50483
کانال رسمی سایت خبری-تحلیلی کلمه در تلگرام. www.kaleme.com ارتباط با کانال کلمه @kaleme_admin 📷 اینستاگرام: instagram.com/kalemeh/
🔴 اگر مهاباد دوباره تنها بماند…
✍️ طاها پارسا
🔺همه‌چیز با یک جمله کوتاه شروع شد؛ «ژینا گیان نامری، ناوت ده‌بی به ره‌مز»/ «ژینا جان تو نمی‌میری، نام تو رمز خواهد شد». معلوم نیست چه‌کسی این جمله را با خطی از جنس مردم بر روی سنگ قبر موقت مهسا امینی (ژینا) نوشت اما حالا خیلی‌ها او را نسترآداموس ایران می‌دانند. همه چیز از همان‌جا شروع شد، گورستان آیچی، روستایی در شهرستان سقز و زن‌هایی که روسری‌های‌شان را بر باد و شعار «ژن، ژیان، ئازادی» سر دادند؛ شعاری که دیگر نیاز به ترجمه ندارد. از خانواده خواسته بودند که جنازه را شبانه دفن کنند، اما نمی‌پذیرند. پدر «مقاومت» می‌کند. شاید اگر پذیرفته بود، کسی بر سنگ مزار ژینا آن جمله‌ی جادویی را نمی‌نوشت و تجمعی شکل نمی‌گرفت و روسری‌ها بر باد نمی‌شد و حالا حالاها خبری از خیزش یک جنبش انقلابی نبود. درستش این است؛ همه چیز با «مقاومت» شروع شد، روزی که شهروند «مقاومت» می‌کند، پایان یک دیکتاتوری آغاز میشود.
🔺کاردِ استبداد در کردستان (و بلوچستان) زودتر به استخوان می‌رسد. چهل و پنج سال پیش، وقتی کُردها عکس خمینی را در ماه ندیدند و به جمهوری اسلامی «نه» گفتند؛ وقتی نماینده ۹۲ درصدی خواسته‌های آنها، اجازه حضور در خبرگان رهبری را نیافت؛ وقتی از حکومت سرکوب و خشونت و کشتار دید و از هم‌وطنانش «سکوت» و «انکار» و «تحقیر»؛ دست به اسلحه برد و برادرکُشی در گرفت. چهل سال طول کشید تا خشونت به تهران برسد و از زبان مصطفی تاجزاده، بشنویم «هر که می‌خواهد خشونت را محکوم کند، در وهله اول باید خشونت و سرکوب حکومتی را محکوم‌کند». خلخالی روانه‌ی کردستان شد و تجزیه‌طلبی اسم رمز سرکوب شد و این واژه‌ی شوم چنان هویتی یافت که در روح و زبانِ ایرانی لانه کرد و موافق و منتقد و مخالف آفرید. جمعی به‌واقع جدایی‌طلب شدند حتی اگر هیچ حزبی آنها را نمایندگی نکند. پسر یکی از قربانیان اعتراضات اخیر بر مزار پدرش ابتدا از «طعم نان پدرش» میگوید و سپس «رژیم در تهران از باتوم برای سرکوب استفاده می‌کند در کردستان از اسلحه جنگی؛ من به‌شما می‌گویم چرا!…
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 اگر مردم نخواهند باید برویم
🎙آیت‌الله بیات زنجانی
گزیده گفتار
▫️اگر مردم ما را بخواهند حکومت می‌کنیم و اگر نخواهند باید برویم | انسان ذی‌حق است و حاکمیت خدمتگزار مردم است | اگر مردم موظف هستند، حاکم هم موظف است | سوال حق مردم است، اعتراض حق مردم است | اگر مردم می‌خواهند بدانند حق آنهاست و اگر گله‌مند هم هستند حقشان است.
▫️در اسلام مبنای مشروعیت، خواست و بیعت مردم است | اگر مردم نخواهند نمی توانید بگویید من حق هستم | حضرت علی را هم اگر مردم نمی‌خواستند امکان خلافت نداشتند | اما هنگامی که مردم زمامداری ایشان را خواستند و درصحنه آمدند ایشان هم آمدند.
▫️به عنوان یک طلبه عرض میکنم که پیامبر هم فوق قانون نبود | اگر مبنای عمل ما قانون بود هرچند نمی‌‌گویم قانون اساسی کامل است؛ اما اگر به همین قانون عمل می‌شد وضع این نبود.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 چرا حکومت "یک خودکامه" بر همه؟
✍️ علامه طباطبایی
به مناسبت سالگرد درگذشت
•حکومت فردی، مستبدپرور است. جوامع بشری از "ترس" اینکه مبادا در اثر "تضعیف دولت" وقت، دولت‌های دیگر بر سر آنان بتازند، ناگزیر بودند به ظلم و جور دولت خود تن در دهند و با آن روش ظالمانه خو کنند و این "خو کردن به ظلم" نگذاشت تا بشر به راه حل فکر کند که اصلا حکومت "یک فرد خودکامه" بر همه افراد چرا؟ و چرا حکومت مردم بر مردم را طرح نریزند؟
•آنان بجای فکر کردن در این باره، خود را سرگرم به مدح و ثنای همان دولت جائر و ظالم می‌کردند و موقعی که کارد به استخوان مردم می‌رسید، به شکایت از دولت می‌پرداختند و چه بسا آن پادشاه خودکامه، دستخوش هلاکت یا قتل می‌شد و پس از آن مردم احساس اختلال و وقوع هرج و مرج می‌کرده و ناگزیر "گردن کلفت" دیگری روی کار می‌آوردند و باز او هم تعدی و تحمیل را از سر می‌گرفت. اجتماع بشری همواره چنین بود تا اینکه انسانها فهمیدند که: طبع حکومت "یک فرد" بر جامعه همین است که او را "خودکامه" و مستبد می‌سازد.
*ترجمه تفسیر المیزان. ج۳. ص۲۲۷ |کانال محمد سروش محلاتی
@kaleme
🔴 زهی طریقت و ملت
✍️ ایمان آقایاری
•ریا حلال شمارند و جام باده حرام
زهی طریقت و ملت، زهی شریعت و کیش
🔺در ایران، جنبشی انقلابی علیه «خشونتِ» نهادینه‌شده جمهوری اسلامی در جریان است. این جنبش در اعتراض به «خشونت» گشت ارشاد و قتل حکومتی مهسا امینی آغاز شد. «خشونت» لگام گسیخته حکومت، منجر به کشته شدن پیوسته شهروندان و برپایی آیین سوگواری برای آنان شده و به همین واسطه اعتراضات و مناسبت های یادبود را مستمر پیوند میدهد. «خشونت» عریان و پنهان دستگاه سرکوب و گستردگی ابعادش، مایه برانگیخته شدن خشم و تعجب تمام ناظران بین‌المللی نیز شده است.
🔺چند سوالی که در مواجهه با پند و اندرزهای مدعیان «عدم خشونت» به ذهن متبادر میشود را مرور می‌کنیم. نخست این که آیا برای شکستن «چرخه خشونت» باید دستگاه مولد خشونت را از بین برد و یا قربانیانش را به کنار آمدن با آن دعوت کرد؟ دوم این که آیا اساسا هر نوع و هر درجه‌ای از خشونت با هر نیتی محکوم است؟
🔺برای مثال اگر قاتلی بخواهد با سلاحی سهمگین در یک آن هزاران انسان را بکشد و ما بتوانیم با فشردن دکمه‌ای موجب فلج‌شدن دست او شده و مانع این کار شویم، این عمل که طبیعتاً خشونت‌آمیز است و نه نوازش‌گرانه، مجاز است یا محکوم؟ سوال دیگر این که آیا خشونت فرد و یا مجموعه جانی و تبهکار و خشونت قربانی یا قربانیان به یک میزان محکوم است؟
🔺و اما سوال آخر این که آیا صاحبان پند و اندرزهای «ضد خشونت» که مدام به جنبش‌های خشونت‌پرهیز تاریخ ارجاع میدهند، از این روایات فقط تا اینجایش را یاد گرفته‌اند و نمی‌دانند که رهبران این جنبش‌ها مبارزانی خستگی‌ناپذیر در برابر حاکمان بوده‌اند و در صف نخست مبارزه می‌ایستادند و شعار پرهیز از خشونت را همصدا با مردم سرمی‌داده‌اند و نه حاکمان؟
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 سعید مدنی، جامعه‌شناسی برای مردم
✍ عبدالله مومنی
▫️سالهاست با دکتر سعید مدنی مانوس بوده‌ام و از دانش او بهره‌مند شده‌ام و منش انسان‌دوستانه و دغدغه وطن‌دوستانه او برایم الهام‌بخش بوده است. در دکتر سعید مدنی همه این موارد با هم به انسجام رسیده و در او به سطح دغدغه‌ای وجودی رسیده و تمام وقت او را مشغول کاهش رنجی از رنجبران و ستمدیدگان و آسیب دیدگان اجتماعی و طبیعی نموده است. بنابراین وضعیت جنبش‌های ایران از یک سو و وضعیت آسیب‌های اقشار فرودست و آسیب دیدگان اجتماعی از سویی دیگر در سعید مدنی به صورت یک برنامه پژوهشی جدی در آمده است.
▫️گرچه به رغم شایستگی‌های علمي کم‌نظیر، دانشگاه را از او دریغ داشتند و دانشجویان جامعه شناسی ایران را از دانش و طریقت پژوهش گری او در آکادمی محروم ساخته اند اما در سعید مدنی برنامه پژوهشی امری جاری و همیشه گی است و آثاری گران‌سنگ از پژوهشی های اجتماعی و معرفتی او در قالب کتاب و مقاله و یادداشت منتشر شده است. او در نوشتارهای خود به سان جامعه شناسی دردمند و روشنفکری مسول و متعهد به تبیین شرایط موجود و راههای برونرفت آن می پردازد و در این مسیر از سطح نظریه پردازی تا سطح برنامه ریزی سخن ها برای گفتن دارد.
▫️دکتر مدنی پس از سالها کار پژوهشی و علمی پیرامون وضعیت اجتماعی ایران بر این باور بودند و به این جمع بندی رسیده بودند که جامعه ایران به علت کژکارکردهای نظم سیاسی و فقدان مناسبات و چرخه های دموکراتیک و عدم تحقق مطالبات اجتماعی از یک سو و پویایی های درون جوش جامعه، به جامعه ای جنبشی تبدیل شده است. بدین معنی که جامعه در مداری از نارضایتی و پویایی هست که در هر فرصت و بزنگاه تاریخی، میدانی از تحرک اجتماعی را می آفریند و سپهر عمومی را با دینامیزم خود تحت تاثیر قرار داده و طبقات و اقشار اجتماعی را همراه خود می سازد.
▫️شاید بتوان گفت دغدغه اصلی معرفتی دکتر مدنی دموکراسی سازی و چگونگی تحقق آن است. او نظام تصمیم سازی در ایران را در بحران می داند و معتقد بود که حاکمیت دیگر با مشکل و مساله روبرو نیست بلکه با بحرانها و ابربحرانی های پیچیده ای روبرو است که با رویه ها و ساختارهای کنونی نمی تواند به این بحرانها پاسخ بدهد. از دیدگاه او نظم سیاسی در ایران باید در سطح ساختارها تحول یابد و در نتیجه اصلاح ساختاری که او از آن سخن می گفت از جنس رفرنیزم و اصلاحات انتخاباتی و در حد اصلاح رویه ها نمی باشد بلکه تحول در ساختارها از نظر او به مدد و اتکا به جنبش اجتماعی مطالبه گر قابل تحقق است.
▫️در شرایطی که قدرت سیاسی بحران مشروعیت دارد و همزمان با بحران کارآمدی ،بحران اعتماد،بحران نفوذ و بحران مشارکت توامان مواجه است در چنین وضعیتی نظام سیاسی وقتی مشروعیت در پایگاه هایش از بین می رود ولی همچنان تن به پذیرش تقاضاهای سیاسی جامعه نمی دهد و در برابر تغییرات مورد نظر مردم ایستادگی و مقاومت می کند و مبنای حکمرانی اش بر بقا و ماندگاری در شرایط بحران میشود؛ سرکوب و خشونت عیان را بر جامعه تحمیل می کند.
▫️حکومت بجای آنکه در چنین شرایطی تلاش در راستای احقاق حق مردم و به رسمیت شناختن حق انتخاب زندگی آزادانه و آزادی انتخاب برای شهروندان می بود؛اما کماکان سیاست اش بر پاشنه سابق مبنی بر به رسمیت نشناختن حق مردم در طی سالهای گذشته و بخصوص در اعتراضات جامعه در دی ماه ۱۳۹۶ و آبان ماه ۹۸ می چرخد؛ تنها ابزار حکمرانی اش در مواجهه با بحرانها ؛سرکوب،خشونت و بازداشت های گسترده می شود.
▫️سعید مدنی در طی سالهای گذشته وضعیت جنبشی- اعتراضی جامعه و بحرانهای پیش روی حاکمیت را با فهم و تحلیل درست از جامعه بیان نمود. افراد نظیر مدنی با توان بالای علمی و تحلیل موشکافانه مسائل اجتماعی در نظام حکمرانی عقلانی و دموکراتیک که منافع مردم برایش اهمیت دارد،در جایگاه سیاستگذاری کلان کشور قرار می گیرند. اما در نتیجه حاکمیت غیر دموکراتیک و حکمروایی ضد مردمی در کشور طبیعی است که نه قدر بینند و نه به انذار و دغدغه های مردمی و وطن دوستانه ایشان وقعی نهاده شود و رهاورد توصیف دقیق شرایط جامعه برای ایشان این بار با سناریویی مضحک؛همچون دفعات پیشین و نظیر خیلی از شایستگان و وطن دوستان،حبس و زندان های پی درپی شود.
▫️با توجه به نکات پیش گفته از منظرگاه دکتر مدنی تحول در ساختارها و قوانین که حقوق دموکراتیک مردم را تامین کند در هنگامه ای برگشت ناپذیر است که در جنبش ها، اصناف و سندیکاها و انجمن ها و نهادهای مدنی حضوری موثر داشته باشند و مطالبات روشن و پیشروانه خود را طرح و تثبیت نمایند. در چنین فضایی برخورد با معترضین در خیابان از یک سو و از سوی دیگر بازداشت افراد اندیشمند و جامعه شناسانی همچو سعید مدنی، چیزی جز آخرین دست و پا زدن ها برای جلوگیری از گسترش آگاهی بخشی و اعتراضات بر حق نیست.
*روزنامه اعتماد
@kaleme
🔴 سخن از شرم در برابرتان بیهوده است
•بیانیه شورای صنفی دانشکده علوم اجتماعی
🔺در این دو ماه که فضای دانشگاه بیش از هر زمان دیگری ملتهب و امنیتی شده است، مسئولین دانشگاه از هیچ اقدامی برای تشدید این فضا علیه دانشجویان فروگذار نکرده‌اند.
🔺ما را از هر آن‌جایی که برایمان نشانی از امنیت و آسایش داشته است، بریده‌اید. ما را از خانه‌هایمان، از درب دانشگاهمان و از جلوی خوابگاه‌هایمان ربوده‌اید. شما دیگر هیچ حریم امنی برای دانشجو باقی نگذاشته‌اید و چنان بی‌پروا قوانین خودتان را زیر پا می‌گذارید که سخن گفتن از شرم در برابرتان بیهوده است.
🔺این روزها در دانشگاه افراد مجهول‌الهویه‌ای به اسم حفاظت فیزیکی زمام سرکوب را به دست گرفته‌اند؛ کسانی که صورت خود را با ماسک می‌پوشانند و گاهی لباس فرم حراست به تن دارند و گاه نه، کسانی که اعمالشان نه با قانون، که با دستور افراد ناشناس تعیین میشود. حراست جلوی درب دانشکده، مامور کدام شخص یا نهاد بیرونی است که حتی رئیس دانشکده هم ادعا می‌کند در برابر دستورات داده شده به آنها کاری از دستش برنمی‌آید؟
📎متن کامل
@kaleme
📎برگی از اسناد هنر مقاومت
•نیروهای مسلح! از مردم حمایت کنید نه از قاتلان‌شان
@kaleme
🔴 بی‌دین کیست؟!
✍️ مهدی نصیری
🔺این که مردم آزادی می‌خواهند و از تحمیل عقیده و دین و احکام شرعی بیزارند، منبعث از متن دین است و دهها آیت قرآنی این تحمیل را مردود و بر خلاف اراده الهی و فلسفه آفرینش انسان به عنوان موجودی مختار و آزاد اعلام کرده‌اند.
🔺مخالفت با استبداد و حاکمیت اقلیت بر اکثریت و نامشروع بودن حکومتی که فاقد پشتوانه رضایت اکثریت مردم باشد و لو آن که حاکم آن معصوم باشد، اصلی اثبات‌شده و مستند به ادله عقلی و شرعی است.
🔺بی‌دین، سخنگوی دولتی است که از "امکان قتل مردم به آسانی آب خوردن" سخن میگوید در حالی که رییس دولتش که لباس روحانیت و سیادت بر تن دارد، از این یاوه‌گویی بزرگ بر خود نمی‌لرزد و گویا یک بار هم در قرآن نخوانده است که کشتن یک انسان بی‌گناه مساوی با کشتن کل بشریت است.
🔺همه آنانی که امروز به جمهوری اسلامی بابت نقض جمهوریت، و آلودگی به فسادهای سهمگین مالی، و سرکوب مردم با قتل و زندانی کردن و شکنجه، و سیاست خارجی تحریم‌آفرین، و بی‌اعتنایی به علم و خرد در حکمرانی و ... معترضند عمیقا دینی‌اندیشند و لو آن که خود را بی‌دین قلمداد کنند و اشتباها رای و نظر و عملکرد چند فقیه را به حساب کل دین و مذهب بگذارند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 مدیریت ضعیف در حوزه دارو
✍️ شاهين آخوندزاده
در یک‌ماه گذشته بعضی از ساده‌ترین داروها نیز در داروخانه‌ها یافت نمی‌شود. کشوری که ادعای ساخت حداقل شش واکسن کرونا دارد که متاسفانه بدون حساب و کتاب بود و فقط هزینه‌تراشی و هیچ؛ و تا امروز هیچ کدام تاییدیه سازمان بهداشت جهانی را نگرفتند و به‌غیر از اهدا به چند کشور صادراتی هم محقق نشد، نباید در تولید شربت سرماخوردگی درمانده شود.
اصولا با زیرساخت‌های موجود دارویی کشور این یک فاجعه است. دوست دانا و با تجربه‌ی من، دکتر کامبیز امجدی، چند سال پیش به من گفت معاون غذا و داروی وزارت باید یک داروساز باشد که حتما تجربه این سه بخش را داشته باشد: معاونت غذا و داروی دانشگاه، بخش صنعت و تجربه در خود سازمان غذا و دارو، و البته از نظر من IQ بالاتر از میانگین. پیدا کنید پرتقال‌فروش را؟
@kaleme
🔴امیرارجمند: با چه کسی می‌خواهید گفتگو کنید؟
•بخش دوم
▪️شرط لازم گفتگو این است که ابتدا موجودیت، هویت و حق مشارکت طرف گفتگو را به رسمیت بشناسیم و از موضع برابر با او در مورد مشخص به تبادل نظر و رای بپردازیم و سعی کنیم دلایل و به ویژه نگرانی‌های او را درک کنیم. آیا شما حاضر به چنین کاری هستید؟ می‌خواهید با کی گفتگو کنید؟ با مردم؟ یعنی همان‌هایی که در تظاهرات و اعتراضات شرکت کردند و شما آنها را متهم کردید که فرزندان ساواکی‌ها و عوامل امریکا و اسرائیل هستند؟ یعنی می‌خواهید با فرزندان ساواکی‌ها یا عوامل و جاسوسان امریکا و اسرائیل گفتگو کنید؟
▪️یا قبول می‌کنید اینها مردم هستند؛ فرزندان همان‌هایی که در ۸۸ و سپس ۹۶ و ۹۸ سرکوب کردید و امروز بخش وسیعی از مردم ایران را نمایندگی می‌کنند و حرفشان با شما این است که شما را قبول نداریم، نحوه حکمرانی‌تان را قبول نداریم و سبک زندگی را که به ما تحمیل می‌کنید نمی‌پذیریم.
◾️به عبارتی تا زمانی که نظام و شخص رهبری وجود بحران را به رسمیت نشناسد، معترضین را به رسمیت نشناسد، عملا گفتگو و سپس مذاکره به‌جایی نمی‌رسد و شما هم با انتساب معترضین به امریکا و اسرائیل به جایی نمی‌رسید.
▪️اگر منظورتان گفتگو با احزاب و جریانات سیاسی است که شما جریان و حزب سیاسی مستقل منتقد مورد اعتماد وسیع مردمی را باقی نگذاشتید. با تجمیع امکانات اطلاعاتی و امنیتی و انتظامی کشور سعی کردید آنها را سرکوب و یا تخریب کنید و یک سرزمین سوخته را باقی بگذارید.
▪️اگر منظورتان بده‌بستان در تاریکخانه‌های پشت پرده است که خوب این اسمش گفتگو نیست و بیشتر موجب خشم بیشتر مردم و بی‌آبرویی شما و هر جریان و فردی میشود که با شما وارد چنین بازی و رابطه‌ای شود.
▪️اما اگر می‌خواهید گفتگوی شفافی را با مردم انجام دهید به صورت واقعی، آنها را به رسمیت بشناسید، اعتراض آنها را به رسمیت بشناسید، وجود بحران را قبل از هر چیز به رسمیت بشناسید، همه زندانیان سیاسی را آزاد کنید، کمیته حقیقت‌یاب مستقلی برای رسیدگی به قتل‌ها و جنایات انجام شده تشکیل دهید، لباس شخصی‌ها را برای همیشه جمع کنید، اساتید و دانشجویان را آزاد بگذارید، نیروهای سرکوب را از دانشگاه‌ها جمع کنید، اجازه اعتراض و تظاهرات را بدهید حتی در مخالفت صریح با نظام و رهبری.
▪️اینها ابتدای ایجاد حداقل جو اعتماد برای گفتگوی سازنده خواهد بود. وگرنه ۱۲ سال پیش مهندس موسوی در بیانیه شماه ۱۷ خود با صداقت به شما هشدار داد و گفت فرض کنید امروز توانستید سرکوب کنید؛ با تغییر قضاوت مردم نسبت به نظام چه می‌کنید؟ با از دست دادن مشروعیت‌تان چه می‌کنید؟ با سقوط اقتصاد چه می‌کنید؟ شما گوش ندادید و دیدید که کاری غیر از سرکوب نتوانستید انجام دهید و همچنان دچار توهم واقع‌گریز هستید. اگر اکنون هم فکر می‌کنید عده‌ای را سرکوب می‌کنید، عده‌ای توبه می‌کنند و عده‌ای را تطمیع می‌کنید و مشکل حل خواهد شد اشتباه می‌کنید. راهش این است که قبول کنید بحران وجود دارد و قبول کنید راه خروج از آن تمکین به خواست و اراده مردم است و دادن اداره مملکت به دست خود مردم.
@kaleme
🔴 قضاوتِ سیاسی
✍️ کلمه - محمد حسین زارعی
🔺شرایط و موقعیتی را تصور کنید که موضوع مورد اعتراض و اختلاف شهروندان همان عملکرد حکومت و حاکمان به عنوان یک طرف دعوا باشد، دادستان ها و مدعی العموم ها به دفاع از همان عملکردها علیه معترضین کیفرخواست صادر نمایند، و قضات نیز به گونه ای نصب و تعیین شده باشند که منافع و قدرت آنان را از طریق صدور احکام ناعادلانه و غیر انسانی حفظ و استقرار ببخشند، چگونه می توان به داوری و قضاوت شخص سوم بی طرف و نظام قضایی باور داشت؟
🔺استقلال و بی طرفی قضات را باید در پرونده ها و قضایایی ارزیابی کرد که یک طرف آن شهروندان، روزنامه نگاران، نویسندگان، فرهنگیان و دانشجویان و در طرف دیگر، مقامات با نفوذ سیاسی، حکومتی یا نظامی قرار دارند و شهروندان به دنبال احقاق حقوق مدنی و سیاسی خود می باشند؛ و یا در قضایای حقوق بشری مانند موارد ناپدیدشدگان اجباری و یا ترورهای مخالفان سیاسی حکومت یا بکارگیری شبه نظامیان برای سرکوب گروههای مخالف یا دگراندیش باید جستجو کرد. پاسخ دستگاه قضایی و قضات محاکم به آزمون «سوال سیاسی» در چنین پرونده هایی تعیین کننده میزان وابستگی دستگاه قضایی خواهد بود.
🔺اکنون که با اعتراضات گسترده و نیز بازداشت های وسیع شهروندان جوان روبرو هستیم و افراد معترض زیادی بازداشت شده اند، دستگاه قضایی و قضات کشور به عنوان «اشخاص سوم بی طرف» در مقابل آزمونِ مهم «سوال سیاسی» قرار دارند و پاسخ آنان به این آزمون در رسیدگی به این پرونده ها در شرایط کنونی، برگ مهمی از تاریخ نظام قضایی این دوران را رقم خواهد زد.
📎متن کامل
@kaleme
🔴 هیچ اهریمنی نتواند آنچه شما در این ملک کردید!
✍️ سلمان موسوی
کیهان در سرمقاله خود "فردای بعد از جمهوری اسلامی" از «تجزیه ایران تا همجنس‌بازی» را به‌عنوان تهدید ایران در نبودن جمهوری اسلامی برمی‌شمارد. در پاسخ به کیهان و تفکر کیهانیزم باید گفت: برای ویرانی و نابودی ایران همین حکمرانی و همین مسیولین کفایت می‌کند، اینکه ایرانیان را از نبود جمهوری اسلامی تهدید می‌کنند گویی ایران تنها کشور امن و نگین انگشتری اقتصاد، فرهنگ، تکنولوژی و صنعت جهان بوده و تمام شرق و غرب برای به زانو درآوردنش منسجم ومتحد شده‌اند.
معتقدم اگر دشمن قسم‌خورده‌ای به‌دنبال نابودی و خرابی ایران هست باید برای بقا و دوام این حاکمیت و این ساختار تلاش کند. چه قدرتی و چه دشمنی جز این مسئولین و این ساختار فشل و ناکارآمد در کم تر از ۴ دهه می‌توانست:
🔺قلم بدستان و دگراندیشانش را در حبس و زندان کند ،چماقداران و عربده کشان را کارشناس و اندیشمند نشان دهد. داشته‌های زیست محیطی ایران را نابود کند. بحران کم ابی را تشدید کند وخطر زیست در برخی شهرها را به ۱۰۰ روز برساند. فرار مغزها، نخبگان و کوچ «ژن برتر علمی» را رقم بزند. سرمایه‌های اجتماعی و فکری جامعه را به قهقرا بکشاند. امید و نگاه به آینده را تیره و تار کند. پول کشور را بی ارزش ترین پول جهان کند و پاسپورت ایرانی را اینچنین لجن‌مال کند؟
🔺سفر توریست‌ها به ایران را با تهدید و هشدار همراه کند که هر کشوری شهروندان خود را از سفر به ایران بازدارد یا هشدار خروج دهد. یک منطقه و جهان را علیه ایران متحد و همصدا کند. معلمان را پشت فرمان اسنپ و آخوند را پشت میز معلمی بنشاند که خروجی‌اش تفریح عمامه‌پرانی باشد. وکیل و پزشکش را از مطب و دفتر وکالت پای میز محاکمه و زندان بکشاند اما اراذل و اوباش را شأن و منزلت بخشیده و بلای جان مردم کند. ابلهان را بر صدر نشانده و نخبگان را در قفس کند؟
🔺چه دشمنی بهتر از شما می‌توانست اینچنین ۸۰ درصد ایرانیان را فقیر کند و خط فقر را به ۲۰ میلیون تومان برساند. کدام دشمن می‌توانست انسان ایرانی را از چهاردیواری خانه تارانده و چادر نشین و حاشیه نشین کند و هر سال سکونتش را پله کانی به حاشیه بکشاند. کدام کافر و کدام دین‌ستیزی همچون شما می‌توانست دین و اخلاق را به مسلخگاه کشانده واینچنین بی اعتبار کند تا انجا که در سایه حکمرانی شما خدا از دل‌ها رخت بربسته؟
🔺قانون را برای بقای فساد، رانت، بی‌عدالتی، حامی‌پروری و ویژه‌خواری درهم کوفته و عدلیه را به خدمت اربابان زر و زور و تزویر درآوردید. مجلس قانونگذار را به حضیض نشانده و مهدکودکی مضحک برای شعارهای توخالی نموده و همچون گله گوسفند به هر سمتی که خواستید قلاده انداخته و کشاندید. سن اعتیاد را از ۵۰ سال به ۱۳ سال رساندید. امار طلاق و بزهکاری را به بالاترین حد ممکن در تاریخ ایران رساندید. منابع و سرمایه های زیرزمینی را تخلیه وبه تاراج کشاندید. هر شهر و کوچه را داغدار عزیزی کردید. مردم را علیه مردم بسیج کند وبا خودی و غیر خودی کردن جامعه تجزیه و شکاف ایجاد کردید.
🔺کارآفرینی و تولید را نابود کردید ،و چه هنرمندانه اقتصاد آزاد را خمیر کرده و به اقتصاد رانتی و فاسد بدل نمودید. خودکشی را افزایش داده تا آنجا که هر معترضی را خود کشی کرده معرفی کردید. کدام دشمنی این توان را داشت که بذر نا امیدی و بی آیندگی را در دل نوجوان ایرانی کاشته و سن خودکشی را به دبستان و دبیرستان ها تقلیل دهد؟
🔺دانشگاه و دانشگاهیان را دل چرکین و دل مرده از زندگی و فردای زیستن در ایران کردید. اگر اندیشه‌ای و قصدی بدنبال نابودی ایران است چه هنری بالاتر از هنر شما و چه ظرفیتی بهتر از توانایی نابودکنندگی شما؟ اگر دشمنی باشد بایستی برای خسرانی که شما به بار آورده‌اید ایستاده کف بزند .چون او نیک میداند چنین که شما کردید خود نتواند. انصاف می‌دهیم که هیچ هنرمندی،هیچ خلاقیت و هیچ مکتبی آنچه شما به تباهی کشاندید نتواند. امروز اگر کسی به تقابل با شما ایستاده دشمن و اغتشاشگر نیست، ایران‌دوستی است که برای آبادی و آزادی‌اش قیام کرده است.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 درماندگی سرکوب‌گر، عربده‌کشی ترس‌زده‌ها
✍️ میراصغر موسوی
🔺دولت اسلامی در سه دهه اخیر همه الگوهای سرکوب را به کار بسته و بالاترین حد خشونت را بر ملت ایران اعمال کرده است. در این سه دهه درِ زندان اوین بدون تعطیلی و شبانه‌روز روی پاشنه خود می‌چرخد. زندان درمانی و کتک و شکنجه و اعمال محدودیت های آموزشی، علمی، معیشتی، شغلی، اجتماعی و اقتصادی و تبعید و حصر، نیز شوک درمانی سال های ۸۸ و ۹۶ و ۹۸ راه به تنبیه و تنبه نبرده، بل، باعث کشف و گشایش راههای نو شده و راه‌افتادگان در آن پیوسته به پیش می‌روند و عرصه‌هایی را فتح می‌کنند.
🔺عربده‌کشی امروز مجلسیان دولت اسلامی آشکارا جنون آنان را به نمایش می‌گذارد. در این رفتار جنون‌آمیز حرف‌هایی زده میشود که نه فقط رعب و وحشت ایجاد نمی‌کند، بلکه پشت پرده این دیوانه‌خانه را مقابل دیدگان مردم می‌گذارد.
🔺در این وضعیت، عربده‌کشی مجلسیان درماندگی و ذلالت آنان را بر ما آشکار می‌کند. اینها و هم همه می‌دانند، ماشین سرکوب هیچ نسبتی با مجلس، قوه قضا، بسیج و سپاه و امنیتی‌ها ندارد. بی‌ربط‌تر از همه نسبت آن با مجلس است. مجلسی که کرسی‌نشین‌هایش دست‌نشانده‌اند و در راستای اراده دیگری قیام و قعود می‌کنند و چون اراده آن دیگری به بار نمی‌نشیند، از وحشت نعره می‌کشند. اینها مصداق همان سخن عبید هستند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 محاکمه جامعه‌شناسی که این روزها را پیش‌بینی کرده بود
کلمه - جلسه دادگاه بدوی سعید مدنی، جامعه‌شناس و زندانی سیاسی، یکشنبه گذشته در شعبۀ ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست "قاضی مظلوم" در دو نوبت صبح و عصر برگزار شد و آقای مدنی به اتهامات وارده پاسخ داد.
بنابر کیفرخواست صادره، سعید مدنی به «تشکیل و ادارۀ گروههای معاند نظام»، «اجتماع و تبانی برای ارتکاب جرم بر ضدّ امنیت کشور» و «تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی ایران» متهم شده است. این در حالی است که تا پیش از برگزاری جلسۀ دادگاه متن کیفرخواست به دکتر مدنی ابلاغ نشده و همچنین امکان ملاقات حضوری با وکلایش را نیز برای تدارک دفاع پیدا نکرده بود.
این جامعه‌شناس و نویسنده و پژوهشگر مسائل اجتماعی ایران، در ۲۶ اردیبهشت سال جاری بازداشت شد و از آن پس تاکنون با قرار بازداشت موقّت در زندان اوین به‌سر میبرد. سعید مدنی در آثارش رسیدن جامعه به این روزها را پیش‌بینی کرده بود و بسیاری از ناظران، اتهام اصلی او را همین می‌دانند.
قاضی با درخواست وکلا برای تبدیل قرار بازداشت مدنی به وثیقه و آزادی او به قید وثیقه مخالفت کرده است.
@kaleme
🔴 آخرین گزینه ناگزير
✍️ حسين نورانی‌نژاد
🔺پيش‌بيني اين روزها سخت نبود. شرايطي كه براي اجتناب از آن هر راهي كه به ذهن فعالان منتقد مي‌رسيد طي شد. از جمله سياست‌ورزي انتخاباتي چه با شركت در آن و چه با قهر از آن، جنبش‌هاي مسالمت‌آميز اعتراضي، خيابان، فيسبوك و توييتر، انتقال پيام از طريق نامه و بيانيه‌هاي فردي و جمعي و... همگي طي شدند.
🔺بدون آنكه گفت‌وگو يا توافق جمعي موثري بين سياستمداران منتقد صورت گرفته باشد و صرفا به صورت بين‌الاذهاني، گذار مسالمت‌آميز و قانوني به شاخص‌هاي قابل قبولي از دموكراسي و تحقق حق حاكميت ملي از طريق رفراندوم و اصلاح ساختاري تا سطح تغيير قانون اساسي روزبه‌روز طرفداران بيشتري كرده است. راهي كه شايد آخرين تير در تركش طرفداران اصلاح از درون ساخت قدرت باشد و براي بعد از آن چيزي از راهكارهاي اصلاحات متعارف باقي نماند. كما اينكه امروز هم گوش كسي بدهكار راهكارهاي سياسي نيست و نااميدي از اصلاحات به اوج خود رسيده است.
🔺اين حقيقت، با همه سختي كه در پيشاروي خود دارد، دست‌كم مي‌تواند نزد افكار عمومي نشانه واقع‌بيني اصلاح‌طلبان در تحليل اوضاع كشور باشد و ثانيا موجب اشتراك تحليلي و گفتاري و اراده واحدي شود كه خودبه‌خود راه‌هاي دستيابي به هدف را هم پيدا خواهد كرد. اگر هم چنين توفيقي حاصل نشود، بدتر از شرايط فعلي نخواهد شد. واقعيت سنگين اين است كه دوره گفتاردرماني و نصيحت به عينه گذشته و حوصله جامعه هم گويا به سر آمده است. دست‌كم اينكه نسل جديد نمي‌خواهد به برساخته‌هاي حقيقي و حقوقي پيشينيان خود ادامه دهد و اين حق آنهاست.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴"نه" به نام دین من
✍️ فاطمه توفیقی
🔺آیا ما زنان محجبه وظیفه داریم خشونت به نام دین را محکوم کنیم؟ بله، وظیفه داریم. به هر حال دینمان را دوست داریم و سبک زندگی‌مان را دوست داریم و نمی‌خواهیم کسی به دلیل تحمیل سبک زندگی ما به خودش، صدمه ببینند. فرق این وضعیت با مثال تروریسم به نام دین در دولت‌های سکولار وجود قدرتی سیاسی است که به نام دین به افرادی امتیازهایی میدهد و آنان را مصون می‌سازد. اگر اعلام کردنِ موضع «نه به نام دین من» در یک دولت سکولار اتفاقا گرفتاری در بازی دوگانه‌های خطرناک است، اینجا اعلام نکردنِ موضع به معنای گرفتاری در این بازی است.
🔺ما دوست داریم دوگانه‌های دروغین و غیردینی را به هم بزنیم. دوست داریم فضیلتی که انتخاب کرده‌ایم، مایهٔ آسیب به دیگران نشود. دوست داریم بگوییم که این نه مسلمانی، بلکه اقتدارطلبی بر زنان به نام دین است. و البته نیک می‌دانیم که گفتن چنین سخنانی از زبان یک زن محجبه چه بسا هزینه‌بردارتر از زبان شهروندی دیگر مثلا مردان یا زنان بدون پوشش سر است.
🔺به یاد داشته باشیم بسیاری از زنان محجبه هم مانند بسیاری از زنان غیرمحجبه دوست دارند رفتنشان سر کمد لباس تصمیمی سیاسی نباشد. اما هیولایی در کمد لباسشان خوابیده که آنها را مجبور می‌کند در جایی موضع بگیرند. این هیولا روز به روز بزرگ‌تر و زخم‌هایش دردناک‌تر میشود. امروز وقتی می‌بینیم به اسم لباس و دین و عفت و خانواده، خواهرانمان زخم می‌خورند، امروز مجبوریم فریاد بکشیم «نه به نام من، نه به نام دین من».
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 از یگانه خانه‌ام هم منع شده‌ام!
✍️ مطهره گونه‌ای
•دادخواهی دبیر سیاسی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران نسبت به ممانعت از حضورش در دانشگاه
🔺در روز ۴ مهرماه سال جاری بازداشت شدم و به مدت سه شب تحت بازداشت و بدون تفهیم اتهام قطعی، بازجویی گردیدم تا اینکه در روز ۷ مهر به قید کفالت آزاد شدم | حال نزدیک به دو هفته است که از ورود به دانشگاه یعنی یگانه خانه‌ام هم منع شده‌ام و تحصیلم را به مخاطره انداخته‌اند.
🔺از دو تا سه ترم تعلیق تا اخراج قطعی تا به حال به گوشم خورده اما تاکنون هیچ اثری از قانون‌مداری در مشی انضباطی دانشگاه مشاهده ننموده‌ام. بطوری که بر اساس روایاتی ضدونقیض درحال صدور حکم اخراج برای بنده هستند!
🔺اکنون در پیشگاه تمامی اساتید و عزیزان و نیز هیئت رییسه دانشگاه شرافتمند علوم پزشکی تهران، مطالبه رجوع به قانون را دارم؛ قانونی که حق شهروندی و کرامت انسانها را به رسمیت می‌شمارد. قانونی که جان و مال شهروندان را ارزشمند میداند. و در نهایت قانونی که تمام ایرانیان را فارغ از هر عقیده و باور و دین و مذهب و یا گرایش سیاسی، فرزند این مرز و بوم می‌شناسد. و من امروز بیشتر از همیشه به ایرانی بودن خویش می‌بالم!
📎متن کامل
@kaleme
🔴 گونی‌های پول به جای تیربار!
بیماری روان‌گسیختگی رهبری
✍️ میراصغر موسوی
🔺بیماری روان گسیختگی در رهبری دولت اسلامی شدت یافته و بتبع آن، نظام یک پارچه ولایی چند پاره و در عوض، ایران چند تکه به یک واحد منسجم تبدیل شده است. این صداهای متناقض و رفتارهای ناهمآهنگ و مغایر با هم واقعیت آشفتگی درون حاکمیت را نشان می دهد و به هیچ وجه جنبه نمایشی ندارد. صدور حکم اعدام برای یک معترض در تهران هم زمان است با شل کردن کیسه خلیفه در بلوچستان. بلوچستانی که در استراتژی سرکوب، برای حاکمیت هم آغاز و هم فرجام کار حساب شده بود.
🔺قتل عام در بلوچستان و عملیات نظامی در آن سوی مرزهای غرب کشور به سمت اقلیم کردستان نیز نه فقط کسری از خواسته ها و اهداف حاکمیت را برآورده نکرد، بلکه بر ضد آن بدل شد. از مانور نظامی در مرزهای مشترک با جمهوری آذربایجان هم سودی نبرد. در معادله ای معکوس همه چیز به ضرر طراحان توطئه و سرکوب تمام شد.
🔺در واقع قتل و عام در بلوچستان و کشتار در کردستان... ایران چند تکه نگه داشته شده در این چند دهه اخیر را به یک ایران یک تکه و واحد و حکومت به ظاهر یک تکهِ واحد را به چند تکه تقسیم کرد. این اتفاق مهلک ترین حادثه ای است که برای دولت اسلامی در طول عمرش رخ داده است.
🔺اگر چه امروز عمال نظام در سیستان و بلوچستان به جای تیربار گونی های پول به دوش می کشند، اما در غرب پشت مرز را موشک می زنند و از سوی دیگر در صدد تحریک همسایه شرقی برآمده اند، آن مرکزیت بیمار و روان گسیخته فقط در فکر جایگزین گلوله با آب خوردن است. بنا به دلایل مورد اشاره لازم است از منظر و نیز زاویه های مختلف و متفاوت به احتمال و شیوه های ممکن سرکوب اندیشید و در جستجوی راه چاره بود. این مبرم ترین وظیفه در پیشرو است.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 سالگرد آبان خونین فرارسید
✍️ ابوالفضل قدیانی؛ علیرضا رجایی
▫️جنبش‌های ایران یک‌به‌یک از راه می‌رسند تا این قاعده و منطق روشنِ تاریخ را به گوش جبِاریّت مسلّط برسانند که نمی‌توان تا ابد، هستی و مصالح یک ملّت را به گروگان گرفت و بازیچه اقتدارطلبی خویش کرد.
▫️دو ماه پیش جان باختن مظلومانه‌ی دختر زیبای کُرد در قرارگاه ناامن گشت‌اضلال و در جایی که روزگاری ادّعا می‌شد امّ‌القرای جهان اسلام است، اخگر خشم و جنبشی را برافروخت که همچنان استمرار خویش را حفظ کرده‌است و سرِ بازایستادن ندارد.
▫️درست سه سال پیش نیز در چنین ایّامی، سیاست‌گذاران فربه و مال‌‌اندود از خون محرومان و فارغ از اندوه گرسنگان و زحمت‌کشان، شبانه بهای بنزین را افرودند تا خود بنزینی باشد بر آتش خشم ۲۹ استان، ۱۰۴ شهر و ۷۱۹ نقطه کشور. اعتراض آن‌مردم مظلوم نیز همچون امروز، هرگز از سوی ولی‌مطلقه‌فقیه(علی خامنه‌ای) و اعوان و انصار مسلّح او به رسمیت شناخته نشد و پاسخی جز باتون و گلوله نیافت. تنها در چند روزه‌ی منتهی به آبان بیش‌از ۸۶۰۰ نفر دستگیر شدند و تعداد بسیاری نیز به شهادت رسیدند ولی تعداد شهدا و جان‌باختگانِ آن‌جنبشِ خونین به‌طور دقیق در دسترس نیست. آمارهای رسمی تا ۲۲۵تَن و آمارهای غیررسمی تا ۱۵۰۰نفر و بیشتر شمار کشته‌شدگان را اعلام کردند.
▫️ما نام آن مظلومان و جان‌باختگان و نیز شهیدانی را که در تمامی این سالها از جنبش سبز و پیش‌از‌آن تاکنون، با بنیان‌های استیلاطلبی و استبداد پیکار کردند گرامی می‌داریم و ایمان داریم که کوشش خستگی‌ناپذیر مردم ایران، زندگی و آزادی و حقّ تعیین سرنوشت برای همه زنان و‌مردانِ ما به ارمغان خواهدآورد. جوانان امروز ایران طرح بزرگی از آینده در سر دارند که در آن گورخوابانِ بی‌سرپناه، ماوایی امن خواهند گزید و کول‌بران از بوران کوهستان‌ها برای همیشه به‌سوی خانه‌های گرم خواهند شتافت؛ تن‌فروشانِ مستأصلِ در خیابان‌ها و قبرستان‌ها شرافت انسانی خویش را بازمی‌یابند و دبستان‌های انباشته از گرمای تپنده دانش، در زمستان‌های مهاجم، آغوش خویش را به‌سوی کودکان‌کار خواهند گشود و‌قدرت زمختِ پیشوا سالاریِ عریانِ در لباس دین، به فراموش‌خانه‌ی ابدی تاریخ سپرده‌خواهدشد.
@kaleme
🔴 معاون وزیر اطلاعات: ۸۵ هزار نفر به خیابان آمدند؛ ۱۶ هزار نفر را بازداشت کردیم
کلمه - شکوهی، معاون امنیت داخلی وزارت اطلاعات طی سخنانی در شورای اداری استان یزد گفته است در اعتراضات اخیر ۸۵ هزار نفر به خیابان آمدند و در شب‌های نخست، تا ۱۶ هزار نفر بازداشت شده‌اند.
در بخش‌هایی از این فایل صوتی که در کانال بی‌بی‌سی فارسی منتشر شده، داده‌های قابل تأملی وجود دارد که صرف نظر از صحت و سقم‌شان می‌تواند روایت بخشی از دستگاه امنیتی نظام از خیزش اعتراضی دو ماه اخیر تلقی شود:
▫️۸۵ هزار نفر به خیابان آمدند که در ریسک‌های کمتر مثل شعار پشت بام و بوق زدن، به صدها هزار نفر رسیده | ۷۰ درصد بازداشت‌شدگان زیر ۲۱ سال دارند | در ۱۶هزار بازداشتی، معترضانی هستند که چیزی برای باختن ندارند.
▫️مشکل این است که در چنین مواقعی آنها که باید سکوت کنند، نمی‌کنند و آنها که باید حرف بزنند، ساکت می‌مانند و در مواقع آشوب، غضنفرهای ما بیش از ام آی سیکس تاثیر منفی دارند و مردم را عصبانی‌تر می‌کنند.
▫️به عنوان کسی که ۲۰ سال در مدیریت بحران کار کردم می‌گویم اگر صدها مهسا امینی رقم می‌خورد ولی متغیری به نام برنامه‌ریزی دشمن نبود هرگز چنین اتفاقی به این وسعت نمی‌افتاد | فضای مجازی بسترساز ناامنی است.
▫️آمریکا چون از اپوزیسیون در خارج ناامید شد بر داخل متمرکز شد؛ یک دوره مطالعاتی داد به سعید مدنی تا به کمک تقی رحمانی برای براندازی شبکه‌سازی کند | روی تاجزاده هم کار کردند | خواستند میرحسین موسوی را سر اعتراضات بگذارند، بازداشت‌شان کردیم و ناکام‌شان گذاشتیم.
▫️در خارج از کشور هم ناامنی و بی‌اعتمادی گسترده‌ای وجود دارد؛ اپوزیسیون دست روی هر کس می‌گذارد می‌گویند عامل جمهوری اسلامی است | دست روی هر کس گذاشتند ما به حول و قوه‌ی الهی همه را ناکام گذاشتیم.
▫️خدا زد پس گردنِ داعش و مسئولیت حرم شاهچراغ را بر عهده گرفتند. اگر متفکرانه عمل می‌کردند این کار را نمی‌کردند، دیدید که در سطح گسترده گفتند کار خود جمهوری اسلامی است | در بازسازی فرماندهی انتظامی همه باید کوشش کنند. آسیب دیدگی مادی و معنویِ فراجا جدی است.
▫️در مهار این وضعیت داشتیم به تثبیت می‌رسیدیم که متاسفانه دانشگاه‌ها باز شد | تا قبل از این با رپ‌ها و گیمرها طرف بودیم | دانشگاه هم موتور محرک بدنه اجتماعی است، هم خودش عضو این بدنه است. اینجا دچار فلج تحلیلی شدیم و کسی با بازگشایی دانشگاه‌ها مخالفت جدی نکرد.
▫️در این حجم هجوم با این شدت و حدّت، خدا کمک کرد | جامعه اطلاعاتی ما بعد از چند روز دستپاچگی خودش را پیدا کرد | جریان تندروی اصلاح‌طلب عقب‌نشینی کرد | در جلسات ما با سرویس‌های اطلاعاتی به ما می‌گویند این اتفاق در هر جای دنیا رقم می‌خورد براندازی اتفاق می‌افتاد.
▫️ما می‌پذیریم که بعضی از کشته‌شدگان بی‌گناه بودند اما بعضی از اینها کشته‌سازی است | برخی ترورها و انفجارهای کور را خواهیم داشت | باید بعد از این ماجرا، برخی تغییرها و رواداری‌ها را بپذیریم.
@kaleme
•فیلم هولناک زمانی که مهدی حضرتی هدف گلوله قرار گرفت و به قتل رسید در رسانه‌ها منتشر شد. این فیلم و نحوه کشته شدن مهدی حضرتی نشان از وقوع جنایتی غیرقابل انکار دارد.
•قانون بکارگیری سلاح دلالت مشخصی بر توسل به اسلحه و جواز شلیک توسط ماموران نظامی و انتظامی دارد. ماده ۳ قانون مذکور ضمن ۱۰ بند موارد جواز شلیک را ذکر می‌کند، فیلم منتشرشده نشان میدهد زمان شلیک به مهدی حضرتی هیچ یک از این شرایط محقق نبوده است.
•همچنین تبصره ۳ این ماده متضمن شرایط اضطرار برای شلیک و رعایت ترتیب شلیک از قسمت‌های پایین بدن به بالا است که فیلم نشانگر عدم توجه به این شرایط در مواجهه با این معترض است.
•به عنوان یک حقوقدان و بر اساس فیلم منتشر شده، شلیک به مهدی حضرتی را مصداق جنایت و قتل عمدی می‌دانم. بدیهی است تکلیف دستگاه قضایی شناسایی، معرفی و مجازات مرتکب این جنایت هولناک است.
✍️ محمد شریف‌شاهی
@kaleme
🔴 آیا در آستانه‌ی زمستان دینداری هستیم؟
✍️ محسن‌حسام مظاهری
•بحثی در نسبت دینداران و جنبش اعتراضی امروز و به‌بهانه‌ی پدیده‌ی «عمامه‌پرانی»
🔺در همه‌ی این سالها مذهبی‌ها، آگاهانه و غیرآگاهانه، صاحب فرصت‌ها و امکاناتی بوده و هستند که از دیگران سلب شده است. در مقابل، دیگران به‌نام دین و شریعت و قانون و حکومت دینی و مناسک مذهبی در معرض تبعیض‌ها و خشونت‌ورزهایی بوده و هستند که یک فرد مذهبی هیچگاه تجربه نکرده و نمی‌تواند هم تصور کند.
🔺خشونتی که این روزها علیه دین و مظاهر دینی روا داشته میشود، همین عمامه‌پرانی‌ها، چادرکشیدن‌ها و آزارهای زبانی (که البته هنوز محدودند و فراگیر نشده‌اند، اما اگر شرایط به همین منوال ادامه یابد، رفتارهایی مستعد تکثیرند)، ثمره‌ی سالها کاشت نفرت و انباشت خشم است. تیری است که کمانه کرده. و این، اگر منصف و واقع‌بین باشیم، نه پدیده‌ی عجیبی است و نه دور از انتظار و نه غیرطبیعی.
🔺با همه‌ی این اوصاف من معتقدم وضعیت فعلی، هرچند تلخ و ناگوار و تهدیدآمیز است، اما درعین‌حال برای نهاد دین و بدنه‌ی دینداران می‌تواند یک فرصت طلایی باشد. فرصتی برای بازنگری و بازسازی. برای تنبه، برای تغییر رویه‌های غلطی که به سنت‌های دینی تبدیل شده‌اند.
🔺نظام تربیت دینی ما، نظام تبلیغ دینی ما، نیازمند یک نوسازی بنیادین است. و به گمان من مسیر این نوسازی، نه از نهاد رسمی دین بلکه از دل جامعه‌ی دینی می‌گذرد. نوسازی را نه از دین که از دینداری، و نه از اندیشه‌ی دینی که از زیست دیندارانه باید آغاز کرد. و پرچمدار آن نه روحانیت که خود بدنه‌ی دینداران باید باشد.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
🔴 آینده ایران بدون جمهوری اسلامی
•گفتگو با نویسنده کتاب «چرا ملتها شکست می‌خورند»؛ دارون عجم‌اوغلو
🔺دهه‌ها سرکوب و حکومتی که نماینده واقعی مردم نبوده، زمینه را برای فساد بدتر و سرکوب شدیدتر و وحشیانه‌تر فراهم کرده است. این خبری بدی است اما خبر خوب این است که چون این ویژگی اجتناب ناپذیر ایران نیست، می‌تواند تغییر کند. البته که مدتی طول می‌کشد تا تغییر کند و اولین قدم هم ساختن نهادهای بهتر است.
🔺حکومت کنونی ایران یک رژیم استخراجی آشکار است. حکومتی که از قدرت خود برای ثروتمند کردن یاران وفادارش استفاده می‌کند. تاریخ مملو از حکومت‌هایی از این دست است که در نهایت به «دولت‌های درمانده» تبدیل شده‌اند.
🔺من خشونت‌آمیز شدن اعتراضات را گزینه مطلوبی نمی‌دانم چرا که رادیکال شدن معترضان احتمالا به خشونت بیشتر رژیم و افزایش تلفات جانی معترضان و بیشتر شدن مشکلات معیشتی مردم خواهد انجامید.
🔺متاسفانه باید پذیرفت که مردم ایران باید سالهای سختی را تحمل کنند. اما این بدان معنا نیست که این کشور نمی‌تواند آینده‌ای مطلوب‌تر با حکومت‌های بهتر و نهادهای قوی‌تر و فراگیرتر بسازد. در واقع من متقاعد شده‌ام که ایران می‌تواند این کار را انجام دهد.
🔺اتخاذ مواضع سخت‌گیرانه‌تری از سوی کشورهای اروپایی علیه جمهوری اسلامی، هزینه‌ها و منافعی را به همراه دارد. اما در مجموع من فکر میکنم مهم است که مردم اروپا و همینطور جامعه مدنی به صورت کلی به حمایت خود از جوانان شجاع ایرانی و سایر معترضان ادامه دهند.
📎منبع و متن کامل
@kaleme
گفتگوی کلمه با اردشیر امیرارجمند
🔴 بخش وسیع جامعه از نظام عبور کرده و آن را نمی‌خواهد
•به نظر من، نخبگان و بخش وسیعی از جامعه ایرانی در وجدان جمعی خودش از ولایت فقیه و نظام جمهوری اسلامی عبور کرده است و آن را نمی‌خواهد؛ اعتراضات اخیر یکی از نشانه‌های آن است و نه علت آن؛ البته در مورد نحوه ابراز و مواجهه و همچنین آینده، تکثر دیدگاه وجود دارد.
•لحاظ و پذیرش این واقعیت، شرط لازم هر گونه مشارکت سازنده در آینده ایران است؛ هر فرد و نیرویی که این واقعیت و استلزامات آن را نپذیرد عملا امکان جلب اعتماد اولیه جامعه برای تاثیرگذاری را نخواهد داشت.
•اینجا بخوانید:
📎بخش اول
📎بخش دوم
@kaleme
🔴 امیرارجمند: بخش وسیع جامعه از نظام عبور کرده و آن را نمی‌خواهد
•بخش نخست
کلمه - اردشیر امیرارجمند، مشاور ارشد میرحسین موسوی در گفتگو با کلمه به برخی از پرسش‌های مطرح در شبکه‌های اجتماعی پاسخ داد. آنچه در دو بخش پیش رو می‌خوانید فرازهای مهم این گفتگوست:
▪️شایعاتی که اخیرا به صورت بسیار ناشیانه در مورد ارتباط و تماس برخی مقامات سیاسی یا امنیتی با آقای موسوی منتشر شده است کلا بی اساس و نادرست است و چنین ارتباطی اصلا وجود نداشته است.
▪️جریاناتی وجود دارند که معتقدند که نظام اصلاح‌پذیر است و در شرایط سخت به اصلاح تمکین می‌کند؛ این هم یک نگرش است اما من به نتایج آن خوش‌بین نیستم:
•اولا به دلایل گوناگون، جامعه دیگر اقبالی به این جریان ندارد و انها قدرت گفتمان‌سازی و جریان‌سازی خود را فعلا از دست داده‌اند و تاثیرگذاری ندارند.
•ثانیا دیکتاتورها وقتی حاضر به شنیدن صدای مردم می‌شوند که دیگر دیر است و مردم دیگر اعتماد و نیازی به آنها برای تغییر ندارند.
•ثالثا ساخت نظام و قدرت چنین اجازه‌ای را نمی‌دهد. نظام کنونی یک دیکتاتوری با فساد ساختاری و تحت مدیریت باندهای سازمان‌یافته است. نظامی متصلب که نه نیاز نه تمایل و نه اراده برای اصلاح از خود نشان میدهد و موضع قاطع شخص اول آن اصلاح‌ناپذیری است. به نظر ایشان همه چیز خوب و رو به پیشرفت است و هر چه می‌بینیم ناشی از توطئه خارجی است؛ لذا بهبود‌خواهی کلا ناکارامد است.
▪️به نظر من، نخبگان و بخش وسیعی از جامعه ایرانی در وجدان جمعی خودش از ولایت فقیه و نظام جمهوری اسلامی عبور کرده است و آن را نمی‌خواهد؛ اعتراضات اخیر یکی از نشانه‌های آن است و نه علت آن؛ البته در مورد نحوه ابراز و مواجهه و همچنین آینده، تکثر دیدگاه وجود دارد. لحاظ و پذیرش این واقعیت، شرط لازم هر گونه مشارکت سازنده در آینده ایران است؛ هر فرد و نیرویی که این واقعیت و استلزامات آن را نپذیرد عملا امکان جلب اعتماد اولیه جامعه برای تاثیرگذاری را نخواهد داشت.
▪️هدف، گذار به دموکراسی و استقرار نظامی مبتنی بر خواست و اراده مردم است؛ ایران برای همه ایرانیان و همه برای ایران؛ با اتکا به نیروی مردم و دینامیم درونی جامعه، بدون مداخله و اتکا به قدرت‌های خارجی.
@kaleme
کتابخانه کلمه
🔴 دولت‌های فرومانده
✍️ نوام چامسکی | اکرم پدرام‌نیا
•"دولت متجاوز، مستبد، ستمگر یا دیکتاتور هم از جهتی «فرومانده» به شماره می‌آید، دست کم براساس معیارهای حقوق بین‌الملل مدرن امروز". گفته‌ی دانیل ترر منطقی است. «آلمان نازی» و «شوروی استالینیستی» براساس هیچ معیاری ضعیف نبودند، اما در تاریخ، به تمام و کمال، شایسته‌ی عنوان دولت‌های فرومانده‌اند.
•می‌توان گفت شاخصه‌ی دولت‌های فرومانده درماندگی در فراهم‌آوردن امنیت برای مردم خود، تضمین حقوق در وطن و خارج از آن یا حفظ نهادهای دموکراتیک کارآمد (نه صرفاً قراردادی) است.
•این مفهوم شامل دولت‌های قانون‌شکن هم میشود، دولت‌هایی که قوانین بین‌الملل را که طی سالها، با دقت وضع شده اما در اثر بدعت‌گذاری‌های ایالات متحده در هم شکسته شده‌اند، نادیده می‌گیرند.
#کتابخانه_کلمه
@kaleme
🔴 گریز از کدام دین و گذار به کدام دین؟
🎙محمّد سروش محلاتی
🔺آنچه می‌بینم و حس میکنم، این است که عده‌ای از نسل امروز -کم یا زیاد که شمارشان برای ما روشن نیست- از یک نوع دینداری، گریزانند و آن، دینداری بر محور فقه است که به‌خصوص از دینداری فقهی و مبتنی بر شریعت، گریزان هستند و نمی‌دانم در گذار به چه نوع از دینداریاند. این مشکلات را بنده از زبان فقه‌گریزان و یا کسانی که در مسیر فقه‌گریزی قرار دارند و اعتمادشان را به استنباط‌های فقهی فقها از دست دادند، تقریر میکنم...
🔺در قدیم، چون روح تعبد در میان مردم، قوی بود، به مقیاسهای بیرونی، توجه نداشتند و زود به اطمینان میرسیدند، اما امروز، وقتی که فقه را مطالعه می‌کنند، با مقیاسهایی دست به سنجش میزنند؛ مردم هر فتوایی را که مرجع تقلید میدهد، با معیارهای وجدانی اخلاقی میسنجند و چنانچه با معیارهای شهودی اخلاقی، سازگار نباشد، آن را بی‌اعتبار می‌شمارند. نتیجه‌گیری کلی‌ای که این نسل می‌کند، این است که باید این کتابها را به کناری نهاد و رها کرد. اشکال جامعه، به فتاوای موجود و مفتیان فعلی است؛ لذا یک احساس بدبینی در اینجا پدید آمده است...
📎متن کامل
@kaleme
🔴 ایمان به قدرت رؤیا در سیاست
✍️ مجتبی نجفی
▫️استراتژی امنیتی نظامی در کنترل جامعه ایران شکست خورده. معتقدم شبیخونی که حاکمیت به دانشگاه زده در تاریخ جنبش دانشجویی بی سابقه بوده به همان اندازه که مقاومت دانشگاه در برابر سلطه بی سابقه شده. آنچه که امروز در دانشگاههای ایران رخ داد تداوم مقاومت زیر فشار سنگین توپخانه سرکوب بود. شعارها برآمده از همان ایده "بازپس‌گیری ایران" و به عبارتی "اعاده عرصه عمومی" به عنوان فضای زیست شهروند است.
▫️جنبش "زن، زندگی، آزادی" یک قدم همه ما را جلو برده و در تکامل جنبش های مدنی نوین در ایران است که بر ابتکارات شهروندان استوار شده. این مقاومت مدنی نوید آینده نویی از ایران میدهد، همان ایران شهروند مدار و مدنی که در برابر خواست حاکمیت برای به انفعال کشیدن شهروند ایستاده. ما هنوز تا رسیدن به جنبش همگانی فاصله داریم اما قدم‌ها امیدوارکننده شده. اساتید دانشگاه، پزشکان و بسیاری از نیروهای مدنی یک قدم جلو آمده اند همانطور که کیوان صمیمی در بند استبدادیون، گفت هر کسی قدمی بردارد امروز شاهد برداشته شدن گامها برای آزادی هستیم.
▫️این جنبش لایه لایه، زمان میبرد تا پیروز شود اما تا همین امروز هم دستاورد کم نداشته، ضرب شست جامعه به دیکتاتوری وحشی، گسترده شدن جامعه مدنی ایران، شجاعت بیشتر، نمایش شکلهای متنوع مقاومت مدنی، ترک انداختن بر دیوار امنیتی حاکمیت و اعلام این پیام که مای معترض ایرانی حذف ناشدنی است و شهروند صاحب حقوق باید به رسمیت شناخته شود دستاوردهای کمی هستند؟
▫️اهمیت این جنبش در اعتماد به نفس جامعه معترض در برابر حاکمیت سراپا مسلح به قدرت سرنیزه است. من بوی ایران مدنی را مدتهاست استشمام میکنم و این جنبش در راستای همان رویاست، رویایی که میگوید سفر چرا ؟ میمانم و پس میگیرم. امروز جوانان ایرانی به همه مرعوبان دستگاه استبداد به خصوص سیاسیون در گِل مانده، درس میدهند که مقاومت در برابر استبداد، شدنی است و حق شهروندی را نمی شود با التماس گرفت.
▫️به قدرت رویا در سیاست ایمان داشته باشیم. سیاست بدون رویا میشود مجموعه ای حساب و ریاضی و قواعد بروکراتیک. این جنبش نشان داده، "جهان دیگری ممکن است". از دل دانشگاه، رویای ایران مدنی برخاسته و این رویا تکامل مبارزات گذشته است و تا رسیدن به ایران شهروند مدار، ایرانی که دولت منتخب مردم باشد نه ارباب مردم ، تداوم دارد.
▫️جنبش "زن، زندگی و آزادی" به تداوم برای آرایش بندی قدرتمند تر خود در برابر استبدادیون نیاز دارد. شهروندان داخل کشور با اتکا به ابتکارات خود، موتور جنبش هستند و از کف خیابان ها و دانشگاها و خانه های ایرانی عالی ترین مفاهیم متولد شده اند.
*کانال نویسنده
@kaleme
🔴 زبان دیگر در انحصار حکومت نیست
✍️ کلمه - محمد شفیعی
ورزشکاران و تیم‌های ورزشی در پایان هر مسابقه فارغ از هر نتیجه‌ای، با حداقل درگیر شدن در مجادلات کلامی مستقیم، موثرترین زبان نقد و ستیز را به خدمت گرفتند؛ زبان غم اما از نوع کنشگرا و ستیزه‌جویانه.
عجب از حاکمیتی که چند دهه با برگزاری مناسک‌های آیینی و به انحصار درآوردن زبان غم، احساسات عمومی را کنترل و به سمت و سوئی بر می‌انگیخت تا خودش را توجیه کند، در این ایام از این زبان سخت هراسان و بیمناک است؛ زبانی پر از درد و رنج و سرزنشگر. زبانی که این روزها از زبان ورزشکاران ،آنهم در پیشگاه و جلوی دیدگان جهانیان به سخن در آمده و همدلی و تحسین همگان را به خود جلب کرده و رسوایی حاکمیت را بیش از پیش نمایان کرده است.
زبانی که موجب اتحاد و همدلی تیم‌های رقیب سنتی پایتخت شده است.این ورزشکاران، زبان غم را که زمانی حاکمیت در انحصار خودش داشت، در اختیار خود گرفته و علیه آن بسیج کردند. از اینروی، حاکمیت دیگر نمی‌تواند با قدرت و قاطعیت از این زبان برای توجیه خودش و کنترل احساسات بهره گیرد.
این روزها، جدال‌های زبانی در جریان است: زبان خشونت، زبان غم ، زبان اشاره و... و حاکمیتی که تمام همّ و غم‌اش را بر کنترل و انحصار آنها متمرکز کرده است زبان‌هایش دچار لکنت شدیدی شده و گیرایی و کارایی‌شان به کمترین میزان ممکن رسیده است.
حاکمیت به‌دلیل لکنت‌های زبانی شدید، نمی‌تواند داستانهای ساختگی جذابی نیز جعل کند و خوانندگانی را به خود جلب کند؛ اما، جامعه توانسته انحصار و مالکیت مطلق حاکمیت بر زبانها را بشکند و به نفع خود مصادره کند تا به رهایی دست یابد.
@kaleme
📎برگی از اسناد مقاومت
•سفر چرا ؟ بمان و پس بگیر
هم‌خوانی دانشجویان دانشگاه شریف در تجمع اعتراضی امروز
@kaleme
