238
Межорганизационное объединение анархистов vk.com/kad_ifa Библиотека: drive.google.com/drive/folders/1fPKnK5WkZJukXykmEP9m7VnbebDjqnhg?usp=sharing АЛЛ @individualistlibrary
Извлекли для вас неопубликованную в открытый доступ работу Эррико Малатесты «Анархизм» из сборника «Краткая система анархизма: Избранные сочинения». Подвергли оригинальный текст минимальной редактуре для удобства чтения. Публикация получилась довольно большой, поэтому конвертировали в PDF.
Приятного чтения.
💯В дни новогодних праздников небольшая делегация кооператива передаëт привет из зоны мазутного разлива на Кубани. Участвуем в работах на пляже, изучаем местную самоорганизацию, учимся. Ниже — небольшая заметка о происходящем.
За последние недели система волонтёрской самоорганизации заметно окрепла. Штабы работают на ситуативных, гибких иерархиях (вспоминается идея называть подобные вертикально-горизонтальные структуры «диагональными»). Координаторы и координаторки штабов самовыдвигаются — чаще всего это опытные люди, уже успевшие какое-то время проработать с мазутом и освоить все тонкости ликвидаторского дела. Новые координаторы перенимают эстафету у предыдущей смены в порядке личного общения лицом к лицу и совместного решения задач на местах.
Приходя работать в народный штаб, ты добровольно принимаешь инструкции от местных координаторов или знающих людей. Нет ощущения, что тобой помыкают, что ты работаешь «на кого-то» — ты действуешь автономно, соотнося свои действия с людьми вокруг или с ситуативными центрами, с которыми у вас есть обоюдное доверие. Удачная стратегия — собрать свою небольшую бригаду и действовать совместно, свободно подключаясь к разным направлениям работы в зависимости от актуальных задач.
На мойках птиц выстроен постоянный поток передачи навыков: более опытные берут к себе в команду одного-двух новичков, тренируют их принимать, крахмалить, обмывать птиц (попадаются в основном чомги) — и прошедшие через эту тренировку уже могут сами брать себе учеников и учениц.
Сейчас к волонтёрским группам и штабам присоединились бюджетники, МЧС, администрация края — что подсвечивает контрасты между подходами к организации. Бюджетникам и муниципальщикам часто не выдают нормальных респираторов, тут и там они работают без должной защиты. Добровольческие штабы, напротив, уделяют гораздо больше внимания технике безопасности, сортировке отходов, инструктажу. Госслужбы работают «для галочки», волонтёры — на искреннем вовлечении, и это даёт заметную разницу на практике.
Вместо того, чтобы перенимать опыт у волонтёров и волонтёрок, подоспевшие «пиджаки» местами начинают пытаться командовать в поле или запрещать выдавать людям инветарь, видя себя как легитимный авторитет. Иногда это приводит к конфликтам. При этом где-то штабы активно сотрудничают с местной администрацией — в основном направляя адресные запросы по ресурсам, спецтехнике, палаткам. Но организационная инициатива всё равно продолжает исходить от народных штабов, несмотря на вмешательство государства.
🔥Находясь здесь последние дни, убеждены, что местные события необходимо осмыслять в либертарном разрезе. Оказывается, что у общества есть «спящий» потенциал к быстрой и массовой самоорганизации — необходим только повод, заряд. Ужасно, что таким поводом стала экологическая катастрофа. Но теперь этот коллективный опыт никуда не исчезнет — и может быть конвертирован в устойчивые системы низовой координации, взаимопомощи и народного надзора, которые способны предотвратить экоцид в будущем.
Агент Смит как идеальный фашист.
В массовой культуре существует немало разнообразных популярных злодеев. Все они, как правило, сочетают в себе те или иные элементы фашизоидности в разных комбинациях. Но мало какой персонаж так удачно сочетает в себе практически все необходимые элементы этого пазла, как агент Смит из кинотрилогии Матрица.
Данный образ фашиста настолько хрестоматиен, что, разбирая его, можно понять практически все самое важное про психологию праваков. Смит собрал джек-пот из следующих дурных качеств, приводящих человека на темную сторону:
- Пессимистический нигилизм.
- Проецирование своих негативных черт на окружающих.
- Детерминизм.
- Коллективизм.
- Ненависть.
Коротко пройдемся по каждому из этих пунктов, чтобы понять во что превращает человека приверженность данным установкам. Но важно понимать, что для того, чтобы быть праваком, не обязательно соответствовать всем этим условиям одновременно. Порой достаточно лишь парочки из них. Просто Смит — настоящий чемпион. Он перевыполнил план. И от того так интересен.
dobrodiy/kaolin-agent-smit-kak-idealnyy-fashist">Читать далее.
Современный технологический прогресс в свете анархического анализа
Автор: Екатерина Симонова
Статья посвящена анализу анархистских подходов к оценке современных биотехнологий и информационных технологий. В фокусе исследования находятся три ключевых направления: генная инженерия, искусственный интеллект и нанотехнологии. Анализ проводится с учетом разнообразия существующих в анархистском движении позиций, от трансгуманистских до примитивистских, с целью выявления как точек соприкосновения, так и существенных расхождений в подходах к оценке технологического прогресса. Особое внимание уделяется этическим дилеммам, связанным с применением указанных технологий, а также проблемам социального контроля и предотвращения потенциального усиления существующих иерархических структур. Работа представляет собой систематизированный обзор существующих дискуссий и предлагает перспективы для дальнейшего исследования взаимосвязи философии анархизма и развития современных технологий.
Читайте в журнале ⚙️
Вновь напоминаю о том, что мы собираем деньги на издание книжки философа Саймона Кричли. К данному моменту благодаря вам собрано 152 евро (16 708) из 200 (21 500)! Вы крутые 😌 За помощь мы подарим электронную копию книги, как только работа по переводу и верстке будет закончена.
Реквизиты для переводов:Тинькофф: 5536914142542525
Ссылка: https://www.tinkoff.ru/rm/gunko.andrey19/ibIyY95268
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
sofiia-biezvlastnaia/chemu-nas-mozhet-nauchit-opyt-siriyskogo-vosstaniya">Чему нас может научить опыт сирийского восстания?
Режим Башара Асада пал, и для многих людей это стало полной неожиданностью. Современные механизмы международной дипломатии неспособны на разрешение всё возрастающего числа конфликтов и противостояний. ООН, проявляющая в очередной раз скупую озабоченность, неспособна здраво отреагировать на вновь вспыхнувший конфликт на Ближнем Востоке — и, в сущности, не будет способна. Свержение диктатуры в Сирии красноречиво обнажает проблемы, с которыми неизбежно столкнётся при аналогичных обстоятельствах российское сопротивление, и ему необходимо извлечь из этой ситуации полезные уроки.
Подкаст "Догма. Неудобные разговоры о войне"
Эпизод 11. Чехия. "Антимилитаристы" угрожают поджогами анархистским пространствам
В этом эпизоде мы поговорили с анархистом из Чехии, который подробнее расскажет о конфликте в движении, связанном с поддержкой украинских товарищей на войне, а также затронули "романтизацию всего русского", которая препятствует пониманию геополитических проблем в нашем регионе.
Если вы хотите перевести аудио в текст для публикации, свяжитесь с нами.
Слушать на сайте pramen.io
Mave (доступен в России)
Apple Podcasts
Spotify
Google Podcasts
Castbox
PocketCasts
Deezer
Подкаст подготовлен активист:ками Группы беларусских анархисто:к в Варшаве в партнерстве с группой "Прамень".
@waw_anarch
@pramenby
ВИРТУАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЗИНОВ И ПЕРИОДИКИ
Sherwood Forest Zine Library: в первую очередь это независимая библиотека с физическим пространством в Техасе, но есть и раздел виртуальной библиотеки с сотнями зинов и журналов, посвящённых культуре DIY, экологии, социальным проблемам, технологиям, искусству.
LIDIAP: портал анархистской оцифрованной периодики. Очень большая коллекция! Там и Латинская Америка, и Европа, и США, и Австралия.
Раздел с зинами от огромного проекта Internet Archive: 80 тысяч позиций! Разные годы, разные темы, разные языки – на русском тоже есть (нужно выбрать язык в фильтрах).
Miami Libraries Digital Collection: всего около 40 зинов, но очень занятные. Веганство, освобождение животных, тюремный аболиционизм, научная фантастика.
Broken Beautiful Press: небольшая подборка знаковых и ярких активистских зинов с кратким описанием.
Многочисленные старые англоязычные панк-зины можно посмотреть, например, в Circulation Zero, Digital Fanzine Preservation Society.
А полистать руками, порассматривать зины, журналы и газеты приходите к нам! У нас отличная коллекция.
#библиотеки_в_мире
На фото кот, живущий в Sherwood Forest Zine Library.
15 листопада — День народження Сергія Кемського
◾️Сергій був журналістом, політологом, громадським активістом, допомагав з юридичною підтримкою, а також брав участь у діяльності анархістських груп «Вільна земля» та «Чорна Сотня».
◾️Він трагічно загинув під час Євромайдану в 2014-ому році, на якому разом з іншими анархістами сприяв створенню структур взаємодопомоги та протидіяв міліцейському свавіллю.
🖊Сьогодні існують деякі загальнонаціональні конкурси, які мають за мету вшанувати пам'ять про Сергія. Однак на них, на жаль, сама інтелектуальна спадщина та ідеали активіста мало згадуються та актуалізуються.
🤔Це приводить до того, що Сергій стає черговим вихолощеним образом, який «боровся за Україну», але за яку саме Україну — «це вже мало важливо».
◾️Із цієї причини рекомендуємо сьогодні прочитати вперше або перечитати статтю Сергія «Чуєш, Майдане?». Цей твір можна вважати духовним заповітом для українських анархістів, оскільки в ньому активіст окреслює той шлях та ідеали, які нам, його сучасникам і ідейним товаришам, потрібно наближати та популяризувати власними силами.
✊Ніщо так не вшанує пам'ять Сергія, як живе та творче втілення тих лібертарних ідей та принципів, на яких він сам хотів би, щоб була збудована нова майбутня постмайданна Україна.
Ищем ответственных редактор_ок в издательство Эгалите
Будущий издательский год мы планируем провести, издавая много-много текстов. Современную либертарную литературу по экономике, культурологии, политике, нетленную классику и книги автор_ок-дебютант_ок. Наш коллектив очень маленький и, чтобы справиться с большим объёмом работы, нам нужны новые люди.
Мы ищем ответственных, инициативных и творческих людей, желающих заниматься популяризацией либертарной мысли во всех ее проявлениях, получать опыт насмотренности и наделанности, обсуждать и обосновывать свой выбор, исходя из культурной и политической актуальности.
Что значит быть редактор_кой Эгалите?
• Заниматься подбором текстов для издательства;
• Искать людей, которые могут выполнить ту или иную необходимую для издания работу (например, переводч_иц, автор_ок предисловий, новых автор_ок) и работать с ними;
• Подготавливать тексты к вёрстке (вычитывать рукописи, исправлять ошибки, писать комментарии, сверять переводы);
• Предлагать идеи для продвижения готовящихся изданий;
• Курировать проект до конечной стадии — отправки книги в типографию.
Какие навыки для этого нужны?
• Хорошее знание русского языка — не только грамматики, но и различных стилей письма (в основном мы работаем с публицистикой и научными монографиями по гуманитарным дисциплинам);
• Знание английского языка, помогающее отличить хороший перевод от плохого;
• Владение источниками информации для ориентирования в пространстве актуальных тем и текстов (либертарные и леворадикальные издательства, институты, библиотеки, журналы, блоги);
• Коммуникабельность — умение находить связи, адреса, контакты людей для сотрудничества.
На какой литературе мы специализируемся? • Классические малоизвестные или вовсе не издававшиеся ранее анархистские тексты; • Современные Anarchist Studies по разным гуманитарным дисциплинам; • Тексты дебютант_ок и опытных автор_ок, развивающие важные для либертарной политики темы и идеи.
Мы независимое маленькое издательство и работаем по проектной системе. Ваш гонорар будет определятся исходя из сложности задач по проекту и бюджета, отведённого на его реализацию. Выплаты производятся после завершения проекта и старта продаж.
Заинтересовало попробовать свои силы и получить новый опыт? Пишите на почту: egalitemagazine8@gmail.com , в теме письма укажите «Работа редактора».
Пожалуйста, в тексте письма • Расскажите о себе и о своём опыте работы в издательском деле (если он есть, а если нет — то почему хотите его получит); • Что вы знаете о нашем проекте и почему вы хотите присоединиться к нам; • Творческое задание. Предложите один книжный проект, который, как вы считаете, было бы круто издать у нас. Объясните свой выбор и не стесняйтесь самых разных аргументов.
Будем рады вашим письмам ❤️🩹🏴 Репосты этого сообщения — приветствуются!
7 листопада 1888 року народився політичний діяч і революціонер, якого вважають обличчям українського анархізму — Нестор Махно
Він був керівником селянського повстанського руху, а сама назва явища збройної боротьби українських анархістів часів Визвольних Змагань походить від його прізвища — махновщина. Попри це, Махно є лише одним з представників народу, який відображає його характер і політичний ідеал.
У своїй статті «Махновщина як практичне втілення суспільно-політичного ідеалу українців» колектив «Чорнозем» розповідає, що через ряд історичних умов в українців сформувалися суспільно-культурні тенденції до егалітаризму, негативного ставлення до влади, законів і майнової нерівності.
На думку авторів, ідеали, вимоги, погляд на суспільство й політику махновського руху прямо витікають з політичної культури українців, які завжди бажали «землі і волі» та життя «без пана і хлопа».
Детальніше читайте на сайті онлайн-журналу Низовина.
"Низовина" в Instagram
zhurnal-nizovina">Syg.ma
Друкарня
Этой осенью наши редакторы Саша Мигурский и Саша Пушная запустили канал об анархизме и культуре Anarchist Cultural Review. Собрали для вас дайджест выходившего там за это время:
• Заметка Ярослава Лоскота о символе афроамериканского графического искусства 1930-1940-х годов Уильяме Элайджа Смите.
• Фотограф Анри Картье-Брессон и его анархические взгляды, отраженные в великих снимках XX века.
• О единственном в мире международном фестивале анархистского театра в Монреале, а также о постановке спектакля об украинской анархистке и феминистке Марусе Никифоровой.
• О раннем анархистском периоде творчества Пикассо и его первой выставке в Париже.
• Заметка о политическом бэкграунде автора «Дюны».
• История издания первого романа Джойса, в которой важную роль сыграла одна женщина.
• Мигурский поделился своими впечатлениями об одной из песен The Cure из нового альбома, который вышел сегодня — бегите слушать! Он прекрасен.
• Об анархисткой карикатуре и комиксах.
• Габриэль Мюнтер, Василий Кандинский и реформа женского костюма.
• Малоизвестный снимок Артюра Рембо.
Подписывайтесь — там уже накопилось довольно много интересных публикаций!
Сборник статей испанского анархиста Исаака Пуэнте на русском языке и в открытом доступе!
Спешим сообщить хорошую новость: наш товарищ 👤Радикальный эволюционист перевел с испанского языка книгу "Вольный Коммунизм и другие прокламации повстанцев и натуристов" авторства одного из теоретиков НКТ 👩🦰, создателя повстанческого комитета в Арагоне 👤Исаака Пуэнте 🇪🇸. Теперь каждый желающий может зайти в Библиотеку анархизма и узнать, что такое Вольный коммунизм, как взаимодействуют синдикат и свободный муниципалитет, ознакомиться с идеями анархо-натуризма.
Хотя во многих аспектах Исаак Пуэнте остаётся крайне специфическим теоретиком анархистского движения, особенно в оптимистичном восприятии возможности смерти капитализма (что связанно с происходившей при его жизни Великой Депрессией), а также в вопросах вегетарианства и натуризма, это нисколько ни умаляет его заслуг перед движением.
К сожалению, он так и не сумел увидеть плоды своего нелёгкого труда. Тем не менее, его понимание организации остаётся актуальным и по сей день, развивая идеи предыдущих теоретиков и практиков движения, найдя своё воплощение в коллективах времён Гражданской Войны в Испании, попутно предвосхищая уже известные и достаточно чёткие коммуналистские тенденции.
Книга изложена простым и понятным языком, тем самым она может быть полезна как для новичков, так и для тех анархистов, которые желают переосмыслить некоторые свои воззрения или просто ознакомиться и оценить с работы теоретиков и практиков прошлого. Всем этим людям можно лишь пожелать приятного чтения.
Радикальный эволюционист
Админ этого канала нуждается в финансовой помощи из-за тяжёлых судебных разбирательств и репрессий со стороны государства. Буду очень признателен, если проявите солидарность и сострадание, и пришлёте сколько можете. Это будет очень полезно для поддержки материального и особенно психического состояния админа. Спасибо.
Сбербанк2202200280008556
Monero
47Xyidq4jHEhxMLKVVoTVD8JCfDxtmTH5TQKxR3z6bVRPg5Sh2KAafBKnBT2GTzi1qQhLYA8xgjH2D9xq3MoGyQV6BNbgoa
Предлагаю вам к просмотру интервью с британским философским эгоистом (анархо-эгоистом) Сидни Паркером (годы жизни 1929-2012). Это тот самый довольно редкий случай, когда сохранилась какая-то толковая запись знакового и влиятельного представителя анархо-индивидуалистической мысли, благодаря чему восприятие личности не ограничивается только фотографиями и текстовым наследием, но и материалом, где можно увидеть анархо-индивидуалиста как живого человека.
Рекомендую познакомиться с интервью всем, кому интересен Макс Штирнер и философский эгоизм, поскольку Сидни Паркер кратко излагает суть идей Штирнера (что такое навязчивые идеи и так далее). Сидни Паркер проговаривает довольно важные тезисы, которые лично для меня было интересно послушать.
Например, Паркер высказывает своё мнение об Айн Рэнд, утверждая, что её индивидуализм ложен, поскольку для Айн Рэнд каждый индивидуалист является таковым лишь до тех пор, пока этот индивидуалист следует интересам и концепции индивидуализма самой Айн Рэнд. Таким образом, Паркер негативно относится ко взглядам пресловутого ультрабуржуазного апологета капитализма.
Также хотел бы отметить и тему этической оправданности самопожертвования в рамках философского эгоизма. Сидни Паркер не отрицает возможность для эгоиста пожертвовать собой, но дополняет это утверждение тем нюансом, что такое решение должно исходить полностью из искренних убеждений и желаний самого эгоиста, когда такое желание продиктовано исключительно личными убеждениями и соображениями личности, а не навязанным извне чужой волей (гетерономией) выбором, который не отражает глубинных переживаний самой личности, а служит лишь экстернальной причинностью, не имеющей отношения ко внутренней совести и индивидуальным моральным законам человека. В этом аспекте Сидни Паркер совпадает во взглядах с позицией американского анархо-эгоиста Джона Беверли Робинсона, который писал в эссе kad_ifa/egoist">"Эгоизм" следующее: "Эгоист не позволяет себе быть одураченным какими-либо идеалами: он отрекается от них или же использует в своих интересах. Если ему или ей нравится быть альтруистом, то они могут пожертвовать собой ради других. Однако сделают они это только потому, что именно они этого хотят, не требуя взамен ни благодарности, ни славы".
Кратко говоря, самопожертвование не должно проистекать из отчуждения личности от выбора жертвовать собой или нет. Личность в итоге может пожертвовать собой ради того, что она ценит лично и является продолжением её личности (например, когда личность трагически погибает в борьбе за воплощение своих личных идеалов, в соответствии с которыми она желала изменить, "настроить" мир под себя таким образом, чтобы он соответствовал её предпочтениям и ей было комфортно в нём существовать; собственно, это главная мотивация анархистов реализовать социальную революцию).
Проблематику этической обоснованности самопожертвования с точки зрения философского эгоизма я также разбирал в своём эссе dobrodiy/razmyshlieniia-ob-eghoizmie">"Размышления об эгоизме" и в нашем совместном с товарищами введении "Пролегомены к анархо-индивидуализму" (см. "Глава V. Анархо-индивидуализм и революция") — тоже рекомендую к прочтению.
На текущий момент я перевёл три сочинения Сидни Паркера. Оставлю их здесь для тех, кто захочет ознакомиться с его литературным наследием:
editorial_egalite/my_anarchism">"Мой анархизм" — тут Сидни Паркер излагает основы своего мировоззрения;
editorial_egalite/anarchism_individualism_guide">"Анархо-индивидуализм" — краткое введение в сущность анархо-индивидуализма от Сидни Паркера;
editorial_egalite/voltairine">"Вольтарина де Клер" — Сидни Паркер критически обозревает такую классическую фигуру американского анархо-индивидуализма, как Вольтерина де Клер (простите меня за мою кривость в транслитерации имени "Вольтерина").
Документальный фильм Лауру Эскореля 🏴Libertários🏴 (1976), любопытный как редким фокусом — на истории забастовок, проводимых анархо-синдикалистским движением времён Первой Бразильской республики — так и историей создания в условиях, когда забастовки были запрещены законом
Читать полностью…
Демократические практики на рабочем месте 👨🏭👩🏻💻
Демократия — одно из тех слов, что используются так часто и в настолько разных контекстах, что легко утрачивает свой смысл. Для одних людей она сводится к либеральным институтам и, прежде всего, выборам. Где граждане раз в несколько лет голосуют за одного из спонсируемых крупным бизнесом представителя элит. Для других демократия кажется чем-то невозможным, утопичным и потому бессмысленным.
Однако даже в мире, где по-настоящему демократических режимов не существует, можно найти отдельные проявления демократии. И не только в сфере государственного управления, но и в экономической жизни. Возможно, второе даже более важно, учитывая, что люди основную часть своего времени проводят на работе. И хотя современные предприятия и организации сегодня чаще всего авторитарны по отношению к работникам, в отдельных случаях можно увидеть примеры их вовлечения в управление.
Ниже — список демократических практик на рабочем месте от минимальной до максимальной степени участия. Список, конечно, неполный. Потому предлагаю подумать, что из этого вам доводилось встречать и чего в списке не хватает.
➖Отсутствие постоянного надзора и микроменеджмента, успешное выполнение задач как главный критерий полезности работника.
➖Опросы об удовлетворённости сотрудников со сбором предложений о том, что нужно изменить в рабочих процессах и условиях труда.
➖ Встречи с обменом мнениями и совместной рефлексией о рабочих условиях и процессах в организации.
➖Открытый доступ к производственным и финансовым показателям предприятия.
➖Анонсы важных изменений с возможностью задать вопросы и раскрыть логику управляющих.
➖ Вовлечение сотрудников в улучшение организационной среды — например, совместная разработка показателей эффективности, стандартов выплаты премий и пр.
➖ Командная оценка эффективности — сотрудники дают обратную связь на работу друга, что влияет на премии и повышения.
➖ Участие в найме новых работников, предоставление управляющим аргументов за и против разных кандидатов.
➖ Самостоятельная приоритизация и распределение задач внутри команды сотрудниками с минимальным корректирующим вмешательством управляющих.
➖ Совместная разработка стратегии компании.
➖ Распределение акций предприятия среди сотрудников с выплатой дивидендов.
➖ Организация профсоюза работников и официальное заключение договора с предприятием, где прописаны условия их взаимодействия.
➖ Представительство сотрудников в совете директоров с правом голоса.
➖ Назначение управляющих через выборы среди сотрудников с возможностью отзыва выбранных менеджеров.
➖ Полный контроль предприятия работниками с относительно равной долей владения в зависимости от должности и опыта.
Американские рабочие в прошлом веке доказали, что если у вас есть солидарность и бесстрашие, то кольт действительно может уравнять вас в правах с начальством. А возможно ли такое в России? Вместе с проектом No Future рассказываем об этом в нашем новом видео.
Видео также можно посмотреть на Kolektiva.media
Или просто послушать аудиодорожку как подкаст на Soundcloud
В Германии запущен проект помощи мигрантам из постсоветских стран
8 декабря в Гамбурге прошла презентация инициативы «Migrant Collective», которая помогает мигрантам из постсоветских стран отстаивать трудовые права в Германии. По сообщению No Future, проект основан активистами из Союза постсоветских левых (BPL) и действует около 2 месяцев, но в паблик вышел только в минувшие выходные. И в первый день, как рассказали организаторы, привлек внимание мигрантов, которые столкнулись с проблемами в Германии.
По словам активиста BPL и бывшего политзаключенного из России Дениса Козака, с момента начала работы инициативы уже удалось помочь мигрантам в сложной ситуации. «Его разместили в беженском общежитии, где условия проживания были ужасными, включая необходимость делить помещение с людьми, больными туберкулезом. Не желая подвергать себя риску, он был вынужден покинуть общежитие и жить в палатке на улице. Это привело к утрате прописки, прекращению социальных выплат и утрате ряда других документов», — рассказал Козак в разговоре с No Future. Но при поддержке активистов, юристов и переводчиков мигранту удалось восстановить «большую часть его документов, включая прописку и пособия».
Но не только такими кейсами будет заниматься «Migrant Collective». На своем первом мероприятии его участникам удалось собрать фокус-группу из полутора десятков человек, которая будет помогать выявлять проблемы мигрантов и в том числе фокусироваться на случаях нарушения их трудовых прав. Активисты обещают проводить юридические консультации, семинары и саппортить мигрантов в спорах с работодателем.
Поддержать работу Автономного Действия
#migrant_collective #bpl #no_future
📢 Поддержите syg.ma — платформу, где в течение уже десяти лет независимые исследователь:ницы, художни:цы и активист:ки публикуют политические исследования, теоретические эссе, поэзию, арт-критику, переводы важнейших текстов и многое другое.
Подпишитесь на наш Patreon и поделитесь этим постом, чтобы syg.ma и дальше формировала сети солидарности и сопротивления статусу-кво.
Subscribe to our Patreon and share to help us continue building solidarity across borders — read more about what we accomplished this year sygma/support-sygma">here.
Чтобы продолжить работу, нам нужна ваша поддержка — подробнее о нашей работе в этом году sygma/podderzhite-sygma">читайте здесь.
❤️❤️❤️
Почему тюрем быть не должно?
Тюрьма — это иерархия. В тюрьме одни люди находятся в подчинённом состоянии (заключённые), а другие в позиции власти (охранники). И сама по себе такая ситуация всегда будет порождать злоупотребление властью, поляризацию общества (как внутри тюрьмы, так и за её пределами) и класс делинквентов*. Как меняет людей наделение их властными полномочиями, прекрасно продемонстрировал Стэндфорский тюремный эксперимент: тогда студентов-добровольцев разделили на «охранников» и «заключённых» в смоделированной тюрьме. Всего за несколько дней эксперимента «охранники» начали проявлять жестокость, а «заключённые» — покорность. Через 6 дней эксперимент был остановлен из-за этических нарушений и сильного психологического стресса участников.
Тюрьма не исправляет. В тюрьме люди не меняют свои взгляды и паттерны своего поведения. Единственное, что влияет на поведение людей, прошедших через тюрьму, это страх снова оказаться в заключении. Но если человек провёл в тюрьме достаточно много времени, условия заключения, наоборот, могут стать для него более привычными и комфортными. По статистике за 2021 год, рецидив преступности в России составил 44% — то есть из 100 тысяч освобождённых из мест заключения 44 тысячи вновь совершили преступления.
Вопреки распространённому представлению, что в тюрьмах содержатся сплошь убийцы и насильники, большинство заключённых не представляют опасности для общества. Согласно статистике, 44% приговорённых к лишению свободы в 2021 году составили осуждённые за кражи. Ещё 5% приходится на «мошенников». Таким образом, примерно половина заключённых — это осуждённые за экономические «преступления», которые являются следствием неравенства и были бы практически невозможны при анархо-коммунизме.
Ещё 26% приговорённых к заключению в 2021 году — это осуждённые за хранение и оборот запрещённых психоактивных веществ.
Убийцы, в свою очередь, составляют лишь 5% от приговорённых к лишению свободы, осуждённые за сексуализированное насилие — 3%, за причинение тяжкого вреда здоровью — 10%.
Таким образом, около 80% заключённых находятся в тюрьме за «преступления», которые не являются общественно опасными и существуют только в мире государств и капитализма.
Хорошо, скажете вы, но вот остаются 20% убийц и насильников, что с ними делать? Это хороший вопрос. Но начнём с того, что этот процент на самом деле меньше. Например, женщины нередко совершают убийства, обороняясь от домашнего насилия или попыток изнасилования. А часть дел о сексуализированном насилии (особенно в отношении детей) оказываются сфабрикованными. Можно вспомнить дела Руслана Вахапова или Юрия Дмитриева.
Итак, есть человек, который совершил убийство. Что с ним делать? Посадить в клетку на 10 лет? Через 10 лет он вернётся в общество — растерявший социальные навыки, озлобленный, с клеймом «судимого». Станет ли общество от этого лучше? Вопрос риторический.
Автор этого текста полагает, что многое зависит от обстоятельств и мотивов человека. Большинство убийств в России совершается в состоянии алкогольного опьянения — то есть это не вполне осознанные убийства, часто случайные. При этом суды крайне редко признают состояние аффекта. Наверное, такому человеку в первую очередь нужна комплексная реабилитация — ведь, скорее всего, он сам не рад тому, что убил другого человека. Другие убийства совершаются в корыстных целях, но они, как и чисто экономические «преступления», возможны только в условиях капитализма и неравенства.
В общем-то, открытым остаётся только вопрос, что делать с людьми, которые совершают насилие и убийства ради удовольствия. К счастью, таких людей крошечный процент, который наверняка будет ниже в более здоровом обществе. Ну а что делать с такими людьми, должно решать общество на принципах консенсуса.
* Делинквент (термин ввёл Мишель Фуко) — индивид, чья идентичность и поведение конструируются через процессы судебного, медицинского и тюремного контроля.
💯 «Щоб зрозуміти, що таке кооператив “Лонго Май”, — треба поїхати в кооператив “Лонго Май”!»
Повністю погоджуємося! Адже ідею колективного життя і кооперативної праці, побудованих на принципах взаємодопомоги таі солідарності, можна осягнути лише на практиці.
Та ми усе ж спробували організувати вам дистанційну екскурсію до українського «Лонго Маю». Тому, аби зафільмувати життя лонгомайців, команда проєкту «Ось бачиш!» відправилася до села Нижнє Селище на Закарпатті.
Дивіться їхній репортаж, який — як ми сподіваємося — надихне вас приїхати в гості і спробувати вироблений там яблучний сік 🍎
Интересно было бы подробнее изучить ценность безопасности, как фактор в политике. Кажется в Беларуси эта тема почти не изучена.
В Польше, например, обеспечение безопасности - это одно из основных направлений деятельности, ожидаемой от правительства. А еще "безопасная" - это одно самых распространенных прилагательных, которое выбирают поляки, когда поллстеры просят их описать идеальную Польшу будущего. Хотя безопасность важна для многих, те, кто не чувствуют себя в безопасности уже сейчас, склонны поддерживать склонных к авторитарному правлению националистов и консерваторов. Судя по всему часть этого ощущения небезопасности связано с уязвимым материальным положением - эти показатели сильно пересекаются. В этом контексте примечательно, что в Польше именно консерваторы и националисты выступают за наиболее социально ориентированную политику. Левица тоже, но ее повестка часто ассоциируется также с политикой идентичности, которая может отталкивать значительную часть более бедных классов и групп: права меньшинств, феминизм и др.
Интересно, что в случае реальной внешней угрозы здесь и сейчас люди объединяются вокруг любой текущей власти, независимо от ее ориентации - это называют эффектом rally round the flag, как в Украине после февраля 2022 или в США после 9/11. Я бы, кстати, предположил, что в 2020 в Беларуси произошло что-то подобное, только источником угрозы, против которого объединилось большинство, было само государство, применившее массовое насилие.
Получается не ясно насколько в обществе под безопасностью подразумевается защита от внешней угрозы, полицейского насилия, преступности или даже экзистенциальные мотивы. Кажется это важно изучить подробнее для понимания того каким мог бы быть более либертарный ответ на запрос на безопасность, чем сегодня предлагают правые.
В Беларуси роль ценности безопасности, предполагаю, похожа на то, что в Польше. Например, прошлогоднее исследование молодежи показало, что безопасность - это одна из основных ценностей, угроза которой подталкивает людей к консервативным взглядам и к поддержке сегодняшней ультраправой власти. Как и в Польше, эти взгляды чаще характерны наиболее уязвимым с экономической точки зрения людям. Другой пример - исследование "социального контакта", показавшее, что если люди хотя бы отчасти и заинтересованы в действующей власти, то это потому что им кажется, что она успешно обеспечивает их безопасности (нет войны и криминала) и сохраняет остатки социальной политики.
Насколько я помню, в одной из своих книг Рональд Инглхардт и Пиппа Норрис вообще приходили к выводу, что существует универсальная для разных стран связь между ощущением угрозы безопасности и склонностью поддерживать авторитарных популистов.
Мне кажется, что в обозримом будущем ценность безопасности будет играть все большую роль. Учитывая потенциальные потрясения в разных сферах: от международных отношений и климата, до изменений в экономике после новой фазы автоматизации труда. Поэтому было бы хорошо разобраться неизбежно ли этот фактор будет приводить к росту правых настроений или альтернативный путь возможен.
https://telegra.ph/TYUREMNOE-ZAKLYUENIE-VZGLYAD-ANARHISTA-11-08
Комментарий: обещанная статья, в которую я собрал труды П. А. Кропоткина и информацию из источников по поводу российских тюрем.
#Статья #Ликбез #Тюрьма #Кропоткин
Видеоигры — непризнанное пространство политики | в гостях Мариям Диджгальвите
Для нашей новой гостьи видеоблогерки, писательницы и критикессы Мариям Диджгальвите игровая индустрия является непризнанным пространством искусства и политики, которое из-за отсутствия интереса к нему со стороны освободительных сил оказалось оккупировано монополиями, ультраправыми политиками и военными. Можно ли решительно изменить ситуацию в самой прибыльной отрасли современного культурного производства? Почему переход к эгалитарной, экологичной и инклюзивной структуре необходим для повышения статуса игр в системе искусств? Какое влияние на индустрию оказывают анархо-синдикалистские профсоюзы разработчиков в европейских странах и странах глобального Юга?
Обо всем этом и многом другом — в нашем новом интервью!
⚡️Пожалуйста, перед просмотром подпишитесь на канал, чтобы не пропускать новые видео.
Тайм-коды
00:00 Поехали!
00:40 «Часть нашей восточноевропейской ДНК — это пыльные интернет-кафе»
04:38 «Моя задача — начать думать о культуре с точки зрения способов производства»
07:30 Gamergate, ультраправые в World of Warcraft и классовая борьба в Eve Online
11:31 Как изменилась игровая индустрия за последние 10 лет
14:59 «Left Left Up» — первый левый блог о компьютерных играх
19:04 «Думайте об играх как о пространстве гражданского неповиновения и пространстве для социальных изменений»
21:06 Game Workers Unite — анархо-синдикализм в игровой индустрии
25:30 «Мы сжигаем планету своими прекрасными маленькими играми»
30:10 История создания первой книги Мариям Everything to Play For
39:06 Эксклюзивный elevator pitch книги на Эгалите!
41:56 Кирилл Городний о технофобии, переосмыслении игр и любви к Disco Elysium
46:26 «У геймеров нет задачи удовлетворять [старые] представления о политике»
51:05 Зачем нефтяные миллиардеры, военные и Путин вкладываются в индустрию и могут ли либертарии освободить ее от монополий
57:32 ТРИ ИГРЫ от Мариям Диджгальвите
Документальная зарисовка (2018) от Reel News об инициативе Cooperation Jackson и их проекте построения солидарной экономики (сеть кооперативов, Общественный земельный фонд, общественные мастерские) в исторически богатом на социальные эксперименты районе в Миссисипи
Читать полностью…
Вопрос грязной работы при анархизме (рассуждая об эссе Тони Гибсона)
Автор: Ярослав Парамонов
Представляем вашему вниманию нового молодого автора Ярослава Паромонова, который дебютирует у нас в журнале с эссе про насущный вопрос «Кто будет делать грязную работу?»
Тони Гибсон — американский анархист и психиатр — он полагает, что радикальные левые много говорили о свободном труде в будущем безвластном обществе, но никто ничего толком не сказал про то, что многие виды работ могут сохраниться в неизменном виде. Это значит, что в обществе может остаться представление, будто бы есть «грязная работа», заниматься которой «непрестижно».
Ярослав разбирает этот вопрос, ссылаясь на идеи Тони Гибсона. В своём эссе он исследует феномен «грязной работы», опираясь на социально-философские воззрения Гибсона в свете идей других влиятельных интеллектуалов-либертариев: Дэвида Гребера, Боба Блэка, Джона Зерзана и Макса Вебера.
Читайте в журнале ⚒
Вместе с товарищем мы перевели интересную статью немецких анархистов, посвящённую взаимоотношениям внутри FAUD (Свободного Союза немецких рабочих) по вопросам сексуальности и феминизма. Рекомендую к прочтению – материал весьма актуален и заслуживает внимания!
kozak205_2/diter-nelles-anarho-sindikalizm-i-dvizhenie-za-reformu-seksualnosti-v-veymarskoy-respublike" rel="nofollow">https://syg.ma/@kozak205_2/diter-nelles-anarho-sindikalizm-i-dvizhenie-za-reformu-seksualnosti-v-veymarskoy-respublike
Кот Иван — это анархизм без прилагательных, российская политика, философия, маскулизм, кибербезопасность, эзотерика и шизофрения. Каждый день по три мема. Каждый третий мем непонятен, но все они имеют смысол. Ты можешь сам/а выбрать, где читать публикации Кота — в сверхбезопасном Session или нецензурируемом Bastyon. Советуем подписаться — ведь это бесплатно и ни к чему не обязывает!
Подробнее о проекте можно прочесть на сайте Кота Ивана: https://catnamedivan.site/
