" فَسَتَنجَلي
بَل لا أقُول لعلّها ويَحُلّها
من كان يَملِك عقدها
إنّ الأُمورَ إذا إلتَوت وتَعقَّدَت
نَزَلَ القَضاءُ مِنَ الكريمِ فَحَلَّهَا"
رحمتك يارب 🤲🏼
خيام النازحين وصلت إلى الحدود مع مصر، بعد أن أجبر الاحتلال آلاف الفلسطينيين على النزوح من خانيونس تحت القصف وتهديد السلاح
#طوفان_الأقصى
‼️موقع إنترسبت الأميركي اكد أن لجنة الشؤون العامة الأميركية الإسرائيلية "أيباك"، تبرعت للنائب الجمهوري مايك جونسون بنحو 95 ألف دولار في نوفمبر/تشرين الثاني الماضي، بعد بداية الحرب على غزة مكافأة له على دوره في قيادة تمرير دعم كبير لإسرائيل يقدر بـ14 مليار دولار، عندما ترأس مجلس النواب،هكذا يسيطر اللوبي الصهيوني في الولايات المتحدة على مراكز صناعة القرار والمشرعين ويستخدمهم لصالح إسرائيل ويعطي مكافآت سخية علنية لمن يخدمون مصالح إسرائيل
Читать полностью…"من يستطيع اخذ طفلي الرضيع معه من غزة.."
مناشدة كان قد نشرها الصحفي إياد الرواغ، حيث أصيب ابنه وغادر للعلاج مع والدته قبل أسابيع، ارتقى إياد الليلة الماضية مع 11 من أفراد عائلته من ضمنهم الطفل الرضيع في قصـ.ف الاحتلال لمنزلهم بمخيم النصيرات.
"هذا ما يلقيه الاحتلال الصهيوني على المدنيين العزل لقتلهم وإبادتهم"
شظية قذيفة صهيونية وزنها كيلو واحد نجح فريق من الهلال الأحمر بإزالتها من جسد مصاب جرّاء القصف المتواصل على خانيونس
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾
[ الأحزاب: 56]
إنّ الذي بيننا وبينهم دمٌ لا تطير رغوته ولا ينام ثائره، وقد جدّت الحرب بكم فجدّوا ضياغم غزة، ولا يهولنّكم مالهم ولا بطشهم، فإنّ الحقّ لله، وكلمة الله هي العليا..
Читать полностью…صحافى إسرائيلى على قناة إسرائيلية:
مافعلته حماااس يوم السابع من أكتوبر هو الحدث الأكبر في تاريخ الصراع الإسلامي اليهودي بعد غزوة خيبر!
حماااس انتصرت مرتين:
مرة يوم السابع من اكتوبر ،ومرة يوم ستفرج عن أسراها وتقيم دولة فلسطينية!
هل من مبلغ هذا القول للصهاينة العرب وللمنهزمين نفسيًا الذين لم يعتادوا ساحات الجهاد والشرف ويشيعون أن حماااس تسببت في إبادة #غزة ؟
❗️الاحتلال يجبر عائلات على النزوح من خانيونس إلى رفح بعد استهداف المنازل وشن غارات وحشية عليهم طوال ساعات ومحاصرة مستشفيات ومناطق مختلفة.
Читать полностью…❓شاهدنا جنازة هذا المواطن الإسرائيلي العربي المسلم، الذي هلك وهو يقاتل اهل عْزة!! وعدّوه شهيدًا..
استغرب الجميع من حاله، أيعقل؟ والأغرب منه: هذا الجمع الذي اجتمع للصلاة والدعاء له، والأغرب من كل هذا وهذا: الشيخ الذي يؤمهم ويؤمّن الناس خلفه!؟
مشهد مؤلم!!
لكنه حقيقة!!
الصهيوني بنسخته الجديدة، يقاتلك وهو يقول: الله أكبر..
يقاتلك وهو يصلي في المسجد، ويصوم رمضان!!
لأن الصهيونية ليست دينًا..
الصهيونية انتماء.. الصهيونية ولاء.. الصهيونية فكرة!!
📜 من يقرأ التاريخ لا يدخل اليأس إلى قلبه أبدا ..
وسوف يرى الدنيا أياما يداولها الله بين الناس ..
الأغنياء يصبحون فقراء ...
والفقراء ينقلبون أغنياء ...
وضعفاء الأمس أقوياء اليوم ...
وحكام الأمس مشردو اليوم ...
والقضاة متهمون ..
والغالبون مغلوبون ...
والفلك دوار والحياة لا تقف ...
والحوادث لا تكف عن الجريان ...
والناس يتبادلون الكراسي ...
ولا حزن يستمر.. ولا فرح يدوم ...
- د. مصطفى محمود رحمه الله
قال رجل لعامر بن عبد القيس: استغفر لي
فقال: إنك لتسأل رجلا عجز عن نفسه، ولكن أطع الله ثم ادعه يستجب لك!
نصيحة لكل الحركات الإسلامية:
لا يوسوس لك الشيطان أن الإسلام ونصرته بدأ بك وبانتهائك انتهاء الدين؛ فإن فعلت وكلت لنفسك وظهر عوارك وعجزك، وبانت للناس سوءاتك، وحينها تصبح أضحوكة للناس؛ لأن الله لا يحب الكذب، ويكره أن ينسب الفضل لغيره..
فكم من رفيع وضع وكم من متعال خذل، بل أنت سلسلة من سلاسل الحق، أتى الله بك، وبعدك سيأتي بغيرك، فاتق الله وأصلح ما استطعت وقم بواجب الوقت في زمانك.
لا ينام القسام على ثأر .. فكيف إذا كان ثأر الشيخ صالح العاروري رحمه الله.
الشهيد القسامي المجاهد وسام خشان قبيل تنفيذه عملية إطلاق نار ردًّا وثأرًا لاغتيال القائد صالح العاروري ورفاقه .
الشهيد خشان ارتقى خلال اشتباك مسلح مع الاحتلال قبل ثلاثة أيام في قرية بير الباشا قرب جنين.
إلى جنان الخلد يا شهيد الثأر
#طوفان_الأقصى
#غزة_تقاوم
"يابا قوم"
شاب فلسطيني خلال وداع والده الذي قتله الاحتلال خلال عدوانه المستمر على خانيونس.
شعب تشبث بأرضه وارتبط بها.
يخرج الدود من علف الدواب ليصنعه طحيناً للأكل؛ ويراه أشهى من طعام الدنيا في غير أرضه.
شعب لا خوف عليه، وقد أدّى ما عليه.
والله إننا لا نخشى على أنفسنا فهما سبيلان"نصر أو شهادة"
وإنما الخوف على أمةٍ رأت حالنا فلم تحرك ساكناً أن تصيبها سنة الاستبدال !!!
✍🏼 د. نائل بن غازي
" اللهُمَّ إنّا نستودعك رجالٌ صدقوا ما عاهدوكَ عليه اللهمَّ سدِّد رَميَهُم وثبِّت أقدامَهُم وانصُرهُم على مَن عاداهُم "
لا تنسوهم من دعائكم في صلاتكم
#طوفان_الأقصى
"بالأمس تم الإعلان عن ارتقاء الأسير المحرر رامي محمد عودة، وجدوه شـ.هيدًا بعد فقدانه خمسة أيام شمال غزة، ترك ابنته في بطن أمّها وقضى 12 عامًا أسيرًا، وخرج ليعيش معها تسع سنوات، ثم يستـ.شهد ويتركها يتيمة، وكان قد فقد والده قبل أيام من الإفراج عنه من سجون الاحتلال".
Читать полностью…قال الحسن البصري: سيأتي أمراء يدعون الناس إلى مخالفة السنة فتطيعهم الرعية خوفاً على دنياهم فعندها سلبهم الله الإيمان، وأورثهم الفقر ونزع منهم الصبر.
Читать полностью…📌 جرافات الاحتلال تبدأ بهدم منزل الشهيد القسامي عبد القادر عبد الله القواسمة في هذه اللحظات
Читать полностью…محاولة لفهم العموم والتغيير:
منذ عشرات السنين ونحن أمام نفس الخطاب: أين صلاح الأمة الديني ليحدث التغيير في جوانبها السياسية خاصة؟
كل خطيب يقف ليتكلم مقرعا الأمة أنها لم تؤد الفرائض عليها ليصلح الله حال حكامها أو يستبدلهم بصالحين، وأوضاعها الكلية من نصر على عدوها، ودائما يعلق الجرس في رقبة عموم الناس..
فمرة يقول المتكلم: أين امتلاء المساجد في صلاة الفجر؟ أو أين القائمون للصلاة في جوف الليل؟، وهكذا دوما يعلق التغيير الكلي على هذا الجانب وعلى عموم الأمة.
منذ عشرات السنين والخطاب موجه للعموم من المسلمين، والدعاة يشتغلون على عموم المسلمين ليكثر العلم والصلاح والعبادة والتزام الشرع، والحال هو الحال دون تغيير في ما نطلب تغييره: حكام يحكمون بالشريعة، وديار تعز، وبلاد تعود من أيدي الغاصبين اليهود، وتغيير في مستوى العموم.
لماذا؟
ولماذا يعود كل متكلم إلى العموم من المسلمين: ماذا فعلتم أنتم أمام الحوادث والنوازل؟
فهل هذا خطاب صحيح؟!
كونه خطابا صحيحا في توجيه المسلمين لصلاحهم وعودتهم إلى الله وتغيير نمط حياتهم الشخصي فهذا نعم، لكن كونه خطابا لتغيير ما بنا؛ فهذا ما يمكن النقاش فيه وتصحيحه.
مفتاح القضية كتبته مرارا -كما أفهمه- وهو أن ما يصلح مفتاحا لتغيير ما في الأمة هو السلطة، فهذه الجموع وهذا العموم من الأمة تسير في نمط حياتها بحسب ما تريده وتسمح به السلطة التي تملك زمام الحكم والسلطان، حتى الدين الذي يمارس هو الدين المأذون به، لا الخارج عن رضاها وما تأذن به، فلذلك حين تتصارع إرادة الداعي والمربي مع إرادة السلطة تنجح السلطة إذا كانت مساحة الصراع حول العموم، وأما أن ينتصر الداعي فذلك إذا كانت مساحة الصراع هو النخبة؛ فيجب التفريق بين المساحتين والحقلين، وسيرة الأنبياء دالة على ذلك منهم سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، فثلاثة عشر عاما من الدعوة في مكة لم يلتحق مسلما إلا النخبة، وعددهم لا يزيد عن مئة إنسان، ولكن من خلال السلطة وبسط ظلالها ضد الخصوم دخل الناس أعظم في الهداية، وحين سقط العدو الكبير في الجزيرة قريش دخل الناس في دين الله أفواجا.
الأنبياء دون السلطة آمن معهم القليل، ولم يتحقق النصر للأنبياء إلا بقواصم ضد عدوهم يصطلمون فيها دمارا بفعل عمل سماوي رباني.
يجب التوقف عن خض الماء ليستخرج اللبن أو الشيرج؛ فلو جلستم ألف سنة تخضون في العموم لِتَصنعوا مجتمعا متدينا فلن تنجحوا إلا في الجانب التي تأذن به السلطة فقط، وأما ما لم تأذن به فسيستجيب نخبة فقط، هم أتباع الأنبياء في كل زمن ودعوة.
مفهوم التربية الذي تنشدونه من عموم الأمة وهم يسيطر على عقولنا، ومفهوم الإعداد من خلال مظلة الجاهلية وهمٌ أكبر من السابق، فلن يستجيب إلا النخبة فقط وهم مستعدون لدفع ثمن معارضة السلطة، وأما غيرهم فحالهم كتوزين الضفادع، فأنت حين تحضر ضفدعا وتضعه في كفة الميزان، فحين تعود لتحضر آخر يكون الأول قد قفز وذهب.
لا أمنع من خطاب الوعظ في زماننا، ولكن أمنع حصول ما في الأذهان من تغيير شعبي عام بهذا الخطاب ما دامت السلطة الجاهلية تمنع حصول هذا التغيير في داخلها.
سيبقى العموم يتعاملون مع البنوك الربوية، وحين تسمح السلطة بالبنوك الإسلامية يذهب إليها كثيرون، وحين تسمح السلطة بصلاة الجماعة تذهب الجموع، ولو أغلقت السلطة المساجد لن يقاوم العموم هذا القرار بل النخبة فقط، وإذا بقي الصراع من غير مقاومة مسلحة فستنتصر السلطة وتذهب النخبة إلى الأخدود.
فتوقفوا عن هذا الخطاب الذي يحمل القضية عمن لم يحملها طوال تاريخ البشرية، ولا تتوقفوا عن مسلك الوعظ الديني الذي يبقي منفذا لإخراج الناس من مساحة المعصية التي تأذن بها السلطة الجاهلية إلى مساحة الدين الذي تسمح به السلطة الجاهلية، وأما تغيير الواقع فهذه مسألته تتعلق بالنخبة التي تقاوم الجاهلية في أس وجودها، وحين تحصل الفرص التي تتحقق من حماقة الجاهلية وإضلال الله لها فيكون اضطراب الجاهلية في جانب الأمن فيحصل التغيير.
كل واحد يظن أنه اكتشف أن ثغرة المشكلة تكمن في أن الأمة نائمة، وأنها مخدرة وعليه أن يخرجها من النوم والتخدير بتوجيه الخطاب لها هو مخطئ، وأنا أتكلم هنا عن مسؤولية التغيير على مساحة الواقع الذي تخالف فيه السلطة الشرع، مع كونها جاهلية في أصلها، وسبب خطئه أن هذا ليس من سنن التغيير الذي علمته من القرآن.