238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
Вместо бесплатного банковского обслуживания, Эрик Флейшманн
#статьи
В глубине души мы понимаем, что анархизм — это не странный мир в черных тонах, где голые люди бесятся и прыгают на горящие баррикады. Однако стоит обратиться к памяти, как понимаешь, что образовательная система почти не дает никакого понимания, что это такое. На то есть причины.
Коротко прошлись по анархизму в карточках и разобрались, почему наше понимание этого термина часто столь скудное и бессистемное.
↳ а если анархизм вам не по душе, вот хороший пост про виды автократий
👋Как уйти в лес и написать 500 страниц текста
4 июля 1845 года Генри Дэвид Торо — самый молодой участник американского кружка трансценденталистов, филолог и натуралист-любитель — ушёл в Уолденский лес в Массачусетсе, чтобы на своём примере показать, как метафизический идеал «природной» жизни может быть воплощён практически. Его эксперимент продлился 2 года и 2 месяца.
«Уолден, или жизнь в лесу» — во всех отношениях удивительный и важный для нас текст. С первых же слов Торо обращается ко всем тем, кто влачит нищенское существование в душных городах, а также к тем, кто больше не может терпеть скучной буржуазной жизни, даже если она дала им некоторые экономические преимущества.
Для анархистского трансценденталиста Торо богатство и бедность в их материальном измерении — одинаковые искажения природного порядка, не позволяющие познать сущность мира и раствориться в ней. Дешевые вещи, созданные тяжёлым низкооплачиваемым трудом, не могут быть насыщены личными смыслами из-за своей недолговечности и уродства. Жизнь, возведённая вокруг работы в грязных индустриальных районах, ослабляет тело, а следом волю и разум. Достижения технического прогресса — высокие скорости, массовое производство, управление светом, — по мысли Торо, рассредоточивают внимание человека, не позволяя прожить каждый шаг путешествия, вглядеться в сумрак ночи, почувствовать полный контроль над создаваемой вещью.
Торо уходит в лес, чтобы на основе слабых социальных связей и простых материалов создать пространство, где разум и сердце смогут максимально раскрыться. Из-за этого «Уолден» предстаёт во множестве обличий. Это и экономический трактат, и феноменологический опыт познания окружающей среды (лучший памятник Уолденскому лесу), и политический памфлет, направленный против буржуазной культуры и иерархической власти, и литературоведческое исследование классических текстов в применении к описанию нового экзистенциального опыта.
Читать «Уолден» сегодня как никогда своевременно. И не только для самых отчаявшихся интровертов-мизантропов. Своей книгой Торо наставляет нас не гнаться за количеством, а думать о качестве, желать невозможного как необходимого, строить личные контакты с миром поверх любых абстракций, проверять теории практикой повседневной жизни — и отстаивать свою свободу на это.
Публикуем сразу 2 части перевода текста стратегии Анархической федерации "Черная Роза".
Структурный Анализ. Государство
Пожалуй, самое важное в этой части то, что товарищи определяют государство как бюрократическую и военную организацию, состоящую из множества законотворческих и правоприменительных институтов на определённой территории, где власть сосредоточена в руках меньшинства, правящего над большинством.
Структурный Анализ. Белое превосходство
В этом разделе товарищи объясняют своё виденье на вопрос о расах, их социальной сконструированности и связи с классовой проблематикой и угнетением.
Белое превосходство (white supremacy, белый супрематизм) они определяют как систему расового господства, возникшую в результате процесса рационализации, институционализации и защиты добывающей и эксплуататорской практики европейского колониализма XV-XVI вв. Нам не всё до конца ясно, но благодарны товарищам за краткое изложение своих позиций.
Приглашаем к прочтению!
🏴 подписывайтесь, ставьте реакции, рекомендуйте наш канал и делайте репосты, если нравятся наши заметки
Популярная Анархия Ⓐ /// Связь
Сон:
Мы оказываемся в месте, которая предполагает работу на партию, гомофобного фашистского Путина, который в край очумел, своих ненавистных начальников в корпоративной среде. Путин говорит всем по телевизору, как надо жить, а совет единогласно голосует. Съезд партии похож на КПСС, но намного более эстетичен, как и всё большое учреждение. И вот однажды женщина, главный герой, после увольнения очередного начальника, становится главой комитета по безопасности и заседаниям. Её подруга, давно там работавшая, просит отправиться с гг в путешествие. Для этого пройдётся сесть на станцию, пересесть на велосипеды и дальше пробираться по темному туннелю и чаще леса. Приходится передохнуть. Подруга говорит ей, что дальше нужно отправиться восточнее, но это будет завтра. Мы спим неподалеку от человека, напоминающего маньяка. Но оказалось, что там его нет. На следующий день и девушки след пропал. Гг сразу подумала, что её мог украсть тот маньяк, ибо крови на дороге тоже не было. И вот она отправилась за ней на поиски. Свернула туда, сюда, вышла на город, который как раз располагался восточнее. Там она увидела выживающих грязных детей-сирот, которые питались "чем природа подаст", разбитые дороги, грязь и панельки. Вот оно - будущее партии. Подумав, какие там люди живут, она купила ружье. В городских трущобах, а по-другому не назовешь, располагался местный театр, выглядевший очень обычно и состоящий из тех зрителей, который смотрят, аплодируют и кричат, и тех, кто выступает на сцене. Вход был бесплатным, это было местным развлечением друг для друга. Никакой высокой моды в городе не было. Вместо партии - сходки и решение проблем на месте, местные советы и сходы жильцов. Вместо корпоративной культуры - местный бизнес индивидуальных предпринимателей - так называемые лавочки в городе и маленькие магазинчики. Вместо морали - голый дом, в который ходили, в основном, мужчины разных возрастов, потому что этот центр города, где в разной секции были распределены люди в соответствии со своим гендером (почему так - хуй его знает, но могу изменить). Как раз гг зашла туда, а это был такой центр, где посередине выходили все, а за «лучами солнца» располагались секции м лифты наверх. Там были мужчины, но они не смущались, потому что неважно, кто и зачем вошел. Они пренебрегали моралиью, моралью, потому что хотели отдохнуть от идеалов моды, вообще от одежды и принятых норм общества. Там была баня, игра в карты, чтение журналов и книг, массаж и другие виды развлечений. Второй этаж - активные игры и обучение, залы тишины и нетворкинга. Третий этаж - оргии любого характера. Причем весь этот центр, повторюсь, абсолютно голый. Но гг не была на остальных этажах. У неё четкий дресс-код, и она в связи со стереотипным учением партии не готова принимать этот центр. Она пошла дальше в самое сердце, где собирались люди разных гендеров, пили пиво, ели, общались и обсуждали насущные вопросы. Кто-то курил. На что гг сказала, что это безнравственно, и противоречит заявлениям лидера о законе, предполагающим ответственность за распространение безнравственных пробуждений, на что ей сказали, что в этом городе не распространяются заветы партии, и им она глубоко достала, как и сама гг, потому что наверху она князь, а опустилась в грязь, и теперь она обычная приезжая туристка, которая равна перед всеми и не может ограничивать свободу каждого в самовыражении, словах и принципах. Полагаю, всё это общество стало недоверять политики государство, потому что она начала войну, в которой многие погибли, и все деньги были выкачены на распространение безумных законов, а на деле - идеальное общество сверху, погрязшее в коррупции, со вкусной едой и одёжкой, строгими правилами и высоконравственными ценностями, как в книге 1984: есть пролы, а есть те, кто обязан, но и по качеству жизни те, кто выше, им доступно всё, где нет преступности. Тогда гг меняет отношение к происходящему, когда проходит весь этот город. Дорога восточнее этого города ведет в неизвестные дали, но эта дорога большая и тяжелая, поэтому она не пошла.
СМИ
/channel/doxajournal
/channel/editorial_egalite
/channel/roskomsvoboda
/channel/Antijobnet
/channel/parisburns
/channel/poligonpoligonmedia
/channel/chertamedia
/channel/antifaru
/channel/vaccinationcovid
/channel/nenorma_project
/channel/napilnik_books
/channel/ScienceInquisition
/channel/akrateia
/channel/anton_dolin
/channel/lsj_ru
/channel/nihilistLi
/channel/femchizh
/channel/ross_too
/channel/moscowtimes_ru
Ссылки на интересные блоги:
Читать полностью…
Для чего-то созданы политические координаты?
Политические координаты являются упрощённым представлением о политической реальности, ведь она включает в себя достаточно сложные процессы, которые следует систематизировать за счёт упрощения и корректировки под какую-то форму, чаще всего вписывая это в шаблон левого, правого, авторитарного или либертарного
Безусловно, раньше были ведущие взгляды в политике, которые потом, как устаревшая надстройка отпали, но на их основе выстроилась более стройная система, тоже самое и с политическими координатами
В большинстве случаев они не совсем точны + в некоторых случаях не всегда можно определённую политическую концепцию точно вписать, типа штирнеризма или мютюэлизма, пусть даже это более-менее спекулятивная философия. Можно исходить из идеологий, проверенных на практике, типа социализма разных цветов, но вот зато анархо-капитализм мы можем впихнуть вниз и вправо, хотя я достойных примеров анкапа не видел
Некоторые левые политики могут иногда дрейфовать вправо или же наоборот, правые политиканы могут пойти в левизну, при этом у них будет закреплён свой ярлык правого или левого. Политические координаты устарели, но я не призываю к полному тотальному отказу от данной системы
Некоторые считают, что в политике следует совмещать левую и правую риторику и методологию, безусловно, в таком случае методология расширяется, но люди любят стабильность и спокойствие, поэтому частая смена надстройки и иногда базиса негативно сложиться на внутреннем состоянии населения
Есть направления, которые можно вписать в квадрат, линию, но сложную мысль можно лишь подвести к ней, но вписать на 100% не всегда удастся правильно. Политические координаты - метод упрощения, поэтому не стоит жить только упрощениями...
Это руководство по созданию "картофельной пушки", позволяющей метать на расстояние 200 метров бутылки с зажигательной смесью, "стрелки", пробивающие сталь 1.2 мм и картечные заряды, написанное нашим зарубежным товарищем.
Товарищ постоянно его дорабатывает, углубляя и уточняя детали - и мы планировали опубликовать его позже, когда он закончит свою работу. И сразу с переводом на русский язык.
Однако, ускорившийся темп событий заставляет нас опубликовать это руководство раньше (с разрешения товарища), чтобы те, кому оно может пригодиться, могли воспользоваться им уже сейчас.
От себя - и от имени всех партизан хотим поблагодарить товарища и всех тех, кто помогает нам в нашей общей борьбе. Международная солидарность - обеспечивает нас оружием, финансами, моральной поддержкой. Все вместе мы ведем эту борьбу по все стороны от границ, не взирая на них и объединяясь против общего врага - вопреки им.
А значит - победа будет за нами.
«Предвыборная» программа Стрелкова-Гиркина
«Клуб рассерженных патриотов» монархиста и бывшего министра обороны ДНР Стрелкова-Гиркина 25 июня провел в Москве съезд-конференцию. В своем выступлении Гиркин призвал президента России Владимира Путина передать полномочия более подходящему человеку (вероятно, самому Гиркину) и огласил список мер, которые необходимо предпринять, «невзирая ни на какое недовольство любых социальных групп».
Вот внутриполитические пункты этой программы:
- Ввести военное положение на всей территории Российской Федерации.
- Закрыть границы.
- Восстановить смертную казнь и определить порядок ее применения по решением военно-полевых трибуналов.
- Учредить органы военной юстиции, которые будут вести судебные процессы и судопроизводство на фронте и в тылу в «ускоренном режиме».
- Начать массовую мобилизацию не только в армию, но и в другие силовые органы.
- Начать трудовую мобилизация на производство и строительство военных транспортных и промышленных объектов.
- Немедленно отказаться или приостановить все реализуемые проекты, не связанные с расширением военного и промышленного производства (то есть жилье, инфраструктура и другая социалка - прим. ред).
- Существенно сократить расходы на все развлекательные и спортивные мероприятия, заморозить все выборные кампании до завершения военных действий.
- Мигрантов из Средней Азии отправить на трудозатратные производства и объектах военного строительства в том числе на фронтовой и прифронтовой зоне.
Видимо, осознавая популярность этих мер, Гиркин отмечает: «Нам могут возразить, если нынешние чиновники получат столь огромную власть власть над жизнью и смертью сотен тысяч людей не приведет ли это к окончательному закабалению народов России узкой прослойкой чиновников?» И он же находит изящное решение: приход правильного человека к власти, «перевод страны на военные рельсы» запустит процесс «самоочищения чиновного аппарата от массы непрофессиональных имитаторов работы». Как все это решает проблему «закабаления», остается неясным.
Вся недолгая жизнь Канеко Фумико — это история борьбы. Сначала за свою собственную жизнь и свободу, а после за свободу для каждого.
Будучи пораженной во всех человеческих правах она нашла в себе силы идти своим путем и остаться непокоренной и в жизни и в смерти.
Открытки с Канеко Фумико можно приобрести у библиотеки им. Чиполлино.
Команда CrimethInc собрала на своем сайте заявления российских анархистов по поводу мятежа вагнеровцев. Говорят иркутские анархисты, БОАК и Автоном. Помимо самих заявлений, небезынтересны комментарии самой команды сайта и проведенные ими параллели.
Редкий пример почти полного совпадения в оценках произошедшего. А в свете новостей о том, что росгвардии передадут танки и другое тяжелое вооружение — высказанные предложения теряют «утопический» флер и звучат все более прагматично.
Нам посоветовали публиковать готовые отрывки текста, вместо того чтобы бесконечно писать «в стол». Вот небольшой фрагмент про мобилизацию одного из протестных кластеров Сиэтла-99. Что такое «мобилизационная структура», зачем нужны базы данных активистов и как «мобилизационные коридоры» формируются картой плотности населения.
https://telegra.ph/mobilisation-corridor-06-19
Дорогие друзья!
В августе 2023 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного советского и российского историка, специалистки по истории российского освободительного движения Наталии Михайловны Пирумовой (1923–1997). Мы приглашаем вас принять участие в мемориальных Пирумовских чтениях, которые пройдут 26–27 августа в селе Прямухино Тверской области, на родине одного из любимых героев Пирумовой – Михаила Бакунина, а также в других памятных мероприятиях, посвященных этой замечательной женщине.
На протяжении нескольких десятилетий начиная с 1950-х годов Наталия Пирумова занималась изучением истории освободительного движения в России, стала автором многочисленных статей и книг о ведущих представителях российского социалистического и анархического движения – Александре Герцене, Михаиле Бакунине, Петре Кропоткине, – которые были для нее не только предметом научного интереса, но и любимыми героями. В своих работах, создававшихся в годы практически тотального господства марксистско-ленинской идеологии, Пирумова стремилась несмотря на существовавшие препоны и цензурные ограничения донести до читателей непредвзятые исследования по истории этих представителей немарксистского социализма, а также земского движения, усадебной культуры и др. На замечательных книгах Наталии Пирумовой выросло не одно поколение читателей и историков. Ее усилия по сохранению и музеефикации усадьбы Бакуниных Прямухино и Дмитрова, последнего пристанища Петра Кропоткина, принесли плоды уже после ее смерти. Будучи человеком прогрессивных взглядов и сторонницей свободы и подлинного социального равенства, она терпимо относилась к взглядам и мнениям других. Чуждавшаяся политики, она тем не менее последовательно отстаивала этические идеалы свободы и ненасилия, заслужив неформальный титул «бабушки» современного российского анархизма, возродившегося в нашей стране в 1980-е годы.
Мы приглашаем всех, кто знал Наталию Михайловну Пирумову, ценит ее общественную деятельность и внесенный ею вклад в исследования российского освободительного движения и анархизма, сохранение исторической памяти и объектов культурного наследия, связанных с именами Бакунина, Герцена и Кропоткина, принять участие в наших мероприятиях в Прямухине и Москве.
Мы планируем провести открытые научные чтения к столетию Наталии Пирумовой в Прямухине 26–27 августа 2023 г., выпустить мемориальный сборник ее памяти и организовать другие мемориальные мероприятия, посвященные ей, в Москве в сентябре 2023 г.
Тематика выступлений на Пирумовских чтениях может быть связана с биографией и научной деятельностью Наталии Пирумовой, историей российского освободительного и социалистического движения, народничества и анархизма, историей земства, усадебной культуры в России, философии и литературы, проблемами сохранения культурного наследия, актуальными проблемами и стратегиями современного освободительного движения.
По всем вопросам, связанным с участием в Пирумовских чтениях, обращайтесь по адресу artel.pryamukhino@gmail.com. Мы просим присылать свои заявки на участие в чтениях с темой выступления до 25 июля. Тезисы предварительно отобранных в программу чтений докладов необходимо будет прислать до 5 августа.
Просьба максимально широко распространить это информационное письмо с тем, чтобы привлечь к участию в Пирумовских чтениях и других мемориальных мероприятиях исследователей и представителей общественных инициатив, которым это могло бы быть интересно.
Информация обо всех мероприятиях, связанных с отмечанием столетия Наталии Михайловны Пирумовой, будет публиковаться в Телеграм-канале Прямухинской вольной артели (t.me/pryamukhino) и других социальных сетях этой волонтерской инициативы.
С уважением,
Михаил Цовма,
координатор Прямухинской вольной артели,
редактор издательства «Черный квадрат»
Действующие кооперативы в России
Публикуем подборку каналов и сайтов действующих кооперативов.
При возможности вы можете поддержать кооперативные проекты или даже поучаствовать в их работе, если они находятся в вашем городе.
🪴Кооператив “Рассадник” - петербургский производственный кооператив. Выращивает пищевые растения и обеспечивает людей работой в горизонтальном коллективе. Задачей кооператива также является исследования доступности полезных и этичных продуктов питания и человеческих взаимодействий с растениями. Участниками и участницами разрабатываются и внедряются технологии городского огородничества: выращивание микрозелени на субстратах, аэро- и гидропоника. К слову кооператив находится на передовой нового сельского хозяйства, которым можно заниматься в городе и не быть прикованным к километровым грядкам.
☕️Кооператив “MOLOTOV” - петербургский производственный кооператив. Занимается импортом кофе, которое производит кооператив мексиканских крестьян-сапатистов. Также кооператив занимается обжаркой сапатисткого кофе и продает его по России.
☕️🌱📕Кооператив “Компост” - производственный кооператив, с широкой специализацией, находящийся в Москве. Виды деятельности: самиздат, книжное дистро (продажа книг без извлечения прибыли), выращивание крохозелени, закупка и обжарка сапатисткого кофе ( пример межкооперативного сотрудничества), продажа мате и ферментированных напитков.
📕👕Кооператив “Чернильница” - кооператив из Новосибирска. Виды деятельности тоже широки: самиздат, DIY типография, коворкинг и секонд.
🧀🛒“Соцкооп” - московский потребительский кооператив. Специализируется на закупках продуктов с оптовой скидкой и проведении досуговых мероприятий и субботников. Бот обратной связи с кооперативом - (http://t.me/soc_coop_bot)
💻“IT - кооп” - производственный кооператив, делающий сайты.
🛒🔨“Океан” - костромской потребительский кооператив с широкой специализацией. Вот некоторые виды деятельности кооператива: финансовое посредничество, обеспечение мебелью, домашней утварью, текстильных материалах, продуктами питания, строительство и реализация жилых домов.
Перед самым началом войны нам удалось связаться с американским философом и социологом Джоном Зерзаном.
Многие анархо-примитивисты довольно нелюдимы и круты нравом. В переписке получили пару-тройку подколов в духе «ваш английский похож на язык Достоевского» 😂
Но когда ты чувствуешь свою и коллективную ответственности за разрушение среды обитания, частью которой мы все являемся, как не стать суровыми в отношении всеобщего помешательства на эффективности, интенсивности и производительности?
Иллюстрации Маруси Белоусовой
Полный текст интервью ищите на страницах выпуска «Революционные письма»
Есть нечего, работы никакой нет, никто не хочет заботиться о партийном лидере, которая была воспитана по другим правилам. Только кот всё время сопровождал ей дорогу, но и он тоже ушел по той неизвестной дороге. Гг возвращается в свою прежнюю корпоративную среду, и она понимает, что всё это время жила по правилам, и эта жизнь ненастоящая: работа, перебирание бумаг, участие в съездах, слушание прямой линии президента, указы, управленческая система... Жизнь не должна быть потрачена на боль тех, кто всё испытал, но она также не должна доставлять и видимость жизни тех, кто живет наверху. И вот на очередном решении указа, который она даже не читала, гг ворвалась в зал заседаний, где должна была только присутствовать и не обладала такой же мощью, как конституционный судья, председатель партии, депутаты. Но она решила высказаться о проблемах и то, что увидела. Ей было хотели предложить сесть, ибо она ничто, и её могут легко уволить и поместить в менее комфортную среду. Но она понимает это и берет ранее купленное оружие, расстреливает председателя, судью и некоторых депутатов, влияющих на разработку и утверждение законов, и тут же начинает убегать. Управляющий по безопасности ОВД решает перекрыть транспорт, отменить закупку велосипедов, посылает весь персонал на оборону. Машины и банда бунтующих мудаков отправляется на убийство гг. Но она успевает добежать до тёмного туннеля, где ничего невидно, и именно там они могут затеряться. Но они решают запустить в ход огнемет и взрывоопасные предметы. В итоге гг добирается до пункта, где она раньше спала, и уже немного - и очутится в городе, где жители могли бы войти в сопротивление, чего они давно и хотели. Но правительственная банда подрывает сама себя, так и не достигнув точки отправления гг. Тот маньяк, которого она не приметила ночью, оказывается охранником, и гг в него выстреливает, но он успевает выстрелить в нее и нанести упреждающий удар по городу. Тут неожиданно время останавливается, и гг идет по городу, где все люди замерли, как статуи. Никто не подает звука. Ощущение, что и правда время остановилось. Удара по городу так и не происходит. Только кот оказывается живым и ведет даже в невидимые дали намного восточнее города. Далее она встречает луговые поля, красивую природу, домик возле речки, горный воздух - будто она оказалась в Швейцарии. Жизнь будто окончилась, и она перешла в рай. Но она всё ещё жива, и видимо кот как-то повлиял на неё. И вот к ней подходит подруга, с которой они вместе работали. Тут она говорит, что прошла долгий путь через скалы и дождь в западном направлении, сделав крюк до этого места, подружилась с котом. Просто та хотела дойти до своего родного дома, где жили её родственники, но их там не оказалось. Разве что брат её встретил. Домик оказался обширным и красивым. Хочется на всю жизнь там остаться. Что гг и сделала. Подруга признается в любви главной героини, и они целуются. На этом история заканчивается. итоге героиня по сути стала такой же, как и жители города - беззаботной, любящей тех, кто ей дорог и идущей туда, где границы положенного не кончаются, где путешествие безгранично, а мечты сбываются
Читать полностью…
Думал написать по этому поводу роман или что-то типа того по своему сну, а пока вот он сюжет:
Читать полностью…
В кафе: беседы о революции и анархии
#статьи
ЛГБТ
/channel/yan_dvorkin
/channel/keepcalmandcomingout
/channel/queermeow
/channel/box_37
/channel/parniplus
/channel/straights_for_equality
/channel/snow_initiative
/channel/centre_t
/channel/only_dubachev
/channel/kilkota
/channel/vsluh_zhurnal
/channel/washed_hands
/channel/bygaypress
/channel/bokobokfest
/channel/gayrunews
/channel/delolgbt
/channel/rcenterekb
/channel/spherequeer
/channel/equal_postost
/channel/queersvit
/channel/tranzmemez
/channel/MxPoesu
/channel/spravimsiavmeste
/channel/nerdivergent
/channel/peoplenotpropaganda
/channel/transformation_russia
/channel/sexreflexion
/channel/about_oksobi
/channel/luckilygay
/channel/minsk_gay
/channel/trans_coalition
/channel/protectrussiantranslives
/channel/russianlgbtnet
/channel/IntersexNews_ru
/channel/nonbinaryrussians
/channel/psychoactive_ru
/channel/neurosetneu
/channel/NeurodiversityR
Рассылка Kit подготовила альманах с лучшими письмами — «О войне. О России. О личном». В нем двенадцать текстов с февраля по июнь 2023 года
Сборник разбит на четыре блока: первый посвящен Украине и украинцам, второй — России, в третьем собраны письма о взрослении, животных и сексуальности. А в заключительную главу попали материалы на редкие и неожиданные темы (например, о кризисе в научном мире).
Прочитать альманах можно двумя способами: скачать файл в формате pdf (его можно смотреть с любого устройства и распечатать для близких) или загрузить сборник в электронную книгу или любой сервис чтения книг в формате epub.
По подсчетам команды проекта, чтобы изучить альманах целиком, вам понадобится всего три с половиной часа.
🖤 Подписывайтесь на рассылку Kit и делитесь сборником с друзьями и близкими.
Луддиты в философии
Все мы прекрасно знаем Неда Лудда, который во времена царства мануфактур и усиления монополизации прогресса в жизни экономики и общества, стал крушить оплот мануфактур, после чего зародилось движение луддитов, выступающее против прогресса, тк машины забирают рабочие места, это ощутил особо остро ранний пролетариат, который был отдан на съедение жестокому капитализму тех лет.
Нед Лудд является радикальным примером 19 столетия, но если брать теоретиков, то романтизировать первобытный мир Жан-Жак Руссо, который ставил своё мировоззрение в противовес Гоббсу, тк считал, что первобытное является источником нравственности, а прогресс даёт установки воровству и другим антиморальным принципам, поэтому Руссо выступал за примитивизм
Генри Дэвид Торо в своём произведении "Уолден или жизнь в лесу" афишировал прелести аскетизма, даже Лев Толстой читал данного публициста, который на того повлиял
В 20 веке луддизм аукнется в философии современных анархистов. Речь об луддитской революции опять станет афишироваться
Качинского я не смогу отнести к анархистам, но все же тот им симпатизировал, правда не считал себя анархо-примитивистом, данный ярлык ему навязал Джон Зерзан, Теодор Качинский ближе к луддитам, а если точнее, то к неолуддитам. Зерзан является представителем анархо-примитивистского движения, выступая за отмену культуры, языка, письменности и много другого, такое иррациональное направление с одной стороны, правда главенство сознания Зерзан не упускает, поэтому хочет искоренить предтечу к порабощению в виде цивилизации и её классового разделения, Зерзан аргументирует свои тезисы против прогресса за счёт антропологии, а Качинский за счёт политологии.
Качинский не такой радикал, да и видит он политическую зелёную стезю своеобразно, т. е. должна быть сильная организация с лидерами, которая возьмёт власть в свои «анпримоские» руки
Для Качинского такая зелёная революция возможна, тк система состоит из огромного количества сложных сегментов, которые при взаимодействии между собой могут конфликтовать, тем самым в системе неизбежны конфликты и кризисы, поэтому революция по Качинскому неизбежна
Для Качинского сила прогресса сильнее свободы, прогресс даёт нам установки, тем самым ограничивает нас, кстати, подобная мысль была за долго до Качинского и Зерзана у Ги Дебора в "Обществе спектакля", правда не анпримоский манифест, но все же
У Боба Блэка имеет место луддитская революция, даже есть цитата:«Быть луддитом - не значит быть дебилом». Хотя возможно тут косяк переводчиков + Боб Блэк не совсем и примитивист, хотя сближает его с анпримом отказ от работы и противопоставление его игре...
Образ Неда Лудда прошёл не через одну эпоху, он закрепился у многих, каждый по-разному интерпретировал данный образ, но суть, в целом, была ясна...
Новая газета Европа выпустила отличное исследование, где на примере 45 тысяч учебных заведений показала как детей в школах и детских садах "учат любить войну" и даже вербуют на фронт.
Пик проведения "патриотических" мероприятий пришёлся на февраль 2023 года — годовщину начала войны.
Весной 2023 года в учебных заведениях началась масштабная рекламная кампания контрактной службы. Школьников призывали отправиться на войну сразу же после выпускных экзаменов.
С 1 сентября 2022 года во всех школах начали проходить «Разговоры о важном», самыми популярными темами были патриотизм и историческая память — 35% занятий.
Пропаганда войны и насилия стала частью образовательной политики в учебных заведениях.
Нам предстоит ещё очень много работы.
Это — «Не норма»!
Толстовцы и этика поведения в тюрьме: Опыт «святого неподчинения» и другие эксперименты с ненасилием толстовца Сережи Попова
Автор: Ирина Гордеева
Настоящая статья имеет своей целью обратить внимание на этику сопротивления, которая формировалась в первой трети XX в. в религиозно-общественной среде. Она написана на материалах биографии толстовца Сергея Попова (1887–1932), с юных лет хорошо известного современникам благодаря работам А.С. Пругавина и вниманию прессы к этой оригинальной личности. Его поведение – частный, максимально радикальный случай этики сопротивления толстовцев-пацифистов, которые сидели в тюрьмах при всех режимах и с начала зарождения своего движения задумывались о том, как на практике должно осуществляться ненасильственное сопротивление в случаях недобровольного общения с представителями властей.
Читайте в журнале ⛓
Если вам удалось заметить (в связи с насыщенностью недели), то предыдущая неделю была посвящена женщинам — Элейн Лиидер, Симона Вейль, Луизе Мишель, Канеко Фумико. Завершающим станет отчет Анархо-синдикалистской федерации Бангладеш (BASF) о положении работниц чайных плантаций в этой стране, опубликованный в журнале AKRATEIA.
Работницы чайных плантаций в Бангладеш: больше работы, меньше жизни.
Сегодня мы приготовили вам озвучку текста про невероятную Луизу Мишель — яркую революционерку и анархистку Парижской коммуны, которую сослали в Новую Каледонию. Но и там её мятежный дух продолжал работу — она взаимодействовала с соседним племенем канаков, изучала их сказки, участвовала в восстании на их стороне, через несколько лет открыла школу. Великая женщина и революционерка!
Текст Язык империализма и язык освобождения: Луиза Мишель и колониальные отношения между французами и канаками журнала AKRATEIA.
Про неё есть фильм Луиза Мишель, мятежница 2009 года.
Революционное творчество и парламент
#книги
Четвёртая часть перевода текста стратегии Анархической федерации "Черная Роза" - Структурный Анализ. Империализм.
В этой части товарищи описывают своё видение устройства мира, говорят о национализме, странах ядра, периферии и полу-периферии. К последним, например, они относят Россию, Турция и ряд других стран. Также, они кратко описывают своё виденье механизмов глобальной системы.
Приглашаем к прочтению!
🏴 подписывайтесь, ставьте реакции, рекомендуйте наш канал и делайте репосты, если нравятся наши заметки
Популярная Анархия Ⓐ /// Связь