198
قناة لنشر تعاليم أهل البيت عليهم السلام منهج فقهي ، أخلاقي ، عقائدي ، سيرة ... للإستفسار👇🏻 @HYDARMDD
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 21
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#منصة_ق_و_القرآن_المجيد
#القسم_الثقافي_المنطقة_الثانية
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 18
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#منصة_ق_و_القرآن_المجيد
#القسم_الثقافي_المنطقة_الثانية
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 16
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 14
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 12
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 10
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 9
🔶 الأستاذ هلال عواضة ة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 7
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 5
🔶 الأستاذ هلال عواضة
*🎙️عُد لنَا🎙️*
🎙️الحاج حسن حرب
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
⏰ #دقائق_مع_القرآن
💠 . التوبة المنجية
💫 قال تعالى: ﴿فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ﴾¹.
🔶 رغم أنّ هذه السورة تبيّن بالتفصيل تاريخ الأنبياء نوح وموسى (ع)، ورغم أنّ قصة توبة قوم يونس جاءت بنصف آية وعلى شكل إشارة، إلّا أنّ هذه السورة سُميّت بسورة يونس؛ وربما كان ذلك بسبب حساسية عمل قوم يونس وأهمّيته؛ إذ كانوا قد تابوا في اللحظات الأخيرة وقد قبل الله تعالى توبتهم.
🔶 قال الإمام الصادق (عليه السلام) : إنّ يونس (عليه السَّلام) بعثه الله إلى قومه وهو ابن ثلاثين سنة وإنّه أقام فيهم يدعوهم إلى الإيمان بالله والتصديق به واتّباعه ثلاثًا وثلاثين سنة فلم يؤمن به ولم يتّبعه من قومه إلّا رجلان، فدعا عليهم يونس (عليه السَّلام) وذهب عنهم إلى ناحية أخرى، فلمّا رأى أحد المؤمنين ما فعل يونس صعد إلى أعلى جبل وصرخ بأعلى صوته في رأس الجبل على القوم وحذّرهم من العذاب القريب الذي سيقع عليهم، فأفزعهم كلامه ووقع في قلوبهم تحقيق نزول العذاب، فسألوه ماذا يجب عليهم أن يفعلوا فأشار عليهم بأن يعزلوا الأطفال عن الأمّهات وقال لهم: عجّوا عجيج الكبير منكم والصَّغير بالصراخِ والبكاءِ والتضرّع إلى الله والتّوبة إليه والاستغفار له، فلمّا رأوا أنّ العذاب واقع بهم عجّوا جميعا بالصّراخِ و البكاءِ والتضرّع إلى الله وتابوا واستغفروا ، وصرخت الأطفال بأصواتها تطلب أمّهاتها، فلمّا كان ذلك منهم رحمهم الرّحمن فاستجاب دعاءهم، وقبل توبتهم، وأقالهم عثرتهم، وأوحى إلى إسرافيل أن اهبط إلى قوم يونس فإنّهم قد عجّوا إليّ بالبكاءِ والتضرّع، وتابوا إليّ واستغفروني فرحمتهم وتبت عليهم وأنا الله التواب الرحيم².
🔶 نعم يمكن للإنسان - حتى لو كان على حافة الهاوية - أن يحفظ نفسه ويدفع عنها العذاب والبلاء الإلهيّ بالإيمان والتوبة والدعاء.
🔶 لم يكن من بين الأقوام السابقة التي كذّبت برسالات الأنبياء إلّا قوم يونس تابوا قبل فوات الأوان وآمنوا فنجوا من العذاب الإلهيّ المحقّق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة یونس - الآية 98.
[2]. تفسير مجمع البيان: ج5، ص177، وتفسير الصافي: ج2، ص296، بتصرّف واختصار
📚 #دقائق_مع_القرآن - ص99-100
✍ #الشيخ_محسن_قراءتي
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 16. الأركان الثلاثة للمجتمع البشري
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «قامت الدنيا بثلاثة: بعالم ناطق مستعمل لعلمه، وبغنيّ لا يبخل بماله على أهل دين الله عزّ وجلّ، وبفقير صابر، فإذا كتمَ العالم علمه، وبخل الغنيّ ولم يصبر الفقير، فعندها الويل والثبور»¹.
✍ الشرح والتفسير
🔰 تستفاد بعض الأمور من هذه الرواية، والأمران المهمان هما:
🔻1. العالم لا بدّ أن يكون ناطقًا وبخلافه سيكون كالكنز المخفي في التراب لا يقدم من فائدة للمجتمع. وعليه فالخطيب العالم هو الذي يقود المجتمع إلى الصراط المستقيم وقد كان الإمام علي (عليه السلام)، مصداقًا تامًا وكاملًا «للعالم» كما كان خطيبًا بارعًا وأوحدًا. أضف إلى ذلك فإن «نطق» العالم لا بدّ أن يكون مثل «نطق» نبي الإسلام (صلى الله عليه وآله) ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾² وعليه فينبغي أن يكون كل ما يقوله لرضى الله وليس إرضاء هوى النفس.
🔻2. «العالم الناطق» لا بدّ أن يبادر للعمل الصالح قبل دعوة الآخرين إليه، وينتهي عن الباطل قبل أن ينتهي الآخرون عنه. وفي هذه الحالة يكون عالمًا ربانيًّا والنظر إليه وحتى النظر إلى باب بيته وحضور مجلسه عبادة وكلامه جهاد في سبيل الله³. والمجتمع يكون في خير وصلاح إن لم يحتكر العالم علمه، بل نشره وعمل به قبل الآخرين وأشرك الأغنياء الفقراء في أموالهم، وصبر الفقراء على فقرهم؛ إلّا أنّ المصيبة تحلّ حين يكتم العالِم علمه عن الآخرين ولا يأخذ الغنيّ بيد الفقير والمحتاج ويفقد الفقير صبره وتحمله.
📖 أيّها القارىء العزيز! إنّ كل واحد منّا أحد هذه الأصناف الثلاثة، فلنسأل الله أن يوفقنا في ما علينا من وظيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. بحار الأنوار، ج10، ص119، وردت هذه الرواية بعدة صيغ ووردت بشكل آخر في نهج البلاغة في قسم قصار الكلمات 372.
[2]. سورة النجم، الآية 3.
[3]. سئل الصادق (عليه السلام): روي أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: النظر للعلماء عبادة. فمَن هم هؤلاء العلماء؟ قال: المراد العالم الذي إن نظرت إليه ذكرت الاخرة ومن لم يكن كذلك (فليس فقط لا عبادة في النظر إليه، بل فتنة). ميزان الحكمة، الباب 2845، ح13438.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص39-40
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 14. القيمة الواقعيّة للأعمال
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «يا كميل ليس الشأن أن تصلي وتصوم وتتصدق، الشأن أن تكون الصلاة بقلب نقي وعمل عند الله مرضي وخشوع سوي»¹.
✍ الشرح والتفسير
🔹 الأبعاد الواقعية للأعمال وكيفيّتها هي التي تعين قيمتها الحقيقيّة وليس ظاهرها ومقدارها. كما أكد علي (عليه السلام) على كميل بأن يخوض في روح العمل بدلًا من الاستغراق في ظاهر العمل والاهتمام بمقداره وكثرته؛ لأنّ الهدف النهائي من هذه الأعمال تربية الإنسان وتعليمه وتكامله وهذا مرهون بطهارة العمل لا كثرته².
🔹 توضيح ذلك: للعبادات روح وجسم، جسم العبادة الأعمال والأفعال الظاهرية. فجسم الصلاة القراءة الصحيحة والركوع والسجود وسائر أركان وأفعال الصلاة التي يجب أن تتمّ بصورة صحيحة، لكن روح الصلاة التوجه إلى المضامين الرفيعة للأذكار وجلاء الروح المتصدئة بالقرآن والتوجه لله وترسيخ التوحيد في مختلف الفروع والالتفات للنبوّة والمعاد وأمثال ذلك والخلاصة على الصراط المستقيم.
🔹 وتتطلب العبادة الحقيقية التوجه الكلي إلى الله، كما أنّ الصلاة الخالية من الروح لن تكون صلاة، والصلاة بلا جسم كذلك ليست صلاة، وكما يخطىء المسلم الذي يكتفي بجسم الصلاة دون التوجه لمضامين ومعاني أذكار الصلاة وإخلاص النية، يخطىء أكثر من تشبه بالمسلمين ويترك الصلاة وسائر العبادات بذريعة الوصال بمعرفة الله، ويزعم أنّه يتوجه لروح الصلاة وعمقها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. تحف العقول المترجم، ص186.
[2]. مئة وخمسون درسا من الحياة، ص118.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص35-36
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 12. الأخلاق وكنوز الأرزاق
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق»¹.
✍ الشرح والتفسير
🔹 حين بلغنا البحث حول صفة «حسن الخلق» في تفسير الأخلاق في القرآن، ج3، ص135 رأينا سعة هذا البحث، ورغم مطالعاتنا السابقة حول هذا الموضوع فقد وجدنا عبارات في القرآن والأحاديث قلّما وردت في مسألة أخرى.
🔹 بعبارة أسهل فإنّ حسن الخلق والبشاشة والأدب وحسن التصرف مع الناس من أسس الإسلام. والروايات الكثيرة بتعبيراتها الرائعة الفريدة وتؤكد أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يولي فائق الأهميّة لحسن الخلق.
🔹 وللأسف لم تلق هذه المسألة تلك الأهميّة في الأوساط الإسلاميّة بل عمل على العكس منها، حتى ظنّ البعض أنّ الفرد الملتزم لا بدّ أن يكون عبوسًا وعنيفًا وجافًا! والحال هذا خطأ كبير. الواقع ما ورد في هذه الرواية إحدى الفوائد الدنيويّة للأخلاق الحسنة.
🔹 وقد دلت التجربة على أنّ من حسنت أخلاقه حسنت معيشته وحياته. وقد اطّلعنا على إحصاء عن كيفية كسب وعمل بعض الكسبة يفيد أنّ الكسبة الحسني الخلق كانوا موفقين بنسبة 70% وسيّىء الخلق بنسبة 30%؛ اي ان 40% حصة حسن الخلق! ذلك لأنّ حسن الخلق يجذب الناس وسوء الخلق يطردهم.
🔹 فلا بدّ أن يتحلى جميع المسلمين سيما من يتعامل مع الناس بالبيع بحسن الخلق، فحسن الخلق يعمر المجتمع ويؤدّي إلى طول العمر، حيث ورد في الحديث «إن البرّ وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار»².
⁉️ سؤال: لماذا يوجب حسن الخلق سعة الرزق؟
✅ الجواب: إنّما يشترى الإنسان سلعة من الكاسب في المثال المذكور حين يثق به. فإن شك في كاسب وضعفت ثقته به هرب منه وعليه لا بدّ للكاسب أن يحظى بثقة المشتري وأحد طرق ذلك المعاملة الحسنة، فالمشتري يرى حسن الخلق للبائع نابع من أمانته وصدقه وثقته.
✍ نقل شخص إني ذهبت للعلاج في أحد بلدان الغرب، وبعد العلاج والمعاملة الحسنة والاستقبال الرائع طلبت قائمة الحساب، فقالوا لي بمنتهى الأدب والاحترام: لا تعجل بهذا الخصوص عد سالمًا إلى إيران وسنرسل لك قائمة الحساب ولك أن تضع المبلغ المطلوب برقم الحساب المذكور أسفلها.
وبالمقابل هنالك بعض المستشقيات في بلداننا الإسلاميّة لا يستقبلون المريض مالم يدفع النقود، فأين هذا من ذاك؟ للأسف ما كان يخشاه الإمام علي (عليه السلام) -سبق الآخرين للعمل بالإسلام- تحقق في بعض الأمور.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. ميزان الحكمة، ج3، ص151، الباب 1114، ح5079.
[2]. ميزان الحكمة، ج3، ص151، الباب 1114، ح5077.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص31-32
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 10. هل الأكثريَّةُ معيارٌ مطلقٌ؟
📝 قال الإمام عليٌّ (عليه السلام): «أيُّها النَّاسُ لاتستوحشوا في طريق الهدى لقلَّة أهله»¹.
✍ الشَّرح والتَّفسير
🔹 إحدى آفات عقل الإنسان استسلامه للأكثريَّةِ في المجتمع والَّذي ورد النَّهي عنه في الآيات القرآنية وروايات المعصومين (عليهم السلام)؛ بل ورد في بعض هذه الآيات مدح الأقليَّةِ وذمُّ الأكثريَّةِ، مثلًا جاء في الآية الشَّريفة 116 من سورة الأنعام: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾. أضف إلى ذلك فقد وُصِفَتْ هذه الأكثريَّةُ في أكثر من عشر آيات بالجَّهلِ وفي خمس بالجُّحودِ وفي أربع بفقدان الإيمان.
🔹 وبالنَّظرِ لما يُستفاد ممَّا ورد في الآيات والرّواياتِ من ذمِّ الأكثريَّةِ، ومن جانب آخر يطالعنا الكلام في عالمنا المعاصر عن الأكثريَّةِ وأنّ معظم القضايا المصيرية اليوم تدور حول محور الأكثريَّةِ، ترى ما هو المعيار؟
🔰 الجَّوابُ: إنّ المجتمعات البشرية مختلفة، فالمجتمع الَّذي يتولَّى إدارة شؤونه الصُّلَحاءُ تكون التَّقوى والصَّلاح في تبعية الأكثريَّةِ، أمَّا إن تولَّى ذلك عبدةُ الأهواءِ فإنّ الإسلام لا يُوصي قطٌّ باتِّباعِ الأكثريَّةِ العابدةِ للأهواءِ، لأنّ ذلك لا ينسجم مع العقل والمنطق.
بعبارةٍ أخرى إنّ الإسلام يدعو إلى اتِّباعِ الأكثريَّةِ الكيفيَّةِ لا الأكثريَّةِ الكميَّةِ! ومن هنا قال تعالى في الآية الشَّريفة السَّابقة من سورة هود والثَّانية من سورة الملك: ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾ ولم يقل ﴿أكثر عملًا﴾ لأنّ الأكثريَّةَ الكيفيَّةَ هي المُهمَّةُ لا الكميَّةَ! ولكن ينبغي الالتفات إلى هذه النُّقطة وهي أنّ مسألة اتِّباعِ الأكثريَّةِ في عالمنا المعاصر سبيلٌ بائسٌ! حيث لا يوجد في المجتمعات غير الدينية معيار للأكثريَّةِ الكيفيَّةِ، والجَّميعُ يدَّعون أنّهم الأفضل.
وعليه فهم مضطرّون للعمل طبق رأي الأكثريَّةِ لحفظ نظام المجتمع؛ وإن كان العالم والمدير والمدبِّر بمقتضى ذلك على رأيٍ واحدٍ كذلك، والفرد الأمِّيّ والجاهلُ على رأيٍ واحدٍ كذلك! وعليه فالآيات المذكورة وأمثالها ليست بشأن المجتمع الصَّالح والسَّليم.
🔹 لا ينبغي أن نتَّبعَ الأكثريَّةَ في سلوكنا الأخلاقي، وإن اضطررنا للإتْبَاعِ في حياتنا السياسية. وعليه لو أكلت أكثريَّةُ النَّاسِ على الأرض المال الحرام ولم تتورَّع عنه فلا ينبغي أن نتَّبعَ هذه الأكثريَّةَ. ولو كذبت هذه الأكثريَّةُ حين تتعرَّضُ مصالحها الشَّخصيَّةُ للخطر فلا ينبغي أن نفارق صفَّ الجَّماعةِ الصَّادقةِ بحجَّةِ كوننا أقلِّيَّةً ونخشى قلَّةَ الصَّادقين فنلتحق بصفِّ الكاذبين.
🔹 فالإنسان المؤمن لا بدَّ أن يكون مستقلًّا في المسائل الأخلاقية، أي لو تلوَّثَ جميعُ من على الأرض (فرضًا) بالخمر فلا ينبغي له أن يستوحش من وحدته في هذا المسير ويحتذي بمنطق «حشرٌ مع النَّاسِ عيد» أو يقول: «من يقول الصِّدقَ لنصدُق نحن؟». وما شابه ذلك؛ ذلك لأنّ هذه الأعذار ليست مقبولةً يوم القِيامةِ فالإنسان يعيش الصَّلاح ويطوي مسيرته إلى اللَّهِ حين لا يصغى لما يقوله الآخرون، بل يرى ماذا يقول الله.
🤲 اللهمَّ اجعلنا من سالكي طريق الحقِّ، وأزِلْ عنَّا وحشةَ الوحدةِ في هذا الطَّريق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. نهج البلاغة، الخطبة 201.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص27-28
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 19
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#منصة_ق_و_القرآن_المجيد
#القسم_الثقافي_المنطقة_الثانية
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 17
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#منصة_ق_و_القرآن_المجيد
#القسم_الثقافي_المنطقة_الثانية
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 15
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 13
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 11
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 8
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 برنامج بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 6
🔶 الأستاذ هلال عواضة
#بيّنات_لغوية
🔷 بيّنات لغوية من القرآن الكريم - 4
🔶 الأستاذ هلال عواضة
*🎙️القائد لن يموت🎙️*
🎙️علي العطار
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 17. أسباب شرف الإنسان وعزّته
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «يا كميل أحسن حلية المؤمن التواضع، وجماله التعفّف، وشرفه التفقه، وعزّه ترك القال والقيل»¹.
✍ الشرح والتفسير
🔹 أشار أمير المؤمنين (عليه السلام) في هذه الرواية إلى أربعة مواضيع مهمّة ومصيريّة، والحقيقة أنّه خلق ثقافة بهذه العبارات الأربع وطرح مفهومًا جديدًا لبعض الكلمات، نكتفي بشرح العبارة الأولى منها رعاية للاختصار:
🔰 العبارة الأولى: «أحسن حلية المؤمن التواضع». فقد استعمل (عليه السلام) الحلية في هذه العبارة بمفهوم جديد وأخرجها من معناها المادّيّ ليبيّن لها معنى روحيًّا.
🔰 ووردت عدّة مطالب كثيرة في الآيات والروايات في التواضع بصفته حلية المؤمن؛ منها ماورد في الآية 18 من سورة لقمان: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ فهل المراد بالمشي في الآية الشريفة المشي الاعتيادي الذي يعد من مصاديق التواضع، أم المشي بالمعنى الواسع للكلمة ويشمل المشي والأسلوب الاجتماعي والسياسي والثقافي والسلوك الصغير والكبير؟ لا يبعد أن يكون المراد المعنى الثاني. جاء في الرواية عن علي عليه السلام أنّه قال: «ثمرة التواضع المحبة وثمرة الكبر المسيئة»².
🔰 والتواضع بمعنى ترك الكبر وهو مهم للجميع ولا سيما أهل العلم والافراد القدوة للمجتمع. وإحدى علامات التواضع الابتداء بالسلام، حيث كان النبي( صلى الله عليه وآله) يبتدأ بالسلام حسبما ورد في الرواية³ وهكذا شد إليه قلوب الناس، فلم لا نستفيد من هذا الأمر القليل الكلفة والعظيم الفائدة؟!
📖 أقسام التواضع:
للتواضع ثلاثة فروع:
1. التواضع لله.
2. التواضع لخلق الله.
3. التواضع للحق.
🔹 والمراد من التواضع لله واضح، كما هو واضح التواضع لخلق الله. ولا حاجة لذكر هذه النقطة أنّ المراد من خلق الله هنا «المؤمنون». وعليه فلا معنى للتواضع للكفّار والأعداء، بل لا بدّ من العزة والرفعة أمام هؤلاء.
🔹 وأمّا التواضع للحق فعادة ما يتعثر به أغلب من اتصف بالنوع الأول والثاني من التواضع! يجب علينا أن نقرّ بأخطائنا بصراحة وتسلم الدوام للحق مهما كان مرًّا وكان الطرف المقابل أدنى منّا من حيث العمر أو التحصيل العلمي أو المكانة الإجتماعية والأسرية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. بحار الأنوار، ج74، ص413.
[2]. غرر الحكم، ح4614 - 4613 (نقلًا عن الأخلاق في القرآن، ج2، ص74).
[3]. منتهى الآمال، ج1، ص54.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص41-42
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 15. الأركان الأصلية للتوبة
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «التوبة على أربع دعائم: ندم بالقلب، واستغفار باللسان، وعمل بالجوارح، وعزم أن لا يعود»¹.
✍ الشرح والتفسير
🔹 إستنتاج أغلب الناس للتوبة إستنتاج خاطىء ولهذا فإنّ آثاره قليلة على التوبة الفرديّة وكذلك الاجتماعيّة.
🔹 توضيح ذلك أنّ الصرح العظيم للتوبة لا يبنى على دعامة أودعامتين، بل لا بدّ من مراعاة الدعائم الأربع، وبعبارة أخرى لا بدّ أن تتجلى آثار التوبة في جميع كيان الإنسان.
🔹واستنادًا لهذه المقدمة القصيرة نخوض في شرح الدعائم الأربع للتوبة:
📍الركن الأول: الخطوة الأُولى للتوبة الندم الباطني فيحدث تغيرًا حقيقيًّا في باطن روح الإنسان وقلبه فيندم وينفر مما ارتكب من ذنب.
📍الركن الثاني: رغم أنّ الندم الباطني الخطوة الأولى للتوبة، لكنه ليس بركنها الوحيد، ومن هنا فإنّ التحول والانقلاب الذي يحدث في باطنه لا بدّ أن يؤثّر على سائر أعضاء بدنه ويتجلى بواسطة لسانه بصفته ترجمان قلبه، فاللسان يتوب من الذنب تبعًا للقلب وينطلق بالإستغفار. وعليه فانسجام القلب واللسان في النفور من الذنب عمودان من الأعمدة الأربعة للتوبة.
📍الركن الثالث: أن تنتقل حالة الندم من اللسان إلى سائر الأعضاء وتسوقها لردود الأفعال ليقوم الإنسان بتلافي الماضي. وتستطيع أعضاء الإنسان أن تقوم بثلاثة أفعال في هذه المرحلة لتستقيم حالة التوبة وتترسخ:
🔻أ) يتلافى هضم حقوق الناس التي هضمت بفعل الذنوب، فإن اغتاب أحدًا استبرأ منه ذمته، وإن كسر قلب مؤمن جبره، وإن غصب مال الناس عوّضها، والخلاصة يؤدي كل ما عليه من حق لشخص.
🔻ب) أداء حقوق الله فيبادر إلى الإتيان بالعبادة التي تركها ويقضي ما فاته منها ويدفع الكفارة، وأن لا يسوف هذه الأمور لما بعد الموت.
🔻ج) تدارك الأخطاء والسيئات السابقة بالإحسان والعبادة. والشاهد على هذه المرحلة من التوبة قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا﴾ التي وردت في عدّة آيات قرآنية².
فالذنب كالمرض، والكبيرة كالمرض العضال، فالشخص الذي يلّم به مرض عضال وينهض من فراشه بعد المعالجة تتشتت قواه وتغوص عيناه ويضعف ويفقد طاقته. فلا بدّ أن يتقوى بالاضافة إلى العلاج، يستعيد عافيته. الذنب كذلك يضعف الإيمان والفضائل الإنسانيّة فلا بدّ من تقوية تلك الفضائل الضعيفة بالأعمال الصالحة عقب التوبة.
📍الركن الرابع: العزم على ترك الذنب في المستقبل؛ أي أنّ التوبة تبيّن الطريق للإنسان إلى آخر عمره. والنتيجة فإنّ التوبة طبق وصية الإمام علي (عليه السلام) توجد تحوّلًا تامًا ولا تتعلق باللسان فقط. وهكذا الأمر بالنسبة للمجتمع، فالمجتمع العاصي لا بدّ أن يطوي المراحل الأربع عقب التوبة. ترى هل طبقنا هذه المراحل الأربع في مجتمعنا بعد الثورة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. ميزان الحكمة، ج1، ص548، الباب 459، ح2160.
[2]. سورة البقرة، الآية 160، وورد شبه هذه العبارة في الآيات 89 من سورة آل عمران و 119 من سورةالنحل و 5 من سورة النور.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص37-38
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 13. العرفان بالقيمة
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «ليس مَن ابتاع نفسه فأعتقها كمن باع نفسه فأوبقها»¹.
✍ الشرح والتفسير
صنّف أميرالمؤمنين (عليه السلام) الناس إلى صنفين:
1. صنف ابتاع نفسه فحرّرها.
2. صنف باع نفسه فحبسها.
🔹ولمزيد من إيضاح مضمون هذا الحديث لا بدّ من شرح مختصر حول الشراء والتحرر.
🔹 فقد شبهت نفس الإنسان بالغلام المملوك لغيره، والإنسان الحر من يشتري نفسه ويحررها.
🔹 وبعبارة أخرى الإنسان أسير؛ أحيانًا أسير الشهوات وأخرى أسير المنصب والمقام وتارة أسير المرأة والولد وأخرى أسير الخيال والوهم، وعليه أن يحرر نفسه من هذا الأسر، لا أن يبيع نفسه إزاء ذلك ويربط نفسه بأغلالها.
⁉️ سؤال: لم يبيع بعض الناس أنفسهم؟
✅ الجواب: هذا البعض إمّا لا يعرف قيمة نفسه ولا يدري أن قيمته واستعداده على درجة ربّما تفوق الملائكة ويصبح إمامهم² وأبعد من ذلك خليفة الله في الأرض.
🔹 وعليه فمن باع نفسه من لا يعرف قيمته ولم يقف على مقداره الثمين، أو أنّه لا يعرف تفاهة الثمن المقابل لنفسه ومتاعه؛ على سبيل المثال الشخص الذي يبيع كرامته بالهوى والهوس إمّا لا يعرف ثمن كرامة النفس أو لم يدرك تفاهة الهوى والهوس. قال الإمام علي (عليه السلام): «ليس لأنفسكم ثمن إلّا الجنّة فلا تبيعوها إلّا بها»³.
🔹 وطبق هذه الرواية فإنّ بضاعة وجود الإنسان في هذا العالم الواسع ليس لها سوى مشترٍ مناسب وثمن ممّاثل وهو الله تعالى الذي يدفع إزائها جنّته ورضاه.
📝 والخلاصة ليس هنالك من يخرج من هذين الصنفين وعلينا أن نرى لأيصنف ننتمي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. بحار الأنوار، ج74، ص419.
[2]. قيمة الإنسان رفيعة بحيث قال جبرئيل الأمين الملك المقرب لله وأمين الوحي لم نتقدم على الإنسان منذ سجدنا لآدم (وسائل الشيعة: ج4، الباب 31 من أبواب الاذان والاقامة، ح5).
[3]. نهج البلاغة، قصار الكلمات 256.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص33-34
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 11. الإحسان
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «نعم زاد المعاد الإحسان إلى العباد»¹.
📝 وقال في رواية أخرى: «رأس الإيمان الإحسان إلى الناس»².
✍ الشرح والتفسير
🔹 إنّ إحدى بركات الحكومة الإسلاميّة «عيد العواطف»، «عيد الإحسان»، «مشروع الإكرام» وسائر المشاريع المشابهة التي يهب فيها المجتمع لمساعدة الطبقات الفقيرة. لا شك في أنّ مساعدة الآخرين من العبادات المهمّة، بل واحدة من أهم العبادات.
🔹 ومن هنا وصف الإمام علي (عليه السلام) هذا العمل في الرواية الأولى أنّه أفضل متاع وزاد عالم الآخرة. ولو ضممنا هذه الرواية للآية الشريفة: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾³. لا تضح أنّ الإحسان وليد التقوى والتقوى وليدة الإحسان.
🔹 وعليه فالدافع الأصلي للناس من المساعدة ينبعث من التقوى والإيمان، والواقع هو أنّ الإسلام أقوى مشجع على الإحسان. وتضمنت الرواية الثانية علاقة الإحسان بالإيمان، فالإنسان الضعيف الإيمان لا يحسن، بينما المؤمنون الأقوياء هم أهل الإحسان.
🔹 والطريف أنّ الإحسان لم يطرح في هذه الروايات ليقتصر على المسلمين والمؤمنين، بل ورد في إحداها الإحسان إلى عباد الله وفي الأخرى الإحسان إلى الناس، ومفهوم ذلك أنّ الإحسان يوجب مضاعفة الإيمان والتقوى وإن كان للفقراء والمحتاجين غير المسلمين، لأنّ الله يحبّ جميع عباده ومن أحبّ عباد الله فقد أحبّ الله. ولذلك فالإحسان لكل محتاج مشروع ومطلوب.
🌿 آثار الإحسان:
🔹 للإحسان تأثيران؛ تأثير في المحسن وتأثير فيالمحسن إليه، والتأثير على المحسن يفوق نظيره على المحسن إليه (خلافًا للمتصور عادة ومن هنا اقترن الإحسان في أغلب الموارد بالمن والأذى).
🔹 والجدير ذكره أنّ القرآن عبر عن الزكاة التي تعد نوعًا من الإحسان «تطهرهم» و «تزكيهم»⁴؛ أيأنّ الإحسان يؤدي إلى طهارة وتزكية المحسن ويسهم في تعاليه الخلقي وزوال الصفات الذميمة والرذائل.
🔹 والشاهد على ذلك ما ورد في الرواية من أنّ الصدقة تقع بيد الله قبل أن تصل الفقير⁵. كما تدل على ذلك آية الإنفاق⁶ حيث يؤدي الإنفاق إلى سمّو وتكامل المنفق.
🔹 النقطة الأخيرة أنّ الإحسان لا يختزن الطهارة الفردية فحسب، بل يؤدّي إلى الطهارة الاجتماعية؛ لأنّ أحد أهم عوامل المعاصي الاجتماعية هو الفقر، فإنّ طوي الفقر في ظلّ الإحسان طهر المجتمع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. غرر الحكم، ج6، ص161، ح9912.
[2]. غرر الحكم، ج4، ص52، ح5253.
[3]. سورة البقرة، الآية 197.
[4]. وردت هاتان العبارتان في الآية الشريفة 103 من سورة التوبة.
[5]. صحيح مسلم، ج2، ص702؛ نقلًا عن أمثال القرآن، ج1 ص109.
[6]. سورة البقرة، الآية 261.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص29-30
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema
💠 #العقيدة_الإسلامية
💎 #قبسات_من_السيرة_العلوية
💠 9. الآفات
📝 قال الإمام علي (عليه السلام): «لكلّ شيء آفة».
✍ الشرح والتفسير
🔹 لكل شيء في عالم الوجود كما ورد في هذه الرواية آفة أو آفات؛ أي أنّ جميع كائنات العالم عرضة للآفة ولا استثناء في ذلك. على سبيل المثال ما أعظم الآفات والاضرار التي تصيب أجسامنا نحن الناس.
🔹 فأنواع الأمراض التي يتجاوز تعدادها الآلاف تهدد صحتنا على الدوام. ومن هنا كانت هنالك عدة فروع طبية لمعالجتها، حتى أن آفات عضو معين (كالعين مثلًا) على درجة من الكثرة بحيث يتعذر أن نرى في العالم جميعًا طبيبًا متخصّصًا بجميع أمراض العين؛ بل هنالك عدّة اختصاصات في العين. وروح الإنسان كذلك؛ وهكذا النباتات والحيوانات والمجتمع البشري وبالتالي فلكل شيء آفة.
🔹 وعلى ضوء هذا الأصل الكلي والعام لا بدّ من مراقبة الآفات في كل نجاح وموفقية، وبخلافه يبقى ذلك النجاح والانتصار مهددًا بالأخطار. وقد واصل الإمام (عليه السلام) كلامه فبيّن آفات ما يقارب ثلاثين نعمة، نكتفي هنا بالإشارة إلى أربع منها:¹
🔻1. «آفة الورع قلة القناعة»²
الأمر الذي يقذف بالإنسان في الحرمات، ويجعله حريصًا على استغلال الأموال المشتبهة، والشيء الذي يسوق الأفراد ضعاف الإيمان إلى ترك الخمس والزكاة، والشيء الذي يجعل الإنسان يفعل كل شيء لجني كثير من الأموال. ولو اقترنت حياة الإنسان بالقناعة لسهلت إدارتها.
جاء في سيرة هارون الرشيد أنّه كان ينشر في حفلة زفاف أحد أولاده بعض الأوراق التي كتب على كل منها ملكًا معينًا بدلًا من نشر العملات.³
ومن الواضح أنّ الشخص إذا أراد أن يفعل هذا الأمر لا يسعه القناعة بالحلال، بل يضطر لممارسة الغصب والسرقة وسائر الأعمال الفاحشة، بينما لا يقارف مثل هذه الأعمال لو عاش القناعة.
🔻2. «آفة القوي استضعاف الخصم»⁴
فآفة ذوي القوة والقدرة والمجتمعات المقتدرة الاستخفاف بالأعداء. لا تقل: الغزو الثقافي ليس بمهم! لا أهميّة لتلك الصحيفة إن مارست الإهانة! ليس هنالك من تأثير لو انحرف الفلم الفلاني و ...؛ لأنّك إن استصغرت العدو تلقيت صفعته.
🔻3. «آفة الدين الهوى»⁵
فآفة الدين شيء باطني يدعى هوى النفس.
🔻4. «آفة العقل الهوى»⁶
فهوى النفس يشل عقل الإنسان ويجعل الإنسان عظيم الزلل.
والهوى يصبح حجابًا. فعبادة الهوى وعبادته آفة الدين وآفة العقل. نعم فلكل شيء آفة، ولا بدّ من التعرف على الآفات بغية مواجهتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. ميزان الحكمة، ج1، ص110، الباب 97، ح514
[2]. ميزان الحكمة، ج1، ص111، الباب 97، ح537.
[3]. الاخلاق الإسلامية في نهج البلاغة، ج1، ص118.
[4]. ميزان الحكمة، ج1، ص111، الباب 97، ح541.
[5]. المصدر السابق، ص110، الباب 97، ح513.
[6]. المصدر السابق، ص111، الباب 97، ح526.
📚 قبسات من السيرة العلوية: ص25-26
✍ آية الله العظمى الشيخ ناصر مكارم الشيرازي (حفظه الله ورعاه)
💫 *لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّين*💫
https://chat.whatsapp.com/DbGEuWlahHm0FNSivpa1RO
/channel/kalema