5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
🪧 تـصميـم شعـار
لحملة نافذة بلادي لخدمة الحجاج
📲 اطلب تصميمگ👇
/channel/younesalrosi1/11363
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk]
🔴[حكم التنمص والتفلج] 🎀🎀
جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في البخاري ومسلم أنه قال: (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات)، وفي رواية أخرى قال: (لعن الله الواصلة والمستوصلة)، وقال في الرواية الأخرى أيضا: (المتفلجات للحسن، المغيرات لخلق الله).
فهنا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم الحكم ويذكر العلة، وذلك إذ أخبر أن فعل هذه الأشياء كبيرة، ملعونة فاعلتها، فلا يجوز للمرأة أن تفعل ذلك، أما لو فعلت المرأة ذلك قبل أن تعلم، فعليها أن تتوب إلى الله توبة نصوحا، وإن استطاعت أن تضيع ذلك من وجهها أو يديها دون ضرر فعليها أن تفعل ذلك، وإن كان الضرر محققا فلا شيء عليها، وتكفيها التوبة إلى الله جل في علاه.
🔴[معنى النمص والخلاف فيه]
قال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات)، والنمص في اللغة: هو نتف الشعر عموما، سواء كان من الحاجب أو من الوجه أو من الورك أو من اليد أو من الرجل أو الساق، فاللغة توافق قول من قال: لا يجوز لامرأة بحال من الأحوال أن تأخذ من أي مكان من شعر جسدها، فالنتف أو النمص هو نتف الشعر عموما، ولا يختص بالحاجب فقط.
وجمهور أهل العلم وهو ترجيح النووي أن النمص: هو نتف شعر الحاجب فقط، لا شعر الوجه، وهذا الخلاف مآله إلى اللغة، فالشيخ الألباني يأخذ بقول ابن جرير الطبري ويقول: لو كان للمرأة شارب أو لحية، أو اشتد الشعر على الساق والرجل أو الورك فلا يجوز أن تنزع هذا الشعر؛ لأنها ستصاب بلعنة النبي صلى الله عليه وسلم.
والراجح الصحيح هو قول الجمهور؛ لأننا لو قلنا بالقول الأول لشق على النساء ذلك، فيدخل الرجل على امرأته ويجدها ذات لحية فيطلقها، فلو قلنا بقول الألباني ومن معه لطلقت كل النساء، ولتقزز الرجال من النساء، فلا يصح هذا القول بحال من الأحوال، وليس له سلف إلا ابن جرير، وابن جرير قد خالف هنا جماهير أهل العلم.
فالنمص المحرم إنما هو في الحاجب، على تفصيل، فهناك رواية عن أحمد أن العبسة التي بين الحاجبين يمكن للمرأة أن تنزعها أو تأخذها بالمقص.
قال: ولو كان هناك شعر زائد يمكن أن تأخذه المرأة بالمقص، فليس بنمص، إذ النمص هو النتف، هذا هو قول الحنابلة، ورجحه الشيخ ابن عثيمين، وهذا القول وإن كان وجيها، لكنه مخالف لكثير من أهل العلم الذين قالوا: النمص هو نتف الشعر، سواء بالمقص أو بغيره، فهو نمص يدخل تحت عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (لعن الله النامصات والمتنمصات).
ويستثنى من ذلك حالة واحدة يمكن للمرأة أن تأخذ من شعر الحاجب، وذلك إذا نزل الحاجب على العين ولم تستطع الرؤية إلا بقصه، فلها أن تقص هذا القدر الزائد كيما ترى، ولا يجوز أن تقص ما بعده؛ لأن الضرورات تبيح المحظورات، والضرورات تقدر بقدرها.
إذا: فالوشم والنمص جاء فيهما اللعن، فهما من الكبائر.
✍️[طرف من خصائص المصطفى عليه الصلاة والسلام]
إن الحمد لله نحمده، ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [آل عمران:١٠٢].
{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء:١].
{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا * يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما} [الأحزاب:٧٠ - ٧١] أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
أما بعد: تكلمنا عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم وأن الله وهب لرسولنا ما وهب للأنبياء والرسل من معجزات، وقد خص الله النبي الكريم بخصائص غير التي أعطاها للأنبياء غيره صلى الله عليه وسلم، واليوم إن شاء الله نختم هذا الباب في الخصائص التي خصه الله بها.
فمن الخصائص التي اختص الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم: أنه فضله عليهم، وجعله إمامهم، وذلك عندما أحيا الله جل وعلا له الأنبياء ليلة أسري به إلى المسجد الأقصى، نسأل الله جل وعلا أن يحرره من أيدي الغاصبين.
الخاصية الثانية: عموم الرسالة، فما من نبي أرسله الله إلى قوم إلا وكانت دعوته خاصة بهم أي: لم تكن عامة، قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح: (وكان كل نبي يبعث إلى أمته خاصة وبعثت إلى الناس عامة -أو كافة-).
وقد قال الله تعالى آمرا رسوله أن يقول للناس: {قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا} [الأعراف:١٥٨]، وقال: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا} [سبأ:٢٨]، فهذه خصيصة خص الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم على الأنبياء والمرسلين.
أما الخصيصة التي اختصت بها هذه الأمة: فهي أن الله شرف هذه الأمة بأن تكون خير أمة أخرجت للناس، قال الله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر} [آل عمران:١١٠] فهي خير أمة مع أنها الآن في ذلة ومهانة، وذلك لأن قول الله تعالى: ((كنتم خير أمة أخرجت للناس)) ليس على إطلاقه، وإنما هذه خصيصة لرسول الله وتشريفا له، ولأمته، والله جل وعلا لم يجعل هذه الخيرية مطلقة، ولكن قيدها بقيود وسمات وصفات إذا وجدت وجدت الخيرية، كالحكم مع العلة، فالحكم يدور مع علته حيث دارت، فإذا وجدت وجد الحكم وإذا انتفت انتفى الحكم.
إذا: هناك سمات لهذه الأمة وصفات إذا وجدت وجدت لها الخيرية وعزت وانتشرت تشريعاتها في ربوع الأرض، وإذا انتفت هذه السمات والصفات انتفت الخيرية كما نعيش في هذا الواقع المر، فالغرض المقصود: هو أن نعرف السمات والصفات التي إذا اتسمت بها هذه الأمة كانت خير أمة أخرجت للناس.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
🌺🔹
🌺ايات السكينة..وصفة عجيبة لعلاج الخوف والرهاب.!
🌺هذه ست ايات عجيبة الأثر سريعة التأثير تعارف العلماء على تسميتها ب "ايات السكينة" .!
ننصح كل من لا يعاني او من يعاني من الخوف الشديد والقلق والفزع أن يردد هذه الايات ليرى بنفسه أنه لا يبقى في نفسه خوف او قلق بعد قراءتها وتكرارها بل يشعر بالأنس والطمأنينة والسكينة.!
🌺 ذكر الله سبحانه السكينة في كتابه في ستة مواضع :
• 🌺الاية الأولى:
وقال لهم نبيهم إن اية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم .البقرة ٢٤٨
🌺• الاية الثانية:
ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين . التوبة ٢٦
🌺• الاية الثالثة:
إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها . التوبة ٤٠
🌺• الاية الرابعة: :
هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم . الفتح ٤
🌺• الاية الخامسة:
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا . الفتح ١٨
🌺• الاية السادسة:
إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين . الفتح ٢٦
🌺 قصص في الإستشفاء بآيات السكينة:
• قال ابن القيم رحمه الله :
كان شيخ الإسلام ابن تيمية إذا اشتدت عليه الأمور قرأ ايات السكينة. قال:
وسمعته يقول في واقعة عظيمة جرت له في مرضه، تعجز العقول عن حملها من محاربة أرواح شيطانية ظهرت له إذ ذاك في حال ضعف القوة. فقال رحمه الله تعالى:
لما اشتد علي الأمر قلت لأقاربي ومن حولي: اقرؤوا ايات السكينة.
قال: ثم أقلع عني ذلك الحال، وجلست وما بي قلبة.
• 🌺قال ابن القيم رحمه الله:
وقد جربت أنا أيضا قراءة هذه الايات عند اضطراب القلب بما يرد عليه فرأيت لها تأثيرا عظيما في سكونه وطمأنينته.
🌺 على المسلم أن يعتني بحفظ ايات السكينة الست وإتقانها وتكرارها فيضع يده على صدره او على صدر أهله او أولاده ويقرأ هذه الايات ويكررها فالاستشفاء بها هو من جملة الاستشفاء بالقران الكريم الذي جعله الله شفاء للناس كما قال عز وجل :
وننزل من القران ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين..
🌺🔹
🌺أنتبهن غاليات إلى شرع الله ولاتغفلن عن عبادة الله وتقربن إليه بما شرع لنا واجتنبن ما نهانا عنه وجددوا إيمانكن بالتوبة والإستغفار وذكر لاإله إلاالله وفي الحديث عن أنس رضي الله عنه :قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى((يابن آدم إنك ما دعوتي ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولاأبالي يابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولاأبالي يابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئا لأتيتك بقربها مغفرة)) رواه الترمذي :(صحيح الجامع ٤٣٣٨)
✅⁉️
هل يجوز للحائض قراءة القرآن ولمسه ؟
✅الجواب: لا نجد في الكتاب ولا في السنة ما يدل على منع الحائض والجنب من مس القرآن أو تلاوته، بل لعلنا نجد من القواعد والأصول ما يدل على خلاف ذلك، ألا وهو الجواز؛ ذلك لأن من الأصول التي تبنى عليها فروع كثيرة قولهم:
✅"الأصل في الأشياء الإباحة" فهنا لمس للقرآن، وهنا قراءة من القرآن، فكل من الأمرين الأصل في ذلك الإباحة، فلا ينبغي الخروج عن هذا الأصل إلا بدليل ملزم من الكتاب أو السنة الصحيحة، ولا يوجد مطلقاً في الكتاب ولا في السنة ما يمنع الجنب من مس القرآن أو تلاوته، وكذلك المرأة الحائض.
✅بل قد نجد في تضاعيف السنة ما يشهد للأصل في ذلك.
✅: روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحيانه) فهذه الكلية التي أطلقتها السيدة عائشة في حديثها تشمل أحيان الرسول صلى الله عليه وسلم كلها؛ أي سواء كان طاهراً أو غير طاهر، سواء كان على حدث أصغر أو حدث أكبر، والذي يؤكد هذا المعنى العام في هذا الحديث -حديث عائشة- أنها هي أيضاً حدثتنا أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد يُصبح أحياناً جنباً من احتلام، -وفي رمضان- فيدخل عليه الفجر وهو جنب من احتلام، فيصوم ثم يغتسل.
✅ووجه الاستـدلال بهذا: أننا نعلم من أحاديث أخرى أيضاً أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا ينام حتى يقرأ سورة تبارك، وكان لا ينام في كثير من لياليه حتى يقرأ سورة المزمل، كذلك في بعض الأحاديث الحض على قراءة آية الكرسي، ونحو ذلك من الأذكار المعروفة في كتب الأذكار، فلم يأتي ما يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة التي كان ينام فيها جنباً كان لا يقرأ هذا الذي شرعه - إن صح التعبير- للناس، أن يقرؤوه بين يدي اضطجاعهم من نومهم.
المصدر📮سلسلة الهدى والنور للإمام الألباني/ شريط رقم/ (224)
✅إذا جاز قراءة القرآن للجنب فالحائض أولى بالجواز
✅الأفضل لمن يتمكنون من التطهر [من الحدث الأكبر أو الأصغر] الطهارةالكبرى أو الصغرى،أن يكونوا على طهارة كاملة حينما يريدون أن يذكروا الله -عز وجل- لا سيما عند تلاوة
✅ أما النساء الحُيَّض والنفساء فليس بإمكانهن أن يتطهرن شرعاً، ولذلك فالرخصة فيهن أقوى وأوضح وأظهر.متفرقات الألباني/ شريط رقم: (226)/ سلسلة أهل الحديث والأثر
✅وقال رحمه الله/ سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم/ (131)
فإذاً هذه المرأة - الحائض- التي تريد أن تضع رأسها وتنام! هكذا صمٌ بكم!!ما تقرأ شيء من آيات الله التي تتحصن فيها!! لا يا أخي تقرأ، وكذلك لها أن تدخل المسجد وتسمع الموعظة والدرس، كمان هذا مربوط بهذا، لكن أيضاً المرأة تكون جنب مثل الرجل،
✅تكون طاهر لكن جنب، يقال لها ما قيل للرجل، أنه تتطهري أحسن لك، أشرف لك، أثوب لك.. الخ.
لكن لما تكون في حالة الحيض ما نستطيع أن نقول لها تطهري؛ لأن الله -عز وجل- ما أمرها أن تتطهر.
وأنتم تعرفوا أنها يحرم عليها الصلاة ويحرم عليها الصيام.
✅من أين أخذنا تحريم الصلاة والصيام؟ من عندنا؟!
لا، من شريعتنا؛ كتاب وسنة، طيب يا جماعة هذا الصلاة وهذا الصيام حرام عليها- الحائض- من أين أتينا أنه حرام عليها أن تدخل المسجد؟!!
حرام عليها أن تقرأ القرآن؟!!
أين النص الذي يحرم عليها شيء مثل ما حرم عليها الصلاة والصيام ؟!!
ثم شوفوا الفرق: أمرها بقضاء الصيام ولم يأمرها بقضاء الصلاة! فالقضية مش بعقلنا نحن أو بأهوائنا؛ إنما هو الإتباع-تماماً-.
✅معنى قوله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَـهَّرُونَ﴾الجواب: المقصود بالآية: الملائكة، وهو إخبار من الله -عز وجل- عن الملائكة، وليس هذا القرآن وإنما الذي هو في اللوح المحفوظ، فهذا المصحف الذي هو في اللوح المحفوظ لا يمسه إلا المطهرون؛ وهم الملائكة المقربون، فهذه جملة خبرية وليست جملة إنشائية؛ يعني تصدر حكماً شرعياً، الله يتحدث عن الواقع، أن القرآن الذي هو في الكتاب المكنون، يعني اللوح المحفوظ، هذا لا يمسه إلا المطهرون وهم الملائكة المقربون، أما المصحف الذي بين أيدينا فهذا يمسه الصالح والطالح، والمؤمن والكافر.
متفرقات الألباني/ شريط رقم: (10)/ سلسلة أهل الحديث والأثر
⁉️هل صح حديث: (لا أُحل المسجد لحائض ولا جنب) ؟
✅الجواب: ما صح، بل يقول أحمد: (حديث منكر).
فتاوى جدة للإمام الألباني/ شريط رقم/ (5)
وقد ضعف الإمام الألباني هذا الحديث في ضعيف سنن أبي داود.
✅وقال الشيخ الالباني رحمه الله/ سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (131):
✅أما بالنسبة للآية: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ الحقيقة أن الناس ابتعدوا جداً عن فهم القرآن كما أراده الله، وكما بينه علماء التفسير؛ أول شيء أُلفت نظركم إليه:﴿إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ مش نحن المسلمين على غير جنابة، على طهار
✅⁉️
*📌 أذكارك = حصنك*
*`قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الحَيِّ وَالمَيِّتِ."` أخرجه البخاري و مسلم*
لا تتعامل مع القرآن وكأنه مهمة… بل كحياة.
لا تُحصِ كم حفظت، بل انظر كم رُزقت من القُرب والسكينة.
وكلما شعرت بثقل، قُل: "يا الله، اجعل القرآن ربيع قلبي." وسيُزهِر فيك كل شيء.🌸
"الورد القرآني حياة الأرواح، فداوموا عليه."
شَرحَ اللَّهُ صَدر كُلِّ مِنْ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ.🤍
Читать полностью…
https://youtube.com/playlist?list=PL9arFrYUgHuGaFXKz8HQy24jchBA1IuYb&si=_0IbnXcN9aZH7Z8T
Читать полностью…
.
في الصحيحين ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺮﻭﺭ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻟﻘﻴﺖ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺑﺎﻟﺮﺑﺬﺓ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺣﻠﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻼﻣﻪ ﺣﻠﺔ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ!
ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺳﺎﺑﺒﺖ ﺭﺟﻼ ﻓﻌﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ:
«ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺫﺭ ﺃﻋﻴﺮﺗﻪ ﺑﺄﻣﻪ؟ ﺇﻧﻚ اﻣﺮﺅ ﻓﻴﻚ جاهلية!
ﺇﺧﻮاﻧﻜﻢ ﺧﻮﻟﻜﻢ، ﺟﻌﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺗﺤﺖ ﺃﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻓﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ، ﻓﻠﻴﻄﻌﻤﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﺄﻛﻞ، ﻭﻟﻴﻠﺒﺴﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ، ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻔﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﻠﺒﻬﻢ، ﻓﺈﻥ ﻛﻠﻔﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺄﻋﻴﻨﻮﻫﻢ».
ما أعظم الكلمة، وأعظم القائل، وأعظم من قيلت فيه!
لقد قالها أرحم الخلق ﷺ، ومن كان لا يقابل أحدًا بما يكره!
وقيلت في الصحابي الجليل، الزاهد المجاهد، ربع الإسلام، السابق إلى الإيمان، أبي ذر رضي الله عنه.
لكنّ الفخر على المؤمنين، وسبهم بهيئتهم أو نسبهم، أو بلدهم؛ أمر عظيم، أوجب تلك المقالة!
ثم تأمل أمرًا عظيمًا:
إن راوي الحديث هو أبو ذر!
الذي قيلت فيه المقالة!
فلم يكتمها، ولم يخفها، مع ما فيها من عتاب عظيم له.
بل رواها، ونشرها، وأذاعها، ولم يخش أن يسقط من أعين الناس، أو أن يقال فيه: قد قال فيك محمد ﷺ كيت وكيت!
لأنه يعلم عظم الأمانة، وكبر تبليغ العلم.
ويعلم أنّ الثناء في السماء، فمن أحبه الله رفعه.
ولأنه يتجرد من ذاته، ولا يرى نفسه، وليست نفسه عنده بشيء في مقابل دين الله، ونشر شريعته.
وهكذا كان!
فها نحن نتناقل هذا الحديث، ونراه منقبة لأبي ذر، لا تحط منه، ولا تخفض.
رضي الله عنه.
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💦
/channel/eid7777r/167263
📚🔎الطرق الشرعية ..
التي يُنصح بها للوقاية من السحر
👇👇
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🩸🚖 من مات بحادث سيارة ..
👈 هل يعتبر من الشهداء🔻🔻
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🌿💐 ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة👌
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
رجل عنده روتر للنت ويطلب منه أحد جيرانه الإشتراك معه فى خدمة النت ويتقاسمان فلوس الإشتراك لكن المشكلة إن الجار يستخدم النت فى الغالب للافلام والأغانى فهل يشاركه صاحب الروتر فى الإثم والذنب
/channel/audioclipsm
- سمعت الشيخ بن عثيمين يقول عن تطويل الشعر عادة وليس بسنة ولوكان الامر سنة لما قال النبي محمد صلي الله عليه و سلم لم شاهد الصبي احلقه كله الى اخرى الحديث
/channel/audioclipsm
خاطرة متأمل ..
كلما وقعتْ في المسلمين واقعةٌ كبيرة هي عند الفقهاء نازلة تحتاجُ إلى كبير تأمل، نرى الناسَ يسارعون إلى الكلام فيها، عن علم وعن جهل ..
بل صارَ عند كثير ممن ينتسب إلى العلم مسارعةٌ إلى الكلام فيها بما يشبه السبق الصحفي عند الصحفيين ..
الأناةُ من الله وهو خُلقٌ يحبُه الله ورسوله، والعجلة من النفس ومن الشيطان ..
ولم يكلف الله الناس جميعا بالكلام في ما ينزلُ بالمسلمين، وإنما يتكلم من كانَ يصدرُ عنهُ الناس ويرِدون ..
لا أعني بهذا حدثا معينا ، ولكن هذا أصبحَ كالظاهرة الفاشية، وإذا لم يتدراكها أصحابها فإننا نسيرُ إلى مضاعفة الفوضى أضعافا، لأن الكلام لا يكادُ يقدم ولا يكاد يؤخر، ولا يكادُ يسلم دائما إلا من اشتغل بنفسه وواجباته وهمومه ..
أما الاشتغالُ بقضايا المسلمين فحقٌّ، ولكن الكلام فيها مخصوص بمنْ لهُ اطلاعٌ على الحقائق، وله ميزانٌ شرعي لا يطيش ..
أبو الفضائل المالكي
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💦
/channel/eid7777r/167263
📚🔎الطرق الشرعية ..
التي يُنصح بها للوقاية من السحر
👇👇
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🩸🚖 من مات بحادث سيارة ..
👈 هل يعتبر من الشهداء🔻🔻
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
🌿💐 ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة👌
/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk
☀️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
✍️أبو بكر الصديق
أيضا: فرسول الله صلى الله عليه وسلم جيش الجيوش وجعل عليها أسامة ليرد على الروم، بل وجعل أسامة -انتصارا لأبيه زيد رضي الله عنه وأرضاه- أميرا على هذا الجيش وهو لم يبلغ العشرين من عمره، فقام عمر بن الخطاب وقام المهاجرون والأنصار يقولون لـ عمر: كيف يؤمر هذا الصبي على هذا الجيش العرمرم، فقال عمر نكلم أبا بكر ألا ينفذ جيش أسامة، فقال أبو بكر: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رفع لواء الجيش، فوالله! لو جرت الكلاب بأرجل أمهات المؤمنين لأنفذت جيش أسامة؛ وهذا لأنه يرى الخير كل الخير فيما رفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويرى الخير كل الخير في العض بالنواجذ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وجاءت الجدة تسأل أبا بكر رضي الله عنه وأرضاه عن ميراثها، فقال: (لا أعرف لك في كتاب الله شيئا، ولا أعرف في سنة النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، لكن أسأل أصحاب رسول الله، فإن كان قد أعطاك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا أعطيناك إياه).
وهذا قمه الاتباع والتحري لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد جهل هذه السنة، لكنه أراد أن يتعلمها من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعقد مجلس الشورى، فشهد المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة أن رسول الله أعطى الجدة السدس، فأعطاها أبو بكر السدس، تحريا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم
✍️[عمر بن الخطاب]
وعمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، فقد كان يتحرى دائما سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحكم إلا بها، أرأيت في مرض موته عندما قالوا له: (استخلف! قال: إن استخلفت فقد استخلف من هو أفضل مني يريد أبا بكر، وإن لم أستخلف فلم يستخلف من هو خير مني يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فكانت سنة النبي أوفق له من سنة أبي بكر، مع أن سنة أبي بكر سنة متبعة، لكن سنة النبي صلى الله عليه وسلم كانت أريح لقلب عمر بن الخطاب فقال: هو في هؤلاء الستة ولم يستخلف صراحة.
وأيضا عمر بن الخطاب لما سئل عن الجنين في بطن أمه يقتل خطأ فما فيه من دية؟ فما كان عمر يعلم، فعقد مجلس الشورى حتى قالوا له: إن رسول الله حكم في الجنين بغرة، فأخذ به وحكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فهؤلاء قوم تحروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يسيرون يمينا ولا يسارا، ولا يتقدمون ولا يتأخرون إلا بسنة، عملا بقول الثوري، ولنعم ما قال الثوري ولنكتب في صدورنا هذا القول بماء الذهب: لا تحك رأسك إلا بأثر
قال تعالى ﴿۞ لَّقَدۡ كَانَ فِی یُوسُفَ وَإِخۡوَتِهِۦۤ ءَایَـٰتࣱ لِّلسَّاۤىِٕلِینَ﴾ [يوسف ٧]
يقول تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ ْ﴾ أي: عبر وأدلة على كثير من المطالب الحسنة، ﴿لِلسَّائِلِينَ ْ﴾ أي: لكل من سأل عنها بلسان الحال أو بلسان المقال، فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر، وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات، ولا في القصص والبينات.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
⁉️✅
⁉️س/ طفلي يخاف من الانتقال للغرفة المجاورة ليلا.. أو التنقل داخل المنزل?
✅ج/ إنها فرصة ثمينة لتعليمه التوكل على الله، قولي له: إن الله قال أنه سيكون معك إن أنت ذكرته، فعندما تريد أن تذهب لغرفة أخرى فقط قل: (بسم الله) فإن الله سيحفظك و لن يحصل لك مكروه، و الآن هيا أحضر لي من فضلك سجادة الصلاة من الغرفة الثانية.
وحين يعود قولي له: هل رأيت؟ ألم يكن هذا جميلا؟!
💥جهلة تصدروا على أنهم علماء ثم أطلقوا أقلامهم في العلماء
لا يعرفون للعلماء قدرا ولا للدين حرزا
#الشيخ_محمد_حسن_عبد_الغفار
🌺🔹
🌺مع كل يوم يمضي… تزداد قناعتي بشيء واحد:
🌺أن حب الذات مش رفاهية… ولا ترف نفسي…
هو “الأساس” لأي علاقة مستقرة وصادقة.
🌺شريك حياتك ما هو إلا مرآة تعكس ما بداخلك…
تعكس احترامك لنفسك، تقديرك لذاتك، ودفء مشاعرك نحو روحك.
🌺تخيل… أنك تتعامل مع نسخة منك.
فكل ما تهمله فيك، سيظهر في علاقتك.
وكل ما تحتضنه بداخلك… سيراه شريكك في عينيك دون أن تنطق.
🌺إذا كنت تحلم بعلاقة ناضجة، مطمئنة، فيها حب ما يهتز…
ابدأ بحبك لنفسك.
🌺دلّلها.
طبطب عليها.
سامحها.
آمن بها.
🌺فالقلب اللي ما يعرف يحب ذاته… يتعب وهو يحاول يرضي غيره
أما القلب اللي يعرف قدره… يصنع حبًا يُشبهه
ابدأ من هنا… من ذاتك
🌺🔹
- گبرت المنازل . وصغرت الأسر
- تطور الطب .. وساءت صحة
- بلغنا القمر .. وجهلنا الجار
- زاد المال .. وتلاشت راحة البال
- ارتفع الذكاء .. وقلت الحكمة
- زادت المعرفة .. وتناقصت المشاعر
- گثر الأصدقاء .. واختفى الوفاء
- و تنوعت الساعات .. ولا نجد الوقت !!!؟؟؟...
من أراد انشراح الصدر، وغُفران الذنب،
وتفريج الكرب، وذهاب الهَم؛ فليُكثر من
الصلاة على النبي ﷺ.
- ابن القيّم -رحمه الله-.🪷🌱
• - قالَ العلَّامـةُ ابنُ عثيـمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك -ولو كان شوكة- لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر.
📜【 شرح رياض الصالحين ( ٢٤٥/١ ) 】
وقفة مع البلاء ..
قيل إن رجلا صالحا عندما أراد أن يودع أمه وقد حضرته الوفاة وكان في سفر, وصاها بأن تولم وليمة, ثم تجمع الناس ..وتشترط أن لا يأكل من الوليمة إلا من لم تصبه مصيبة قط..
فما أكل من الوليمة أحد...!
ففهمت الأم أن ابنها ينعي نفسه,وأراد تثبيتها فصبرت واحتسبت ...
هكذا هي الحياة ...لم تصفو لسيد الخلق ..ولا للأنبياء والصالحين ..
ومن لم يعي حقيقتها ...وسنة الله في البلاء ...تذمّر ونفر..
ولو قلّبنا أحوال الناس فلن تجد إنسانا إلا وعنده بلاء...إما لرفعة درجاته أو تكفيرا لسيئاته..
وإنما الاختلاف في رضا القلب وصبره .. وتحمل البلاء والاحتساب..
وهذا سر سعادة البعض وسخط آخرين ..
فلا سعادة هؤلاء بسبب نيل الدنيا ..!
ولا سخط أولئك لخسرانها ..!
ومهما بحثت عن علاج للبلايا لا أجد مثل اللجوء إلى الله والعيش له ..
والانشغال بطاعته .. والتعلق به وحده ..
فلا حبيب ولا قريب .. ولا صاحب ولا ولد ...إلا الواحد الأحد ...
🪧 تـصميـم شعـار
لحملة نافذة بلادي لخدمة الحجاج
📲 اطلب تصميمگ👇
/channel/younesalrosi1/11363
✅ ثلاث خطوات إذا خطوتها
وجدت التيسير في طريقك لا محالة🌿
👇👇
[/channel/addlist/XftNari2lFE4MWNk]
أحسن إليهم ويسئون إليّ ماذا أفعل؟
#خدمة_الشيخ_محمد_حسن_الدعوية.
- هل لو صليت الوتر خمس ركعات تكون بتشهد واحد فقط فى آخر ركعة ؟
/channel/audioclipsm
- أحيانآ أرى منشورات على الفيس وتعليقات فيها مخالفات والمنشورات معظمها مخالفات عقدية ومنهجية ولا أتتدخل للنصح فى بعضها منع الجدال وسماع الكثير من شبهاتهم ثم ألوم نفسى بعد ذلك لماذا لا أنصحهم وأتكلم معهم فما هو الحد فى ذلك بين النصح وتركه
/channel/audioclipsm
🔴[تعريف الوشم]🎀🎀
إن من الأمور التي منعت منها المرأة الوشم، وسنذكر ما يتعلق بهذه المعصية التي تقع فيها بعض النساء.
والوشم: هو رسم في اليد، أو رسم في العضد، أو رسم في الذقن، وتفعله المرأة، كما أنه قد يفعله الرجل تصنعا والوشم بالنسبة للمرأة: هو غرس الإبرة في الجلد حتى يخرج الدم، فيضع فيه الكحل أو أي لون آخر حتى يظهر ذلك بلون ملفت للنظر.
🔴[حكم الوشم]
قد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن الوشم، وجاء في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواشمة والمستوشمة)، واللعن يدل دلالة واضحة على أن الوشم من الكبائر؛ لأن العلماء قالوا في ضوابط الكبائر: إن للكبائر ثلاثة أمور تعرف بها: منها: أن يكون فيه حد، كالزنا وشرب الخمر.
ومنها: الإخبار بانتفاء الإيمان عن صاحبها، وذلك كقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، وهذا الحديث يدخل في معناه ما تفعله بعض النساء من التعنت مع زوجها، وتمنعه من الزواج بامرأة أخرى، وهو يستطيع بدنيا وماديا، وعنده عزم في نفسه أن يعدل، وهذا المرأة تدخل تحت الحديث: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) فإن هذه المرأة لو مات عنها زوجها، أو طلقت فإنها ستشتاق إلى أن تتزوج، فإن كانت تعلم ذلك من نفسها فلتضع نفسها مكان أختها التي طلقت أو التي مات عنها زوجها، ولتتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)، فعليها أن تنحي هواها جانبا.
إن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن)، هو نفي للإيمان، ويدل على أن الذي لا يحب لأخيه ما يحبه لنفسه يقع في الكبائر، وذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن)، ففي هذا دلالة على أن الزنا من الكبائر؛ لأنه نفي الإيمان عن صاحبه.
ومما يدل على الكبيرة: لعن صاحبها، ومثل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (لعن الله زوارات القبور)، وزوارات القبور: هن اللاتي يكثرن زيارة القبور، فهن ملعونات، وهذا يدل على أن ذلك كبيرة؛ للعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعل ذلك.