809
-ترکمن صحرا-تاریخ وفرهنگ؛کانال قایی IYI https://t.me/joinchat/AAAAAFIcJVpM505U7-sQng 🌿🌿🌿🌾🌾 @kayiturkmenIYI
نقشه جهان محمود کاشغری با وضوح ۸K Ultra HD. سمت بالا شرق، پایین غرب، سمت چپ شمال، سمت راست جنوب است
@kayiturkmenIYI
مال بازاره بارسانگ دیلینگی چیقارمالی.
آهاقوربانلیق گلیار..آرمانگ ده..
ینه ایلکی آلمادینگیز قیمتیم عرشه چیقدی بیرانگدی ینه قالدی..
آی پیکیره دوشدینگیز بیرایکی گون قالیب آلسام قیمت انگرمیقایاده ینه قالرمیقا ..
آی هوونابیلین جووینگیزه آغرام دوشر سگزمیلیون دن توت تا اون میلوینه چنلی هرجوره قیمت بار..
من یانی دیلینگیزی چیقارمالی بولیار..
@kayiturkmenIYI
سیاح معروف ابن بطوطه از نقاط مختلف جهان دیدن کرد و حوادث جالبی را ثبت کرد. در دهه 30 قرن چهاردهم، او همچنین به گروه ترکان طلایی رسید. وی گفت که می‌خواهد با مردمانی که در شمال سیبری دوردست زندگی میکنند آشنا شود، اما مردم شمال به دلایلی نمی‌خواستند خود را به دیگران نشان دهند. به عنوان مثال، بازرگانان هورد بدون اینکه یکدیگر را ببینند با مردم شمالی تجارت می کردند. نزدیک غروب اجناس خود را روی برف می گذاشتند و روز بعد که برمی گشتند به جای کالاهایشان کت و پوست خز گران قیمت پیدا می کردند. همه آنقدر خوش شانس نبودند که با مردم عجیب و غریب از شمال آشنا شوند
@kayiturkmenIYI
لامرد قشقائی
سرگذشت تورکان تورکمن قائی ( قشقائی) در حوزه لامرد لار بندرلنگه تا بوشهر گاوبندی شهر پارسیان ( نامی جعلی تحمیلی)در کتاب از ترکمن تا پارسیان آمده است.
شهر لامرد در ابتدا به نام دهستان تراکمه بود ک بدست تورکان تورکمنی قائی ساخته شده بود.
در دوره حکومت رضاپهلوی، امان الله خان کریمی تورکمن قائی ک سرپرست دهستان تراکمه بوده اجازه پیدا میکند ک تراکمه را ب بخش تبدیل کند و نامش را لامرد بگذارد.
بنابراین لامرد بدست تورکان تورکمن قایی ساخته شده است.
در ارتباط با چگونگی ورود تورکمن ها به حوزه لامرد و لار حوزه خلیج قشقائی چند دیدگاه است:
۱_ برخی ورود انان را به دوره امپراتوری مغول میرسانند
۲_ دیدگاهی دوره ورود آنان به این بخش از سرزمین قشقائی را به دوره امپراتوری صفویان می رسانند.
در کنار این دوره بندی زمانی دو دیدگاه کلی درباره سرزمین ابتدایی انان است:
۱_ دیدگاهی نظر بر این دارند ک آنان از حوزه تورکمن صحرا تورکمنستان به این بخش از سرزمین قشقائی کوچ کردند.
۲_ دیدگاهی نیز بر این است ک انان از سمت آزربايجانی یعنی حوزه ای ک ب نام نجف تراکمه است آمدند.
مشخصات برخی طوایف تورکمن های قشقایی حوزه لار و لامرد:
طوایف: امیری های کریم‌اباد، منصوری های ترپی و کووردان نعیمی های ترپه، جمالی های کوشک، قاسمی های و خسروی ها در (کشور بحرین)، شهابی و صفری ها، ترکمن های لامرد، ترکمن های گاوبندی، محمدی های دهنو، چاه نو و ده شیخ و الی دیگر تماما از خاندان کریمی های تورکمن قشقائی هستند.
@tourk_sozlare
وقایع نگاران چینی به توسعه شگفت انگیز اقتصاد ترک ها اشاره کردند که محصولات آهن را به چین عرضه می کردند. نسخه خطی چینی "تانگ شو" می گوید که همه قبایل ترک در یورت زندگی نمی کردند: "آنها در کلبه هایی زندگی می کنند که با پوست درخت غان پوشیده شده است. آنها بسیاری از نژادهای خوب اسب دارند.»
گزارش‌های اولیه تواریخ چینی در مورد زندگی قبایل ترک که به اوایل قرن چهارم بازمی‌گردد بسیار جالب است: «ترک‌ها عموماً روی دام‌ها علامت می‌گذارند و اگرچه در مزرعه به دام‌های دیگری می‌چسبند. هیچ کس آن را نخواهد گرفت.» این واقعیت حاکی از آن است که دزدی توسط ترک ها انجام نمی شد و یکی از جنایات سنگین محسوب می شد که با قتل یا خیانت برابری می کرد.
@kayiturkmenIYI
«قبرس را از تو گرفتیم، ما دستت را قطع کردیم»
دو بیانیه محمد پاشا با حروف طلایی در تاریخ امپراتوری عثمانی نوشته شده است و هر دو مربوط به وقایع مربوط به فتح قبرس و شکست متعاقب آن ناوگان عثمانی در جریان نبرد اینه بختی (لپانتو) است. اوایل اکتبر 1571. ناوگان شکسته شد و بندر سابلیم به یک ناوگان جدید نیاز مبرم داشت. محمد پاشا به علی قیلیچ پاشا دستور می دهد تا تمام نیروها را از استانبول تا آلانیا بسیج کند و تا بهار 1572 (یعنی در مدت شش ماه) 200 کشتی بسازد. علی قلیچ پاشا، در حالی که کار دشواری را آغاز می کند، می گوید که آماده کردن قاب های چوبی کشتی ها دشوار نیست - مشکل اصلی در ساخت لنگرها، کابل ها، بادبان ها و سایر جزئیات است.
درست در همین لحظه، محمد پاشا جمله معروف خود را بر زبان می آورد: «پاشا، قدرت دولت عثمانی چنان است که در صورت دستور ساختن لنگر از نقره، کابل از نخ ابریشم، و بادبان از ساتن دشوار نخواهد بود. ”
قسمت دوم مربوط به باربارو سفیر ونیزی است که پس از شکست ناوگان عثمانی، برای جمع آوری اطلاعات در مورد نیات آتی ترک ها به استانبول اعزام شد. در ملاقات با سفیر، محمد پاشا به او گفت: «قبرس را از تو گرفتیم، دستت را قطع کردیم، در حالی که تو که ناوگان ما را نابود کردی، تازه ریش ما را تراشیده ای. به یاد داشته باشید که دست بریده دوباره رشد نمی کند و ریش بریده معمولاً با قدرت دوباره رشد می کند.
و به راستی سال بعد ناوگانی که علی قیلیچ پاشا تهیه کرده بود در جستجوی دشمن شروع به شخم زدن پهنه های دریای مدیترانه کرد اما او را نیافت. اما ونیزی‌های وحشت زده بلافاصله خواستار صلح شدند و موافقت کردند که 300000 فلور طلا به عثمانیها بپردازند. بعدها ناوگان عثمانی تونس را از اسپانیا پس گرفت
@kayiturkmenIYI
کمربند ارلیک
مجسمه های آلپ دوره گوکترک. شاید مهمترین آداب و رسوم ترکان « مردشدن»، مراسم کمربند و شمشیر زدن باشد. در دوره هون ها و گوکترک ها این آیین در «غار آتا» و «ابتدای ژانویه» که از مراکز مذهبی مهم محسوب می شوند، انجام می شد. جوانانی که در شکار، کشتی و یا مراسمی از این قبیل قهرمانی می شدند، مستحق «ار» یعنی سرباز شدن بودند. «کمربند ارلیک» را جوانانی می پوشیدند که در سن بلوغ اهلیت پیداکردند با پوشیدن کمربند ارلیک، آلپ برای جنگ آماده خواهدمیشودبر روی کمربندهای چرمی آلپها که در جنگ موفق بودند، صفحات فلزی به عنوان "نشان رتبه" چسبانده شده بود. پسوندهای آویزان شده از کمربندهای رزمندگان به عنوان نشان درجه محسوب می شود
نورای بیلگیلی..
@kayiturkmenIYI
آدرس مجله https://www.saljukidsstudies.ir/
Читать полностью…
نامه امیرعلیخان از کابل به شاه ایران
در مقابل مهر: بنده عجیز سعید امیر علیمخان.
@katurkmenIYI
ایچسنگ چای
گونینگ جای
اگرچه در بسیاری از منابع آمده است که خوجه احمد یسوی اولین توصیه کننده چای بود ، اما آشنایی بیشتر عثمانیها با چای در قرن نوزدهم میلادی صورت گرفت. ... در سال 1879، حاجی مهمت عزت افندی، که در استان بصره بود، در مورد فواید چای صحبت می کند و در اثر خود با عنوان «رساله چای» مصرف مکرر آن را توصیه می کند. در کتاب Fevakihü'l-Cülesa، کتاب عبدالقیوم نصیری، ترک کریمه قازان و اصلاح‌کننده زبان، تأکید شده است که خوجه احمد یسوی اولین کسی بود که چای نوشید . به عبارت دیگر ترک ها قبلا چای می نوشیدند اما به اندازه الان نبوده است نصیری، در اثر خود به نام «Fevakihü'l-Cülesâ» می‌گوید که خوجه احمد یسوی شاعر ترک، که در قرن دوازدهم در قزاقستان زندگی می‌کرد، اولین رواج دهنده مصرف چای بود نصیری می نویسد که چای داغی که در خانه همسایه ترکمنش که حاج احمد یسوی مهمان بود نوشیده بود، خستگی را از تنش بیرون می کند و دعا می کند: مریض هایتان را چای بنوشندتا شفا پیدا کنند. به چای تاتار، نوگای چایی و ایاکشای نیز معروف است و به آن چای پخته شده در شیر می گویند. تهیه چای نوگای بسیار آسان است. ابتدا چای را در قابلمه می جوشانیم. این ممکن است همان چای خشک سیاه باشد که ما می شناسیم. چای را چند دقیقه در این قابلمه دم می کنیم. سپس شیر را به مقدار (دو لیوان شیر برای قابلمه) اضافه می کنیم و به جوشاندن چای ادامه می دهیم. وقتی چای کمی حباب زد، فلفل سیاه و نمک را به قابلمه اضافه می کنیم. وقتی چای خوب جوشید چای خود را با صاف کردن آن در قابلمه دیگری می ریزیم، چایی را که خریداری کرده ایم می توانید در جای جداگانه در لیوان یا ظرف سرو کنید. در حین سرو می توانید کمی کره یا خامه روی چای بمالید، وقتی به دستور غذا نگاه می کنید می بینید که چای نوگای بیشتر از یک چای است. این دمنوش با پخت و پزهایی مانند دسر، شیرینی و نان همراه است
@kayiturkmenIYI
در اردوگاه های عشایر ایسیک کول قرقیزستان
والیخانوف . دفتر خاطرات سفر به ایسیک کول // ولیخانف چ پنج جلد. - آلما آتا ، 1984.
در 1 ژوئن [1856] به روستای بورانبای رفتم با کازیبک همانطور که قرقیزها گفتند ، دژ او در جرگلان ، 35 فاصله از محل اقامت ما ایستاده بود. من تقریباً در دهانه آن از طریق تاور تاپ عبور کردم و سپس از یال مرتفع تاسما بالا رفتمدره جرگلان را از توپا جدا می کند. سرانجام ، ظهر ، مسیر رودخانه و aula در مقابل ما به شکل نقاط سفید باز شد. تعداد آنها زیاد بود. از قرقیزهای که در راه ملاقات کردیم ، [ما] فهمیدیم که بورانبای بیشتر سرگردان است. روز گرم بود ، خورشید مانند خط استوا سوزان بود ، لازم بود استراحت کنید و با خنک شدن هوا ، همانطور که قزاق ها می گویند ، در امتداد سالکینچیک بیشتر بروید. برای این منظور [ما] به یک نزدیک شد. صاحب aul ، یک مرد جوان ، به ملاقات من آمد و گفت که او پسر بورانبای است ، نام او قیلیچ است. قیلیچ چادر داشت . به ما ، به عنوان مهمان افتخاری ، چای آوردند ، با نمک در یک
کوزه دم کرده ، مانند کالمیک زاتوران- چای کالمیک با آرد سپس کومیز سرو کردند
@kayiturkmenIYI
بازاری در مرو، اواخر قرن 19
@kayiturkmenIYI
تولگاما یا تولگامیش یک تکنیک تاکتیکی سواره نظام قرون وسطایی از قبایل ترک کوچ نشین است که شامل تشکیلات جنگی دشمن عمیقاً در کنار هم می شود و سپس از پشت به آنها حمله می کند تا آنها را محاصره و نابود کند.
بابر، بنیانگذار سلسله بابر، این سبک را در نوشته های خود ستوده و آن را "هنر بزرگ" نامیده است که بدون آن حتی یک نبرد در استپ بزرگ رخ نداده است. به عنوان مثال، تولگاما در نبرد بین سپاهیان شیبانی خان و بابر در سال 1501 مورد استفاده قرار گرفت.
ویژگی اصلی حمله ترکی حمله به دشمن از چند جهت به طور همزمان بود، اما معمولاً فوراً مورد استفاده قرار نمی گیرد، بیشترین استفاده از آن در هنگام گرم شدن نبرد است. سواره نظام سبک در این مدت با دور زدن آرایشگاه های دشمن به سمت جناح و حتی عقب او رفته و آنجارا ویران کرده و پشتیبانی نبرد را منهدم میکنند
پس از درگیری با قبایل کوچ نشین در جنگ، تاکتیک های محاصره آنها توسط سواره نظام محلی روسیه در قرن شانزدهم اتخاذ شد. با این حال، استفاده از این شیوه همیشه موفقیت آمیز نبوده است. به عنوان مثال، در نبرد Kesya (وندن) در سال 1578، سواره نظام روسی از سواره نظام لهستانی پیشی گرفت و تلاش کرد تا بار را افزایش دهد. این مانور با ضد حمله ذخیره دشمن خنثی شد و روس ها مجبور به عقب نشینی شدند.
خاطرنشان می شود که همه گونه های این نام، هم تولگاما (در متون بابر) و هم تولگامیش (در آثار عبدالغفار کریمی) از فعل ترکی "تولگمک" - "پیچیدن، پیچیدن، چرخاندن، چرخیدن، پیچیدن».است
شهیستا اولجاوا
@kayiturkmenIYI
دانشجوی هلندی که به شعر مختومقلی علاقه دارد از سفارت ترکمنستان در بروکسل بازدید کرد.
جوری مورلند، دانشجوی هلندی که در رشته جغرافیای اجتماعی در دانشگاه اوترخت تحصیل می کند، روز دوشنبه از سفارت ترکمنستان در بروکسل بازدید کرد. این جوان عاشق فرهنگ ترکمن و شعر مختومقلی توانست فرهنگ غنی ترکمنستان را بیشتر بشناسد.
دانشجو در سفارت با فرش های ترکمنی، نمادهای دولتی ترکمنستان و لباس های ملی آشنا شد.
@kayiturkmenIYI
اگر یک ترک (سرباز سلجوقی) شروع به تعقیب کند، در حال سوارکاری با تیراندازی دشمن را از پای در می‌آورد. اگر او تعقیب شود، باز به همین روش و در سایه‌ی تیراندازی با کمان دشمن را دفع میکند.
یک ترک تیری که پرتاب میکند بدون کوچک‌ترین خطایی پرواز کرده و به اسب یا سوارکار ضربه می‌زند.
اگر کمان توسط یک شخص قدرتمند کشیده شود، تیر بدن را سوراخ کرده و حتی از آن عبور میکند.
ترکان واقعاً کمانداران ماهری هستند که نمونه‌اش را قبلاً هیچ‌وقت ندیده‌ایم.
📚منبع: کتاب آلکسیاد اثر آنا کومنا شاهزاده بیزانسی قرون یازدهم و دوازدهم
نکته: الکسیاد ((Ἀλεξιάς))، نخستین و مهمترین وقایع‌نامه یونانی از سلسلهٔ منابع کلاسیک در مکتب تاریخ‌نگاری جنگهای صلیبی که مورّخ و شاهزادهٔ بیزانسی، آنا کومننه، دختر آلکسیوس یکم امپراتور بیزانس نوشته‌است.
@tamadone_islami
سربازان قزاق ایرانی شرکت کننده در جنگ ایران و عراق (1988-1980).
نیاز توبیش در آخرین عکس
وی به آکتائومهاجرت کرد و در لیسیوم قزاق-ترکی در مدرسه "اسنوف" به تدریس زبان انگلیسی پرداخت
@kayiturkmenIYI
پرتره سلطان آقا خانم توسط هنرمند ناشناس ایتالیایی. این نقاشی بر اساس حکاکی از تئودور دی بری ساخته شده است.
سلطان آقا خانم که یک کومیک بود، دومین همسر شاه طهماسب اول از سلسله صفویه و خواهر چوپان شمخال تارکوفسکی حاکم کومیکی بود.
@kayiturkmenIYI
با تبریک انتخاب تولیدکننده نمونه گیاهان دارویی (سیاه‌دانه)
با عملکرد ۱/۶۵۰ تن در هکتار
از روستای دهنه
کشاورز پیشرو عبدالرحیم رجبی
🌺مبارک ایشان و کارشناسان، کشاورزان عزیز روستای دهنه و شهرستان کلاله
💐با آرزوی بهترینها برای همه کشاورزان
@kayiturkmenIYI
أرلیک قوشاقی
گوگ تورک دورینده
@kayiturkmenIYI
Sayakbai Karalaev یکی از بزرگترین راویان حماسه ماناس در قرن بیستم است. نسخه سه گانه "ماناس" که از زبان کارالایف ضبط شده است، کامل ترین و بسیار هنری ترین شعر محسوب می شود. حجم کل این اثر حماسی 500553 بیت شعری است و پرحجم ترین حماسه در تمام زمان ها و مردمان است
@kayiturkmenIYI
ازآنجاکه دوپیرترکستان بهاالدین نقشبندویسوی راه وروش مسلکشان درترکستان ازقداست برخورداربودفرهنگ نوشیدن چای به توصیه خوجه احمدیسوی پیرترکستان ومریدان یسویه رواج یافته است مصرف بالای چای درمیان مردمان ترکستان درطول شبانه روز ازاهمیت ویژ ه ای برخورداراست
در مورد رواج چای در میان ترکان داستان زیر نقل شده است:
یک روز خوجه احمد یسوی در یکی از روستاهای ترکستان در مرز خیتای مهمان بودخیلی خسته بود چون آن روز هوا خیلی گرم بود. همسر همسایه ترکمن که او در خانه اش مهمان است در آستانه زایمان است. ترکمن از حاج احمد یسوی دعا می خواهد و احمد یسیوی نیز دعا می کند. به اذن خدا آرزوی ترکمن فورا برآورده می شود. ترکمن ها از این وضعیت بسیار خرسند میشوند
چای را که از خوراکی های مهم منطقه است با جوشاندن آن می آورند. وقتی خوجه احمد یسوی چای داغ می نوشد، عرق می کند و خستگیش برطرف میشودو سپس گفت: این نوشیدنی شفابخش است، مریض خود را بنوشانید تا شفا پیدا کنند. خداوند آن را تا روز قیامت محبوب نگه دارد.» پس از آن،توصیه چای در میان تمام ترک ها مورد استفاده قرار گرفت و به یک نوشیدنی شفابخش تبدیل شد
Fevakihü'l-Cülesa م نصیر
@kayiturkmenIYI
خوجه احمدیسوی اولین توصیه کننده به نوشیدن چای ؛کسانیکه دوستدارماهستند چای بنوشند....
اولیاچوربه سی
ابیاتی درباره چای؛
چای ایچه لیم چای ایچه لیم
نفس هوادن گچه لیم
ابیاتی عربی ترکی درباره چای؛
الصحبت بلاشای
کسسمایی بلا آی
@kayiturkmenIYI
چای اوچسنگ.گوونینگ جای...
اسم چای یا چایی در ایران نام گیاهی است که از چین به دنیا صادر شده.
جالبه کشورها در طول تاریخ اگر از طریق زمین (جاده‌ی ابریشم) این محصول منتقل شده اسمش شده چای، از طریق دریا اسمش شده: tea!
دلیلشم اینه که تو خود چین به این گیاه "cha" میگن اما بندر Dutchها تایوان و Fuijan بوده که به چایی میگفتن: "te" لذا هرجا دریایی محصول رفته شده: تی
فقط قبل اونا البته پرتغال وارد کرد اما چون از Fuijan نبود و از شهر Macao بود اونجا هم شد: چای
@kayiturkmenIYI
عزت ضرغامی، وزیر میراث فرهنگی، حرف صحیحی گفته است که ایل بزرگ #قشقایی افتخار و شناسنامه ایران است.
بر اساس اساطیر و افسانه‌های ترکی، اوغوزخان نیای مشترک تُرکها شش فرزند داشت که هر کدام آنها نیز چهار فرزند داشتند و 24 نوه او پدران 24 قبیله اولیه تُرکها شدند. این باور اساطیری هزار سال پیش در کتاب «دیوان اللغات الترک» ذکر شده و شرح دقیق آن به همراه اسامی همه طوایف تُرک، بعدها توسط رشیدالدین فضل الله همدانی و دیگران نوشته شده است.
برای همین نام طوایفی مانند قایی، افشار، بیگدلی، بایات، خلج، ایمور و غیره برگرفته از نام 24 نوه #اوغوزخان است و حاکمیت بعد از اوغوز به پسرش #گون‌خان و بعد از او به قایی می‌رسد. برای همین در اکثر داستانهای اساطیری، طایفه #قایی پیشگام سایر طوایف تُرک ذکر شده و #دده‌قورقود گفته است که تا آخرالزمان سروری و حکومت از آن قایی خواهد بود و این اقتدار تا روز قیامت پایدار خواهد ماند.
#فاروق_دمیرتاش رد پای قایی‌ها را از چین تا آسیای صغیر رصد کرده و محمدتقی زهتابی می‌نویسد که 4400 سال پیش، برای اولین بار در کوههای #آلتای و 3400 سال پیش در آُسیای صغیر به نام قایی برخورد می‌کنیم که با امپراطوری #هیت جنگیده‌اند. اسدالله مردانی رحیمی، منوچهر کیانی، حسین محمدزاده صدیق و سایر محققانی که در موضوع تاریخ قشقایی تالیفاتی داشته‌اند، قشقایی را معادل همان طایفه قایی دانسته و احتمال داده‌اند که شاید پیشگامی آنها باعث شده تا لغت قاش به معنی پیشانی و #پیشقراول به اول نام قایی افزوده شود و اکثر پسرعموهای قایی نیز ذیل نام قشقایی سامان یابند.
زائور حسنوف در کتاب «سکیف‌های امپراطور» می‌نویسد که اوغوزخان لقب #تارقیتای ، موسس سلسله سکایی (ساقایی) در نهصد سال پیش از میلاد است که توانست طوایف متعدد تُرک را تحت لوای #سکایی‌ها گرد آورده و امپراطوری بزرگی را سامان نهد و پیشگام آرساق‌ها (یا همان آرشاق، ارشک، پارت)، هونها و #گؤک‌ترکها شود.
#حسین_جدی_بیات نیز در موضوع پیوستگی تاریخی و قومی اوغوز- قشقایی، پیشگامی قایی‌های بر تُرکها را به هزاره اول قبل از میلاد کشانده و می‌نویسد که #امپراطوری_سکایی نیز با پیشگامی قایی‌ها و ذیل لوای ساک‌کایی، موفق به اتحاد تُرکها شدند و میرعلی سیدوف نیز طوایف آغ‌ساق و قاراساقلی را بازماندگان سلسله سکایی (ساقایی) دانسته که با طایفه قایی زیسته و در همدیگر ادغام شده‌اند و امپراطور #اشکانی یا #ارشکها نیز برآمده از طایفه آرشاق یا آرساق هستند.
✍ابراهیم ساوالان
@turkanxorasan
حرمتلی عبد الروف “ایشچی” عزیز اؤلکامیز افغانستانینگ اؤنگده گلن بیلگین و ادیبلریندن دیر. سنه 1336 ده دنیا گلندیر . شعرلری عمو ما طبیعت و بهار بیلان علاقه لی دیر. عشقی ، شعرلری هم مو جود بولن شاعرینگ شعرلرینینگ بیر قسمی مکتب کتاب لری، گؤنش مجله سینده نشر بولیبدیر. شاعرینگ حیاتی و نشریاتلری باره سینده دقیق معلوماتیمیز یوق، بو یؤزدن اوقیجیلریمیزدن بو بارادا کمکلرینی خواهش ایدیورس کی شاعریمیزینگ حقنده صحیح معلوات بیزه یتیشتیرسه لر. بیز 2010 ییلینده “افغانستانلی ترکمن شاعرلری انتولوژیسی” آدلی کتابده شاعرینگ بیر قنچه شعرینی نشر ایتدیک کی بو کتاب جمله 47 شاعریمیزینگ بیوگرافیسی بیلان شعرلریندن تمثالی بیر ناچه سینی احتوا ایدیوندیر. ترکی دیلینده یازیلان بو کتابینگ باش قسم لرینده افغانستان ترکمن لرینینگ تاریخیندن، فرهنگی فعالیتلری بیلان انجمنینگ شکیللنیشیندن و ترکمن دیلینینگ رسمیتیندن بحثی موضوع ایدیلیب مهم بیلگی لر بریلندیر. آشاقدا کی شعر هم بو تالیفده نشر بولن شعرلردن بیریدیر.
محمد قاسم عبادی
غیش اؤتیب چمـــنده لاله آچیلـیــب
آل یاشیل رنگ آچیب نو بهار گلدی
هر طرفا مشک و عنبر ساچیلیب
بلبل لر سایراشیب نو بهار گلدی
— —- — — —
یاریم یاشیل گییدی بهار چاغینده
لاله لر لال غالدی گؤریب باغینده
من بؤگؤن بولمیشام یار سارایینده
کؤنگلیم عشقه چوشیب نؤبهار گلدی
— —- — —
کؤنگلیم یار غمینده غمخانه بولدی
گؤزیم یولده غالدی یاریم نه بولدی
سورمادینگ حالیمنی سنگا نه بولدی
غم غایغی لر غاچیب نؤبهار گلدی
— —- — —
بهار چاغی گلیب باقدینگ نگاریم
گل گل بهار بولدی آلمه اناریم
سنسینگ گؤزل منینگ سؤیگیلی یاریم
یوراک عشقه دؤشیب رو بهار گلدی
— —- — —
ایشچی آیدار نؤبهارینگ چاغینده
آرزویم یاشا سم یارینگ باغینده
هیچ یگیت کویمسین یارینگ داغینده
دؤردانه لر ساچیب نؤبهار گلدی
منبع: رضوان اؤز ترک، افغانستانلی ترکمن شاعرلری انتولوژیسی،ص،220.
@kayiturkmenIYI