5167
،، حَافِظوا عَلى مَسيركُم إلىٰ اللّٰـه فَالقُلوب ضَعيفة وَالفِتن خَطَّافَة..!! ،،
✍️صور من تحاكم الصحابة لرسول الله
وأيضا صح عنه صلى الله عليه وسلم في مسند أحمد ورواية في سنن أبي داود: قوله (لا ألفين أحدكم على أريكته شبعان، يأتيه الأمر من أمري فيقول: ننظر في كتاب الله!)، فلا يحق له أن يفعل ذلك، فما علمنا كيفية الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر إلا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي رواية الحاكم قال: (لا ألفين أحدكم شبعان على أريكته يأتيه الأمر من أمري فيقول: ننظر في كتاب الله، فما وجدناه حلالا أحللناه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله، وما أحل رسول الله كما أحل الله).
وفي المسند من حديث العرباض بن سارية قال: (وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، فقلنا: يا رسول الله! كأنها موعظة مودع فأوصنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة)، وفي رواية للنسائي قال: (وكل بدعة في النار).
لذلك وعى الصحابة الدرس عن رسول الله، وتمسكوا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم فقادوا وسادوا، وكانت لهم الريادة المطلقة؛ لأنهم حكموا رسول الله، وقول رسول الله، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل دقيق وجليل، في كل صغير وكبير.
✍️[أبو بكر الصديق]
هذا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه عندما أراد أن يقاتل مانعي الزكاة عقد مجلس الشورى، فقام عمر بن الخطاب، والذي لا بد أن يناصره قام مخالفا له، وأعلن المخالفة الصريحة لـ أبي بكر، فقال: كيف تقاتل قوما قالوا: لا إله إلا الله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله -وقد قالوها-)؟ وهنا أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه يعلن السنة النبوية، قال: (والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة؛ فقد سوى الله بينهما، ولذلك أيد قول أبي بكر أبو هريرة رضي الله عنه برواية عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة؛ فإن فعلوا ذلك -من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة- عصموا مني دماءهم وأموالهم)، ومفهوم المخالفة: أنهم إن لم يفعلوا كل ما ذكر فإنهم لن يكونوا معصومي الدم ولا المال؛ ولذلك قاتلهم أبو بكر، وقال عمر بن الخطاب: (والله لقد وجدت أن الله جل في علاه شرح صدر أبي بكر للقتال فوافقت على ذلك).
قال تعالى ﴿وَكَذَ ٰلِكَ یَجۡتَبِیكَ رَبُّكَ وَیُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِیلِ ٱلۡأَحَادِیثِ وَیُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَیۡكَ وَعَلَىٰۤ ءَالِ یَعۡقُوبَ كَمَاۤ أَتَمَّهَا عَلَىٰۤ أَبَوَیۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَ ٰهِیمَ وَإِسۡحَـٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ﴾ [يوسف ٦]
﴿وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ ْ﴾ أي: يصطفيك ويختارك بما يمنُّ به عليك من الأوصاف الجليلة والمناقب الجميلة، ﴿وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ْ﴾ أي: من تعبير الرؤيا، وبيان ما تئول إليه الأحاديث الصادقة، كالكتب السماوية ونحوها، ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ ْ﴾ في الدنيا والآخرة، بأن يؤتيك في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، ﴿كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ْ﴾ حيث أنعم الله عليهما، بنعم عظيمة واسعة، دينية، ودنيوية.﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ْ﴾ أي: علمه محيط بالأشياء، وبما احتوت عليه ضمائر العباد من البر وغيره، فيعطي كلا ما تقتضيه حكمته وحمده، فإنه حكيم يضع الأشياء مواضعها، وينزلها منازلها.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
في عالم المادة ينسى كثير من الناس التوكل على الله، واللجوء إليه، وأثر هذا التوكل في التوفيق، وفي حصول الرزق، وفي النجاح.
والتوفيق من الله.
*حكم من نسي صلاة ثم ذكرها بعد أن خرج وقتها*❗
📥في يوم ما لم أصل العشاء ولم أتذكر ذلك إلا في صباح اليوم التالي ، كيف أفعل⁉️
📤يقول النبي ﷺ : (من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ، لا كفارة لها إلا ذلك) ، متى ذكرتها بعد الصبح صلها.. في الضحى صلها.. في الظهر صلها.. متى ذكرتها ، فإن ذكرتها قبل الفجر فصلها قبل الفجر ، فإن لم تذكرها إلا بعد الفجر فصلها بعد الفجر والحمد لله.
🎙 *بن الباز رحمه الله تعالى*
🌺🔹
🌺لا تعارضي كلام زوجك ولا تسقطي هيبته مادام لم يَعْصِ الله ورسوله
🌺لا يجوز للمرأة أن تعارض كلام زوجها - ما لم يكن معصية الله تعالى أو لرسوله -
صلى االله عليه وسلم -،
🌺وما عدا ذلك فلا يجوز لها أن تعارض زوجها، ولا يجوز لها أن تتعمد إسقاط هيبة الأب من أعين أولاده، فلا تعترض على كلامه، ولا تبحث عن معايبه، ولا تسخر منه، ولا تغتابه أمام أولادها،
🌺فإن هذا كلّه يسقط هيبة الأب من أعين أولاده، وإذا سقطت هيبة الأب، تجرأ الأولاد على أبيهم، واستهانوا بأوامره،
واستصغروا عقوبته، ولاشك أن هذا يفضي إلى تفكّك الأسرة والهيارها.
🌺وكذلك يجب على الزوج أن يعرف حقوق الزوجة عليه، لقوله تعالى: "ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف" وقوله تعالى: "وعاشروهن بالمعروف".
🌺وحقوق الزوجة أن يطعمها مما يطعم، وأن يكسوها مما يكتسي، وأن لا يهجرها بدون سبب شرعي ،ويجب أن يحسن معاملتها لقوله - صلى االله عليه وسلم -: "خيركم خيركم لأهله".
نسأل االله أن يحفظ علينا ديننا ويتوفانا مسلمين. أقول ما تسمعون وأستغفر االله لي ولكم .
*📚 #حــــديث_نبــوي 📚*
*🌱لا تغفلوا عنه عقب جميع مجالسكم*
قــال النبــي صلى الله عليه وسلم :
*▪️( مَن جلَس في مجلسٍ كثُر فيه لغَطُه ثمَّ قال قبْلَ أنْ يقومَ: سُبحانَك اللَّهمَّ ربَّنا وبحمدِك لا إلهَ إلَّا أنتَ أستغفِرُك وأتوبُ إليك إلَّا غُفِر له ما كان في مجلسِه ذلك )▪️*
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حبان - المصدر: صحيح ابن حبان - الصفحة أو الرقم: 594 خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
*📜 #شرح_الحديث📜*
● كثيرًا ما يَحدُثُ في المَجالِسِ كلامٌ ليس له كبيرُ فائدةٍ أو نفعٍ، بل يكون لَغْوًا، وربَّما يكونُ فيه إثمٌ ومعصيةٌ،
● وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إلى دُعاءٍ يَقولُه المسلِمُ عندَما يقومُ مِن مَجلِسِه، يكون كفَّارةً لِما أحدَثه في مجلِسِه من إثمٍ وذنبٍ،
● فيقولُ صلَّى الله عليه وسلَّم: "مَن جلَس في مَجلِسٍ"، أي: ما اجتمَع أحدٌ في مَجلسٍ مِن المجالِسِ،
● "فكَثُر فيه لَغَطُه"، أي: واللَّغَطُ هو الصَّوتُ المرتفِعُ الَّذي يكونُ فيه ضجَّةٌ، والمعنى: أنَّه يُكثِرُ الكلامَ الَّذي لا فائدةَ فيه ولا نَفعَ،
● "فقال قبلَ أن يَقومَ مِن مجلِسِه ذلك"، أي: قال قبلَ أن يُغادِرَ مَجلِسَه ذلك هذا الدُّعاءَ والذِّكرَ:
● "سُبحانَك اللَّهمَّ وبِحَمدِك"، أي: أُنزِّهُك تَنزيهًا عن كلِّ نقصٍ وعيبٍ، ويكونُ مَقرونًا بحَمدِك كما أمَرتَ،
● "أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ"، أي: أُقِرُّ بأنَّك أنتَ اللهُ الواحدُ الأحدُ المستحِقُّ للعِبادةِ،
● "أستَغفِرُك"، أي: أطلُبُ مِنك مَغفرةَ ذَنبي وأتوبُ إليك ممَّا وقَع منِّي في مَجلِسي هذا مِن معصيةٍ وذَنبٍ؛
● فإنَّه إذا قال هذا الدُّعاءَ بصِدقٍ وإخلاصٍ، "إلَّا غُفِر له"، أي: عَفا اللهُ عنه
● ومَحا "ما كان في مَجلِسِه ذلك"، أي: مِن مَعصيةٍ وإثمٍ.
#تعلم_حديث
🕌🕌🕌🕌
🪴صلاة الفجر🪴
أهل الفجر أحب العباد إلى الله عز وجل فسلاماً على كل من استيقظ من أجل الله وهنيئًا لهم ...
🪴الصلاة خير من النوم🪴
🕌🕌🕌🕌
كفاك شرفًا أن اختارك الله من بينهم لتُصلي قيام الليل .
تنبيه ثلث الاخير من الليل
*[#لا تنسو قيام_الليل]*
👆🏼هذه المقاطع من هذه الحلقة من أراد متابعتها كاملة 👇
https://youtu.be/cEnfsuMz5Go?si=BkxS3bblsefQrATS
حوار مع فضيلة الشيخ د. محمد حسن عبد الغفار-حفظه الله- مع الأستاذ عمر الحنبلي على قناة الرحمة
هل من التقوى ما يفعله البعض من الفجور في الخصومة لمجرد مخالفته لمنهجه؟
#الشيخ_محمد_حسن_عبدالغفار
/channel/kotof551/9437
🔴التبرج السافر الذي يراه كل أحد له ألوان متعددة🎀🎀
👈ثانيا: خروج المرأة المنتقبة إلى المساجد، فإنها تقع عند ذلك في مخالفات، أهمها: التطيب أو التعطر، وللمرأة في نساء الأنصار أسوة حسنة، لما أنزل الله جل في علاه: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب:٥٩]، وقال الله تعالى: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن} [النور:٣١] قالت عائشة: رحم الله نساء الأنصار عمدن إلى مروطهن فتلفعن بها.
وفي الرواية في الصحيح قالت: كن يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الفجر متلفعات بمروطهن -ثم وصفت وصفا عجيبا لا بد لكل امرأة أن تدقق في هذا الوصف- كأنهن الغرابيب السود.
فالغراب الأسود لا يرى منه أي شيء إلا العين، فعلى المرأة أن تتحلى بهذا الزي ويكون لها أسوة بنساء الأنصار وتسارع لأوامر الله وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم.
فإذا خرجت المرأة إلى المسجد، فلا بد لها أن تتأدب بآداب الخروج إلى المساجد، بعدم التطيب أو التعطر وللمرأة طيبان: الطيب الأول: لون لا رائحة فيه.
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (طيب المرأة لون لا رائحة فيه، وطيب الرجال رائحة ليس فيه لون) إن صح الأثر، لكن الصحيح الراجح أن للمرأة طيبين، الطيب الأول: طيب لا رائحة فيه، أي: له لون دون رائحة.
والطيب الثاني: له رائحة، وهذا محظور عليها أن تتطيب به، فإن خرجت متعطرة أتاها الوعيد الشديد، وهذا من الكبائر، فلو وضعت الطيب في إصبعها أو تحت الأذن وخرجت إلى المسجد أو إلى غيره، فقد فعلت كبيرة مثل الزنا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم سمى ذلك زنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا خرجت المرأة متعطرة أو قال: إذا تطيبت المرأة وخرجت ليجد القوم ريحها فهي زانية) وهذا تصريح من النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحتاج إلى أدنى تأويل.
فقوله صلى الله عليه وسلم الله: (ليجد القوم ريحها) يعني: أن تكون قاصدة لذلك.
والأعجب من ذلك: أن المرأة إذا خرجت متطيبة ودخلت المسجد وصلت صلاة العصر -مثلا- فصلاتها باطلة، وهذا من العجب بمكان إذ أن الصلاة صحيحة بشروطها وأركانها، ومع ذلك فصلاتها باطلة، وهذا على القول الراجح من أقوال العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا تطيبت المرأة فخرجت إلى المسجد لا تقبل صلاتها حتى تغتسل).
وهذه الرواية عن أبي هريرة، فالراوي أعلم بما روى، فـ أبو هريرة رضي الله عنه وأرضاه رأى امرأة خرجت من المسجد فاشتم طيبها، فقال لها: أصليت العشاء؟ قالت: نعم.
قال: ارجعي فاغتسلي فأعيدي صلاتك، وروى قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا تطيبت المرأة فخرجت إلى المسجد لا يقبل الله صلاتها حتى تغتسل).
👈إذا: فالمخالفة الثانية التي تقع فيها النساء: خروجهن متطيبات، فلا يصح لهن الخروج متطيبات حتى يغتسلن، وتضيع هذه الرائحة، حتى ولو كانت الرائحة رائحة الصابون الذي تغتسل به المرأة، فلا يخرجن إلى المساجد إلا تفلات، ومن باب أولى أن لا يخرجن إلى الأسواق إلا تفلات؛ لأن هذا المحظور إن كان في المساجد فهو في الأسواق والمجتمعات يكون أشد حظرا
المعجزات الحسية
كذلك من المعجزات الحسية التي حبا الله بها هذا النبي وميزه عن باقي الأنبياء: بركة الطعام في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففي يوم الحديبية كان الرسول صلى الله عليه وسلم يربط حجرين على بطنه وكل صحابي من الصحابة يربط حجرا واحدا على بطنه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من شدة الجوع يربط حجرين على بطنه، وأبو طلحة سمع صوت النبي صلى الله عليه وسلم خافتا فعلم أن هذا من شدة الجوع؛ فذهب فزعا إلى أم سليم فأعد طعاما، وقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: تعال أنت والنفر الذين معك، وكانوا خمسة أو ثلاثة، فهو قال: خمسة يكفي بما عندنا من طعام، فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم في القوم: أن هلموا كل من كان موجودا تعالوا، فكاد قلب أبي طلحة أن يطير، يقول: ما عندنا طعام من أين سيأكلون؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم بعدما أخذ صحابته إلى أم سليم قال: ائتني بالطعام، فأخذ الطعام ثم تفل فيه، وفي رواية أخرى: قرأ عليه ما شاء الله أن يقرأ، ثم بعد ذلك أمر أصحابه أن يدخلوا عشرة عشرة تباعا، فيدخل العشرة فيأكلون حتى يشبعوا وتمتلئ بطونهم، ثم يخرجون ويدخل عشرة غيرهم، فيأكلون حتى تمتلئ بطونهم وهكذا، وهذا من بركة تفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الطعام، أو دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه.
كذلك من المعجزات الحسية التي خص بها الرسول صلى الله عليه وسلم وكانت تنبئ وتعلم الناس بصدقه: أنه كان ما رفع يده إلا استجيب له.
مثلا: فـ أبو هريرة كانت أمه كافرة، وكانت تسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجاء مرة أبو هريرة مغضبا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن به شيء فسأله، فقال: ادع لأم أبي هريرة، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم لها، فذهب أبو هريرة يقرع عليها الباب فتلكأت، ثم بعد ذلك أدخلته، فوجد أنها كانت تغتسل، ثم تشهدت لله جل وعلا، وأسلمت بفضل دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم.
كذلك الدعاء في الاستسقاء، فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم في الخطبة جاء رجل فقال: يا رسول الله! هلك المال أو الأولاد والعيال ادع الله أن يسقينا، نزل القحط على المدينة فأشار الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا الله جل وعلا؛ فجاءت سحابة فوق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم هطل المطر، وما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم من على المنبر إلا وقد أغرقت المدينة بالأمطار.
فهذه أيضا من المعجزات التي حبا الله رسوله صلى الله عليه وسلم
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
💍|🏠
✍️قال العلامة ️صالح الفوزان حفظه الله
*ينبغي أن تجمع الأولاد على الطعام، ولا تتركهم متفرقين كل واحد يأكل وحده، فإن الاجتماع على الطعام بركة ونماء للطعام، ومن حسن تأديب الأولاد أنك تأدبهم على الاجتماع، ولا تتركهم يأكلون متفرقين*.
> |[📚شرح منظومة الآداب الشرعية (399)|]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🪴🍃..
*أخطاء في العقيدة*
*حكة اليد :*
قال العلامة ناصر الدين الألباني :
من الأوهام والخرافات التي يعتقده العامة
من الناس👇
*أن الحكة في اليد اليمنى تبشر بقدوم رزق،*
*والحكة في اليد اليسرى تشير إلى صرف المال.*
وقد يتحقق ذلك صدفةً فيظن أن هذا الاعتقاد صحيح ومجرب!!
📮 *هذه طيرة والطيرة شرك بالله* *سبحانه كما ثبت*
*
ذلك في الحديث:( الطيرة شرك، الطيرة شرك، الطيرة شرك ) رواه أبو داود
و يشمل مُعتقدَ هذه الخرافة الوعيدُ الذي جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله:
(ليس مِنَّا مَنْ تَطير أَو تُطير له، أَو تَكهَّنَ أو تُكهِّنَ له، أَو سَحر أَو سُحر له.)
صحيح الترغيب والترهيب للألباني (3/170)
«إطلاق البصر في المشاهِد المحرمة وكثرة التنقل بين برامج التواصل .. وراءَ وحشة القلب وغياب الأنس عند مواطن الطاعة واستثقال طول المُكث في المساجد ..ولاشيء آخر!
اللهم اعصمنا وطهر قلوبنا»
المعجزات الحسية
من آخر المعجزات التي نتكلم عنها: هي انشقاق القمر، فقد كانت معجزة من المعجزات الباهرة لأهل قريش الذين تعنتوا حتى يؤمنوا برسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: ائتنا بآية، وألحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستجاب الله لرسوله بهذه الآية، فانشق القمر قال تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر * وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر} [القمر:١ - ٢]، فانشق القمر؛ فنظر القوم إليه فإذا هو نصفين، شق عن يمين، وشق عن يسار! والأصل أنهم مع ذلك لابد أن يؤمنوا، فإن القمر قد انشق أمامهم فهي معجزة وآية من الآيات، فقالوا: لا، سحرنا محمد! ثم قال العاقل فيهم: إن محمدا لن يسحر جميع الناس، انتظروا الوفود التي تأتي من خارج مكة لعلهم رأوا القمر مكتملا، فانتظروا الوفود فسألوهم، فكل منهم يقول: رأينا القمر انشق نصفين.
وهذه آية أيضا من الآيات التي حباها الله لنبيه صلى الله عليه وسلم تدل على صدقه، ولكن إذا أراد الله أن يغوي قوما فلن تجد لهم هاديا، من قال تعالى: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء} [القصص:٥٦].
وقد جاء العلم الحديث يصدق بذلك فقيل: إنهم صعدوا سطح القمر فوجدوا آثار هذا الانشقاق لكن ما آمنوا: {يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا} [الروم:٧]، فهم أغبي من الحيوانات؛ لأن الله أراهم آيات عظام حتى في الجسد، فهم يحللون الأوعية الدموية، ويرون عظم خلق الله جل وعلا في الإنسان، ومع ذلك لا يؤمنون.
أختم من الآيات والمعجزات الباهرات التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ما كان صلى الله عليه وسلم يسير في مكان الشمس فيه حارقة إلا وترى النخل يأتي بعده أو الأشجار تأتي بعده لتظلله، وهذه هي المعجزة التي تكلم عنها الراهب بحيرا لما نظر إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهو صغير مع عمه أبي طالب قال: هذا سيد العالمين! هذا رسول رب العالمين! هذا رحمة للعالمين! فقيل له: كيف عرفت ذلك؟ قال: عرفته من آيات، ثم ذكر الآيات، قال: ما مر على العقبة إلا وكل شجر وحجر ساجد، وهذا لا يكون إلا لنبي، ثم ما جاء على شجر إلا وهو يظلله، يعني: كان القوم يجلسون والشجر يظللهم، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم، تركهم الشجر وظلل رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: وعرفته بخاتم النبوة الذي هو كبيض الحمامة في ظهره.
وأيضا: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يختلي ليقضي حاجته بحث عن مكان يبعد فيه، فبحث مرة عن مكان حتى يقضي حاجته دون أن يراه أحد فلم يجد، فأخذ شجرة بغصنها يجرها وراءه، ثم أخذ الأخرى فمشيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ضمهما ليكونا ساترين له صلى الله عليه وسلم، ثم قضى صلى الله عليه وسلم حاجته .
فهذه بعض المعجزات التي حبا الله بها رسوله، فهي دلائل واضحات حتى يظهر صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه الأمة، ولعلهم يستيقنون في ربهم فيعملون بسنته صلى الله عليه وسلم.
⚪️ أهل العلم بالله تعالى هم قادة الأمة نحو النجاة ⚫️
{ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ }
حين تقول: ما لنا إلا الدّعاء
لا تقلها مستكينًا ولا ضعيفًا ولايائسًا !
قلها وردّدها بفخر وعزّة وثقةٍ واستغناء وقوّة
إن كنت تعرف عظمة الدّعاء وقدرته على صنع الفارق وقلب الموازين🤍
مَن عُزَّ بالأقوامِ ذُلَّ بذُلِّهم
وَمنْ عُزَّ بالرحمن ظَلَّ عَزيزا…
لا تحتفلوا بأعياد ميلادكم.. فهي والله نقصان لأعماركم ..أين العقلاء؟
الواجب علينا كلما نقص يوم من أعمارنا حزنا عليه من داخلنا.. لانه يدل على إقتراب الأجل واقتراب الاجل يحتاج منا الى يقظة وعمل وجد واجتهاد.. ليكون لنا زاد لرحيلنا و لسفرنا الطويل. أين العقلاء؟
قال أويس القرني رحمه الله:
لو أن رجلا مشى في طريقه لملاقاة عدوه
فأثقله درعه.. فخلعه !!
وأثقله سيفه.. فرماه !!
وأثقله طعامه وشرابه.. فتركهما. !!
ثم لاقى عدوه حاسرا، أعزلاً، جائعاً..
فأنى له أن ينتصر ؟!
كذلك من ثقل عليه الذِّكْر .. فتركه !!
وثقلت عليه السنن الرواتب .. ففرط فيها !!
وثقلت عليه أداء الفرائض في وقتها.. فأخّرها. !!
وثقلت عليه الأوامر الشرعية في أغلبها.. فهانت عليه .!!
ثم يشتكي سوء حاله ومعيشته وتسلط الشيطان على قلبه !!
مسكين ذاك الانسان ...
صرع نفسه قبل أن يصرعه عدوه !!#
🕊️همسة الصباح 🕊️
مهما عصفت بك الحياة ثق تماماً أنها ستفرج وتنجلي ،فقط ثق بالله تعالى..
وقل يارب وكلتك أمري.
🕊️صباحكم توكل على الله 🕊️
"ربِّ نجِّ المُستَضعفينَ من المؤمنين، وأبرِم اللهمَّ لهذه الأمّة أمر رُشدٍ يُعزُّ فيه أولياؤك ويُذَلُّ فيه أعداؤك."
Читать полностью…
من اسَتغفر رَبه في آخر اللَّيل ولو مرة واحدة ، كُتب مِنَ المُستَغفِرِينَ بِالأَسحَار.
أَستَغفِرُ اللهَ العَظِيم الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيه ♥️
#والمستغفرين_بالأسحار
كيف السبيل لحسن الخلق وهل التنمق في الخلق كالتدرب عليه؟
/channel/kotof551/9438
(٣) باب ذكر افتراق الأمم في دينهم
١
( مسألة الارتباط بالكتاب والسنة و ما أنا عليها وأصحابي ومسالة الخلف اعلم واحكم والسلف اسلم) قال ستشرح في الذي بعده 🔴
قال: (ثم لا يجدوا في أنفسهم) فلو وجد امرؤ وهو يتحاكم لله ولرسوله الحرج، نقول له: الإيمان قد انتفى من صدرك.
فالشرط الثالث هو: التسليم العام، فلابد بعد أن تحركم بشرع الله ألا لا تجد في صدرك حرجا، وأن تسلم تسليما كاملا.
وما أروع هذا المثل وإن كان الحديث ضعيف لكن نستأنس به: فقد اختصم رجل يهودي مع منافق، فقال له اليهودي: تعال معي يفصل بيننا رسول الله، فذهبا إلى رسول الله، فحكم لليهودي؛ لأن الحق كان مع اليهودي، فلم يرض المنافق بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: لا أرضى! قال اليهودي: ما ترتضي بحكم رسول الله؟ قال المنافق: لا، إلا أن أذهب إلى أبي بكر، فذهبا إلى أبي بكر فحكم فوافق حكمه حكم النبي صلى الله عليه وسلم، فحكم لليهودي فقال: والله لا أرضى، قال: ولا ترضى بـ أبي بكر؟ قال: ولا أرضى إلا أن نذهب إلى عمر بن الخطاب، فذهبا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه فقصا عليه القصة، فقال: عمر أو ترضى بحكمي؟ قال: أرضى بحكمك؟ فدخل فاستل سيفه ففصل عنقه من جسده قال: هذا حكم الله! قال تعالى: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} [النساء:٥٩]، وقال: {وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله} [الشورى:١٠]، ولو صح هذا الحديث لقلت: قد اجتهد عمر، وعلم أن من لم يرض بحكم رسول الله فهو كافر، لكن لابد أن تقام الحجة وترفع الشبهة، ويبدو أن عمر كان يرى أن هذا الأمر معلوم من الدين بالضرورة، قال الله تعالى: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت)
[صور من تحاكم الصحابة لرسول الله]
وما أروع تمسك صحابة رسول الله بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وتقديم قول رسول الله على كل شيء، وتقديم فعل رسول الله وإقراره على كل رأي وهوى! إن الله أوحى إلى نبيه أن يبلغ الأمة بأسرها أن تعض على سنته بالنواجذ، فقال كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: يا رسول الله! ومن يأبى؟! -أي اندهشوا من هذا الذي يأبى أن يدخل الجنة- قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).
وقال صلى الله عليه وسلم: (من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله)، بل ارتقى إلى قول أكثر من ذلك، قال: (من أطاع أميري فقد أطاعني)، ومن أطاع رسول الله فقد أطاع الله جل في علاه، (ومن عصى أميري فقد عصاني)، ومن عصى رسول الله فقد عصى الله جل في علاه.
فهو يؤسس أصلا لا بد من العمل به.
قال تعالى ﴿قَالَ یَـٰبُنَیَّ لَا تَقۡصُصۡ رُءۡیَاكَ عَلَىٰۤ إِخۡوَتِكَ فَیَكِیدُوا۟ لَكَ كَیۡدًاۖ إِنَّ ٱلشَّیۡطَـٰنَ لِلۡإِنسَـٰنِ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ﴾ [يوسف ٥]
ولما بان تعبيرها ليوسف، قال له أبوه: ﴿يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ْ﴾ أي: حسدا من عند أنفسهم، أن تكون أنت الرئيس الشريف عليهم.﴿إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ ْ﴾ لا يفتر عنه ليلا ولا نهارا، ولا سرا ولا جهارا، فالبعد عن الأسباب التي يتسلط بها على العبد أولى، فامتثل يوسف أمر أبيه، ولم يخبر إخوته بذلك، بل كتمها عنهم.
(تفسير السعدي — السعدي (١٣٧٦ هـ))
*قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله* *:* *ينبغي لنا أن تسجد قلوبنا قبل أن* *تسجد جوارحنا؛ بأن يشعر الإنسان بهذا* *الذل والتطامن والتواضع لله عزوجل* *حتى يدرك لذة السجود وحلاوته* *ويعرف أنه أقرب ما يكون إلى الله* *.*
Читать полностью…
للشكر ثلاثة أركان:
أولا شكر القلب: الإعتراف في القلب بنعم الله سبحانه و تعالى كبيرها و صغيرها.
ثانيا: شكر اللسان وهو أن ترطب لسانك وتعوده على حمد الله و شكره.
ثالثا: استعمال هذه النعم في طاعة الله و فيما يحب عز وجلّ.
.
*📚حــــــ نـــبـــوي ــــــديث*📚
*عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:*
*قال رسول الله ﷺ:*
*"ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب*
📚رواه مسلم 2609
ليس الشَّديدُ بالصُّرَعةِ أي: ليس القَويُّ مَن يقدِرُ على صَرعِ الأبطالِ مِن الرِّجالِ
إنَّما الشَّديدُ" على الحَقيقةِ أي: إنَّما القويُّ حَقيقةً الذي كَظمَ غَيظَه عندَ ثَورانِ الغَضَبِ، وقاوَمَ نفسَه، وغَلَبَ عليها.
.