мемам за вклад у мемний потенціал цього стріму.
«Быть анархистом означает отрицать власть и отвергать её главное экономическое следствие: эксплуатацию, порождаемую этой властью во всех сферах человеческой деятельности»
- Эрнест Арман, «Предтечи анархизма» (1933) #цитаты
Квиры, антивоенное движение и политическое (не)насилие
Несколько фактов из новейшей истории о том, как ЛГБТК-люди боролись с милитаризмом, диктатурой и гомофобией — и эта борьба не всегда была мирной и ненасильственной.
Ссылка на зеркало без VPN
Миссия анархизма в современном мире — важный теоретический текст, написанный Дмитрием Петровым. Высказанные в нём идеи радикального переустройства на региональном и глобальном уровне по-прежнему крайне актуальны.
«Организованная революционная борьба — это путь, по которому мы достигнем цели, очерченной в этом тексте. Победа возможна, и значит мы должны победить».
https://telegra.ph/Missiya-06-17
Кому интересно поподробнее узнать про происходящие сейчас бунтарские события во Франции:
https://www.youtube.com/watch?v=pmkuWCSs7eo&ab_channel=%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B8
#времякино