238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
egalite_magazine/protiv-normativnosti-zamietki-po-kvir-anarkhistskoi-kritikie-kino">Против нормативности: заметки по квир-анархистской критике кино
editorial_egalite/queer_anarchism_in_cinema">Читать без VPN
Вслед за уничтожением городов и целых природных комплексов небезызвестное государство-террорист готовится к тому, чтобы криминализировать и подвергнуть насильственному «лечению» всех тех, кто для него недостаточно «традиционен», тех, кого не устраивают те телесные и сексуальные рамки, в которых им дозволили жить, в которых тело и гендер — только ресурс для воспроизводства милитаристской машины.
В прошлом номере нашего журнала кинокритикесса и исследовательница кино Ксения Ройт предложила теоретическую модель осмысления квир-кино как анархистского, показав с помощью каких формальных стратегий квир-режиссеры создают радикальную политическую субъективность.
Теперь в условиях, когда кинематографичной стала сама жизнь, экранные модели могут дать практические рекомендации по борьбе с патриархальным насилием и дискриминацией.
«Фильмы Уотерса, Стенли и Варгаса основываются маргинализированной сексуальности, но не ограничиваются ей. Ненормативность выходит здесь за пределы гендерных ролей, оппозиций гомо/гетеросексуальности, женского/мужского, проходит через другие властные иерархии и главное — противостоит нормализации. Нормативная сексуальность, гендерная идентичность — не просто продукт патриархата и гетеронормативности, они вплетены в более сложные связи между экономическими и политическими структурами. Борьба за права ЛГБТК+ слишком часто оказывается борьбой за права белых гомосексуалов среднего класса. Кроме того, эти права, способы борьбы за них являются частью той же системы, что маргинализирует других представителей ЛГБТК+ — в основном, не-белых и бедных. Нам нужно бороться за нечто большее, чем равноправие».
Комикс «Что такое правительство?» из третьего тома сборника Anarchy Comics
(по мотивам известного пассажа Пьера Жозефа Прудона).
У удаления актора есть расширенная версия этого приема, состоящая не просто в специфических речевых оборотах, а в полном отвлечении внимания от причин и действующих сил события. Например, недавно телевизионная пропаганда по многу раз на дню пугала обывателя многочисленными трагическими исходами от отравления искусственным яблочным сидром, но каждый раз умело замалчивала главный вопрос, то есть причину отравления. Только один раз в информационных сообщениях проскользнуло, что медики отрицают метаноловую версию отравления, но больше эта ошибка в СМИ уже не повторялась. Спустя время аудитории стали навязывать в качестве причины отравления как раз якобы метиловый спирт (наиболее расхожую «бытовую» версию большинства алкогольных отравлений, уже давно привычную публике), но при этом опять же старательно замалчивая реальные симптомы происшедших отравлений сидром (например, о характерной для метаноловых отравлений потере зрения в передачах новостного телеканала IZ в доступных нам многочисленных просмотренных новостных выпусках на эту тему ни разу не сообщалось). Возможно, что обсуждение симптомов могло бы указать некоторым медикам из числа аудитории на сомнительность официально называемой причины отравлений, тем самым - вызвать недоумения или даже подозрения. Хотя сомнения у многих мог вызвать уже и сам сообщавшийся высокий процент летальных исходов - обычно не типичный даже для тяжелых отравлений метанолом и его метаболитом - муравьиной кислотой, чаще приводящих к тяжелым поражениям нервной системы, а не к смерти.
Однако, надо сказать, что последовательное замалчивание главных акторов событий с целью отвлечения внимания в какую-то одну выгодную для заказчиков пропаганды сторону обычно проходит у телевизионной пропаганды вполне гладко, не вызывая у непритязательной в своей массе публики никаких вопросов.
- метафоры и эпитеты, в том числе переносное значение слова, основанное на сходстве, а также окказионализмы – индивидуальные авторские словообразования, Этот метод часто используется для закрепления негативного отношений аудитории к людям или идеологии, которую пропагандист хочет опорочить. Например, словообразования «Либераст» или противоположное ему «Импераст». с помощью которых пропаганда стремится заложить негативное отношение соответственно к либералам либо, напротив, имперцам, увязывая их в памяти аудитории с негативным контекстом созвучного слова «педераст»;
- оксюморон – сочетание противоположных, несовместимых по значению слов (миротворческая война), часто используется в рамках пропагандистской иронии и сарказма, чтобы ненавязчиво подчеркнуть заведомо лживый характер действий той стороны, которую пропагандист хочет опорочить.
24) НАМЕРЕННАЯ ЛОГИЧЕСКАЯ ОШИБКА – это ошибка, допущенная в логических рассуждениях. Всякий аргумент, который её содержит, нельзя считать верным, хотя некоторым людям по разным причинам (в силу недостатка образования либо врожденного логического дефицита) такие аргументы и могут казаться убедительными, чем с успехом и пользуются их оппоненты, облегчая задачу аргументации собственной точки зрения. Метод намеренной логической ошибки поразительно часто используется в рассуждениях телевизионных пропагандистов на российском телеэкране, что, конечно. шокирует и даже возмущает людей образованных и логически мыслящих. Но эти люди в обществе в меньшинстве, пропаганда на них и не рассчитана, а остальная масса в своем большинстве логические силлогизмы без проблем «хавает», всерьез принимая их за аргументы.
Разновидность метода – намеренные нарушения причинно-следственной связи. Это логическая уловка, при которой причинно-следственная связь чаще всего неправомерно отождествляется с хронологической, временной. Например: «Серийный убийца с детства увлекался почтовыми марками, следовательно, филателия превращает людей в безжалостных убийц».
Далее всё, что будет впоследствии исходить от этого объекта культа (обычно – первого лица государства при авторитарном режиме), уже будет восприниматься массой обывателей некритически, то есть как безусловные авторитетные истины и как указания к действию. По этой причине практически ни один авторитарный персоналистский политический режим не обходится без создания культа своего вождя. Сталин, семейка Кимов – тому примеры.
Формирование культа может производиться и в ограниченном масштабе, в отношении отдельных пропагандистских фигур в утилитарных целях повышения их личной значимости и авторитетности той пропаганды, которая будет исходить от них в будущем. Так, на российском телевидении немало усилий было затрачено, чтобы в глазах обывателей придать циничному и изрядно злобному пропагандисту А.Вассерману имидж «самого умного человека России». Аналогичная работа многие годы проводилась подконтрольными Кремлю СМИ и в отношении детского врача Леонида Рошаля (человека заслуженного, но нередко решавшего пропагандистские задачи на подхвате у власти) с целью максимизировать его известность и придать ему имидж "самого гуманного человека страны".
По материалам: insiderblogs.info (в редакции В.Л.Таланова)
—--------------
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
========
#пропаганда #общество
6) БЛЕСТЯЩИЙ ФАНТИК – таким термином исследователи пропаганды называют слова, положительно описывающие объект, но ничего не говорящие по существу. При этом характеристики расплывчаты настолько, что могут быть применены к любому объекту, в то же время опровергнуть их и назвать ложными нельзя. Возникает так называемый «эффект Барнума» (расплывчатость характеристики не вызывает сомнений в ее справедливости). Пример: "Ну мы же с вами за развитие нашей страны!".
7) КАЖДОДНЕВНЫЙ БУДНИЧНЫЙ РАССКАЗ – используется, например, для адаптации человека к информации явно негативного, вызывающего отрицание, содержания. Так, если нужно приручить людей к насилию, крови, убийствам, злодеяниям всякого рода, то благообразный телеведущий со спокойным лицом и ровным голосом, как бы походя, сообщает Вам ежедневно о самых тяжких злодеяниях. Через несколько недель такой обработки население перестает реагировать на самые чудовищные преступления и массовые убийства, творящиеся в обществе.
8) АПЕЛЛЯЦИЯ К ВЕРНОСТИ И ПАТРИОТИЗМУ – цель техники убедить поддержать нужную точку зрения, чтобы не выглядеть в глазах общества предателями и трусами.
9) ВОССЛАВЛЕНИЕ ГЕРОЕВ – цель этой техники в том, чтобы показать нейтрально настроенным людям силу духа, храбрость и справедливость действий «борцов». Показываемые "борцы" убеждены в своей правоте, а телевизионные комментаторы всеми интонациями изображают гордость за их деяния. Такая техника предполагает, что противники начнут сомневаться в справедливости своих убеждений, а сторонники убедятся в правильности своих действий и тоже преисполнятся гордости.
10) ДЕЗИНФОРМАЦИЯ – введение в заблуждение путём предоставления неполной информации или полной, но уже не нужной информации, искажения контекста, искажения части информации, чтобы подтолкнуть аудиторию к действиям, нужным манипулятору.
11) ДЕМОНИЗАЦИЯ ВРАГА – превращение представителя другой нации, этнической группы или сторонника иной точки зрения в «недочеловека», аморального, безжалостного и т.д., используя ложные или непроверенные обвинения. Представление оппонента в заведомо невыгодном свете, преувеличение или фальсификация его недостатков/проступков, противопоставление его и целевой аудитории.
12) "ДЕРЖИ ВОРА" – цель метода состоит в том, чтобы смешаться с преследователями, - то есть если вас обвиняют в чем-то, то нужно обойти противника и начать самому же первым каяться, либо, что еще чаще, первым начать обвинять других в том, в чем могли бы обвинить вас. Например, если где-то произошел гнусный теракт, тень которого падает на вашу страну, то отстаивающий ее интересы пропагандист должен первым обвинить в этом теракте другую сторону. Достоверность и убедительность аргументов при этом не важны - важно лишь быть поэмоциональней и успеть первым положить нужную краску на пока еще девственно чистое от любой информации об этом событии восприятие зрителей. Впоследствии альтернативным источникам информации, в том числе информации достоверной, придется их уже переубеждать.
13) ДОБРЫЕ СЛОВА – слова, которые вызывают у зрителя позитивные эмоции по отношению к описываемому объекту. Например - дети, счастье, безопасность, свобода, правда, стабильность, «молодой перспективный лидер», "совместное процветание", и т.п. Человек, слабо ориентирующийся в предмете, ориентируется на названия. Генералы милитаристской Японии не зря назвали оккупированные ими в 1937-1945 годах страны тихоокеанского бассейна "Сферой совместного процветания".
14) ЗАБАЛТЫВАНИЕ, или создание информационного шума – метод «забалтывания» используется, когда необходимо снизить актуальность какого-либо явления, когда за потоком второстепенных сообщений нужно скрыть какое-то важное событие или главную проблему.
15) ИГРА С МАСШТАБОМ– изменение реального масштаба событий для преуменьшения или преувеличения его важности.
А вот вам табличка Дебре трех технологических эпох по доминирующим формам распространения информации
Читать полностью…
Почему страдать — это модно? Юлия Ефейкина рассказывает, как страдание стало частью политической практики. Второй доклад нашей конференции «Женский активизм и представительство».
https://youtu.be/jQf3_C0fT5A
@alt_fem
Вопрос: "Хорошо, мой друг, мы с тобой уже разобрали некоторое количество моих вопросов, но как вы, анархисты, собираетесь добиваться от людей принятия ответственности? Вы всегда твердите, что людям нужно наконец-то взять на себя ответственность и перестать перекладывать свои заботы на государство. Но как это сделать?"
Ответ: "Для этого анархисты занимаются пелагогикой. Так называемая «Либертарная педагокика»
В отличие от классической, конвенциональной западной педагогики, часто сводившейся к отлаженной системе безапелляционных предписаний и непреложных истин, либертарная педагогика исторически стремилась быть пластичной структурой горизонтальных взаимодействий, организующей образовательный процесс на началах свободы, равенства и удовольствия, и ориентирующей учащихся на такие ценности, как критическое мышление, самостоятельность и ответственность. Одной из своих главных задач она видела подготовку учащихся к ответственному решению собственных проблем, проблем своего общества и в целом окружающего мира. Связь между этими тремя группами проблем всегда находилась в фокусе внимания либертарной педагогики, находившей пагубными как буржуазный индивидуализм капиталистических обществ, так и полное растворение в коллективном этатистском теле. Только баланс между личностью и обществом, их вовлечённое и уважительное взаимодействие может, с точки зрения либертарной педагогики, обеспечивать максимальное благосостояние членов общества и среды его обитания. Поэтому подготовка детей к социальности предпринимается здесь из вполне конкретной ценностной перспективы: общество должно быть построено на принципах всеобщего равенства, взаимоуважения, солидарности и заботы, а не на принципах конкуренции, бытового солипсизма, накопительства и доминирования. В этом смысле именно для анархизма – больше чем для какой-либо другой политической философии – образование играет первостепенную роль: не учреждающее событие революции, не партия авангарда, не мудрый вождь и не прозорливая система призваны привнести в общество ключевые изменения, – но сами люди: именно из их качеств и соглашений может родиться по-настоящему новое общество. Без этого компонента даже столь значимое для анархизма преодоление капиталистической экономики и государственности не станет достаточным условием для подлинно свободного и благополучного общества. Верно и обратное: проект либертарной педагогики оказывается более политичным, чем любой другой педагогический проект."
Мария Дмитриевна Рахманинова
#Аргумент #Рахманинова
По случаю Дня солидарности с долгосрочными анархистскими заключёнными, мы вновь
выражаем уважение всем тем товарищам и товарищкам, которые ведут нашу борьбу ценой своего тюремного заключения. Это уважение подразумевает собой нашу ответственность показать вам действиями, а не словами, что мы продолжаем поддерживать пламя нашей борьбы и нашей мечты.
Мы - анархистская организация, Têkoşîna Anarşîst (Анархистская Борьба на курманджи), и мы пишем вам с передовой линии революции в Рожаве на северо-востоке Сирии. Здесь мы объединились с демократическими и революционными силами курдского, арабского,
арамейского, ассирийского, армянского и других народов, подняв оружие против фашистских сил ИГИЛ и турецкого государства.
Не бывает сопротивления без риска и жертв. Любая борьба за свободу достигает успеха в
противостоянии силам угнетения и господства благодаря этим жертвам. Только благодаря им у нас есть возможность продолжать борьбу сегодня. Те, кто говорят о "борьбе", но сами не желают ничем рисковать, просто пытаются облегчить свою совесть либеральными декларациями; эффект от их "борьбы" окажется ничем.
Мы хотим отметить тот риск, на который вы пошли, те жертвы, которые привели к
репрессиям против вас, а значит и против всех нас. Вы не одиноки в борьбе за
свободу. Мы не забываем павших в борьбе до нас, проложивших путь, по которому мы идём сегодня. Точно так же мы не забываем вас, находящихся в тисках врага: наших товарищей по борьбе. Мы продолжаем бороться за вашу свободу.
Не забывайте, что сопротивление должно продолжаться на всех направлениях: как здесь, на истерзанной войной земле, где противостоят империя и те, кто её не приемлет, так и там, в застенках самого империализма. Также важно бороться не только с врагом, с которым мы сталкиваемся непосредственно, но и с врагом, находящимся внутри, в наших сообществах и
в нас самих. Нам нужно противостоять последствиям капиталистической социализации, в нашем мышлении и в наших взаимоотношениях. В изоляции, которую капитализм пытается навязать нам везде, в неволе или же на "большой зоне", мы можем стать врагами самим себе.
Будьте сильны в этой борьбе. Она является частью долгой и гордой традиции ожесточённого и принципиального сопротивления изнутри самого центра государственного притеснения. Как сказал Э. Малатеста почти сто лет назад: "Мы, анархисты, можем сказать, что
принадлежим к одной партии, если под словом "партия" мы подразумеваем всех, кто на одной стороне, то есть, кто разделяет те же общие стремления и кто, так или иначе, борется за одни и те же цели против общих противников и врагов." Мы боремся рядом с вами по обе стороны тюремных стен, и нас много.
От нас, с засушливых земель первой либертарной революции 21-го века, вам, нашим товарищам и товарищкам по борьбе,
Революционный привет и уважение,
Tekoşîna Anarşîst
11 июня 2023 года
О царях
"Вот права царя, который будет править вами: он возьмет ваших сыновей и одних сделает колесничими и всадниками, а других заставит бежать перед его колесницами. Он поставит начальников над тысячами и начальников над полусотнями, а кому-то велит пахать его землю, собирать его урожай и изготавливать оружие для его колесниц. Он возьмет ваших дочерей, и они будут составлять мази, готовить пищу и печь хлеб. Он возьмёт ваши лучшие поля, виноградники и отдаст их своим слугам. Он возьмет у вас десятую часть урожая зерна и винограда и отдаст своим придворным и слугам. Он возьмет ваших слуг и служанок, ваш лучший скот и ослов и заставит их работать на себя. Он возьмет десятую часть вашего мелкого скота, а вы сами станете его слугами. Тогда вы поднимите вопль из-за царя, которого вы избрали себе, но Бог не ответит вам в тот день" (Самуила, 8:11 - 8:18)
#цитаты
Вторая часть перевода текста стратегии Анархистской федерации "Черная Роза" - Структурный Анализ.
Пока переведи только вводную часть, но уже радует подход и тот факт, что товарищи постарались осмыслить понятия "класса" и "власти", чтобы вывести собственный подход к их пониманию. Мы не со всем написанным согласны и некотороые моменты видим иначе, однако счастливы видеть подобный (схожий) подход в осмыслении вопроса власти.
Старый подход: "любая власть ведёт к диктату".
Новый подход: "власть - это естественное свойство, весь вопрос в её организации и применении".
🔥🔥🔥
🏴 подписывайтесь, ставьте реакции, рекомендуйте наш канал и делайте репосты, если нравятся наши заметки
Популярная Анархия Ⓐ /// Связь
Теодор Качинский, также известный как Unabomber скончался в тюрьме, сообщает CBS.
В юности Качинский считался вундеркиндом, в 16 лет поступил в Гарвардский университет. Качинский получил докторскую степень в Мичиганском университет, а позже преподавал геометрию и математический анализ в Беркли. В 1969 неожиданно подал в отставку и уехал жить в резиденцию своих родителей в Иллинойс, а спустя 2 года переехал в Линкольн, где жил в хижине без электричества и водопровода.
С 1978 по 1995 год Качинский отправил по почте 16 посылок с самодельными бомбами, целью которых были университеты и авиалинии. Так он и получил свою кличку Unabomber — University and airline bomber («бомбист университетов и авиалиний»). В результате взрывов этих бомб погибло 3 человека и 23 было ранено.
Унабомбера арестовали в 1996 году в хижине в окрестностях города Линкольн. Это стало одним из самых дорогих расследований ФБР. В 1998 году Kaчинский признал себя виновным во всех обвинениях, однако позже попытался отозвать это заявление, утверждая, что оно было ненамеренным.
Качинский был известен своими неолуддистскими взглядами. В своем труде «Индустриальное общество и его будущее» (также известном как «Манифест Унабомбера») он объяснял, что он использовал бомбы как крайнюю меру, но необходимую, чтобы привлечь внимание к процессу ограничения человеческих свобод в обществе из-за современных технологий, требующих большой организации
Идейные основания русского анархо-индивидуализма
#книги
⬆️⬆️⬆️
Современный статус-кво, когда коренные народы (сельчане) преимущественно размазаны тонким слоем в русских, по численности, деревнях и поселках, делает неизбежным скорое вымирание ещё нескольких народов – нивхи, эвенки, иркутские буряты, тофалары, ханты, манси, амурские народы и многие другие. Сначала забывается язык, а дальше, те кто остался, теряют и идентичность. Это положение исправить может только одна вещь – право на автономию и отделение. Но не стоит эти термины понимать превратно. Они означают лишь то, что народы имеют право на поддержку в создании своих национальных районов и деревень, в которых будут все условия для среды, благоприятной для изучения родного языка, где коренная культура не будет казаться экзотикой, а нормальностью и повседневностью, где будут комфортные условия для преобразованной эгалитарной семьи, способной медленно, но верно вернуть коренным народам своё большинство на своей земле.
— What’s your religion?
— The I.W.W.!
— What’s your nationality?
— None!
— What’s country are you a citizen of?
— The Industry!
— Look, are you a citizen?
— No. I am an Industrial Worker of the World!
С такого полицейского допроса начинается документальный фильм о вобблис — членах международного профсоюза Индустриальных рабочих мира, организованного в 1905 году в Чикаго. Название произошло от нечленораздельного произношения названия организации — I.W.W. Тогда борьба рабочего класса ограничивалась собственным вакуумом проблематики (и была успешна), но спустя полвека повестку заняли энвайронменталисты. Они попытались объединить права рабочих с защитой Земли.
Анархо-синдикализм мог пойти по «зеленому» пути. Green unionism — новое возникшее движение за права рабочих и одновременно за неприкосновенность природы — или, по крайней мере, бережное отношение к ней с отказом от эксплуатации людей и уничтожения земель. Новый перевод TTW посвящен истории разрушения границ между экологией и трудящимися на примерах защиты древних лесов Северной Америки в союзе организаций Earth First! и Industrial Workers of the World. Она учитывает акты саботажа, подрывы, контрдемонстрации, профсоюзы, альянсы, грезы о кооперативах, модели решения экологических проблем децентрализованным путем и коммуникацию трудового и экологического движения для рождения зеленого синдикализма. В работе также рассматривается конструирование образов боссов, рабочих и экологов, причины противостояния, а также соединения борьбы на, казалось бы, разных фронтах сопротивления.
Автор работы Джеффри Шанц — кандидат наук по социологии в Йоркском университете Торонто, автор книг об анархизме и синдикализме. Его исследовательские интересы включают социологию экологических и социальных движений.
https://akrateia.info/solidarnost-v-lesu-redwood-summer-soiuzy-radikalnykh-envaironmentalistov-i-lesorubov/
Муки тела моего
Автор: Вольтерина де Клер
Перевод с английского: анонимный
20 июня 1912 года погас свет одной из ярчайших звезд на небосводе либертарного движения. На сорок пятом годе жизни Вольтерина де Клер скончалась от асептического менингита; она была похоронена в пригороде Чикаго на кладбище Вальдхайм — рядом с казненными чикагскими анархистами.
Мы публикуем перевод ее короткого эссе из сборника "Избранных работ" 1914-го года. В нем она раскрыла свою большую рану — экзистенциальную боль, пульсирующую на протяжении всей ее жизни, показала свою борьбу с внутренним тираном.
Читайте в журнале 🌊
25) ЛОЖНАЯ ДИЛЕММА (черно-белый мир) – представить две кардинально различные точки зрения, опустив все возможные промежуточные градации и варианты – «либо с нами, либо против нас». Тоже очень широко использующийся в современной пропаганде прием.
26) ПРЯМАЯ ЛОЖЬ – преподнесение фактов в искаженном виде, предоставление сведений, совершенно не соответствующих реальности. Казалось бы, прием опасный, на откровенной лжи ведь можно попасться. Но если пропаганда ведется с экрана телевизора или компьютера в виде монолога, с исключенной возможностью дискуссии, то кто же тогда эту ложь с доказательствами опровергнет? Поэтому в данном случае для пропагандиста имеет значение лишь то, чтобы такая ложь не вступала в когнитивный диссонанс с уже известными большей части аудитории фактами. У пропагандистов в цивилизованном обществе прямая ложь – прием редкий, за него даже наказывают, но в условиях авторитаризма и беззакония он часто становится очень ходовым. Так, он является ходовым на многочисленных русскоязычных мошеннических сайтах, втюхивающих доверчивым старикам таблетки от всех болезней (внаглую сопровождаясь абсолютно лживыми цитатами якобы от известных специалистов, которые эти снадобья якобы превозносят). Увы, он используется и в политической пропаганде на официальных каналах подконтрольных властям СМИ.
Разновидностью приема ЛЖИ является ЧУДОВИЩНАЯ ЛОЖЬ – та самая, о которой говорил в свое время Геббельс. А именно, он утверждал, что чем ложь чудовищнее, тем народ в нее скорее и охотнее поверит. Дело в том, что тут срабатывает прошлый опыт слушателя-зрителя. В этом жизненном опыте его частные оппоненты столь нагло никогда не лгут, потому что за столь чудовищную ложь, будучи разоблаченным, легко можно и получить по мордам. Следовательно, если тебе вдруг говорят такие ужасные и почти неправдоподобные вещи, то скорее всего это, увы, правда. На этом психологическом механизме данный прием лжи и основывается. Зритель-слушатель просто не учитывает, что тоталитарное государство не боится быть разоблаченным – как потому, что у него в руках монополия на массовые СМИ, так и потому, что всякий его активный разоблачитель быстро будет нейтрализован (для этого существует политическая полиция).
Классический способ применения "чудовищной лжи" — описание разного рода ужасных угроз и гнусных замыслов противника. Прекрасно работают сообщения о разработке противником, например, ядерного, генетического или бактериологического оружия ("боевых комаров"). Основная масса населения, воспитанная на попкультуре фантастических фильмов-страшилок, такого рода посылам обычно склонна верить, и ввиду их чудовищности, и потому что сходу разобраться в их внутренней заведомой противоречивости и бредовости обычно могут лишь специалисты.
27) НАВЕШИВАНИЕ ЯРЛЫКОВ – эта техника используется для упрощения восприятия категорий. К примеру, достаточно создать в общественном сознании образ некого «радикала» с присущими ему характеристиками, чтобы дальше «топить» любого противника, называя его радикалом. Этот метод манипуляции заставляет аудиторию мыслить большими размытыми категориями, не пытаясь самостоятельно выделять особые индивидуальные характеристики объекта. Метод навешивания ярлыков является, по своей сути, обобщением и разделением всего многообразия явлений и ролей на малое количество четко описанных групп – «консерватор», «либерал», «оппозиционер». Прием используется всеми и повсеместно, и госпропагандой, и оппозицией, во всех обществах и при всех режимах.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ
====================
#пропаганда #общество
МЕТОДЫ ПРОПАГАНДЫ (продолжение)
22) РАСПРОСТРАНЕНИЕ СЛУХОВ (обычно – кого-то компрометирующих). Распространение информации в виде слухов особенно характерно для доинтернетовской эпохи, и в первую очередь – для тоталитарных и авторитарных стран с жесткой цензурой прессы, где информационный дефицит естественным образом восполняется передачей сообщений от человека к человеку. В этих условиях доверие к слухам обычно оказывается много выше, чем к официальным источникам пропаганды, по крайней мере у «простого народа».
В тоталитарном СССР его КГБ, сам же создавая информационный дефицит, его же плодами и постоянно пользовался. Одно из управлений КГБ целенаправленно занималось распространением «полезных» для режима слухов через обширную подконтрольную сеть своих агентов внутренней разведки (сексотов, секретных сотрудников). Так, относительно Александра Солженицына через сеть «сарафанного радио» неофициально вбрасывалась в массы дезинформация, что он сидел в лагере за то, что во время войны, попав в плен, якобы перешел на сторону противника (что было чистой ложью – в действительности Солженицын получил срок за критику действий Главнокомандования в частном разговоре с сослуживцем). Прямо лгать о Солженицыне в газетах и на телевидении власть не могла, чтобы не потерять лицо, но через анонимные слухи КГБ старательно занимался его лживой компрометацией.
Другой известный пример связан с ансамблем русской народной песни, состоявшим из пятерых сестер Федоровых и весьма популярным в 1960-е годы. В начале 1970-х одна из сестер вместе с мужем эмигрировала, и ансамбль "отменили", запретив концерты на всесоюзных площадках. А чтобы объяснить отмену концертов уже широко известных публике сестер, пустили слух о том, что сестры якобы погибли в авиакатастрофе. Более того, дабы не оттолкнуть оставшихся сестер к диссидентскому движению, разрешили им работать в Ленконцерте, то есть выступать в сельских клубах Ленинградской области. Где местные жители, считая, что перед ними самозванцы, иногда требовали у артисток паспорта. Интересно, что "альтернативные" слухи о том, что сестры живы, отнюдь не расходились по стране — так как целенаправленно этим никто, разумеется, не занимался.
Сейчас изменились технологии — вместо "сарафанного радио" есть телеграм-каналы и контролируемые спецслужбами сайты с «желтыми» новостями. Но суть от этого не меняется — и доверие к коварно вброшенной дезинформации остается среди «простого народа» высоким, если она не вызывает когнитивного диссонанса (если же вызывает, как в случае с ранним Ельциным, которого КГБ при Горбачеве безуспешно пытался скомпрометировать слухами о его пьянстве – причем почти правдивыми историями, то любое целенаправленно действующее "сарафанное радио" или его аналог становятся уже не эффективными).
23) ЛИНГВОПРОПАГАНДА – использование различных средств художественной выразительности речи в целях искажения информации и/или эмоционального воздействия на аудиторию. В лингвопропаганду входят:
- риторические вопросы, восклицания и обращения – выражение утверждения в вопросительной форме; привлечение внимания; усиление эмоционального воздействия (Что делать? Американцам ли говорить о нормах права! Граждане,…),
- пафос – риторическая категория, соответствующая стилю, манере или способу выражения чувств, которые характеризуются эмоциональной возвышенностью, воодушевлением,
- удаление из высказывания актора, то есть действующего лица – используя пассивные конструкции, манипулятор умалчивает о субъекте действий («на них напали»). По сути, примером удаления актора является и известный ответ Путина на вопрос, что случилось с подводной лодкой «Курск». «Она утонула», - ответил Путин, тем самым уйдя от ответа об источнике, причине аварии. В данном случае этот ход был неудачным, потому что как раз за него пресса и зацепилась, но в иных случаях, когда, рассказывая о каком-то событии, пропаганда умело обходит его причины, рассказывая лишь о самом наличном факте, этот прием вполне эффективно работает, уводя мысли аудитории от ненужных властям вопросов.
Виды: гипербола – то есть преувеличение (кровавая бойня, а на самом деле двое пострадавших), литота – намеренное преуменьшение (мелкие нарушения на выборах, при их полной фальсификации), гротеск – изображение людей и явлений в фантастическом, уродливо-комическом виде, градация – расположение слов, выражений по ходу высказывания по возрастающей (восходящая) или убывающей (нисходящая) значимости. Восходящая градация психологически подчеркивает значимость, нисходящая же ее нивелирует.
16) ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ ПРАВДА – техника пропаганды, при которой манипулятор говорит зрителям правду, но лишь ту ее часть, которая ему выгодна, замалчивая остальное. Особенность этого метода в том, чтобы выбрать лишь нужные манипулятору факты и смешать их с тем, что хочет или ожидает услышать зритель. В этом случае у аудитории не возникает ощущения, что она подверглась пропаганде.
17) ГЕНЕРАЦИЯ КОГНИТИВНОГО ДИССОНАНСА – когнитивный диссонанс возникает тогда, когда наше знание о мире не соответствует самому миру. Состояние когнитивного диссонанса неприятно для психики и влечет за собой стремление личности изменить собственные установки. Примером использования когнитивного диссонанса в качестве манипулятивной техники может служить ситуация, когда известно, что большая часть населения не поддерживают определенного кандидата на выборах, но очень доверяют какому-то общественному лидеру. Достаточно этому лидеру высказаться «за» кандидата, как многие люди поменяют свое отношение к кандидату, так как негативное отношение больше не будет вписываться в их картину мира. Иной пример - напротив, компрометация какого-либо кандидата или партии за счет приписывания им взглядов или поступков, которые заведомо осуждаются большинством.
18) КОЗЕЛ ОТПУЩЕНИЯ, ИЛИ СТРЕЛОЧНИК – перекладывание ответственности на человека или некую группу, тем самым снимая вину с истинных виновников и переключая внимание с необходимости решить проблему.
19) КОНТРОЛЬ ВЕРБАЛЬНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ – примером служат такие обтекаемые слова как "происшествие" (вместо катастрофа или авария), "хлопок" (вместо взрыва), "вооруженные формирования" (вместо "вооруженные силы" - в отношении противника), "нейтрализация террористов" (вместо ликвидации), "точечные поражения" (вместо бомбардировки), «зачистка территории» и т.п., которые убирают из сознания смертоносный характер и угрожающую значимость событий.
Частные случаи контроля вербальных обозначений – дисфемизм и эвфемизм. Дисфемизм – грубое или непристойное обозначение изначально нейтрального понятия с целью придания ему негативной смысловой нагрузки или просто для усиления экспрессивности речи, например: сдохнуть вместо умереть, морда вместо лицо, замочить вместо убить. Эвфемизм – напротив, нейтральное по смыслу и эмоциональной нагрузке слово или описательное выражение, обычно используемое в текстах и публичных высказываниях для замены других слов и выражений и как раз для снижения эмоциональной значимости. Например, использование выражения «более жёсткие методы допроса» вместо слова «пытки» и т. п.
20) КОНТРОЛЬ НАД ОБСТАНОВКОЙ – попытка манипулятора контролировать социальную среду и ее взгляды путем социального давления. Таким образом, носители популярных идей получают от него социальное одобрение, остальные же выставляются в самом невыгодном свете. Характерным примером являются телевизионные ток-шоу В.Соловьева, где он как ведущий постоянно раздает эмоциональные оценки своим спикерам (уничижительные - тем, кто высказывает "не ту" точку зрения), а неугодным спикерам просто затыкает рот перекрикиванием и отключением от микрофона (с помощью такого силового воздействия как бы подчеркивая слабость и ничтожность их позиции), и т.п.
21) ФОРМИРОВАНИЕ КУЛЬТА ЛИЧНОСТИ – создание идеализированного героического образа в сознании аудитории, часто путем лжи и подлога. Объект культа личности представляется все умеющим, со всем справляющимся героем. Пиар культа личности может проводится в любой сфере, объект будет представлен и преуспевающим бизнесменом, и примерным семьянином, и ответственным членом гражданского общества.
67 МЕТОДОВ ПРОПАГАНДЫ (начало)
Слово «пропаганда» произошло от латинского названия организации, в которую входили кардиналы Римско – католической церкви,— «Congregatio de Propaganda Fide» («Конгрегация для пропаганды веры»). Эту конгрегацию — сокращенно ее называли «Пропаганда» — учредил папа Григорий XV в 1622 году для руководства миссионерской деятельностью. С 1790 года термин «пропаганда» стал использоваться в светской жизни. В середине 19 века после применения методов пропаганды в политике термин приобрел негативную окраску.
Методы пропаганды:
1) АНОНИМНЫЙ АВТОРИТЕТ – одним из самых эффективных методов влияния является обращение к авторитету. Имя авторитета не сообщается. При этом может осуществляться цитирование документов, оценок экспертов, свидетельских отчетов и других материалов, которые необходимы для большей убедительности. Примеры: «Ученые на основании многолетних исследований установили…», «Доктора рекомендуют…», «Источник из ближайшего президентского окружения, который пожелал остаться неизвестным, сообщает…». Ссылки на несуществующий авторитет придают ей солидность и вес в глазах обывателей.
2) АПЕЛЛЯЦИЯ К БОЛЬШИНСТВУ – «все вокруг считают так, следовательно, это верно». Также сюда относятся апелляция к авторитету: «Это мнение принадлежит авторитету, разве вы его не уважаете?» и апелляция к традиции: «Так считается с древнейших времен, потому это верно». Публикация результатов соцопросов (которые вполне могут быть фальсифицированными и вообще не имеющими никакого отношения к реальности) - самое частое применение этого метода.
Или, например, в нулевые годы на Рос ТВ были модными "политические бои" между имперцами и либералами. На роль "имперцев" приглашались профессиональные пропагандисты, на роль же людей, которым на экране ТВ предстояло отстаивать либеральные ценности, отбирались обычно наемные шестерки, нередко из числа гебешных сексотов, а если и искренние - то непременно с речевыми недостатками или дефектами внешности. Одновременно на экране телевизора шел подсчет голосов телезрителей (якобы по телефонным звонкам) за ту и другую позицию. Понятно, что имперцы всегда побеждали либералов с разгромным счетом. В первую очередь потому, что результаты "голосования" на телеэкране тоже фальсифицировались. Так зрители приучались к мысли о том, что за великодержавно-имперские, антилиберальные и порой прямо полуфашистские ценности в стране якобы выступает большинство людей. Политически малограмотным обывателям, слабо интересующимся политикой, не хочется быть в меньшинстве, не хочется оставаться в маргинальном лагере. Так и ковалось в массах "народное единство" вокруг новой идеологии.
3) АПЕЛЛЯЦИЯ К ПРЕДРАССУДКАМ– обращение за поддержкой к предрассудкам массовой аудитории используется в том случае, когда необходимо придать своей точке зрения убедительность в связи с ее моральной ценностью. Так же может использоваться обратный механизм – опровержение оппозиционной точки зрение через утверждение ее якобы аморальности. Этот метод также часто используется на телевидении.
4) АТАКА ЛЮБОВЬЮ – технология используется в тех случаях, когда необходимо сделать кого-то сторонником идеологии или общественного движения. Стоит человеку стать частью этой группы, а как остальные члены окружают его вниманием так плотно, что у него нет возможности встретиться со своим прежним кругом общения. Может выражаться в виде постоянных собраний, разных других видах деятельности, которые полностью занимают досуг неофита, не давая ему возможности вернуться на прежние позиции. В практике путинской госпропаганды метод используется редко, как трудозатратный, но встречается в практиках спецслужб при вербовке.
5) АФОРИЗМЫ – прекращение обсуждения путем использования слишком упрощенных фраз и аргументов (например, «у войны нет альтернативы»). Метод используется и телевизионными спикерами (например, Соловьевым, Симоньян, Скабеевой), а также и в практике интернет пропаганды в комментариях "наемных троллей".
В 2007 году Режис Дебре (тот самый французский маоист, прославившийся книгой «Революция в революции?», без которой нельзя представить себе интеллектуальную атмосферу мая 68-го) опубликовал в New Left Review интереснейшее эссе «Социализм: жизненный цикл», представляющее собой фактически технологическую историю социалистического рабочего движения. В этом эссе Дебре убедительно демонстрирует, что социализм родился «с печатным станком» на шее — и это обусловило связь теории и практики через формирование особой экосистемы движения: комбинации «Книга, Газета, Школа».
Подобный взгляд помогает увидеть социализм как особую ремесленную формацию, чей базис — доступ к средствам создания, печати и распространения знаний — работал на слом классовых границ, пробуждение достоинства угнетенных как творческих субъектов исторического процесса. Борьба с невежеством шла рука об руку с борьбой с бедностью и налаживанию сетей классовой солидарности. Школы появлялись раньше партий. Первый Интернационал — это интеллектуальное сообщество, обсуждавшее и формировавшее идеи, возвышающие интеллектуалов и наиболее прогрессивных представителей рабочих над обыденностью, вооружавших их рациональными средствами познания для противостояния капитализму. Газета — ленинский коллективный организатор — соединяет сложную теорию с практикой повседневной жизни, раскрывая ее потенциал в интерпретации политического опыта реального времени. Типографы легко становятся террористами. Начинать писать — значит приближаться к активным формам протеста.
«Письмо обобщает индивидуальную память; чтение индивидуализирует коллективную память. Хождение назад и вперед между ними развивает чувство истории, выявляя потенциальные возможности в настоящем, создавая фон и передний план; это фундаментально для идеи социализма».
Кризис социализма совпал с кризисом самой среды печатного слова:
«Революционный акт по преимуществу начинается с чувства ностальгии, возвращения к забытому тексту, утраченному идеалу. За ‘повторением’ реформации, республики или революции — репетиции, возобновления, перечитывания — находится рука, перелистывающая страницы книги от конца к началу. В то время как палец, который нажимает на кнопку, ускоряя перемотку ленты или диска, никогда не будет представлять опасности для эстеблишмента».
Статья Дебре, показывающая, почему идеи Маркса и Бакунина, как и других революционных лидеров, не смогли бы утвердиться в эпоху видеосферы, заканчивается патетически. Подойдя к материалу прагматически, можно задаться следующими вопросами:
• В виде какой среды социалистический идеал может проявиться сегодня?
• Какие прочные каналы связи теории и практики могут быть построены в эпоху господства визуального над письменным?
• Какой образ жизни сегодня может обеспечить личностный — интеллектуальный, профессиональный и экзистенциальный — рост вкупе с готовностью к отчаянным радикальным действиям, являющимся средством утверждения этого роста, эгалитаризации того самого книголюбского духовного аристократизма, без которого невозможна борьба с буржуазной жестокостью мещан и технократов?
Президент России Путин поручил Минздраву разработать методы "психического, а, если надо, и психиатрического" воздействия на ЛГБТ-людей для приведениях их "представления о половой роли" "в соответствии с реальностью".
Об этом накануне заявил глава Минздрава 56-летний Михаил Мурашко, отвечая на вопрос депутата 70-летнего Вассермана, известного гомофобной риторикой. Рассуждения прозвучали в ходе единогласного голосования депутатов по поправкам о запрете "смены пола" в России.
"В какой мере развиваются Министерством здравоохранения исследования психологических, а, если надо, психиатрических, методов приведения этих (гендерных - Gay.Ru) представлений в соответствии с реальностью?" - прозвучал вопрос.
Ответ был таким: "Существует несколько научных медицинских исследовательских центров, которые, в том числе, в своих разработках учитывают и это направление. Хочу отметить, что сейчас есть поручение президента по созданию на базе нашего федерального центра психиатрии (им. Сербского - Gay.Ru) дополнительного института по изучению не только этих, но и ряда поведенческих направлений, в том числе общественного поведения. Поэтому это направление также будет дальше взято в научную проработку, помимо того, что сегодня делаем".
Ранее Мурашко заявлял, что Россия пока не собирается покидать ВОЗ и будет отстаивать в ВОЗ "свою позицию насчет смены пола", то есть запрета коррекции пола в России.
Напомним, еще летом 2020 года политолог Станислав Белковский, известный двусмысленными суждениями на ЛГБТ-темы, высказал мнение, что Россия на фоне запретов "конверсионной терапии" в странах Запада могла бы перехватить мировое лидерство в "гей-конверсии" и "профилактике гомосексуализма". Таким образом, развивая услуги в области "гей-конверсии" и "профилактики гомосексуализма", власти могли бы обеспечить небывалый экономический рост.
По утверждению чиновников из Минюста, документы о "смене пола", полученные гражданами России за пределами страны, не будут приняты в качестве основания для внесения изменений в записи о рождении.
Такой подход следует из нового законопроекта, предлагающего запрет на операции по "смене пола". Он был в первом чтении единогласно принят Госдумой накануне.
"В случае исключения статьи 70 из закона "Об актах гражданского состояния", позволяющей менять пол в записи актов о рождении, и при изменении пола за рубежом, у нас не будет оснований для внесения изменений. В ЗАГСе менять ничего не будут, а паспорт меняется на основании свидетельства о рождении, то есть в паспорте также останется старый пол", - отметила Лариса Крыканова, начальник отдела по вопросам государственной регистрации актов гражданского состояния Минюста. Ее слова цитирует ТАСС.
Однако, Олег Быков, заместитель директора департамента социального законодательства Минюста, подчеркнул, что у граждан сохранится право обратиться в суд даже в случае проведения процедуры смены пола за границей.
Госдума в настоящее время рассматривает законопроект, который, кроме запрета операций по "смене пола", предлагает исключить возможность внесения изменений в документы на основе медицинских справок. В свою очередь, этот законопроект повлияет и на жизнь интерсекс-людей.
#новости
Вторая мировая война глазами граждан Третьего рейха
Историк и профессор Оксфордского университета Николас Старгардт рассказывает о своей новой книге decimation_x-mobilizovannaya-naciya-nikolasa-stargardta">Мобилизованная нация.
«На русском языке почти нет хороших работ о мобилизации советского общества во время Второй мировой войны, хотя тема сама по себе важна, ведь Германия не потерпела бы поражения, если бы не вторглась в СССР».
#статьи
Сегодня, 10 июня, в заключении умер революционер Теодор Качинский, известный также как Унабомбер. Он прославился рассылкой бомб по почте, а также своими теоретическими работами, в которых критиковал современную капиталистическую цивилизацию, её разрушительное воздействие на природу и человека. Теодор Качинский был приговорён к сразу нескольким пожизненным срокам без права на досрочное освобождение.
Мы не разделяем антитехнологическое мировоззрение Теодора Качинского. И тем не менее, его теоретическое наследие заслуживает внимательного рассмотрения. Совсем недавно мы публиковали сделанный нами перевод отрывка из его работы «Антитехнологическая
революция: зачем и как?» Как было отмечено в предисловии к переводу, взгляд Качинского отличает трезвый революционный оптимизм — задачей революционеров является осуществление революции, в любой ситуации мы должны стараться достичь этой цели.
«Еще одна причина, по которой движение должно оставаться активным, заключается в том,
что революционерам недостаточно просто пассивно ждать подходящий момент; этот момент
должен быть частично создан и самими революционерами».
Непримиримая ненависть Теодора Качинского к капиталистической цивилизации, всему нынешнему отвратительному порядку, будет вдохновлять новые поколения борцов. Память о нём будет жить в действиях революционеров. Изучение его теоретического наследия полезно для осуществления нашей цели — революционного переустройства мира.
Комментарий от анархиста Ассоциации движений анархистов (АДА) #цитаты
Читать полностью…
Единственный неультраправый член РДК в сюжете «Медиазоны» покинул подразделение
6 июня Медиазона опубликовала видео-репортаж о россиянах, воюющих на стороне Украины. Героями репортажа стали трое членов РДК и один представитель легиона «Свобода России». От лица РДК выступили двое ультраправых: глава штаба РДК Александр Фортуна и бывший сотрудник ФСБ Илья Богданов. Третьим спикером РДК, которому в репортаже уделяется большая часть времени, был айтишник из Красноярска Даниил Югославский. Видеокадры с Югославским сопровождаются титром, о том что на момент публикации Даниил уже покинул РДК. Причины ухода в сюжете не освещаются.
Югославский опубликовал пост в своем телеграм-канале, где он объясняет причины своего ухода:
«Меня спрашивают почему я больше не в РДК... По интервью понятно что у нас с РДК существуют некие политические разногласия. Я типичный прогрессивист, айтишник левак и смузихлеб. И с людьми "право-консервативных политических взглядов и традиционалистских убеждений" меня, мягко говоря, мало что связывает. На 46:51 можно услышать больше подробностей о том как мы уживались.
Еще до поездки на фронт я уведомил руководство РДК о том что уйду в новое подразделение, которое принимает россиян, как только оно появится....
Я подчеркнул РДК-шникам что хочу разойтись если не друзьями, то хотя бы хорошими знакомыми. Получилось не совсем так, но время все расставит по местам».
Заявление Югославского противоречит тому образу, который пытался создать глава штаба Фортуна. В сюжете «Медиазоны» он утверждал, что несмотря на ультраправые взгляды руководства, сам Корпус не является идеологизированной структурой:
«Я вот абсолютно официально говорю: внутри РДК никто никого перевоспитывать не будет, не собирается. Хотите воевать – мы вам дадим войну. Приезжайте, воюйте, вас никто не заставит поклоняться Гитлеру, вас никто не заставит зиговать, вас никто не заставит отмечать дни рождения нацистских лидеров и что-то еще... Мы не создаем какую-то там непонятную партию имени Адольфа Гитлера. Нет! Все, кто хочет воевать, все кто хочет быть в РДК, пожалуйста, пишите, приходите, мы посмотрим исключительно на ваши практические и теоретические навыки».
Учитывая публикацию расистских манифестов на официальных площадках РДК, Фортуна, конечно, кривил душой, когда заявлял об отсутствие политических амбиций у Корпуса -- "мы не делаем партию". Вероятно, утверждение о внутреннем идеологическом плюрализме - также являются вымыслом.
Настал тот день, о котором писали классики, шептали на подпольных кружках люди бойцовских пород, вычисляли его наступление по положению звезд в тропическом небе старые шаманы.
Мы объявляем о перезапуске. “Бармалеи/партизаны” начинают новый сезон.
Уже скоро вас снова ждут океаны контента.
Мы снова будем говорить о том как выжить при диктатуре и как ей сопротивляться, ждите новых постов, видео и текстов.
Мы напомним, что деколониализм - это не досужие разговоры в твиттере и не тема научной конференции в одном из империалистических центров. Это люди с оружием в руках. И в этом сезоне мы постараемся больше говорить о них. Причем не только в разрезе далеких континентов, но, на этот раз, и в России.
Вспомним великие освободительные проекты прошлого и вместе подумаем какими они могут стать в будущем.
А еще гораздо больше сил потратим на наш инстаграм, самое время подписаться. И не забывайте о нашем альманахе, который можно заказать в издательстве "Напильник".
Уже скоро!
Долой войну, смерть ее поджигателям!
Venceremos!
Сегодня, 8 июня, день солидарности с сапатистами, которым в данный момент угрожают парамилитарес. Публикуем заявление от международного сообщества в переводе на русский. Полный текст вы можете найти во вложении и скачать по ссылке https://zapatista.ru/Pronunciamiento_Moises_Gandhi_Junio_2023_1_.pdf
"На них нападают за то, что они сапатисты. Для плохих правительств быть сапатистом — преступление, которое наказывается клеветой, преследованием, тюрьмой и смертью.
Мы призываем национальную и международную солидарность потребовать от мексиканского государства решительных действий, чтобы немедленно прекратить нападения на автономный политический проект САНО и всеобщее насилие в штате Чьяпас".
Ночью 22 мая 2023 года Хорхе Лопес Сантис, член Баз поддержки Сапатистской армии национального освобождения (BAEZLN), стал жертвой вооруженного нападения, и сейчас его жизнь подвергается серьезной опасности.
Он получил пулевое ранение в левый бок и находится на искусственной вентиляции легких. Ему требуется интенсивная терапия, но его держат в больнице, где нет необходимого оборудования, а первоначально и вовсе отказывали в госпитализации. Только под давлением общественности раненого приняли и провели операцию.
Сапатисты требуют у мексиканского правительства обеспечить надлежащий уход и сохранить жизнь товарищу, а также перестать игнорировать вооруженные нападения на мирных жителей.
Всего в тот день на записи было зафиксировано 130 выстрелов малого калибра и 15 выстрелов крупного калибра, также стреляли очередями.
Нападения проходят со стороны ORCAO — организации производителей кофе, которая претендует на земли, где сапатисты выращивают свой кофе. Они сотрудничают с правительством и получают выплаты по разным программам. Сейчас они все больше вооружаются, запугивают и нападают на сапатистов.
Предыстория тут https://vk.com/wall-43843733_818
Сапатистское поселение Моисес Ганди — стратегически важный с логистической точки зрения пункт — как для сапатистов, так и для правительства Мексики.
Рядом находится трасса, которая соединяет крупные туристические города Чьяпаса — Сан-Кристобаль и курортный Канкун.
В 2020 году сожгли склад с кофе и украли весь урожай. Похитили человека и неделю держали его в плену связанным, практически без еды и воды. Сапатисты быстро привлекли к похищению внимание общественности, благодаря чему его освободили.
Вплоть до сегодняшнего дня нападения и похищения людей продолжаются.
#Altoalaguerracontraloszapatistas
#sinostocanaunonostocaatodos
#PorLaPaz
#ParemosLaGuerra
Вы житель Иркутской области? Свыше, чем с 90% вероятностью ваши предки или вы сами здесь в промежутке 2-3 последних веков. Возможно, вы знаете, что в Иркутской области есть свои коренные народы – эвенки на севере, тофалары на юге нижнеудинского района, буряты от Байкала до Братска. Понимаете ли вы, насколько остро стоит вопрос простого сохранения народа, этнической самости во всех точках мира, где коренные народы не составляют большинства?
Положение меньшинства выгодно государству, ибо у меньшинства нет никакой силы, кроме как моральной правоты, появившейся совсем недавно. Можно даже сделать мысленную цепочку того, как это положение невыгодно с точки зрения управляемости: если народ в меньшинстве, то первая его потребность – сохраниться как народ; если народ в большинстве, то теперь он уже состоянии подумать о своей независимости и международной субъектности, что создает дополнительные проблемы государству, которое держит эту субъектность. А субъектность каким-то магическим образом исторически даёт волшебный пинок в прогресс, даже если он слегка зависим от высших сил. Монголия, страны Балтии, Корея, Вьетнам и другие тому пример. Можно сказать, что независимость – одно из главнейших условий развития.
Анархистская идейная платформа говорит нам, что это возможно сделать не только прибегая к иерархической системе общественных и экономических отношений, но и к неиерархическим. Особенно это видно на примере самоуправляемых обществ индейцев Майя в Чьяпасе (Сапатистские автономные муниципалитеты) и около-либертарной Рожавы.
Вернёмся к Иркутской области и обратимся к её истории. Некоторым может показаться, что сохранение народа не такая уж и важная вещь, и не нужно тратить на это столько сил и энергии этнических активист_ок, все равно легче изъясняться на русском и жить среди русских в комфортных городских условиях и ничего с моей идентичностью не случится. Но Иркутская область знает пример того, как с её карты исчезали в никуда целые народы.
На территории нашей области до прихода русских проживало множество племен, говоривших на енисейских языках. В течение пары веков целая эта группа народов уже в границах государства российского исчезла. От них осталась только тысяча человек на северных берегах Енисея – кетский народ, численность которого почти не изменилась за последние 3 века, а вот численность всех его родичей: ассанов, аринцев и коттов – умножилась на ноль. Самый свежий пример вымирания показал народ югов – тоже родственный кетам, один из енисейских народов. К концу XX века югский язык вымер, а численность самих югов уже в современной России за 20 последних лет скакала от 10 до 1 человека.
Крайне малочисленными народами (т.е. менее 500-1000 чел.) не рождаются, а становятся. Если обратится к книге Б. О. Долгих «Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII веке» (1960), то общая численность какого-либо единого народа (т.е., если не дробить по местностям) начиналась примерно с тысячи человек.
Еще одной группой народов, от которых также ничего не осталось, являются саянские самодийцы. Саянские самодийцы, как видно из названия, проживали в южных районах Иркутской области и Красноярского края. Вот краткая летопись исчезновения этих народов: камасинцы – примерно 500 человек в XVII веке, в XIX веке полностью ассимилированы русскими крестьянами, занявшими их (и не только) территории, а в 1989 году умер последний носитель камасинского языка. Другие их родичи, моторы Иркутской области, вымерли еще в 1839 году. Но не все так мрачно. Часть самодийцев стала этнографической группой хакасов, некоторыми родами бурят, другие – сойоты, полностью обурячившись, сейчас снова обрели самосознание. Правда, они смогли сохраниться только благодаря тому, что жить русскому человеку в непроходимых Саянских горах, в которых ничего нет, просто невозможно. Поныне русских там всего 6% от населения, остальные – буряты и сойоты, но этот пример, смотря на всю Россию, к сожалению, можно назвать редким исключением.
Список инициатив, на которые мы хотим обратить ваше внимание
▫️Сбор средств для пострадавших в результате подрыва Каховской ГЭС — https://www.instagram.com/p/CtJ0ybGtuy4/
Украинский художественный коллектив beauty_studio_tripping сейчас помогает жителям Херсонской области, пострадавшим от потопа, лекарствами, бензином, пищей. Совместно с Сигмой ребята открыли сбор для закупки всего необходимого. Деньги — сейчас самое малое, чем можно помочь в этой ситуации.
▫️FOOD NOT BOMBS moscow ищут новых участников, готовых присоединиться к ним для регулярных раздач бесплатной еды бездомным — /channel/fnb_msk
▫️Правозащитница и анархистка Лена Кондрахина собирает сообщество тех, кто заинтересован в противостоянии психофобии, насилию и государственной психиатрии — /channel/tlena_na_krayu/4549
Все, кто так или иначе связаны с журналистикой, правозащитой и психоэкспертизой, были свидетелями или пострадали от карательных медицинских практик, могут присоединиться к Лене с целью документации и обнародования свидетельств о насилии со стороны соответствующих учреждений.
▫️Паблик politics.png, обозревающий дизайн-решения левых и либертарных групп — /channel/politicspng
Вопросы саморепрезентации в мире символического перепроизводства, хотя и кажутся пустыми и не заслуживающими серьезного внимания, тем не менее остаются острыми для тех, кто стремится обратить внимание людей к освободительным нарративам. Возможно, вы сможете найти для себя там что-то полезное и вдохновляющее.
▫️ Канал Рабкор ищет волонтеров для SMM-продвижения своих ресурсов — /channel/rabkor/10560
▫️ Революционный анархический фонд — для тех, кто уже не может просто наблюдать за происходящим или для кого участия в гуманитарных инициативах недостаточно — /channel/rev_anarchy_fond
