900
نگاهی به تاریخ ایران...عشایر قدیم استان کرمانشاه و بزرگان و خوانین وومطالب متنوع تاریخی جهت ارتباط و ارسال عکسهای قدیمی @Sharaham
💫رژه ایل غیور جلالوند . مرحومان کهزاد خان نجفی . الهیارخان نجفی و باقرخان نجفی
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
میدان نفت
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
سراب قنبر
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
بلوار شهید بهشتی
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
زنده یادکدخدا عالیخان بلندر فرزند مرحوم کدخدا شهباز خان از تیره عباسوند (هواسه ون) از دلاوران سلحشور سپاه سردار مقتدر سنجابی 🌺🍃🌸🍃🌺🍃🌸🍃
🐿👈 🇮🇷
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
مخاطبین عزیز
لطفا در اینستاگرام پیج مطالبات مردم را فالو نمایید..
مطالبات مردم به بیان مشکلات مردم و گفتگو با مدیران میپردازد
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
تصویر مربوط به جنازه یوسف خان حکم آبادی است که به امر روسها به دست صمد خان شجاع الدوله دو شقه اش کردند و چون گوسفند به قناره اش زدند .
این تصویر مربوط به سال ۱۲۹۰ شمسی است . سالی که روسها بعد از اولتیماتوم به دولت ایران (اولتیماتوم به خاطر اخراج مورگان شوستر از ایران ) برخی شهرهای شمالی ایران را اشغال نظامی کردند. جنگ در سه شهر تبریز، رشت و انزلی شروع و در تبریز از همه جا شدید تر بود و در تمام طول روز ادامه داشت. مردم تبریز شجاعانه می‌جنگیدند ولی بواسطه نبود رهبری تلفات سختی دیدند .بنا به گفته شیپلی کنسول انگلیس در تبریز «در اینموقع پنج هزار نیروی کمکی از جلفا عازم تبریز گردید و به فرمانروای کل قفقاز دستور داده شده است تا به فرماندهان نظامی اجازه دهد با نظر کنسول های روسیه، اهالی را به شدید ترین وجه تنبیه کنند.سقوط تبریز درحقیقت سقوط آزادی و مشروطیت بود. صمدخان دشمن مشروطه در آذربایجان اکنون بنا به درخواست و پافشاری سفیر روس در تهران و با تائید سفیر انگلیس از طرف دولت بعنوان والی تبریز ماَموریت می‌یابد و بسرعت تمام آثار و افکار آزادی خواهی را در منطقه نابود می‌کند تقریباً تمام ۲۵ باب مدرسه ابتدائی و متوسطه که بیش از سه هزار محصل داشت همه متروک و فعالیت آنها متوقف شده است. مدرسه سعادت تخریب و با خاک یکسان شده است. صمد خان به تحریک روس ها محترمین، تجار و اصناف را جمع کرده و نامه امضاء می‌کنند که ما محمدعلی شاه را می‌خواهیم!
🆔 🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
✔️ساختمان درحال ساخت سازمان پارکها و فضای سبز طاق بستان...
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
✔️ساختمان درحال ساخت سازمان پارکها و فضای سبز طاق بستان...
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
کارمندان شهرداری کرمانشاه
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
حضور رهبران اهل حق با بنیانگذار جمهوری اسلامی......اوایل انقلاب
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
#قسمت سوم
👇👇👇
💫بر طبق کلام سرانجام (کتاب مقدس اهل حق)، این مسلک آیین از روز ازل وجود داشته و تعلیماتش به صورت سِر نزد انبیا و اولیا بوده و در هر دوران به گروه معدودی از یاران محرم منتقل شده‌است. تا اینکه در قرن هفتم هجری، سلطان سهاک آن اسرار ازلی را به صورت قانون به یارانش ابلاغ کرد، از این رو، بنیانگذار این مسلک محسوب می‌شود.
یاران: یاران سلطان سهاک به گروه‌های زیر تقسیم شده‌اند: هفتن، هفتوانه، هفت نفر اهل قول طاس، هفت هفتوان، چهل تن، چهل چهل تنان، هفتاد و دو پیر، نود و نه پیر شاهو، شصت و شش غلام کمربند زرین، هزار و یک غلام خواجه صفت، بیور هزار غلام و بی ون غلام.
هفتن: مخفف هفت تن است، که از یاران طبقهٔ اول سلطان سهاک محسوب می‌شوند. آنها برای هدایت مردم، در هر دورانی در قالب انبیا و خاصان ظاهر می‌شوند.👇👇👇👇👇
🔶هفتن دارای مقام هفت مَلک مقرب‌اند و نام آنها به شرح زیر است:
✔️پیر بنیامین (هم‌مقام و هم‌ذات جبرئیل و مأمور هدایت جهت رستگاری است) سِمَت پیری بر همهٔ یارسان را داشته‌است.
✔️داود (هم‌مقام اسرافیل مأمور نفخ صور جهت بیداری است) سِمَت دلیلی بر عموم یارسان را عهده‌دار بود.
✔️پیرموسی که وظیفهٔ دفترداری و منشی سلطان را بر عهده داشت. او هم‌ذات میکائیل بود که مأمور ثبت اعمال است.
✔️مصطفی داودان (هم‌ذات عزرائیل مأمور غضب و قبض روح است) ریاست امور انتظامات را عهده‌دار بود.
✔️خاتون دایراک ملقب به خاتون رمزبار (هم‌مقام حورالعین) علاوه بر اینکه مادر سلطان بود، شفیع یاران و رئیس جامعهٔ زنان یارسان نیز بود.
✔️شاه ابراهیم که به همراه بابا یادگار نیابت سلطنت عرفانی سلطان را داشته‌اند، از آنجایی که سلطان خودش لقب شاهی معنوی داشت آنان را نیز شاه خطاب کرد. شاه ابراهیم هم‌مقام عقیق (ملک طیار) و بابایادگار هم‌مقام ایوت می‌باشد.[۱۸]
بابا یادگار (شاه یادگار)
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
💢مروری بر تاریخ مردم غیور ومرز دار یارسانیها
👇👇👇👇👇👇
✔️اهل حق یا یارسان به پیروان دین یاری گفته می‌شود که به‌طور عمده در دو کشور ایران و عراق پیرو دارد. دین یاری دینی است با مناسک عرفانی که تاریخ دقیق شکل‌گیری آن مشخص نیست، ولی پیروان آن به ازلی و ابدی بودن آیین خود باور دارند. این دین در دوره‌های مختلف تاریخی مراحل مختلفی را پشت سر گذاشته‌است. اگرچه قدمت قدیمی‌ترین متون مذهبی دین یاری تا سدهٔ دوم هجری و قدمت برخی از نیایشگاه‌های آن به پیش از اسلام نیز می‌رسد، اما ساختار کنونی آن از سدهٔ هفتم هجری و توسط سلطان سهاک بنیان نهاده شده‌است که در اعتقادات مردم یارسان بالاترین جایگاه را در نظم هستی دارد.[
✔️اگرچه مجموعه‌ای از اعتقادات خاص در میان اهل حق مشترک است، اما بسته به اینکه سرسپردهٔ کدام یک از خاندان‌های ۱۱ گانه باشند، آداب و رسوم و باورهای متفاوتی در میان آنها وجود دارد. دین یاری نشانه‌هایی از تأثیر آموزه‌های ادیان مختلف را نشان می‌دهد و شباهت‌هایی با مذاهب دیگر از قبیل مهرپرستی، مانویت، یهودیت، مسیحیت، تشیع و … در این مذهب به چشم می‌خورد
💢💢🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷💢💢💢💢
بنیان‌گذاری
✔️بر طبق کلام سرانجام (کتاب مقدس اهل حق)، این مسلک آیین از روز ازل وجود داشته و تعلیماتش به صورت سِر نزد انبیا و اولیا بوده و در هر دوران به گروه معدودی از یاران محرم منتقل شده‌است. تا اینکه در قرن هفتم هجری، سلطان سهاک آن اسرار ازلی را به صورت قانون به یارانش ابلاغ کرد، از این رو، بنیانگذار این مسلک محسوب می‌شود.
یاران: یاران سلطان سهاک به گروه‌های زیر تقسیم شده‌اند: هفتن، هفتوانه، هفت نفر اهل قول طاس، هفت هفتوان، چهل تن، چهل چهل تنان، هفتاد و دو پیر، نود و نه پیر شاهو، شصت و شش غلام کمربند زرین، هزار و یک غلام خواجه صفت، بیور هزار غلام و بی ون غلام.
هفتن: مخفف هفت تن است، که از یاران طبقهٔ اول سلطان سهاک محسوب می‌شوند. آنها برای هدایت مردم، در هر دورانی در قالب انبیا و خاصان ظاهر می‌شوند.
هفتن دارای مقام هفت مَلک مقرب‌اند و نام آنها به شرح زیر است:
پیر بنیامین (هم‌مقام و هم‌ذات جبرئیل و مأمور هدایت جهت رستگاری است) سِمَت پیری بر همهٔ یارسان را داشته‌است.
داود (هم‌مقام اسرافیل مأمور نفخ صور جهت بیداری است) سِمَت دلیلی بر عموم یارسان را عهده‌دار بود.
پیرموسی که وظیفهٔ دفترداری و منشی سلطان را بر عهده داشت. او هم‌ذات میکائیل بود که مأمور ثبت اعمال است.
مصطفی داودان (هم‌ذات عزرائیل مأمور غضب و قبض روح است) ریاست امور انتظامات را عهده‌دار بود.
خاتون دایراک ملقب به خاتون رمزبار (هم‌مقام حورالعین) علاوه بر اینکه مادر سلطان بود، شفیع یاران و رئیس جامعهٔ زنان یارسان نیز بود.
شاه ابراهیم که به همراه بابا یادگار نیابت سلطنت عرفانی سلطان را داشته‌اند، از آنجایی که سلطان خودش لقب شاهی معنوی داشت آنان را نیز شاه خطاب کرد. شاه ابراهیم هم‌مقام عقیق (ملک طیار) و بابایادگار هم‌مقام ایوت می‌باشد.[۱۸]
بابا یادگار (شاه یادگار)
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
قدیمی ترین تصویر از ساختمان سازمان پارکهای طاق بستان......
از درختان مشخص است که این تصویر مال ۵۰ سال پیش باشد
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
اگه شما میدوند ماهم میدونیم.....
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
۱۳۴۳
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
استان كرمانشاه در دوره ساساني بيش از هر دوره ديگري از اعتبار و رونق خاصي برخوردار بوده است. اين منطقه همواره مورد توجه شهرياران ساساني بوده و به علت نزديكي با تيسفون پايتخت آنها، ايام تابستان را در قصور ييلاقي اينجا مي گذرانده اند. در اخبار مورخان اسلامي به كرات آمده كه خسرو اول در نواحي تاق بستان قصوري ساخته بود كه در آنها از فغفور چين وراي هند و قيصر روم و ديگر حكمرانان روزگار پذيرايي كرده است.
ا احداث شهرهايي چون حلوان در اين سو و سياست شهرسازي پادشاهان ساساني در غرب كشور كه به بنياد شهر كرمانشاه منجر گرديد. اين حوزه بيش از پيش اعتبار يافت و شاهان ساساني با ايجاد پل هايي بر روي رودخانه ها و بناهاي عام المنفعه رفاه و رونق اقتصادي را براي مردم اين ديار به ارمغان آورده بودند.
با شكست ساسانيان توسط مسلمين، مردم اين منطقه برخلاف برخي مناطق ديگر جزء اولين مردماني بودند كه به دين مقدس اسلام ايمان آورده و به ترويج آن پرداختند.
مسجد عبدالله بن عمر در ريجاب كه يكي از قديمي ترين مساجد صدر اسلام است. يادگاري از آن زمان مي باشد. از دوران آرامگاهي از ياران وفادار پيامبر اسلام كه در جنگ ها وي را ياري مي كردند به يادگار مانده كه مي توان به آرامگاه ابودجانه در ريجاب اشاره كرد. در دوره خلفاي عباسي كرمانشاه يكي از چهار شهر مهم و معتبر ولايات جبال بود. هارون‌الرشيد خليفه معروف عباسي بدين سامان توجه خاصي داشت، به طوريكه سياحان و جهانگردان از آباداني و زيبايي شهر ياد مي كنند.
در سده سوم هجري كرمانشاه در قلمرو و حكومت صفاريان قرار داشت. در قرن چهارم سلسله كوچكي از اكراد بنام حسنويه در ولایات غرب استقلالي پيدا كردند، مؤسس اين سلسله حسنويه كه معروفترين اين خاندان نيز هست نزديك پنجاه سال حكمراني كرد و قلعه بزرگ سرماج را مقر خود نمود. در سال 441 سلطان طغرل سلجوقي صد هزار سپاهي به تسخير قلعه سرماج فرستاد كه پس از چهار سال موفق به تسخير قلعه گرديد. در سده ششم هجري سلطان سنجر سلجوقي، كرمانشاهان و توابع آن را در حوزه حكمراني برادر زاده خود سليمان شاه ملقب به « ايوه » قرار داد. در سده هفتم كرمانشاهان همچون مناطق خراسان و ديگر بخش هاي ايران از هجوم مغول آسيب فراوان ديد به طوريكه سپاهيان هلاكو در اين منطقه قتل و غارتي فجيع به عمل آوردند ولي در اواخر دوره ايلخاني در زمان حكومت ابوسعيد اين خطه مورد توجه قرار مي گيرد به طوريكه در زمان حكومت وي شهر سلطانيه چمچمال نزديك بيستون احداث گرديد. در اين زمان همان طوريكه حمدالله مستوفي اشاره مي كند كرمانشاهان يكي از ايالت هاي 16 گانه كردستان بوده است.
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
سعید صوفی فرزند مرحوم داریوش صوفی نوه زنده یاد مرحوم خسرو حسین ظایر روستاه قلعه گلینه منفرد عکس مربوط به سال 1346🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
آیا سازنده بلوار طاقوسان را میشناسید؟(👆🏻)
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
ساخت سیلو کرمانشاه
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
ساخت پالایشگاه نفت
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
✔️ساختمان درحال ساخت سازمان پارکها و فضای سبز طاق بستان...
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
بزرگان اهل حق..........
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
#قسمت چهارم
👇👇👇👇
🔶طبق دستور دین یارسان هر یک از پیروان مکلف به داشتن پیر و دلیل برای سرسپردن می‌باشند.[۳۹] در زمان سلطان سهاک، پیر بنیامین سمت پیری و داود که‌و سوار سمت دلیلی بر همهٔ پیروان یارسان داشتند؛ ولی به دلیل متأهل نبودن و نداشتن فرزند، سلطان سهاک هفت خاندان یا دوده به نام خاندان‌های حقیقت دائر نمود تا نسل‌های آیندهٔ پیروان یارسان، در هر زمان پیر و دلیل داشته باشند.
🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶🔶
💫نام خاندان‌ها (دوده‌ها) عبارت‌است از:
خاندان خاموشی
خاندان شاه ابراهیمی
خاندان عالی قلندر
خاندان یادگاری
خاندان میرسوری
خاندان مصطفایی
خاندان حاجی باویسی (بابو عیسی)
🔶بعد از سلطان سهاک در قرون یازدهم و دوازدهم و سیزدهم هجری چهار خاندان دیگر نیز به اسامی زیر دائر گردید
۸- خاندان ذوالنوری۹- خاندان آتش بیگی۱۰- خاندان شاه حیاسی۱۱- خاندان بابا حیدری
همچنین خاندان دیگری به نام سید درویشی از نسل سید درویش وجود داشته‌است که پیشتر بخشی از خاندان یادگاری بوده‌است و اکنون پیروان آن سیادت خاندان خاموشی را پذیرفته‌اند و بخشی از این خاندان شده‌اند.
🔶این خاندان‌ها به جانشینی از پیر بنیامین که پیر ازلی یارسان بوده‌است انجام وظیفه می‌کنند. جانشینی داود که‌و سوار، دلیل ازلی را نیز فرزندان هفتاد و دو پیر بر عهده دارند. اما در مواردی به پیر اختیاری برای انتخاب دلیل داده شده‌است و بنابراین یاران برخی خاندان‌ها با اجازهٔ صاحب خاندان نسل بعدی می‌تواند به سمت دلیل مریدان آن خاندان انتخاب شود. اما سلطان سهاک جایگاه خود را به کسی تفویض ننمود
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
🔶قسمت دوم
👇👇👇👇
💫دربارهٔ تاریخچهٔ مسلک اهل حق بین محققان اختلاف نظر وجود دارد.
مکری مسلک اهل حق را یکی از رشته‌های انشعابی و وابسته به مذهب تشیع می‌داند. او معتقد است این مسلک مجموعه‌ای است از عقاید و آرای خاصی که از عهود سالفه وجود داشته و بعدها با ذخائر معنوی اسلام و اساطیر ایران قدیم و افکار فرق غالی که در مناطق غرب ایران پراکنده بوده‌اند، در هم آمیخته و در برخورد با حوادث، در زمان‌های مختلف، اشکال گوناگونی به خود گرفته‌است. اما بر حسب سنت خود پیروان حقیقت، این طریقه دنبالهٔ نوعی احساس ژرف مذهبی است که سینه به سینه از سلف به خلف می‌رسیده و نیز دنبالهٔ همان اصولی بوده‌است که شاه مردان حق علی بن ابی‌طالب به سلمان و به عده‌ای از یاران نزدیک خود آموخته‌است.
صفی‌زاده در اینباره در دانشنامه نام‌آوران یارسان می‌نویسد: بنا به نامه سرانجام، این مسلک از روز ازل پی ریزی شده‌است.] ولی از اسناد و مدارک خطی چنین برداشت می‌شود که این مسلک در قرن دوم هجری توسط بهلول کوفی و یارانش با استفاده از عقاید و ذخایر معنوی ایران مانند؛ آیین زردشتی و مانوی و بهره‌گیری از دین اسلام و آیین مسیحی و کلیمی و افکار فرقه‌های غالی پس از اسلام پی‌ریزی شده‌است؛ ولی صفی‌زاده خود معتقد است پیدایش مسلک اهل حق نوعی ایستادگی در برابر اعراب بوده‌است.
مینورسکی مسلک اهل حق را مشتق شده از مذهب شیعه می‌داند که سرانجام منجر به تشکیل یک سیستم مذهبی مجزا شده و در اساس آن افراط‌گرایی شیعه قابل مشاهده‌است
نورعلی الهی در کتاب برهان‌الحق، مسلک اهل حق را وابسته به مذهب شیعه اثنی عشری جعفری می‌داند
خواجه‌الدین ریشه مسلک اهل حق را نامشخص دانسته و می‌نویسد: در کتب قدیمه مربوط به ادیان، مانند الفرق بین الفرق و ملل و نحل شهرستانی که از آثار قرن پنجم و ششم می‌باشند، نامی از این فرقه برده نشده‌است. همچنین پیروان این فرقه سعی می‌کردند اسرار خود را فاش نکنند و این امر سبب گردیده کسی از تاریخ پیدایش مرام اهل حق اطلاعی نداشته باشد. او معتقد است برخی از اعتقادات پیروان اهل حق که پایه و اساس مرام اهل حق را تشکیل می‌دهند، از نظر اسلام مطرود است و معتقد بودن به این گونه عقاید سبب جدایی مسلک اهل حق از اسلام گردیده‌است. او در ادامه می‌گوید: ولی پیروان اهل حق پیدایش مسلک خود را از عالم الست می‌دانند.
گروه دیگری از نویسندگان معتقدند گر چه اهل حق خود را مسلمان و شیعه می‌داند و مانند شیعیان به ائمه هدی اعتقاد دارند، ولی اساس مذهب آنها صرفاً اسلامی نیست. بلکه مرام آنها مجموعه‌ای است از عقاید و تعالیمی که تحت تأثیر افکار زرتشتی، مسیحی، مانوی و کلیمی بوده‌است. آنها نشانهٔ بارز تشیع در این مسلک را اعتقاد به وجود علی ابن ابی‌طالب می‌دانند، ولی معتقدند ایمان و اعتقاد پیروان اهل حق دربارهٔ علی ابن ابی‌طالب از حد متعارف خارج شده و به درجه غلو رسیده‌است.
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
مرحوم عباس قلی الماسی از طایفه کرگاه کلهر
🖥🖥
مرور خاطرات خوانین عشایر همراه با عکسها قدیمی و مطالب خواندنی..👇👇قدیمیها
@kedemiaa
@kedemiaa
