5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
[الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم]
ومن أروع الأمثلة في الأدب تلك التي ضربها الصحابة أدبا مع رسول الله، حتى تتأدب أنت مع رسول الله، وإذا قيل لك: قال رسول الله! فما عليك إلا أن تطأطئ رأسك متأدبا مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولا تعارض بعقلك بحال من الأحوال، بل تقول: سمعت وأطعت، وتتبنى قول الشافعي: آمنت بالله، وبما جاء عن الله، على مراد الله، وآمنت برسول الله، وبما جاء عن رسول الله، على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقد ضرب لنا الصحابة أروع الأمثلة في الأدب مع رسول الله، فقبل غزوة الحديبية عندما ذهب النبي صلى الله عليه وسلم، قبل أن يأتي عروة بن مسعود الثقفي، لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم عثمان ليحاور القوم أشيع بينهم أنه قد قتل، فقام النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة فبايع على الموت، فأخذ يبايع على الموت والتف الصحابة حول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام معقل بن يسار -انظروا إلى الأدب- وأخذ غصن الشجرة فجعلها فوق النبي صلى الله عليه وسلم ليستظل به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يكل ولا يمل أدبا مع رسول الله.
وهذا الذي فعله أبو بكر حتى يعلم الناس أن هذا هو رسول الله، وأن هذا هو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكانوا يتأدبون مع رسول الله أعظم الأدب، فعندما كان في صلح الحديبية قام عروة ينظر في الناس، وينظر في رسول الله، فيجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأخذ عروة بلحية النبي صلى الله عليه وسلم فيلعب بها، وهو يريد أن يترفق ويتلطف مع رسول الله، لعله يستجيب لقوله، ويقول: يا محمد! أرأيت أحدا قبلك عصف بقومه، أرأيت أحدا قتل أباه، أو قتل أخاه، أو قتل ابنه مثلما تفعل أنت، أرأيت إن كانت الأخرى، والله إني ما أرى حولك إلا أوباشا من الناس يفرون عنك عند اللقاء، فقام المغيرة -وكان ابن أخته- فأخذ غمد السيف، وضرب بها على يديه أدبا مع رسول الله، وهو يقول له: انزع يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر لما سمع عروة وهو يقول: (أوباشا من الناس) يعني: أخلاطا سيفرون عنك، قال الكلمة الفظيعة التي لم ترد على لسان أبي بكر بحال من الأحوال إلا في هذا المحل أدبا وتعظيما لمكانة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصحابة، قال: نحن نفر عن رسول الله! امصص بظر اللات! وأقر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، قال تعالى: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} [النساء:١٤٨]، وهذه مظلمة عظيمة جدا لأصحاب رسول الله، قال: نحن نفر عن رسول الله! امصص بظر اللات! فـ عروة يقول من القائل بهذا القول؟! قالوا: أبو بكر، فقال: لولا يد لك عندي -يعني: نعمة وكرامة لك عندي- لأجبتك.
فالشاهد: قال عروة بعدما رجع إلى قريش، قال: أذعنوا لهذا الرجل، والله إني قد وفدت على كسرى وقيصر والنجاشي وما رأيت أحدا يعظمه أصحابه كما يعظم أصحاب محمد محمدا، والله -هنا الشاهد- ما تنخم نخامة فوقعت في يد أحدهم إلا دلك بها جسده ووجهه، ووالله ما توضأ إلا ورأيتهم يتقاتلون على وضوئه؛ تعظيما وأدبا وتوقيرا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وجنابه، ووالله ما رأيته يأمر بالأمر إلا وهم يبتدرون لا يتقاعسون.
يبتدرون لامتثال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم توقيرا وتعظيما وأدبا لمكانة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا عظم حق رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه الأمة.
فكل واحد منا يسأل نفسه، من عظم رسول الله حق تعظيمه؟ هل تأدب مع رسول الله حق الأدب؟ هل وقر رسول الله حق توقيره؟ والتوقير كما قلت في زماننا يكون مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
فما نرى الآن إلا أوباشا من الناس يقدمون قول الفقيه وقول الشيخ على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، يربطون الناس بالأشياخ الأحياء ولا يربطونهم بالشريعة الغراء التي تحيا إلى أبد الدهر، حتى يأذن الله جل وعلا بخراب الدنيا.
هل وقرنا سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل قدمنا قول النبي صلى الله عليه وسلم على قول أي أحد؟ هل عملنا بما قاله ابن القيم وما أروع ما قاله: العلم قال الله قال رسوله قال الصحابة ليس بالتمويه ما العلم نصبك للخلاف سفاهة بين الرسول وبين قول فقيه فإذا قلت لأي إنسان منهم: قال رسول الله! يقول لك قال الشيخ الفلاني كذا! وكأنه يعظم الشيخ ولا يعظم سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ويوقر الشيخ ولا يوقر شريعة النبي صلى الله عليه وسلم، فما هذا التيه والتخبط الذي عشناه؟ ما هذا إلا سوء أدب مع سنة النبي صلى الله عليه وسلم.
🎓الروسي للتصاميم تجاريـ💯ـة
تصميم شعارات_هويات تجارية_لوحات عملاقة_بنرات اعلانات_موشن جرافيك
🤩والكثير من التصميمات المميزة👌
🫵 اطـلـب تصميمـك الـآن👇
http://Telegram.me/younesalrosi1
📝وصــ🔟ــايــا ..
للشاكي من تذبذب الطاعات🍂
👈 وعدم الاستمرار فيها✖️👌
[/channel/addlist/n7VKLN0h4ZdiMjQ0]
[من المعجزات الخاصة برسول الله اطلاعه على عالم الغيب]
الأولى: مما خصه الله جل وعلا به: أن ينبئ بعلم الغيب، فكان النبي صلى الله عليه وسلم ينبئ بما يحدث في زمنه أو بعده بقليل حتى تكون معجزة، فأنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بهزيمة كسرى وعلو الروم، فقال تعالى: {الم * غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون} [الروم:١ - ٣]، ولذلك راهن أبو بكر على أن الروم ستغلب، وكتب الرهان مع قريش، والعلماء استنبطوا فقهيا أنه في هذه الحالات يجوز الرهان، أي: يجوز أن تراهن على أمر أنت متأكد تأكدا تاما أنك ستفوز فيه، فـ أبو بكر راهن على غلبة الروم؛ فحدث وغلبت الروم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لما تعقبه سراقة، قال: (أين أنت يا سراقة عندما ترتدي سواري كسرى؟)، ففتح الله المدائن، وخربت فارس، وسواري كسرى أخذهما سراقة، وبينها عمر رضي الله عنه وأرضاه فقال: مصداقا لنبوءة النبي صلى الله عليه وسلم.
ثم أنبأ بما يحدث بعد ذلك كما هو ماثل أمامنا في هذه العصور، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بين يدي الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن الخائن، ويخون الأمين، وينطق الرويبضة، قالوا: يا رسول الله! وما الرويبضة؟ قال الفاسق أو قال: الفويسق يتكلم في أمر العامة) وهذا واقع مشاهد، فكثير ممن تصور بصورة العلم وتكلم عنه وليس أهلا له، وكذا كثير ممن تكلم في أمور العامة ليس أهلا لها، فالرويبضة والفواسق كثروا في عصرنا، والمستمعون لهم أكثر، كهمج الرعاع، كما قسمهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه حيث قال: الناس على ثلاث: عالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق.
والناعق: الرويبضة، والذين يتبعونه هم العامة، والعوام هوام وهم الذين لا يميزون بين الحق وبين الباطل.
كذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، ويفشو الجهل، وينتشر الزنا).
والآن نحن في هذه العصور قد قبض العلم؛ لأن الله جل وعلا لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور العلماء، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء.
وجبال أهل العلم ماتوا ورحلوا عنا، حتى أن شمس العلم كأنها غابت عنا، والساحة الآن أصبحت خالية خاوية من أهل العلم، فكل من ترون أو كل من تستمعون له أو كل من تصدر ما هو إلا داع، والدعاة الفارق بينهم وبين العلماء كما هو الفارق بين السماء والأرض، فالعالم يسير أمة، والداعي يؤثر في العامة، فالفارق بعيد، فالعالم هو الذي يرسم لأهل الدين والإسلام كيف يسيرون على نسق يرضي الله جل وعلا؛ فينتصرون بذلك، والداعي ما هو إلا جامع للناس حتى يستمعوا إلى العالم.
كذلك: أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيختبئ كل يهودي خلف الشجر والحجر، فينطق الشجر والحجر يقول: يا مسلم! يا عبد الله! هذا يهودي خلفي تعال فاقتله).
والراجح في ذلك والله أعلم: أن هذه المقتلة لن تكون إلا مع الدجال، ولن تكون قبله، فهذا الراجح والله أعلم وذلك عندما يفر الدجال من عيسى وينزل عيسى عليه السلام فيقتله، ثم يقتل المسلمون بني إسرائيل هؤلاء، وهذه تكون على مشارف علامات الساعة الكبرى.
كذلك أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأشراط الساعة الكبرى بالمغيبات.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
كان عامر بن قيس التميميّ إذا أصبحَ قال: "اللَّهم غَدَا الناسُ إلى معايشهم وأسواقهم، ولكل منهم إليكَ حاجة، وحاجتي أنْ تغفرَ لي"
Читать полностью…
خطيئة الإنسان الحنون هي ظنّه بأن الكل مثله، فيعطي بغزارةٍ حتى يُصبح فارغًا من كل شيء.
- وسام مسعد
«ﻣﺎ ﻏﺒﻄﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ؛ ﻛﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﻗﺒﺮه ﻗﺪ ﺃﻣِﻦَ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ».
-مسروق بن الأجدع.
🩷
والله لولا الله، وحسن الظن بالله، ما صبرت قلوبنا ولا تحمّلت الهموم صدورنا.
ولتفتّتت الأكباد، وتقطّعت الأوصال.
لولا اليقين بأننا سننال أجر كل مصيبةٍ وابتلاء؛
لماتت الأنفس كمدًا وقهرًا.
الحمد لله دائمًا وأبدًا على كل حال وفوق كل شعور .
يا له من شرف عظيم أن يختصك اللَّه بلقب يُلقب به عباده الصالحين!
لذا داوم على ركعتي الضحى، ولا تتنازل أبدًا عن أن تكون من الأوابين.
صلاة الضحى🪷!"
♥️♥️
ادفَع بِالَّتي هِيَ أحسَنُ
هي القاعدة الربانية في الأخلاق الإجتماعية، ليس المعاملة بالمثل أبدًا
اللهم اهدنا لأحسن الأقوال والأعمال لا يهدي لأحسنها إلا أنت ..🤲🏻🤲🏻
♥️♥️
عودوا أنفسكم على قراءة الأذكار..
وبعدها لا تخاف من شيء لا من عين ولا شر بيومك كله، ووقت قراءتها قصير؛ يعني دقائق بسيطة تحميك من الشرور ساعات!
- يقول ابن عثيمين رحمه الله:
أذكار الصَّباح والمساء أشدَّ من سُور يأجوج ومأجوج في التحصَّن لمن قالها بحضور قلب.
فإذا أذن الرزّاق جلّ شأنه بنزول الرزق، جرى إليك جريَ السيل إذا طغى، لايرده حاجز، ولايحدّه حدّ؛ يأتِيك من حيث لاتحتسب، ويفيض عليك من كل وجه، حتى ليخالك الرائي أنّ أبواب السماء والأرض قد فُتحت لك..
وما ذلك على من رحمته وسعت كل شيء بعزيز
صلاه الفجر اثابنا واياكم الله ❤️💚
"قَدْ سَمِعَ اللَّهُ"
#هدى_للناس
#أحمد_عبد_المنعم
إذا لم تتركوا الربا ..
إذا لم تخرجوا زكاة أموالكم ..
إذا تخلفتم عن أوامر ربكم ..
إذا لم تتركوا الحرام ..
{فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ} ..
أي قتل .. حرائق .. زلازل .. عقوق .. مصائب .. أمراض .. هموم .. أحزان .. عدم توفيق ..
آية مرعبة ..
لكلٍّ منّا معركته في هذه الحياة
فلا تغترّ بسكون الظاهر، فلو كُشف لك الغطاء لرأيتَ عجبًا!
أقول هذا لذاك الحاسد البعيد، الذي تمزّقت نفسه فضولًا، شغله أن يتسوّر أسوار النفوس ليروي ظمأه بمعرفة أسرار الآخرين ..
ولذاك المتسخّط، الذي يندب حاله يظنّ أن الجميع أوفر حظًّا منه وأطيب عيشًا!
لنكن أيها الكرام شاكرين لربّنا، حامدين له، مقبلين على ما ينفعنا نستدفع أقدار الله بأقداره، سائرين في دروب المكارم والخير ..
ولندع الناسَ إلا من خيرٍ نبذله لهم
فرّبكم يحبُّ المحسنين .
قال الشافعي: قال لي مالك:
"يا محمد، اتق الله إذا خلوت بالله، وإذا عملت حسنة فاحذر بأن يعلم بها أحد من الناس؛ فإن الله لا يقبل إلا ما كان لوجهه خالصًا؛ فإنه قال: (كل شيء هالك إلا وجهه) وعليك بدرجة العلم، فإنها متصلة بدرجة النبوة.”.
ثم بكى مالك حتى أبكاني.
🟩 أحاديث فيها ذكر الشباب 🟩
9 وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنا نغزوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن شباب"
10 وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "كان شباب من الأنصار سبعين رجلاً، يقال لهم: القُرَّاء. يكونون في المسجد، فإذا أمسوا انتحوا ناحية من المدينة فيتدارسون ويصلون، يحسبهم أهلوهم في المسجد، ويحسبهم أهل المسجد في أهليهم، حتى إذا كان في وجه الصبح استعذبوا من الماء، واحتطبوا من الحطب، فجاءوا به فأسندوه إلى حجرة النبي صلى الله عليه وسلم"
وكانوا يشترون بذلك طعاما لأهل الصفة، وأهل الصفة: هم الفقراء المهاجرون إلى المدينة، ليس لهم أهل فيها ولا عشيرة، فيأوون إلى صفة في المسجد أو قريبا منه.
11 وعن علقمة أحد أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه قال: "كنت أمشى مع عبد الله بمنىً، فلقيه عثمان رضي الله عنه فقام معه يُحَدِّثه، فقال له عثمان: يا أبا عبد الرحمن، ألا نزوجك شابة لعلها تذكرك بعض ما مضى من زمانك؟. فقال عبد الله: لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا معشرَ الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء "
12 وفي حديث الدجال عن النبي صلى الله عليه وسلم: "أن الدجال يدعو رجلاً ممتلئا شبابا، فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك"
13 عن مالك بن الحويرث رضي الله عنه قال: "أتينا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شبيبة متقاربون، فأقمنا عنده عشرين يوما وليلة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فلما ظن أنا قد اشتقنا أهلنا، سألنا عمن تركنا بعدنا؟، فأخبرناه فقال صلى الله عليه وسلم:" ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم [وذكر أشياء] ، وصلوا كما رأيتموني أُصَلِّي، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم، وليؤمّكم أكبركم.
نسأل الله تعالى أن ينفع به.
والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على نبينا محمدٍ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
--------
من مشكلات الشباب _ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
✅🥑خلطـة الأفوكادو
👈🏾👈 لتبييض البـشـرة 👍🏻🥰
/channel/Jamalwlanaka/68045
❓هل يُرد القضاء ..
📝 ومعنى قول النبي -ﷺ-👇
▪️لا يرد القضاء إلا الدعاء▪️
🔻🔻
/channel/addlist/n7VKLN0h4ZdiMjQ0
💡كيف يتحلل الإنسان من المظالم
👈سواء كانت أموال أو غيبة أو نميمة
🔻🔻
/channel/addlist/n7VKLN0h4ZdiMjQ0
🥇♻️ القناة المتخصصة..
لبيع وشراء القنوات الإسلامية 👍
✅ تابعـونــا على الرابط التالي ⏬
/channel/pasd5
🌤دعم قوائم الخليج الإسلاميّة
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo
اللهُمَّ شعور موسى عليه السلام
حين جاءه الرد بارداً مُنهمراً
يسيراً منك
🤍 قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ 🤍
"أوّل بشائر الدعاء أن تُساق له؛ فمن حرّك فيك الحاجة، وأيقظ بك الرغبة، وهيأ لك المواطن الموائمة، وسخّر قواك وبيانك وأنطقك، وأجرى بعينك حرارة الرجاء، قد أعطاك لمّا يسّر لك السؤال؛ يقول التوحيدي:
«إذا زَخر بك وادي الدعاء؛ فاعلم أنّك مرادٌ بالإجابة»"
" النصيحة الأولى والأخيرة ..
" كُن قوي ، ومكتفي ، ومُستغني ."
تلاوة القرآن من أعظم أعمال أهل الخير والصلاح، ولذا كان بعضهم يختم القرآن في ثلاثة أيام، وبعضهم في سبعة، وبعضهم في عشرة، لكن الغالب من حال السلف الصالح تحزيب القرآن سبعة أحزاب، أي تقسيمة سبعة أقسام، حتى يختم مرةً واحدة كل سبعة ايام.
الورد_اليومي 📖
الإنسان كلما أكثر من التعبُّد✨
قوي باطنه واشتدّ ظاهره✨
وأصبح قوي القلب
شديد الثبات✨
عزيز المبدأ فرس العقل !
لا تضره فتنة، ولا تلعب به نازلة✨
ولا يخاف قلبه من شياطين الأنس
والجن ووجد أنه في انشراح وسرور ✨
واستقرار نفسي وبعيدًا عن الاضطراب
والانتكاس✨
*"لأن بوصلة قلبه اتصلت بالإله"✨
اللهم يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على طاعتك
Читать полностью…
قال ابن القيم -رحمه الله-:
ولا سبيل إلى الأمان إلا بدوام ذكر الله تعالى واللهج به، وأن لا يزال اللسان رطبًا به.🌸🍃
📚 الوابل الصيب
صباح الخير
كُلُّكُمْ بِدُونِ اسْتِثْنَاءٍ.
"قَضَى اللَّهُ حَاجَتَكُمْ، وَجَبَرَ قُلُوبَكُمْ، وَفَكَّ كُرُوبِكُمْ، وَدَاوَى جُرُوحَكُمْ، وَشَفِّي مَرْضَاكُمْ، وَرَحِمْ مَوْتَاكُمْ، يَارِبِ الْعَالَمِينَ.
"مَن لَزم قِيام الليل، بلَّغهُ الله مبلغًا لا يدركهُ خياله، وأعطاهُ أعظَم مما يتمنَى."
#قيام_الليل
▪️نص طويل للبدر العيني لكنه يستحق الوقوف عنده مليا..!!
▫️قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله عنه:
«لَوْ أَدْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسَاجِدَ كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ»
قال الحافظ بدر الدين العيني الحنفي (تـ ٨٥٥هـ):
«قلت: لو شاهدت عائشة رضي الله تعالى عنها ما أحدث نساء هذا الزمان من أنواع البدع والمنكرات لكانت أشد إنكارا ولا سيما نساء مصر فإن فيهن بدعا لا توصف ومنكرات لا تمنع. منها:
1. ثيابهن من أنواع الحرير المنسوجة أطرافها من الذهب والمرصعة باللآلىء وأنواع الجواهر
2. وما على رءوسهن من الأقراص المذهبة المرصعة باللآلىء والجواهر الثمينة والمناديل الحرير المنسوج بالذهب والفضة الممدودة
3. وقمصانهن من أنواع الحرير الواسعة الأكمام جدا السابلة أذيالها على الأرض مقدار أذرع كثيرة بحيث يمكن أن يجعل من قميص واحد ثلاثة قمصان وأكثر
4. ومنها مشيهن في الأسواق في ثياب فاخرة وهن متبخترات متعطرات مائلات متبخترات متزاحمات مع الرجال مكشوفات الوجوه في غالب الأوقات.
5. ومنها ركوبهن على الحمير الغرة وأكمامهن سابلة من الجانبين في أزر رفيعة جدا.
6. ومنها ركوبهن على مراكب في نيل مصر وخلجانها مختلطات بالرجال وبعضهن يغنين بأصوات عالية مطربة والأقداح تدور بينهن.
7. ومنها غلبتهن على الرجال وقهرهن إياهم وحكمهن عليهم بأمور شديدة.
8. ومنهن نساء يبعن المنكرات بالإجهار ويخالطن الرجال فيها.
9. ومنهن قوادات يفسدن الرجال والنساء ويمشين بينهن بما لم يرض به الشرع.
10. ومنهن صنف بغايا قاعدات مترصدات للفساد ومنهن صنف دائرات على أرجلهن يصطدن الرجال.
11. ومنهن صنف سوارق من الدور والحمامات.
12. ومنهن صنف سواحر يسحرن وينفثن في العقد
13. ومنهن بياعات في الأسواق يتعاطين بالرجال.
14. ومنهن دلالات نصابات على النساء.
15. ومنهن صنف نوائح ودفافات يرتكبن هذه الأمور القبيحة بالأجرة.
16. ومنهن مغنيات يغنين بأنواع الملاهي بالأجرة للرجال والنساء
17. ومنهن صنف خطابات يخطبن للرجال نساء لهن أزواج بفتن يوقعنها بينهم.
وغير ذلك من الأصناف الكثيرة الخارجة عن قواعد الشريعة، فانظر إلى ما قالت الصديقة رضي الله تعالى عنها من قولها: (لو أدرك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما أحدثت النساء) وليس بين هذا القول وبين وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا مدة يسيرة، على أن نساء ذلك الزمان ما أحدثن جزأ من ألف جزء مما أحدثت نساء هذا الزمان»
رحم الله البدر العيني! كيف لو رأى زماننا.. فما أشبه الليلة بالبارحة..
أختي المسلمة:
تلك الُّلفافة من القماش التي تسترين بها شعرك دون بقية مفاتن جسدك = ليست هي الحجاب الشرعي الذي أمرك الله ورسوله به.
فشريعة الله أحكم وأكرم وأعمق من أن تأمرك بستر بضع شعيرات، بينما تتركك تُبدين نحرك وصدرك وأردافك وتخرجين في كامل زينتك محملة بالأصباغ والأدهان التي تكسو وجهك..
لا تخدعي نفسك واستقيمي على أمر الله ورسوله.
◻️ إِجَابَةُ الدُّعَاءِ عَلَى قَدْرِ صِدْقِ الدَّاعِي ◻️
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
وَإِذَا دَعَوْتَ اللهَ فَادْعُ دُعَاءَ مَنْ
غَشِيَتْهُ أَمْوَاجٌ بِلَيْلٍ دَاجِي
إِنَّ الْإجَابَةَ حِينَ يَنْزِلُ غَيْثُهَا
يَأْتِي عَلَى مِقْدَارِ صِدْقِ الرَّاجِي
وكتب: علي بن سعد الغامدي المكي.
عصر السبت: ١٧/ من شهر الله المُحَرَّم/ من عام: ١٤٤٧.
بمكة أم القرى.
🚨وجواب رابع: أن نقول: إن الله قد فَضَّل الإنسان بما أعطاه من عقل وفهم، وأنزل عليه الكتب، وأرسل إليه الرسل، وبَيَّنَ له النافع من الضار، وأعطاه إرادة وقدرة يستطيع بهما أن يسلك إحدى الطريقين، فلماذا يختار هذا العاصي الطريق الضارة على الطريق النافعة؟.
أليس هذا العاصي لو أراد سفرًا إلى بلد وكان له طريقان، أحدهما سهل وآمن، والآخر صعب ومخوف، فإنه بالتأكيد سوف يسلك الطريق السهل الآمن، ولن يسلك الصعب المخوف، بحجة أن الله كتب عليه ذلك، بل لو سلكه واحتج بأن الله قد كتبه عليه لعَدَّ الناس ذلك سفها وجنونا، فهكذا أيضا طريق الخير وطريق الشر سواء بسواء، فليسلك الإنسان طريق الخير ولا يخدعن نفسه بسلوك طريق الشر، بحجة أن الله كتبه عليه.
ونحن نرى كل إنسان قادر على كسب المعيشة، نراه يضرب كل طريق لتحصيلها، ولا يجلس في بيته ويدع الكسب احتجاجا بالقدر.
إذن فما بين السعي للدنيا والسعي في طاعة الله؟، لماذا تجعل القدر حجة لك على ترك الطاعة، ولا تجعله حجة لك على ترك العمل للدنيا.
إن أمر من الوضوح بمكان، ولكن الهوى يُعمِي ويُصم.
🟩 أحاديث فيها ذكر الشباب 🟩
لما كانت هذه الكلمات تدور حول مشكلات الشباب؛ فإني أحب أن أذكر بعض الأحاديث التي فيها ذكر الشباب. فمنها:
1 "يعجب ربك من شاب ليست له صبوة"
والصبوة: الهوى والميل عن طريق الحق.
2 "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في طاعة الله، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه"
3 "الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة"
4 "يقال لأهل الجنة: إن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدًا"
5 "ما أكرم شاب شيخا لسنّه إلا قيّض الله له من يكرمه عند سنه" .
6 قال أبو بكر وعنده عمر بن الخطاب لزيد بن ثابت رضي الله عنه: "إنك رجل شاب عاقل، لا نتهمك، وكنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبع القرآن، فاجمعه" الحديث
7 دخل النبي صلى الله عليه وسلم على شاب وهو في سياق الموت، فقال له: "كيف تجدك؟" . قال: أرجو الله يا رسول الله، وأخاف ذنوبي. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجوه، وأمنه مما يخافه" .
8 قال البراء بن عازب رضي الله عنه في غزوة حنين: "لا والله ما ولّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن خرج شبان أصحابه وخفافهم، حسّرًا لا سلاح معهم" .